{"id":2335,"date":"2008-08-02T09:53:39","date_gmt":"2008-08-02T09:53:39","guid":{"rendered":""},"modified":"2023-03-22T17:03:08","modified_gmt":"2023-03-22T21:03:08","slug":"zycie-i-cuda-monsiniora-escrivy-zalozyciela-opus-dei-markiza-z-peralty","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=2335","title":{"rendered":"\u017bycie i „cuda” monsiniora Escrivy, za\u0142o\u017cyciela Opus Dei, Markiza z Peralty"},"content":{"rendered":"
\r\n

Wed\u0142ug „Heraldycznej i Genealogicznej Encyklopedii”, herb rodu Peralty, linia Benabarre\u2019a, ma srebrn\u0105 biel i czerwon\u0105 wst\u0119g\u0119 obdarzon\u0105 trzema z\u0142otymi gwiazdami, w g\u00f3rze jest czerwony orze\u0142 a u do\u0142u koliber (ala de sable). Wydaje si\u0119, \u017ce genealogia nazwiska „Peralta” si\u0119ga do XIV wieku. Ta sama „Encyklopedia” wykazuje, \u017ce rodzina w m\u0119skiej linii pochodzi od infanta z Navarry Pana Pedro, brata kr\u00f3la Carlosa III, znanego Szlachcica i w linii \u017ce\u0144skiej, od brata jednej c\u00f3rki Pedro Martineza z Peralty, z kt\u00f3r\u0105 przytoczony infant mia\u0142 nie\u015blubnego syna, kt\u00f3ry nazywa\u0142 si\u0119 Mos\u00e9n Pierres de Peralta i zaczyna filiacj\u0119 tej rodziny, w \u0142onie kt\u00f3rej urodzili si\u0119 s\u0142ynni Hiszpanie, tacy jak Juana de Tassis y de Peralta, hrabia z Villamediana, s\u0142awny rycerz i poeta, kt\u00f3ry zosta\u0142 zamordowany w Madrycie podczas kr\u00f3lestwa Felipa IV. Jedna linia rodzina, przez szereg zwi\u0105zk\u00f3w trafi\u0142a na La Puebla de Castro, miejsce okr\u0119gu s\u0105dowego Benabarre\u2019a, miasta obecnej prowincji Huesca, znajduj\u0105cej si\u0119 niedaleko od Barbastro. Do tej linii powinien nale\u017ce\u0107 Tom\u00e1s de Peralta, kt\u00f3ry, zgodnie z pro\u015bb\u0105 o rehabilitacj\u0119 tytu\u0142u szlacheckiego tego imienia, jest przodkiem ks.Escrivy de Balaguer. Nie mog\u0142em \u015bledzi\u0107 genealogii Monsiniora, chocia\u017c nie ma \u017cadnego powodu, aby podejrzewa\u0107, \u017ce Rada Ministr\u00f3w, Rada Pa\u0144stwa i Deputacja Wielko\u015bci Hiszpanii, organizmy, kt\u00f3re informowa\u0142y i pozna\u0142y podanie, nie dokona\u0142y wszelkich rygor\u00f3w, kt\u00f3re przynosi ze sob\u0105 rehabilitacja tytu\u0142u.<\/p>\r\n

