{"id":23643,"date":"2010-07-02T14:04:39","date_gmt":"2010-07-02T18:04:39","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=23643"},"modified":"2010-07-02T14:04:39","modified_gmt":"2010-07-02T19:04:39","slug":"","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=23643","title":{"rendered":"Powo\u0142anie brata zakonnego – ks. Patryk Troadec FSSPX<\/em>"},"content":{"rendered":"

Przepi\u0119kne powo\u0142anie brata zakonnego, tak bardzo dzisiaj nieznane, jest cz\u0119sto definiowane w spos\u00f3b negatywny – nie w swej w\u0142asnej istocie, lecz w stosunku do kap\u0142ana. S\u0142yszy si\u0119 bowiem nast\u0119puj\u0105ce opinie: \u201eBrat zakonny to kto\u015b, kto nie m\u00f3g\u0142 zosta\u0107 kap\u0142anem\u201d, lub: \u201eBrat to kto\u015b, kto jest na us\u0142ugach kap\u0142ana\u201d. Takie pojmowanie powo\u0142ania brata zakonnego jest fa\u0142szywe! Brat nie jest koniecznie kim\u015b, kto nie ma zdolno\u015bci, aby zosta\u0107 kap\u0142anem, lub kim\u015b, kto ca\u0142e swoje istnienie uzale\u017cnia tylko od relacji z kap\u0142anem. Brat jest przede wszystkim dusz\u0105 po\u015bwi\u0119con\u0105 Panu Bogu.<\/p>\r\n\r\n

Powo\u0142anie brata okre\u015bla si\u0119 stosunkiem do Pana Boga, a nie relacj\u0105 do cz\u0142owieka. Z ca\u0142\u0105 pewno\u015bci\u0105 brat \u017cyje codziennie w \u015bcis\u0142ej zale\u017cno\u015bci od prze\u0142o\u017conych na mocy z\u0142o\u017conego \u015blubu pos\u0142usze\u0144stwa, lecz \u015blub ten nie znajduje innej racji bytu, jak tylko wzgl\u0105d na Pana Boga. To, co jest pierwszorz\u0119dne w powo\u0142aniu zakonnika, to ca\u0142kowity dar z samego siebie. Jest to ofiara z\u0142o\u017cona nie cz\u0142owiekowi, ale samemu Panu Bogu. Oddanie si\u0119 Bogu, po\u015bwi\u0119cenie si\u0119 Jemu, ofiarowanie si\u0119 Mu – oto dusza \u017cycia zakonnego. Istotnie, jest ono przede wszystkim ofiar\u0105.<\/p>\r\n\r\n

W dniu profesji zakonnej zakonnik ofiarowuje Panu Bogu swoje dobra: dobra zewn\u0119trzne, pewne dobra zmys\u0142owe, a nade wszystko swoj\u0105 w\u0142asn\u0105 wol\u0119. Dlatego \u015bluby s\u0105 ostrym mieczem duchowym, kt\u00f3ry sk\u0142ada zakonnika w ofierze Chrystusowi Panu. Przeto odnajdujemy w stanie zakonnym trzy elementy ca\u0142kowitej ofiary. W Starym Testamencie, w chwili, gdy sk\u0142adano zwierz\u0119ta w ofierze, rozpoczynano najpierw od ich ofiarowania Bogu. Nast\u0119pnie zabijano je, a na ko\u0144cu spo\u017cywano. Podobnie ma si\u0119 sprawa z ofiar\u0105 z\u0142o\u017con\u0105 przez Pana Jezusa. Ofiarowa\u0142 On bowiem swoje \u017cycie za nas, umar\u0142 w wielkich cierpieniach na Kalwarii, a tak\u017ce da\u0142 si\u0119 jako pokarm swoim Aposto\u0142om. Tak samo Ofiara Mszy \u015bw. mie\u015bci w sobie te trzy nierozerwalne aspekty w ofertorium, konsekracji i Komunii \u015bw.<\/p>\r\n\r\n

