{"id":23154,"date":"2010-06-20T08:35:51","date_gmt":"2010-06-20T13:35:51","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=23154"},"modified":"2010-06-20T08:35:51","modified_gmt":"2010-06-20T13:35:51","slug":"kazanie-na-4-niedziele-po-zeslaniu-ducha-swietego","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=23154","title":{"rendered":"Kazanie na 4. Niedziel\u0119 po Zes\u0142aniu Ducha \u015awi\u0119tego"},"content":{"rendered":"<p><em>\u201eAle na Twoje s\u0142owo zapuszcz\u0119 sie\u0107\u201d<\/em><br \/>\r\n <br \/>\r\n Drodzy wierni,<br \/>\r\n <br \/>\r\n \u201eNiebo i ziemia przemin\u0105, lecz moje s\u0142owa nie przemin\u0105\u201d (Mk 13,31)  powiedzia\u0142 Zbawiciel, a jak dobrze wiemy, wszystko, co Chrystus Pan  czyni ma warto\u015b\u0107 wieczn\u0105. Chrystus jest Bogiem, a B\u00f3g jest wieczny,  niezmienny, zawsze doskona\u0142y, takie te\u017c jest wszystko co kiedykolwiek  uczyni\u0142 czy powiedzia\u0142 Pan Jezus.<br \/>\r\n <br \/>\r\n Z tego w\u0142a\u015bnie powodu Ewangelia mo\u017ce by\u0107 rozumiana na wiele sposob\u00f3w,  m\u00f3wi\u0105c inaczej: jeden prawdziwy sens Pisma \u015bwi\u0119tego ma wiele  konsekwencji, kt\u00f3re wyra\u017ca ten sam tekst. Ka\u017cdy czyn i s\u0142owo Zbawiciela  nie s\u0105 jedynie faktami historycznymi, wyra\u017caj\u0105 r\u00f3wnocze\u015bnie tera\u017aniejsze  i przysz\u0142e tajemnice. Dzisiejsza Ewangelia uczy nas, \u017ce Pan Jezus jest  ten sam wczoraj, dzi\u015b i na wieki.<br \/>\r\n <br \/>\r\n Czytamy, \u017ce Chrystus sta\u0142 nad jeziorem podczas gdy rybacy reperowali swe  sieci. I dalej czytamy, \u017ce Pan Jezus wszed\u0142 do \u0142odzi \u015bwi\u0119tego Piotra,  aby naucza\u0107 z niej rzesze. Pami\u0119tajmy, \u017ce Zbawiciel nie robi niczego  przypadkowo, ka\u017cde Jego dzia\u0142anie i ka\u017cdy szczeg\u00f3\u0142 maj\u0105 znaczenie i s\u0105  dzi\u015b dla nas nauk\u0105. Jak wiemy z Pisma \u015awi\u0119tego (1P 3), Arka Noego jest  figur\u0105 Ko\u015bcio\u0142a, a dusze uratowane z potopu symbolizuj\u0105 dusze uratowane  przez chrzest, nie powinno wi\u0119c nas dziwi\u0107, \u017ce Pan Jezus wszed\u0142 do \u0142odzi  Piotra, by z niej naucza\u0107, gdy\u017c w przysz\u0142o\u015bci mia\u0142 uczy\u0107 nas za  po\u015brednictwem Ko\u015bcio\u0142a, kt\u00f3rego Piotr jest g\u0142ow\u0105.<br \/>\r\n <br \/>\r\n Ewangelia wspomina, \u017ce rybacy naprawiali swe sieci. Sieciami Aposto\u0142\u00f3w  s\u0105 splecione ze sob\u0105 w argumenty s\u0142owa, kt\u00f3re nie pozwalaj\u0105 wymkn\u0105\u0107 si\u0119  tym, kt\u00f3rzy zostali z\u0142apani. Splecione w\u0105tki tworz\u0105 pasmo, podobnie  argumenty w logice, koncentruj\u0105 si\u0119 na tym, co wa\u017cne, pozostawiaj\u0105c na  boku to, co nieistotne, jak woda przep\u0142ywaj\u0105ca przez sie\u0107 zatrzymuje  ryby. Podobnie jak wszelkie dzia\u0142anie wynika z przekonania o  prawdziwo\u015bci czego\u015b, tak r\u00f3wnie\u017c posiadanie prawdy zobowi\u0105zuje nas do  wcielania jej w \u017cycie.