Nie zdo\u0142a\u0142em zbada\u0107 sprawy, znajduj\u0105cej si\u0119 w Ministerstwie Sprawiedliwo\u015bci, poniewa\u017c aby to zrobi\u0107, nale\u017cy mie\u0107 zezwolenie posiadacza tytu\u0142u, czyli Markiza z Peralty. Z drugiej strony, cz\u0142onkowie Instytutu Heraldyki i Genealogii im. Salazara y Castro, nale\u017c\u0105cego do Naczelnej Rady Bada\u0144 Naukowych, poinformowali mnie, \u017ce wszystkie sprawy tytu\u0142\u00f3w przyznanych w Hiszpanii przez Arcydiuka Carlosa z Austrii, w tym, jak si\u0119 wydaje, godno\u015bci markiza, znajduj\u0105 si\u0119 w Wiedniu. W Hiszpanii nie ma \u015bladu sprawozda\u0144 ani bada\u0144 nad tymi tytu\u0142ami. Przegl\u0105da\u0142em wi\u0119c, z powodu braku ca\u0142ej dokumentacji, Rozstrzygni\u0119cie opublikowane w Oficjalnym Biuletynie Pa\u0144stwowym z 25 stycznia 1968 roku, zatwierdzaj\u0105ce rehabilitacj\u0119 tytu\u0142u na rzecz Jos\u00e9 Mar\u00eda Escriv\u00e1 de Balaguer y Alb\u00e1s z 24 stycznia 1968 roku, opublikowan\u0105 w Oficjalnym Biuletynie Pa\u0144stwowym nast\u0119pnego dnia i Dekrecie nr 1851\/1968 z 24 lipca, przychylaj\u0105cy si\u0119 do pro\u015bby, kt\u00f3ra pojawia si\u0119 w Biuletynie 3 sierpnia tego samego roku.<\/p>\r\n

Z lektury tych dw\u00f3ch \u017ar\u00f3de\u0142 mo\u017cna zaczerpn\u0105\u0107 niekt\u00f3re interesuj\u0105ce dane, kt\u00f3re, jak s\u0105dz\u0119, nale\u017cy zaznaczy\u0107. W decyzji m\u00f3wi si\u0119, \u017ce „tytu\u0142 Markiza” zosta\u0142 przyznany Tomasowi z Peralty 12 lutego 1718 roku przez Arcydiuka Carlosa z Austrii. Nie ma ani s\u0142owa o tym, \u017ceby tytu\u0142em przyznanym by\u0142 tytu\u0142 Markiz z Peralty, lecz tylko Markiz, dodaj\u0105c do tego, \u017ce wnioskodawca prosi o jego rehabilitacj\u0119 „wybieraj\u0105c denominacj\u0119 Markiza z Peralty”. R\u00f3wnie\u017c w dekrecie m\u00f3wi si\u0119 o rehabilitacji na rzecz wnioskodawcy „tytu\u0142u Markiza z mianem z Peralty”, dodaj\u0105c, \u017ce to jest robione bez naruszenia lepszego prawa osoby trzeciej. To znaczy\u0142oby, \u017ce pierwotnie nie istnia\u0142 tytu\u0142 Markiza z Peralty, dla kt\u00f3rego teraz wybiera si\u0119 nazw\u0119 Markiza z Peralty. Z drugiej strony, w dniu przyj\u0119cia decyzji i bior\u0105c pod uwag\u0119 podanie z\u0142o\u017cone przez Santiago Escriv\u00e1 de Balaguer y Alb\u00e1s, brata Monsiniora, prosz\u0105c o rehabilitacj\u0119 tytu\u0142u Barona z San Felipe, przyznanego Francisco Castill\u00f3n 23 maja 1728 roku, mo\u017cna przypu\u015bci\u0107, przez samego Arcydiuka Carlosa. Wydawa\u0142oby si\u0119, \u017ce to drugie podanie zosta\u0142o odrzucone albo przynajmniej w Oficjalnym Biuletynie Pa\u0144stwowym nie pojawia si\u0119 \u017cadna informacja dotycz\u0105ca jego akceptacji.<\/p>\r\n