Ofiara \u017cycia zakonnego<\/h6>\r\n\r\n

W jaki spos\u00f3b urzeczywistniaj\u0105 si\u0119 te trzy stadia ofiary w \u017cyciu zakonnym? Ofiara, po\u015bwi\u0119cenie si\u0119 dla \u017cycia zakonnego, to dar z samego siebie. Fundamentem ca\u0142ego \u017cycia zakonnego jest oddanie si\u0119, ca\u0142kowite po\u015bwiecenie si\u0119. Powo\u0142anie i dar z siebie s\u0105 bliskoznaczne. Pan Jezus potwierdzi\u0142 to w nast\u0119puj\u0105cych s\u0142owach: \u201eJe\u015bli chcesz by\u0107 doskona\u0142y, id\u017a, sprzedaj, co posiadasz, i chod\u017a za Mn\u0105\u201d. Trzeba opu\u015bci\u0107, porzuci\u0107, oderwa\u0107 si\u0119 od tego wszystkiego, co nie jest Bo\u017ce, aby by\u0107 w\u0142asno\u015bci\u0105 jedynie Pana Boga.<\/p>\r\n\r\n

Autor Na\u015bladowania Chrystusa wk\u0142ada w usta Pana Jezusa s\u0142owa:<\/p>\r\n\r\n

Podobnie jak ja ofiarowa\u0142em si\u0119 dobrowolnie mojemu Ojcu za twoje grzechy, tak i ty musisz codziennie mi si\u0119 ofiarowa\u0107.<\/p>\r\n\r\n

Wszystko to, co dajesz mi poza tob\u0105 samym, jest dla mnie niczym, gdy\u017c to, czego chc\u0119, to ciebie samego, a nie twoich dar\u00f3w.<\/p>\r\n\r\n

Ofiaruj mi si\u0119 ca\u0142kowicie, a wtedy tw\u00f3j dar b\u0119dzie mi naprawd\u0119 mi\u0142y.<\/p>\r\n\r\n

Je\u015bli jednak zechcesz zachowa\u0107 swoj\u0105 niezale\u017cno\u015b\u0107, je\u015bli nie powierzysz si\u0119 bezgranicznie mojej woli, tw\u00f3j dar b\u0119dzie niezupe\u0142ny, a nasze zjednoczenie b\u0119dzie niedoskona\u0142e.<\/p>\r\n\r\n

Je\u015bli pragniesz naby\u0107 \u0142ask\u0119 prawdziwej wolno\u015bci, tw\u00f3j dobrowolny dar z siebie samego w r\u0119ce Pana Boga musi uprzedza\u0107 wszystkie twoje uczynki.<\/p><\/blockquote>\r\n\r\n

Profesja zakonna wymaga wi\u0119c od zakonnika ofiary ca\u0142kowitej i nieodwo\u0142alnej Panu Bogu. Ca\u0142e jego dzia\u0142anie, tak wewn\u0119trzne jak i zewn\u0119trzne, fizyczne, intelektualne oraz moralne, musi by\u0107 podporz\u0105dkowane Panu Bogu.<\/p>\r\n\r\n

Konsekracja zakonna<\/h6>\r\n\r\n

Cho\u0107 dar z samego siebie mo\u017ce istnie\u0107 u zwyk\u0142ych wiernych, to jednak u zakonnika nabiera on szczeg\u00f3lnego znaczenia, a to z racji \u015blub\u00f3w, kt\u00f3re mu towarzysz\u0105. W ten spos\u00f3b dar zwyk\u0142ego wiernego staje si\u0119 u zakonnika konsekracj\u0105. Dar zakonnika nie wyra\u017ca zwyczajnego \u017cyczenia czy te\u017c zwyk\u0142ego pragnienia nale\u017cenia do Pana Boga. Jest to rzeczywiste i \u015bwi\u0119te zobowi\u0105zanie si\u0119 do s\u0142u\u017cby Panu Bogu a\u017c do \u015bmierci, kt\u00f3re nie mo\u017ce by\u0107 pogwa\u0142cone bez pope\u0142nienia \u015bwi\u0119tokradztwa.<\/p>\r\n\r\n