<br \/>\r\n <br \/>\r\n Tak wi\u0119c rybacy naprawiali sieci, czyli usi\u0142owali poprawi\u0107 nauk\u0119, kt\u00f3ra  by\u0142a niewystarczaj\u0105ca, gdy\u017c jak czytamy pracowali ca\u0142\u0105 noc, nic nie  z\u0142owiwszy. Aposto\u0142owie byli wci\u0105\u017c jeszcze bardzo przywi\u0105zani do rzeczy  ziemskich i \u015bwiatowych nauk, gdy\u017c nie zostali jeszcze pouczeni przez  Chrystusa Pana. Tak wi\u0119c ich sieci wymaga\u0142y naprawy, co oznacza, \u017ce w  konsekwencji grzechu pierworodnego ludzie rodz\u0105 si\u0119 w stanie ignorancji i  nawet to s\u0142abe poznanie prawdy, jakie jest dla nich dost\u0119pne, s\u0105  niedoskona\u0142e i niezdolne do kontrolowania ich chwiejnego umys\u0142u.<br \/>\r\n <br \/>\r\n Zbawiciel m\u00f3wi wi\u0119c Piotrowi, by odp\u0142yn\u0105\u0142 nieco od l\u0105du, czyli oderwa\u0142  si\u0119 od rzeczy doczesnych. Pan Jezus m\u00f3wi mu nawet, by wyp\u0142yn\u0105\u0142 na  g\u0142\u0119bi\u0119, czyli by zbli\u017cy\u0142 si\u0119 do g\u0142\u0119bi tajemnicy Boga. \u015awi\u0119ty Pawe\u0142  b\u0119dzie nam m\u00f3wi\u0142 o szeroko\u015bci, d\u0142ugo\u015bci, wysoko\u015bci i g\u0142\u0119bi mi\u0142o\u015bci  Chrystusowej, przekraczaj\u0105cej wszelk\u0105 wiedz\u0119 (Ef 3,18). Odpowied\u017a Piotra  ukazuje nam s\u0142abo\u015b\u0107 jego pojmowania, ale r\u00f3wnocze\u015bnie jego wielk\u0105  wiar\u0119. Pracowali\u015bmy ca\u0142\u0105 noc, ale nic nie z\u0142owili\u015bmy. Biedne ludzkie  nauki niezdolne s\u0105 do wyrwania dusz ze wzburzonego morza nami\u0119tno\u015bci. A  jednak \u015bwi\u0119ty Piotr manifestuje te\u017c sw\u0105 wiar\u0119, m\u00f3wi\u0105c: \u201eJednak na Twoje  s\u0142owo zapuszcz\u0119 sie\u0107\u201d. Piotr wierzy s\u0142owom Chrystusa.<br \/>\r\n <br \/>\r\n Wiara jest czym\u015b wi\u0119kszym ni\u017c wiedza. Wiara zak\u0142ada nie tylko przyj\u0119cie  czego\u015b jako prawdy, ale r\u00f3wnie\u017c zaufanie i zawierzenie. Wierzymy komu\u015b  nie tylko dlatego, \u017ce wie on na jaki\u015b temat wi\u0119cej ni\u017c my, ale r\u00f3wnie\u017c  dlatego, \u017ce jeste\u015bmy pewni, \u017ce nas nie ok\u0142amuje. \u015awi\u0119ty Piotr  demonstruje oba aspekty wiary: ufa Mistrzowi i wierzy, \u017ce m\u00f3wi On prawd\u0119  pomimo, \u017ce jego w\u0142asne do\u015bwiadczenie m\u00f3wi mu co innego &#8211; \u017ce nie ma tam  \u017cadnych ryb. Zapuszcza sw\u0105 sie\u0107. Zawierza wi\u0119c czemu\u015b, czego nie  dostrzega i wierzy s\u0142owom Zbawiciela.<br \/>\r\n <br \/>\r\n I Ewangelia m\u00f3wi, \u017ce z\u0142owili wielk\u0105 ilo\u015b\u0107 ryb. Pan Jezus nagradza wiar\u0119  Piotra nadzwyczajnym po\u0142owem. Oderwany od rzeczy ziemskich, zbiera  nagrod\u0119 za sw\u0105 wiar\u0119. Ewangelia m\u00f3wi dalej, \u017ce ich sie\u0107 rwa\u0142a si\u0119 &#8211; ich  ziemskie rozumowanie nie by\u0142o w stanie wyt\u0142umaczy\u0107 sobie tego  nadzwyczajnego po\u0142owu ryb. Towarzysze Piotra musieli przyj\u015b\u0107 im na pomoc  i nape\u0142nili \u0142odzie rybami. Symbolizuje to innych Aposto\u0142\u00f3w i ich  nast\u0119pc\u00f3w &#8211; biskup\u00f3w, kt\u00f3rzy musz\u0105 pracowa\u0107 w jedno\u015bci z Piotrem, by  zebra\u0107 obfity po\u0142\u00f3w dusz, wy\u0142owionych z morza ignorancji do \u0142odzi w tak  wielkiej ilo\u015bci, \u017ce niemal si\u0119 ona zanurza.