Poda\u0142em te szczeg\u00f3\u0142y, ryzykuj\u0105c znudzenie czytelnika, poniewa\u017c uwa\u017cam, i\u017c uwydatniaj\u0105 one w\u0105tpliwe formalno\u015bci, na kt\u00f3rych bracia Escriv\u00e1 de Balaguer y Alb\u00e1s opierali si\u0119, aby prosi\u0107 o rehabilitacj\u0119 odpowiednich tytu\u0142\u00f3w, a nie w celu dyskutowania nad problemem tylko genealogicznym, wykraczaj\u0105cym poza obszar, kt\u00f3re nazywali\u015bmy „portretem-automatem” (retrato-robot) za\u0142o\u017cyciela Opus Dei. Cz\u0142onek rodziny Alb\u00e1s, z kt\u00f3rym rozmawia\u0142em w Saragossie powiedzia\u0142 mi, \u017ce chocia\u017c nie zbada\u0142 sprawy tytu\u0142u, by\u0142 przekonany, i\u017c jego prawo by\u0142o lepsze od prawa ks.Escrivy dlatego, \u017ce matka pra\u0142ata, pani Dolores, by\u0142a najm\u0142odsz\u0105 c\u00f3rk\u0105 Pascuala Alb\u00e1s i Florencii Blanc, podczas gdy babka tego mieszka\u0144ca Saragossy by\u0142a najstarsz\u0105 c\u00f3rk\u0105 owego ma\u0142\u017ce\u0144stwa. Nie chc\u0119 wtr\u0105ca\u0107 si\u0119 w k\u0142opoty rodzinne a ponadto nie wiem (i spokrewniony z Monsiniorem r\u00f3wnie\u017c) czy tytu\u0142 o kt\u00f3ry proszono przynale\u017cy do linii matczynej czy ojcowskiej wnioskodawcy. Potwierdza\u0142oby to ostanie przypuszczenie fakt, \u017ce pan Jos\u00e9 Escriba, dziadek ze strony ojca Monsiniora Balaguer (i zobaczymy potem jak si\u0119 wyja\u015bnia ortograficzna zmiana oraz napuszone przed\u0142u\u017cenie nazwiska), urodzi\u0142 si\u0119 na wsi Peralta de la Sal, s\u0142awnej w historii, bo by\u0142a miejscem urodzenia \u015bw. Jos\u00e9 de Calasanz. Z drugiej strony, je\u015bli jedno z dw\u00f3ch nazwisk by\u0142o „zdatnym do nagrodzenia” tytu\u0142em szlacheckim, tym nazwiskiem musia\u0142oby by\u0107 Alb\u00e1s, gdy\u017c, wed\u0142ug wypowiedzi tego Albasa, do kt\u00f3rych si\u0119 odnosi\u0142em, owa rodzina nale\u017cy do jakiego\u015b rodowodu w prowincji Huesca [za\u0142o\u017cyciel Opus Dei przechwala\u0142 si\u0119, z najwi\u0119ksz\u0105 pokor\u0105, rzecz jasna, przodkami swojej rodziny, do kt\u00f3rej nale\u017ca\u0142, wed\u0142ug niego, byli oni nie mniej ni\u017c San Jos\u00e9 de Calasanz, fundator Pobo\u017cnych Szk\u00f3\u0142 (Escuelas P\u00edas) i lekarz Miguel Servet, odkrywca zasad kr\u0105\u017cenia krwi, kt\u00f3ry zmar\u0142 na stosie Inkwizycji w Genewie.] Jakby na nim nie zale\u017ca\u0142o, Escriv\u00e1 w spotkaniach nie wspomnia\u0142by: „Jest pewien \u015bwi\u0119ty, daleki krewny m\u00f3j, kt\u00f3rego ja bardzo lubi\u0119… inny z moich krewnych zosta\u0142 spalony przez protestanck\u0105 Inkwizycj\u0119. Nie! R\u00f3wnie\u017c nie mam w\u0142\u00f3kna heretyk\u00f3w…”<\/p>\r\n