O jakimkolwiek zakonniku mowa – dominikaninie, kapucynie, kartuzie czy naszego Bractwa – pierwszorz\u0119dne u niego jest to, \u017ce jest on zakonnikiem, tzn. osob\u0105 po\u015bwi\u0119con\u0105 Panu Bogu przez autentyczny i wiarygodny akt. Po\u015bwi\u0119cenie to jest zarazem dzie\u0142em cz\u0142owieka i Pana Boga. Jak w sakramencie ma\u0142\u017ce\u0144stwa Pan B\u00f3g \u0142\u0105czy z sob\u0105 ma\u0142\u017conk\u00f3w w chwili wzajemnego wyra\u017cenia przez nich zgody, tak w \u017cyciu zakonnym Pan B\u00f3g przyjmuje w swoje r\u0119ce i b\u0142ogos\u0142awi dusz\u0119, kt\u00f3ra Mu si\u0119 ofiarowuje. Lecz b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo to nie jest tylko zwyk\u0142ym s\u0142owem, jest ono aktem, dzie\u0142em u\u015bwi\u0119cenia, konsekracj\u0105. Od tej chwili zakonnik nie nale\u017cy ju\u017c do siebie, \u017cyje jedynie dla Pana Boga, \u017cyje, aby Go uwielbia\u0107, modli\u0107 si\u0119 do Niego i Jemu s\u0142u\u017cy\u0107. Za jego najzwyklejszymi uczynkami ukrywa si\u0119 \u017cycie g\u0142\u0119bokie i Bo\u017ce.<\/p>\r\n\r\n

Podobnie jak raz konsekrowany kielich mo\u017ce s\u0142u\u017cy\u0107 tylko do przechowywania materii ofiary Mszy \u015bw., tak samo zakonnik raz po\u015bwi\u0119cony Panu Bogu mo\u017ce \u017cy\u0107 tylko dla Niego. Jest on ju\u017c na zawsze oddzielony od \u017cycia \u015bwieckiego.<\/p>\r\n\r\n

Pierwszy bezpo\u015bredni i nieunikniony skutek ka\u017cdej konsekracji to separacja, oddzielenie od \u015bwiata. Biskup Gay potwierdza to w nast\u0119puj\u0105cych s\u0142owach: \u201ePoniewa\u017c jest ca\u0142kiem Bogu po\u015bwi\u0119cony na wz\u00f3r Pana Jezusa, jest r\u00f3wnie\u017c ca\u0142kowicie od \u015bwiata oddzielony\u201d. Oto co powoduje profesja zakonna: dokonuje zerwania, dr\u0105\u017cy przepa\u015b\u0107 mi\u0119dzy dusz\u0105 a tym, co nie jest Bogiem. Oddzielenie od grzechu, odseparowanie si\u0119 od \u015bwiata, zerwanie z duchem \u015bwiata – oto skutek istotny konsekracji zakonnej.<\/p>\r\n\r\n

Swoj\u0105 drog\u0105 konsekracja oznacza po\u015bwi\u0119cenie ca\u0142ego \u017cycia. Kto m\u00f3wi o ofierze, my\u015bli o \u017certwie. Tak, w ten spos\u00f3b, przez swoje powo\u0142anie, zakonnik jest ofiarowany w ofierze (po\u015bwi\u0119cony). Jest on hosti\u0105. Co to oznacza w praktyce? Bourdaloue t\u0142umaczy rzecz nast\u0119puj\u0105co: \u201eBy\u0107 \u017certw\u0105 – rozumiem przez to by\u0107 \u017certw\u0105 dla Pana Boga; by\u0107 ni\u0105 przez sam stan – znaczy to nie dysponowa\u0107 ju\u017c samym sob\u0105, nie mie\u0107 ju\u017c \u017cadnego prawa nad samym sob\u0105, zale\u017ce\u0107 wy\u0142\u0105cznie od Pana Boga\u201d i wszystkich prze\u0142o\u017conych, kt\u00f3rzy Go reprezentuj\u0105.<\/p>\r\n\r\n

