{"id":22944,"date":"2010-06-15T22:11:17","date_gmt":"2010-06-16T03:11:17","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=22944"},"modified":"2010-06-15T22:11:17","modified_gmt":"2010-06-16T03:11:17","slug":"po-owocach-poznamy-jan-lopuszanski","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=22944","title":{"rendered":"Po owocach poznamy – Jan \u0141opusza\u0144ski<\/em>"},"content":{"rendered":"

Od 1989 r. obserwujemy w Polsce rz\u0105dy swoistych niepartyjnych partii – r\u00f3\u017cni\u0105 si\u0119 one mi\u0119dzy sob\u0105 nazwami, a nawet w kwestiach wa\u017cnych, ale drugorz\u0119dnych. Bo przecie\u017c nie w sprawie mi\u0119dzynarodowego statusu Polski i nie w sprawie realizacji postulat\u00f3w prawa naturalnego.<\/em><\/h4>\r\n\r\n

Na progu wybor\u00f3w liczne osoby usi\u0142uj\u0105 z wi\u0119ksz\u0105 ni\u017c zwykle energi\u0105 dociec, kto spo\u015br\u00f3d kandydat\u00f3w jest kim i czego mo\u017cna si\u0119 po nim spodziewa\u0107. Lepiej p\u00f3\u017ano ni\u017c wcale. Tak dzia\u0142aj\u0105c, nara\u017caj\u0105 si\u0119 jednak na powierzchowno\u015b\u0107 s\u0105d\u00f3w i b\u0142\u0119dy w ocenie rzeczywisto\u015bci. Zw\u0142aszcza gdy swe dociekania opieraj\u0105 na poj\u0119ciach wdrukowanych przez propagand\u0119. Jednym z takich zwodniczych sposob\u00f3w rozumowania w sprawach publicznych jest uzale\u017cnienie rozwa\u017ca\u0144 od podzia\u0142u na prawic\u0119 i lewic\u0119.<\/strong>
\r\n
\r\nPo raz pierwszy zastosowany zosta\u0142 on we francuskiej konstytuancie pod koniec XVIII wieku. Po prawej r\u0119ce przewodnicz\u0105cego zasiada\u0142a „prawica”, po lewej „lewica”, a w \u015brodku „bagno” (w p\u00f3\u017aniejszych czasach bardziej elegancko nazwane „centrum”). U\u017cywanie tych termin\u00f3w jest dowodem czystej umowno\u015bci podzia\u0142u politycznego. S\u0105 one u\u017cyteczne do opisu dzia\u0142ania wielobiegunowego systemu politycznego. Wielobiegunowo\u015b\u0107 ujawniana jest w wyborach i w wieloosobowych instytucjach, takich jak parlamenty. Wyborcy maj\u0105 odnale\u017a\u0107 swoich reprezentant\u00f3w w tym systemie i popiera\u0107.
\r\nTakie „prawice”, „lewice” i „centra” oraz r\u00f3\u017cne ich odcienie zaopatrzone w przer\u00f3\u017cne nazwy odnale\u017a\u0107 mo\u017cna wsz\u0119dzie tam, gdzie upowszechni\u0142a si\u0119 demokracja. Wzajemna opozycja i pr\u00f3by utrzymania zmiennej w czasie r\u00f3wnowagi pomi\u0119dzy przeciwstawnymi „partiami” nale\u017c\u0105 do istoty wsp\u00f3\u0142czesnych demokracji. Powstaje jednak pytanie, czy istniej\u0105 jakiekolwiek wyr\u00f3\u017cniki czy to prawicowo\u015bci, czy to lewicowo\u015bci? – oczywi\u015bcie poza tymi wynikaj\u0105cymi z umownego podzia\u0142u na opozycyjne strony.
\r\nOwszem, tworzone s\u0105 r\u00f3\u017cne doktryny w tej sprawie. Niekt\u00f3rzy dopatruj\u0105 si\u0119 na przyk\u0142ad zwi\u0105zku pomi\u0119dzy „prawicowo\u015bci\u0105” a prawo\u015bci\u0105 moraln\u0105 albo pomi\u0119dzy „lewicowo\u015bci\u0105” a „lewizn\u0105” czy dzia\u0142aniem „na lewo”. Niekt\u00f3rzy poszukuj\u0105 nawet odniesie\u0144 dla „prawicy” w Pi\u015bmie \u015awi\u0119tym – wszak tam nikt nie by\u0142 wzywany (ani te\u017c nie ubiega\u0142 si\u0119), aby „zasi\u0105\u015b\u0107 po lewicy”, za to „zasi\u0105\u015b\u0107 po prawicy” to i owszem.