Pozostawiam teraz na boku moje niezr\u0119czne s\u0142owa o dostojniej nauce genealogii, aby zapyta\u0107: Jaki jest pow\u00f3d uzasadniaj\u0105cy fakt, \u017ce ks.Escriv\u00e1 de Balaguer, kap\u0142an i za\u0142o\u017cyciel Instytutu, kt\u00f3ry stara si\u0119 o wy\u015bwi\u0119cenie zar\u00f3wno jego cz\u0142onk\u00f3w, jak i \u015bwiata w og\u00f3le, poprosi\u0142 o szlacheck\u0105 godno\u015b\u0107? Czy ju\u017c istnia\u0142o w duszy m\u0142odego seminarzysty cesarza-augusty\u0144skiego, kt\u00f3ry ubra\u0142 si\u0119 w skarpetki jedwabne, nosi\u0142 biret nachylony, pragnienie ogl\u0105dania kiedy\u015b swego imienia w „Przewodniku Szlachty”? Czy ta idea zrodzi\u0142a si\u0119 p\u00f3\u017aniej u ksi\u0119dza, kt\u00f3ry schodzi\u0142 po schodach w najszlachetniejszy spos\u00f3b w jaki mo\u017cna sobie wyobrazi\u0107? Kilka dni po publikacji w gazecie wiadomo\u015bci o poproszeniu o tytu\u0142, Juan Gomis opublikowa\u0142 w czasopi\u015bmie „El Ciervo” artyku\u0142 pt. „O co chodzi, Monsiniorze?”, w kt\u00f3rym napisa\u0142:<\/p>\r\n

„Jak to mo\u017cliwe, aby ksi\u0105dz ubiega\u0142 si\u0119 o te godno\u015bci? Je\u015bli Opus Dei spotyka si\u0119 w rozleg\u0142ych kr\u0119gach z krytykami i podejrzeniami a ponadto oskar\u017cane jest o mentalno\u015b\u0107 klasow\u0105, czy pro\u015bba jego za\u0142o\u017cyciela o rehabilitacj\u0119 tytu\u0142u Markiza jest w\u0142a\u015bciw\u0105 form\u0105 oczyszczania Opus Dei od tych zarzut\u00f3w? Nie, to niemo\u017cliwe. Mo\u017cna by powiedzie\u0107, \u017ce wiadomo\u015bci s\u0105 g\u0142upim figlem, dzie\u0142em jakiej\u015b gazety sk\u0142onnej do kpin i wrogo nastawionej do Opus Dei i do autora Drogi? Nie mamy jednak tu do czynienia z dniem Niewinnych Dzieci Betlejemskich. Wr\u0119cz przeciwnie, mamy do czynienia z prawd\u0105”.<\/p>\r\n

Wielu komentarzy prasowych na ten temat nie by\u0142o. Gazety ograniczy\u0142y si\u0119 do publikacji bardzo elokwentnych przez si\u0119 wiadomo\u015bci. Plotki mno\u017cy\u0142y si\u0119 na ulicach. Jeden z moich koleg\u00f3w, kt\u00f3ry jest kontestacyjnym ksi\u0119dzem, powiedzia\u0142 mi: „nast\u0119pnym tytu\u0142em o kt\u00f3ry poprosi b\u0119dzie tytu\u0142 jest „Diuk Boga””. W Madrycie rozpowszechni\u0142 si\u0119 \u017cart, dotycz\u0105cy post\u0119powania Opus Dei.<\/p>\r\n

Jaka\u015b gazeta francuska opublikowa\u0142a artyku\u0142, w kt\u00f3rym napisano, \u017ce powodem pro\u015bby ks. Escrivy o rehabilitacj\u0119 tytu\u0142u by\u0142o staranie si\u0119 o stanowisko Regenta. M\u00f3wiono, \u017ce sam Escriv\u00e1 twierdzi\u0142, \u017ce u niego zbieg\u0142y si\u0119 trzy warunki, aby podj\u0105\u0107 tak\u0105 odpowiedzialno\u015b\u0107, mianowicie popularno\u015b\u0107, kap\u0142a\u0144stwo a teraz i szlachecko\u015b\u0107. R\u00f3wnie\u017c m\u00f3wiono, \u017ce kiedy\u015b Opus Dei usi\u0142owa\u0142o przyw\u0142aszcza\u0107 sobie Zakon Malta\u0144ski. W tym przypadku, tytu\u0142 szlachecki u\u0142atwia\u0142by za\u0142o\u017cycielowi dost\u0119p do szczytu Zakonu maj\u0105cego tak donios\u0142y rodow\u00f3d.<\/p>\r\n