Zmar\u0142y nie przemieszcza si\u0119 sam z siebie, lecz tylko wtedy, gdy jest poruszany przez kogo\u015b innego. W taki sam spos\u00f3b zakonnik nie dzia\u0142a inaczej, jak tyko w wy\u0142\u0105cznej zale\u017cno\u015bci od swoich prze\u0142o\u017conych.<\/p>\r\n\r\n

Rozumiemy wi\u0119c, dlaczego bp Gay m\u00f3g\u0142 napisa\u0107 nast\u0119puj\u0105ce zdanie: \u201eZosta\u0107 zakonnikiem – to umrze\u0107, zwi\u0105za\u0107 si\u0119 przez \u015bluby zakonne – to doprowadzi\u0107 si\u0119 do stanu m\u0119cze\u0144stwa i \u017certwy\u201d. \u015aluby zakonne s\u0105 trzema gwo\u017adziami, kt\u00f3re przykuwaj\u0105 do krzy\u017ca. Dlatego te\u017c Pan B\u00f3g przygotowuje wiernemu zakonnikowi specjaln\u0105 nagrod\u0119 w niebie. W Jego oczach wszystkie akty ub\u00f3stwa, czysto\u015bci i pos\u0142usze\u0144stwa zakonnika maj\u0105 wi\u0119ksz\u0105 warto\u015b\u0107 ni\u017c te same akty wykonywane przez zwyk\u0142ego wiernego. W ten oto spos\u00f3b zakonnik mo\u017ce sobie zgromadzi\u0107 wi\u0119kszy skarb, mno\u017c\u0105c akty trzech \u015blub\u00f3w zakonnych.<\/p>\r\n\r\n

Oczywi\u015bcie nie na tym polega zasadniczy cel. Istot\u0105 \u017cycia zakonnego nie jest w\u0142asna korzy\u015b\u0107, lecz mi\u0142o\u015b\u0107 Boga i bli\u017aniego. Istnieje bowiem \u015bcis\u0142y zwi\u0105zek mi\u0119dzy mi\u0142o\u015bci\u0105 a ofiar\u0105. Bez mi\u0142o\u015bci cz\u0142owiek staje si\u0119 egoist\u0105; \u017cyje zapatrzony w samego siebie, my\u015bl\u0105c tylko o sobie. Dlatego te\u017c mi\u0142o\u015b\u0107 jest t\u0105 cnot\u0105, kt\u00f3ra pozwala zapomnie\u0107 o sobie samym, aby si\u0119 odda\u0107, wyda\u0107 i po\u015bwi\u0119ci\u0107 siebie samego.<\/p>\r\n\r\n

Niegdy\u015b ofiara by\u0142a poch\u0142aniana przez ogie\u0144. Tak samo dzi\u015b ogie\u0144 mi\u0142o\u015bci pozwala zakonnikowi z\u0142o\u017cy\u0107 w ofierze ukrytego w nim \u201estarego cz\u0142owieka\u201d.<\/p>\r\n\r\n