<br \/>\r\n <br \/>\r\n Ewangelia m\u00f3wi nam, \u017ce \u0142\u00f3d\u017a niemal zaton\u0119\u0142a, a w innym miejscu Zbawiciel  por\u00f3wnuje kr\u00f3lestwo niebieskie do rybaka, kt\u00f3ry zarzuca swe sieci w  morze m\u00f3wi i o anio\u0142ach, kt\u00f3rzy pozostawi\u0105 dobrych a wyrzuc\u0105 z \u0142odzi  z\u0142ych. Podobnie Ko\u015bci\u00f3\u0142 przyt\u0142oczony jest ci\u0119\u017carem dusz, w pierwszym  rz\u0119dzie tych, kt\u00f3re obci\u0105\u017cone s\u0105 grzechami. Jednak pomimo s\u0142abo\u015bci i  u\u0142omno\u015bci ludzkiej, \u0142\u00f3d\u017a nie zaton\u0119\u0142a. Cudem jest tu nie tylko  nadzwyczajny po\u0142\u00f3w ryb, ale r\u00f3wnie\u017c, ale r\u00f3wnie\u017c fakt, \u017ce \u0142\u00f3d\u017a by\u0142a w  stanie ud\u017awign\u0105\u0107 taki ci\u0119\u017car nie ton\u0105c w jeziorze.<br \/>\r\n <br \/>\r\n Cud ten by\u0142 tak wielki, \u017ce Szymon Piotr os\u0142upia\u0142 i wo\u0142a\u0142, \u017ce jest go  niegodny. Ba\u0142 si\u0119 mocy Zbawiciela, kt\u00f3ry dokona\u0142 tego cudu jako Pan  nieba i ziemi. Wo\u0142a\u0142: \u201egdy\u017c jestem cz\u0142owiek grzeszny\u201d, zdawa\u0142 sobie  bowiem spraw\u0119 z tego, \u017ce Ten, kt\u00f3r\u0105 zdzia\u0142a\u0142 taki cud, b\u0119dzie r\u00f3wnie\u017c  s\u0105dzi\u0107 go w dniu ostatecznym.<br \/>\r\n <br \/>\r\n Lekcja ta jest po\u017cyteczna dla nas po dzi\u015b dzie\u0144, drodzy wierni, jako  przypomnienie, \u017ce r\u00f3wnie\u017c ci, kt\u00f3rzy sprawuj\u0105 najwy\u017csz\u0105 w\u0142adz\u0119 w  Ko\u015bciele i dokonuj\u0105 cud\u00f3w na o\u0142tarzach, s\u0105 takimi samymi lud\u017ami jak my.  R\u00f3wnie\u017c oni, jak \u015bwi\u0119ty Piotr mog\u0105 wo\u0142a\u0107 \u201egdy\u017c jestem cz\u0142owiek  grzeszny\u201d, zw\u0142aszcza je\u015bli nie czyni\u0105 tego co \u015bwi\u0119ty Piotr i nie  odrywaj\u0105 od spraw doczesnych lub je\u015bli odmawiaj\u0105 zarzucenia sieci.  R\u00f3wnie\u017c s\u0142udzy o\u0142tarza aby by\u0107 \u015bwiadkami cudownego po\u0142owu dusz musz\u0105 by\u0107  pos\u0142uszni s\u0142owom Chrystusa Pana i wyp\u0142ywa\u0107 na g\u0142\u0119bi\u0119, czyli szuka\u0107  g\u0142\u0119bi doktryny chrze\u015bcija\u0144skiej. St\u0105d tak wa\u017cne, by\u015bmy modlili si\u0119 o  \u015bwi\u0119tych kap\u0142an\u00f3w i czynili ofiary w intencji ich u\u015bwi\u0119cenia.<br \/>\r\n <br \/>\r\n I na koniec Pan Jezus, dostrzegaj\u0105c u Piotra dyspozycj\u0119 odpowiedni\u0105 dla  g\u0142owy Ko\u015bcio\u0142a, czyli jego wiar\u0119, pos\u0142usze\u0144stwo oraz pokor\u0119, m\u00f3wi do  niego: \u201eNie b\u00f3j si\u0119, odt\u0105d ludzi \u0142owi\u0107 b\u0119dziesz\u201d. \u015awi\u0119ty Piotr otrzymuje  swe powo\u0142anie, powo\u0142anie kt\u00f3re zostanie p\u00f3\u017aniej uzupe\u0142nione, gdy  Zbawiciel powie mu: \u201ena tej Opoce zbuduj\u0119 Ko\u015bci\u00f3\u0142 m\u00f3j\u201d.<br \/>\r\n <br \/>\r\n To nawr\u00f3cenie \u015bwi\u0119tego Piotra poprzez cudowny po\u0142\u00f3w ryb jest kompletne,  czytamy bowiem w Ewangelii: \u201ei zostawiwszy wszystko, poszli za Nim\u201d.  Porzucaj\u0105c doczesne troski, i doczesny maj\u0105tek, podj\u0119li nowe wezwanie.  