Jednakowo ciekawe by\u0142y odpowiedzi ze strony cz\u0142onk\u00f3w Opus Dei na tak nies\u0142ychane pytanie. Jaka\u015b panna, pracuj\u0105ca w Kasie Oszcz\u0119dno\u015bciowej w Saragossie z kt\u00f3r\u0105 porozmawia\u0142em, powiedzia\u0142a mi, \u017ce poprzez rehabilitacj\u0119 tytu\u0142u, kt\u00f3ry „nosili jego przodkowie”, Monsinior chcia\u0142 pokaza\u0107, \u017ce „nawet godno\u015bci szlacheckie” mog\u0105 by\u0107 u\u015bwi\u0119cone”. Inny cz\u0142onek Opus Dei, gdy zapyta\u0142em jak rozumie\u0107 t\u0119 rehabilitacj\u0119, bardzo powa\u017cnie odpar\u0142: „to wskazuje na g\u0142\u0119bok\u0105 skromno\u015b\u0107 Monsiniora”. Powiedzia\u0142, \u017ce bratankowie Monsiniora, synowie jego brata Santiago, zainteresowali si\u0119 tytu\u0142em, a zatem ich wujek, aby ich zadowoli\u0107, zdecydowa\u0142 si\u0119 prosi\u0107 o niego, mimo \u017ce zrobi\u0142 to przeciwko w\u0142asnemu kryterium warto\u015bci. Kilka lat po uzyskaniu uznania tytu\u0142u Markiza z Peralty, Monsinior Escriv\u00e1 przekaza\u0142 ow\u0105 godno\u015b\u0107 swemu bratu. Jednak to nie udowadnia niczego w odniesieniu do zamiar\u00f3w, kt\u00f3re kierowa\u0142y Monsiniorem w chwili proszenia o tytu\u0142. Przypomnijmy sobie, \u017ce jego brat Santiago poprosi\u0142 o godno\u015b\u0107 Baronostwo z San Felipe. Godno\u015b\u0107 ta nie zosta\u0142a mu przyznana, podczas gdy Monsinior poprosi\u0142 o godno\u015b\u0107 Markiza z Peralty. 25 stycznia 1968 roku Monsinior napisa\u0142, u\u017cywaj\u0105c poufa\u0142ego imienia Mariano, nast\u0119puj\u0105cy list, adresowany do Radcy Opus Dei w Hiszpanii, Pana Florencio S\u00e1nchez Bello:<\/p>\r\n

„Drogi Florencio: Niechaj B\u00f3g wystrzega tych syn\u00f3w Hiszpanii. W tym \u017cyciu nierzadko i mimo mojej s\u0142abo\u015bci, Pan B\u00f3g dawa\u0142 mi si\u0142y, aby umie\u0107 spe\u0142nia\u0107 obowi\u0105zki raczej ma\u0142o przyjemne.<\/p>\r\n

Dzisiaj, po wolnym rozstrzygni\u0119ciu wobec Boga i po proszeniu o odpowiednie rady, zaczynam spe\u0142nia\u0107 jeden z tych obowi\u0105zk\u00f3w, kt\u00f3ry tylko dla mnie jest antypatyczny, ze wzgl\u0119du na moje osobiste okoliczno\u015bci … dla jakiejkolwiek innej osoby to by\u0142oby przyjemn\u0105 rzecz\u0105, pozbawion\u0105 duchowych za\u0142ama\u0144.<\/p>\r\n

Z wysoko\u015bci moich sze\u015b\u0107dziesi\u0119ciu sze\u015bciu lat, nachodzi mnie pami\u0119\u0107 o moich rodzicach, kt\u00f3rzy du\u017co cierpieli, poniewa\u017c, jestem o tym pewien, Pan B\u00f3g mia\u0142 zrobi\u0107 mnie swoim narz\u0119dziem, bardzo niezdolny jestem i teraz jeszcze jestem przekonany, \u017ce w sprawach tego \u015bwiata zachowuj\u0119 „najs\u0142odsze przykazanie Dekalogu”. A\u017c do tego momentu, prosz\u0119 o przebaczenie, gdy\u017c nie da\u0142em wam dobrego przyk\u0142adu, moi ludzie s\u0142u\u017cyli jako \u015brodek, aby wspiera\u0107 Dzie\u0142o … r\u00f3wnie\u017c Carmen i w pewnym sensie Santiago.<\/p>\r\n