Dope\u0142nienie ofiary<\/h6>\r\n\r\n

Po ofiarowaniu i konsekracji pozostaje komunia. Raz ju\u017c z\u0142o\u017cona w darze i ofiarowana \u017certwa ofiarna musi zosta\u0107 dope\u0142niona. Dope\u0142nienie to oznacza ca\u0142kowite przekszta\u0142cenie duszy zakonnej w Bogu. W rzeczywisto\u015bci podczas Komunii \u015bw. to nie Pan Jezus przekszta\u0142ca si\u0119 w nas, lecz to my przekszta\u0142camy si\u0119 w Niego. W jaki wi\u0119c spos\u00f3b profesja zakonna realizuje t\u0119 komuni\u0119? Ot\u00f3\u017c trzeba oczekiwa\u0107 \u015bmierci zakonnika, aby m\u00f3g\u0142 si\u0119 dope\u0142ni\u0107 trzeci element ofiary. Lecz element ten jest ju\u017c obecny niejako w zarodku od chwili z\u0142o\u017cenia profesji zakonnej, je\u015bli tylko zakonnik ma pragnienie wytrwania w powo\u0142aniu a\u017c do ko\u0144ca. Dlatego trzeba prosi\u0107 o \u0142ask\u0119 wytrwa\u0142o\u015bci dla wszystkich zakonnik\u00f3w. Trzeba modli\u0107 si\u0119 o to, aby byli wierni swojemu po\u015bwi\u0119ceniu dla chwa\u0142y Bo\u017cej, kt\u00f3re ma si\u0119 przyczyni\u0107 do ich w\u0142asnego u\u015bwi\u0119cenia i umoralnienia ca\u0142ego Ko\u015bcio\u0142a.<\/p>\r\n\r\n

Dusza \u017cycia zakonnego<\/h6>\r\n\r\n

Rozwa\u017canie nad istot\u0105 \u017cycia zakonnego pozwala lepiej zrozumie\u0107, jak dalece zniekszta\u0142ca si\u0119 jego obraz, przedstawiaj\u0105c je jako zwyk\u0142e us\u0142ugiwanie kap\u0142anowi, wykonywane przez kogo\u015b, kto nie m\u00f3g\u0142 osi\u0105gn\u0105\u0107 stanu kap\u0142a\u0144skiego.<\/p>\r\n\r\n

Brat zakonny Bractwa Kap\u0142a\u0144skiego \u015aw. Piusa X jest aposto\u0142em tak samo jak kap\u0142an, z t\u0105 jednak r\u00f3\u017cnic\u0105, \u017ce jego dzie\u0142a apostolskie s\u0105 mniej zauwa\u017cane przez ludzi. Jego powo\u0142anie nie mo\u017ce wi\u0119c by\u0107 definiowane jedynie przez jego pokorn\u0105 s\u0142u\u017cb\u0119 zewn\u0119trzn\u0105, lecz przez nad wyraz wznios\u0142\u0105 ofiar\u0119 wewn\u0119trzn\u0105, kt\u00f3ra przemienia go stopniowo w Bogu. \u015awi\u0119ta Tereska od Dzieci\u0105tka Jezus w 100. rocznic\u0119 swoich narodzin dla nieba objawia nam istot\u0119 powo\u0142ania misyjnego zakonnika. Zamkni\u0119ta w swoim Karmelu, urzeczywistni\u0142a powo\u0142anie misyjne w spos\u00f3b bardziej owocny ni\u017c wielu kap\u0142an\u00f3w: \u201eOdczuwam w sobie powo\u0142anie wojownika, kap\u0142ana, doktora, m\u0119czennika; czuj\u0119 wreszcie potrzeb\u0119, pragnienie dokonania dla Ciebie, Jezu, wszystkich czyn\u00f3w najbardziej bohaterskich (…) jak\u017ce po\u0142\u0105czy\u0107 te sprzeczno\u015bci?\u201d.<\/p>\r\n\r\n