\r\n
\r\nPrawica prawicy nier\u00f3wna<\/strong>
\r\nW czasach nowo\u017cytnych mamy jednak do czynienia – nie tylko w Polsce, ale w Europie i \u015bwiecie – z dominacj\u0105 r\u00f3\u017cnych doktryn g\u0142\u0119boko sprzecznych z Ewangeli\u0105. Tak si\u0119 z\u0142o\u017cy\u0142o, \u017ce im bardziej sprzeczne z Ewangeli\u0105 doktryny wyznaj\u0105 poszczeg\u00f3lne \u015brodowiska, tym bardziej sk\u0142onne s\u0105 identyfikowa\u0107 same siebie jako „lewice”. Wierno\u015b\u0107 doktrynie Ko\u015bcio\u0142a bywa zatem postrzegana przez post\u0119powe „lewice” jako przejaw „konserwatywnego” czy „wstecznego”, a zatem „prawicowego” nastawienia. Tu zapewne tkwi te\u017c pow\u00f3d sk\u0142onno\u015bci wielu katolik\u00f3w do opowiadania si\u0119 przeciwko „lewicy”, a zatem za „prawic\u0105”. Po prostu jest to zdrowy odruch obronny. W granicach wierno\u015bci Ewangelii mo\u017cliwe s\u0105 jednak r\u00f3\u017cne rozwi\u0105zania dotycz\u0105ce dobra wsp\u00f3lnego, a zatem i tu mo\u017cliwy jest sp\u00f3r polityczny. Ewangelia stawia jednak bardzo wysok\u0105 poprzeczk\u0119 wobec tego sporu. Jego kryterium ma by\u0107 dobro wsp\u00f3lne rozeznane w \u015bwietle prawdy, a celem mi\u0142o\u015b\u0107 spo\u0142eczna. W koniecznym – jedno\u015b\u0107, w niekoniecznym – wolno\u015b\u0107, we wszystkim mi\u0142o\u015b\u0107.
\r\nOpowiedzenie si\u0119 za „prawic\u0105” nie zawsze jest wi\u0119c gwarancj\u0105 opowiedzenia si\u0119 przeciwko „lewicy”? Zdarzy\u0142o si\u0119 przecie\u017c – przyk\u0142adowo – \u017ce wybory wygra\u0142a „prawicowa” AWS, kt\u00f3ra przekaza\u0142a swe aktywa polityczne na realizacj\u0119 bynajmniej nie „prawicowego” programu politycznego Unii Wolno\u015bci. A czy opowiedzenie si\u0119 za „prawic\u0105” zawsze jest afirmacj\u0105 nauki Ko\u015bcio\u0142a? To tak\u017ce zale\u017cy. Bywa – przyk\u0142adowo – \u017ce ludzi deklaruj\u0105cych si\u0119 jako katolicy, chodz\u0105cych do Ko\u015bcio\u0142a i przyst\u0119puj\u0105cych do sakrament\u00f3w, zabiegaj\u0105cych te\u017c o solidarne poparcie katolik\u00f3w ogarniaj\u0105 nagle w\u0105tpliwo\u015bci, gdy powinni poprze\u0107 zmian\u0119 Konstytucji tak, by zagwarantowa\u0107 prawo cz\u0142owieka do \u017cycia od pocz\u0119cia do naturalnej \u015bmierci.