Motywacja do dzia\u0142ania takiego by\u0142o przekonanie, \u017ce jasno wydaje mi si\u0119, i\u017c to „nasze s\u0142uszne prawo”, lecz tak\u017ce ze wzgl\u0119du na mo\u017cliwo\u015b\u0107 pomocy synom mojego brata. Z drugiej strony, prawid\u0142owo przestrzegam ducha Dzie\u0142a: bycie „r\u00f3wnym” wobec innych. W przesz\u0142ym tygodniu jeden Kardyna\u0142 z Kurii zwr\u00f3ci\u0142 uwag\u0119 na to: maj\u0105c na uwadze „spos\u00f3b bycia” Opus Dei, m\u00f3wi\u0142, wasze zachowanie jest konsekwentne i rozumne.<\/p>\r\n

Wczoraj, gdy rozmawiali\u015bcie przez telefon, powiedzia\u0142em wam, za po\u015brednictwem Alvaro, \u017ce komentarze mnie nie obchodz\u0105 … komentarze, kt\u00f3re nie mia\u0142yby miejsca w przypadku jakiejkolwiek innej osoby, innego obywatela hiszpa\u0144skiego. B\u0142agam was o to: je\u015bli m\u00f3wi\u0105 albo pisz\u0105 co\u015b dokuczliwego, co niezale\u017cnie od tre\u015bci b\u0119dzie zawsze czym\u015b niesprawiedliwym, „udawajcie g\u0142uchych”. Mimo wszystko, je\u015bli mo\u017cna „roztropnie” unikn\u0105\u0107 tych g\u0142os\u00f3w, to by\u0142oby to rozwi\u0105zanie najlepszej, chocia\u017c w istocie jest to samo.<\/p>\r\n

Otworzy\u0142em wam moje sumienie. Wydaje mi si\u0119, \u017ce jest to rozumnym i nadprzyrodzonym obowi\u0105zkiem. Przytulam was mocno. Jestem szcz\u0119\u015bliwy z powodu takiej pracy nad duszami, kt\u00f3r\u0105 czynicie w tamtej ukochanej ziemi. Kocha was i b\u0142ogos\u0142awi was, wasz ojciec, Mariano”<\/p>\r\n

Mo\u017cna zauwa\u017cy\u0107, \u017ce autor listu na pocz\u0105tku, wspomina, i\u017c pro\u015bba o tytu\u0142 szlachecki jest obowi\u0105zkiem „raczej nieprzyjemnym”, a potem staje si\u0119 ona „mo\u017cliwo\u015bci\u0105 pomocy synom brata” i w ostatnich paragrafach proszenie przekszta\u0142ca si\u0119 w „rozumny i nadprzyrodzony obowi\u0105zek”.<\/p>\r\n