\u015awi\u0119ta Tereska, dr\u0119czona t\u0105 kwesti\u0105, usun\u0119\u0142a trudno\u015b\u0107, czytaj\u0105c listy \u015bw. Paw\u0142a, w kt\u00f3rych rozprawia on o Ko\u015bciele, Mistycznym Ciele Jezusa Chrystusa. Zrozumia\u0142a wtedy, \u017ce w tym ciele, kt\u00f3rym jest Ko\u015bci\u00f3\u0142, cz\u0142onki r\u00f3\u017cni\u0105 si\u0119 od siebie, lecz zarazem dope\u0142niaj\u0105 si\u0119 nawzajem. Spomi\u0119dzy nich obra\u0142a ona jeden, kt\u00f3ry m\u00f3g\u0142by symbolizowa\u0107 jej misj\u0119: \u201eZrozumia\u0142am, \u017ce skoro Ko\u015bci\u00f3\u0142 jest cia\u0142em z\u0142o\u017conym z r\u00f3\u017cnych cz\u0142onk\u00f3w, to nie brak mu najbardziej niezb\u0119dnego, najszlachetniejszego ze wszystkich. Zrozumia\u0142am, \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 posiada Serce i \u017ce to Serce p\u0142onie mi\u0142o\u015bci\u0105, \u017ce jedynie mi\u0142o\u015b\u0107 pobudza cz\u0142onki Ko\u015bcio\u0142a do dzia\u0142ania i gdyby przypadkiem zabrak\u0142o mi\u0142o\u015bci, Aposto\u0142owie przestaliby g\u0142osi\u0107 Ewangeli\u0119, m\u0119czennicy nie chcieliby przelewa\u0107 krwi swojej. Zrozumia\u0142am, \u017ce mi\u0142o\u015b\u0107 zawiera w sobie wszystkie powo\u0142ania, \u017ce mi\u0142o\u015b\u0107 jest wszystkim, obejmuje wszystkie czasy i wszystkie miejsca, jednym s\u0142owem jest wieczna! Zatem uniesiona sza\u0142em rado\u015bci, zawo\u0142a\u0142am: O Jezu, Mi\u0142o\u015bci moja, nareszcie znalaz\u0142am moje powo\u0142anie, moim powo\u0142aniem jest mi\u0142o\u015b\u0107. Tak, znalaz\u0142am swoje miejsce w Ko\u015bciele, a to miejsce, m\u00f3j Bo\u017ce, Ty sam mi ofiarowa\u0142e\u015b. W Sercu Ko\u015bcio\u0142a, mojej Matki, b\u0119d\u0119 mi\u0142o\u015bci\u0105!… W ten spos\u00f3b b\u0119d\u0119 wszystkim\u201d.<\/p>\r\n\r\n

Niechaj \u015bw. Tereska wzbudzi z wysoko\u015bci niebios wielk\u0105 liczb\u0119 powo\u0142a\u0144 zakonnych. Czy\u017c nie obieca\u0142a, \u017ce sp\u0119dzi sw\u00f3j czas w niebie na czynieniu dobra na ziemi?<\/p>\r\n\r\n

Polecam t\u0119 intencj\u0119 waszym modlitwom. \u00ce\u00a9<\/strong><\/p>\r\n\r\n

ks. Patryk Troadec FSSPX<\/em><\/strong><\/p>\r\n\r\n

Autor jest rektorem Seminarium pw. \u015aw. Proboszcza z Ars we Flavigny. Prze\u0142o\u017cy\u0142 br. Maria Maksymilian.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Przepi\u0119kne powo\u0142anie brata zakonnego, tak bardzo dzisiaj nieznane, jest cz\u0119sto definiowane w spos\u00f3b negatywny – nie w swej w\u0142asnej istocie, lecz w stosunku do kap\u0142ana. S\u0142yszy si\u0119 bowiem nast\u0119puj\u0105ce opinie: \u201eBrat zakonny to kto\u015b, kto nie m\u00f3g\u0142 zosta\u0107 kap\u0142anem\u201d, lub: \u201eBrat to kto\u015b, kto jest na us\u0142ugach kap\u0142ana\u201d. Takie pojmowanie powo\u0142ania brata zakonnego jest fa\u0142szywe! […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[135],"tags":[119,32],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/23643"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=23643"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/23643\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=23643"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=23643"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=23643"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}