Wyrzek\u0142szy si\u0119 ziemskich nauk otrzymali Bo\u017c\u0105 nauk\u0119, Bo\u017c\u0105 sie\u0107 do  \u0142owienia dusz, wy\u0142awianych z morza ignorancji i b\u0142\u0119du i przywracanych  Ko\u015bcio\u0142owi.<br \/>\r\n <br \/>\r\n Tak wi\u0119c, drodzy wierni, tego dnia, w kt\u00f3rym wspominamy powo\u0142anie  \u015bwi\u0119tego Piotra, m\u00f3dlmy si\u0119 w szczeg\u00f3lny spos\u00f3b zw\u0142aszcza za jego  Nast\u0119pc\u0119, za papie\u017ca. M\u00f3dlmy si\u0119, by r\u00f3wnie\u017c on m\u00f3g\u0142 oderwa\u0107 si\u0119 od  trosk doczesnych i \u015bwiatowych i wyp\u0142yn\u0105\u0107 na g\u0142\u0119bi\u0119, czyli naucza\u0142  doktryny Ko\u015bcio\u0142a w ca\u0142ej jej pe\u0142ni. Tak wiele dusz idzie dzi\u015b na  zatracenie, poniewa\u017c Ko\u015bci\u00f3\u0142 zaprzesta\u0142 naucza\u0107, przesta\u0142 zarzuca\u0107 swe  sieci, aby poci\u0105gn\u0105\u0107 dusze do prawdy. \u0141\u00f3d\u017a \u015bwi\u0119tego Piotra nabiera  bardziej wody, ni\u017c ryb i wydaje si\u0119 ton\u0105\u0107.<br \/>\r\n <br \/>\r\n Mamy Bo\u017c\u0105 obietnic\u0119, \u017ce bramy piekielne nie przemog\u0105 Ko\u015bcio\u0142a, pomimo  zepsucia ludzi, a nawet grzech\u00f3w samego \u015bwi\u0119tego Piotra, kt\u00f3re wyznaje  on dzi\u015b przez Zbawicielem. Jednak Ko\u015bci\u00f3\u0142 nie mo\u017ce wype\u0142nia\u0107 swego  zadania, je\u015bli ka\u017cdy z nas nie b\u0119dzie czyni\u0142 tego, co do niego nale\u017cy.  Ka\u017cdy z nas musi modli\u0107 si\u0119 o zbawienie swej duszy, a zbawienie to,  poprzez \u0142ask\u0119, przychodzi do nas za po\u015brednictwem wy\u015bwi\u0119conych s\u0142ug  Chrystusa Pana. Wszyscy wi\u0119c musimy modli\u0107 si\u0119 za kap\u0142an\u00f3w, za biskup\u00f3w i  za papie\u017ca, o ich u\u015bwi\u0119cenie, kt\u00f3re b\u0119dzie gwarancj\u0105 naszego w\u0142asnego  u\u015bwi\u0119cenia, by r\u00f3wnie\u017c naszym udzia\u0142em sta\u0142a si\u0119 rado\u015b\u0107 i zdumienia  \u015bwi\u0119tego Piotra, gdy ujrzymy dzia\u0142anie \u0142aski, kt\u00f3re doprowadzi\u0142o nas do  chwa\u0142y wiecznej. Amen<\/p>\r\n\r\n<p><strong><em>Ks. Jan Jenkins, FSSPX<\/em><\/strong><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"\u201eAle na Twoje s\u0142owo zapuszcz\u0119 sie\u0107\u201d Drodzy wierni, \u201eNiebo i ziemia przemin\u0105, lecz moje s\u0142owa nie przemin\u0105\u201d (Mk 13,31) powiedzia\u0142 Zbawiciel, a jak dobrze wiemy, wszystko, co Chrystus Pan czyni ma warto\u015b\u0107 wieczn\u0105. Chrystus jest Bogiem, a B\u00f3g jest wieczny, niezmienny, zawsze doskona\u0142y, takie te\u017c jest wszystko co kiedykolwiek uczyni\u0142 czy powiedzia\u0142 Pan Jezus. Z [&hellip;]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[135],"tags":[119],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/23154"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=23154"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/23154\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=23154"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=23154"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=23154"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}