Nale\u017cy pami\u0119ta\u0107 o tej ostatniej wypowiedzi, kt\u00f3ra ujawnia „g\u0142\u0119bok\u0105 skromno\u015b\u0107” obj\u0119t\u0105 w proszeniu o tytu\u0142 szlachecki, poniewa\u017c jest w\u0142a\u015bciwa osobliwej logice, kt\u00f3r\u0105 zwyczaj pos\u0142uguje si\u0119 za\u0142o\u017cyciel Opus Dei w swoich argumentacjach. Z powodu jego nauczania u\u017cywaj\u0105 jej te\u017c jego synowie. Aby jeszcze dalej rozstrzyga\u0107 o mo\u017cliwych motywacjach, kt\u00f3re mog\u0142y sk\u0142oni\u0107 Monsiniora do proszenia o tytu\u0142 Markiza z Peralty, jest jedna informacja, kt\u00f3r\u0105 warto wzi\u0105\u0107 pod uwag\u0119, chocia\u017c nie mo\u017ce przez si\u0119 wyja\u015bni\u0107 wszystkiego. Wydawa\u0142oby si\u0119, wed\u0142ug \u015bwiadectw starych cz\u0142onk\u00f3w Dzie\u0142a, \u017ce G\u0142\u00f3wny Sekretarz Opus Dei, \u00c1lvaro del Portillo, prawdziwa szara eminencja Dzie\u0142a – tak m\u00f3wiono – ma szlacheckie pochodzenie. \u00c1lvaro zawsze mia\u0142 specjaln\u0105 przewag\u0119 moraln\u0105 nad Jos\u00e9 Mari\u0105, autorytet, kt\u00f3ry niekt\u00f3rzy wyja\u015bniaj\u0105 twierdz\u0105c, \u017ce gdy Monsinior opu\u015bci\u0142 republika\u0144sk\u0105 Hiszpani\u0119, aby wybra\u0107 si\u0119 do Burgos, przekraczaj\u0105c granice przez g\u00f3ry, zostawi\u0142 w Madrycie tego cz\u0142owieka, kt\u00f3ry teraz jest jego praw\u0105 r\u0119k\u0105, w ryzykownej sytuacji, kt\u00f3r\u0105 sam za\u0142o\u017cyciel przezwyci\u0119\u017cy\u0142 podczas swojego pobytu na stolicy. Wydaje si\u0119, \u017ce ks.Escriv\u00e1, podczas niebezpiecznej podr\u00f3\u017cy przez Andor\u0119, cz\u0119sto \u017ca\u0142owa\u0142 decyzji pozostawania w Madrycie \u00c1lvaro del Portillo. Od tamtego momentu stara\u0142 si\u0119 o kompensacj\u0119 owego opuszczenia, mianuj\u0105c go swojego naczelnym radc\u0105. Fakt polegaj\u0105cy na tym, \u017ceby \u00c1lvaro del Portillo mia\u0142 szlacheckie pochodzenie, ze wszystkimi implikacjami wynikaj\u0105cymi z tego statusu, m\u00f3g\u0142 mie\u0107 znaczny wp\u0142yw na nastr\u00f3j ojca.(…)<\/p>\r\n

Jest jeszcze inny ciekawy przyk\u0142ad. Chodzi o, prawdopodobnie niekompletne, wyliczanie tytu\u0142\u00f3w i honor\u00f3w przez Monsiniora gromadzonych podczas jego \u017cycia, kt\u00f3rymi Dzie\u0142o che\u0142pi si\u0119 w szkicach biograficznych o nim. A s\u0105 to: doktor prawa (Madryt), doktor sakralnej teologii (Rzym), profesor prawa rzymskiego (Madryt), profesor filozofii i deontologii (Szko\u0142a Dziennikarska  – Madryt), rektor Patronatu \u015bw. El\u017cbiety (Madryt), Domowy Pra\u0142at Jego \u015bwi\u0105tobliwo\u015bci, Akademik „ad honorem” Papieskiej Rzymskiej Akademii Teologicznej, Konsultant Sakralnego Zgromadzenia Seminari\u00f3w i Uniwersytet\u00f3w, Za\u0142o\u017cyciel i Naczelny Prezes Opus Dei, Cz\u0142onek Collegium Arago\u0144skiego, Doktor „honoris causa” Uniwersytetu Saragossy, Wielki Kanclerz Uniwersytetu Nawarry, Ulubiony Syn Barbastro, Przybrany Syn z Barcelony, Przybrany Syn z Pamplony, Wielki Krzy\u017c \u015bw. Raymunda z Pe\u0144aforta, Wielki Krzy\u017c Alfonsa X tzw. M\u0105drego, Wielki Krzy\u017c Izabelai tzw. Katolickiej, Wielki Krzy\u017c Filantropii, Wielki Krzy\u017c Carlosa III – zatwierdzono, \u017ce hiszpa\u0144scy cz\u0142onkowie zam\u00f3wili rze\u017abienie Wielkiego Krzy\u017ca Carlosa III w bitym z\u0142ocie, kt\u00f3ry mia\u0142 by\u0107 przyznany przez hiszpa\u0144ski rz\u0105d za\u0142o\u017cycielowi Opus Dei. Kiedy Escriv\u00e1 widzia\u0142 krzy\u017c gwa\u0142townie odrzuci\u0142 go i rozkaza\u0142, aby krzy\u017c by\u0142y ozdobiony brylantami – godno\u015b\u0107 szlachecka Markiza z Peralty.<\/p>\r\n

Ks. Escriv\u00e1 by\u0142 prawdopodobnie jedynym ksi\u0119dzem w ca\u0142ej historii Ko\u015bcio\u0142a katolickiego, kt\u00f3ry poprosi\u0142 o szlacheck\u0105 godno\u015b\u0107. Osoby, kt\u00f3re posiada\u0142y jaki\u015b tytu\u0142, wyrzeka\u0142y si\u0119 go w chwili \u015bwi\u0119cenia. Escriv\u00e1 zwleka\u0142 wiele lat, z przekazaniem tytu\u0142 Markiza swemu bratu.(…)<\/p>\r\n

Przedstawi\u0142em wszystkie tytu\u0142y, kt\u00f3re mog\u0142yby by\u0107 przyczyn\u0105 zazdro\u015bci ze strony najbardziej donios\u0142ych osobisto\u015bci nowoczesnej Hiszpanii. Natomiast, je\u015bli chcemy pog\u0142\u0119bi\u0107 coraz bardziej nasz\u0105 wiedz\u0119 o osobowo\u015bci Escrivy de Balaguer, nale\u017cy doda\u0107, \u017ce znamiennym wyr\u00f3\u017cnikiem Monsiniora by\u0142a zdolno\u015b\u0107 godzenia pompatycznego zbioru doczesnych honor\u00f3w z filozofi\u0105 maj\u0105c\u0105 wyra\u017any rdze\u0144 ascetyczny. Mo\u017cna pragn\u0105\u0107 sukcesu i poklasku \u015bwiata albo mo\u017cna p\u00f3j\u015b\u0107 tward\u0105 drog\u0105 ascetyzmu. Swoisto\u015b\u0107 ojca Escriv\u00e1 de Balaguer polega na tym, \u017ce potrafi\u0142 wybra\u0107 jednocze\u015bnie obydwie \u015bcie\u017cki. W wyniku tego, za\u0142o\u017cyciel Opus Dei, jeden z najbardziej nagrodzonych Hiszpan\u00f3w naszej epoki, m\u00f3g\u0142 napisa\u0107 nast\u0119puj\u0105cy paragraf w sentencji N\u00b0 677, znajduj\u0105cej si\u0119 w Drodze:<\/p>\r\n

„Honor, zaszczyty, tytu\u0142y… rzeczy z powietrza, napuszono\u015b\u0107 pychy, k\u0142amstwa, nico\u015b\u0107”<\/p>\r\n

Luis Carandell<\/em><\/strong><\/p>\r\n

Z j\u0119zyka hiszpa\u0144skiego prze\u0142o\u017cy\u0142 Samuel Zborowski <\/em><\/p>\r\n

Za: Organizacja Monarchist\u00f3w Polskich – Oddzia\u0142 Lublin <\/a><\/p>\r\n

 <\/p>\r\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Wed\u0142ug „Heraldycznej i Genealogicznej Encyklopedii”, herb rodu Peralty, linia Benabarre\u2019a, ma srebrn\u0105 biel i czerwon\u0105 wst\u0119g\u0119 obdarzon\u0105 trzema z\u0142otymi gwiazdami, w g\u00f3rze jest czerwony orze\u0142 a u do\u0142u koliber (ala de sable). Wydaje si\u0119, \u017ce genealogia nazwiska „Peralta” si\u0119ga do XIV wieku. Ta sama „Encyklopedia” wykazuje, \u017ce rodzina w m\u0119skiej linii pochodzi od infanta z […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[9],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2335"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2335"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2335\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":139532,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2335\/revisions\/139532"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2335"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2335"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2335"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}