\r\nJako istotny wyr\u00f3\u017cnik „prawicowo\u015bci” bywa traktowany stosunek do w\u0142asnego pa\u0144stwa. W warunkach polskich ma to szczeg\u00f3lne znaczenie, poniewa\u017c to marksistowska „lewica” by\u0142a agentur\u0105 komunistycznej Moskwy. Przez kilkadziesi\u0105t lat uczestniczy\u0142a ona w r\u00f3wnej mierze w zniewalaniu Polski, jak w zwalczaniu Ko\u015bcio\u0142a i jego nauki. Kto w tamtym czasie m\u00f3wi\u0142 o uniezale\u017cnieniu od Moskwy czy krytykowa\u0142 rz\u0105dy PZPR (ustr\u00f3j socjalistyczny), ten bywa\u0142 postrzegany jako „prawica”, w domy\u015ble si\u0142a „niepodleg\u0142o\u015bciowa” opowiadaj\u0105ca si\u0119 za suwerenno\u015bci\u0105 pa\u0144stwa. St\u0105d w czasach „Solidarno\u015bci” bywa\u0142o, \u017ce niejeden zbuntowany wobec Moskwy i KC by\u0142y cz\u0142onek PZPR za dopustem w\u0142adz ko\u015bcielnych stawa\u0142 na ambonie, by publicznie zaznaczy\u0107 wsp\u00f3lnot\u0119 og\u00f3lnonarodowych d\u0105\u017ce\u0144 do wolno\u015bci. Kt\u00f3\u017c zaprzeczy, \u017ce wolno\u015b\u0107 nale\u017cy do katalogu cel\u00f3w „prawicy”?
\r\n
\r\nW g\u0105szczu zasz\u0142o\u015bci i powi\u0105za\u0144<\/strong>
\r\nW czasie politycznego uniezale\u017cniania si\u0119 Polski od Moskwy tak\u017ce potwierdzone zosta\u0142o miejsce pogrobowc\u00f3w PRL na „lewicy”, cho\u0107 wielu z nich niezw\u0142ocznie przyodzia\u0142o szaty „libera\u0142\u00f3w” i kapitalist\u00f3w. A przecie\u017c „liberalizm”, tak jak „kapitalizm”, jest podobno „prawicowy”. Okaza\u0142o si\u0119 wtedy, \u017ce wielu dawnym, rzekomo „prawicowym” opozycjonistom ideowo o wiele bli\u017cej jest do dawnych towarzyszy z PZPR ni\u017c do Ko\u015bcio\u0142a. Ma\u0142o tego – liczni starzy przedstawiciele kapitalizmu z Ameryki czy Europy zacz\u0119li teraz postrzega\u0107 swoich dawnych, marksistowskich przeciwnik\u00f3w jako g\u0142\u00f3wnych sojusznik\u00f3w w budowaniu rynkowej gospodarki w Europie \u015arodkowej i Wschodniej. A przecie\u017c postulat gospodarki rynkowej podobno ma by\u0107 typowym celem „prawicy”.
\r\nMusia\u0142o min\u0105\u0107 kilka lat, zanim nie tylko \u015brodowiska polityczne, ale i Nar\u00f3d zdo\u0142a\u0142y si\u0119 zorientowa\u0107, \u017ce w nowych warunkach zmieni\u0142y si\u0119 kryteria „prawicowo\u015bci” i „lewicowo\u015bci”. W mi\u0119dzyczasie \u015brodowisko dawnych „rewizjonist\u00f3w” z PZPR mia\u0142o nie tylko swoj\u0105 gazet\u0119, ale i mandaty w parlamencie i ministerstwa w rz\u0105dzie. Kierowa\u0142o polityk\u0105 realizowan\u0105 przez rz\u0105d „solidarno\u015bciowy”, czyli popierany przez „prawicowych” (czytaj: katolickich i niepodleg\u0142o\u015bciowo zorientowanych) wyborc\u00f3w. Przynajmniej na pocz\u0105tku wyborcy postrzegali ten rz\u0105d jako rz\u0105d „prawicowy”, bo opozycyjny wobec pokomunistycznej „lewicy”. Dopiero potem \u0142uski spad\u0142y z oczu.
\r\n
\r\nJaka niepodleg\u0142o\u015b\u0107?<\/strong>
\r\nW pogoni za \u015bwietlan\u0105 przysz\u0142o\u015bci\u0105 (bo poci\u0105g odjedzie!) zagubiono te\u017c tradycyjne rozumienie niepodleg\u0142o\u015bci i suwerenno\u015bci. Kiedy\u015b niepodleg\u0142o\u015b\u0107 znaczy\u0142a, \u017ce obcy (Moskal) nie powinien decydowa\u0107, co w Polsce jest dopuszczalne, a co nie. Dzi\u015b wprawdzie prawo wsp\u00f3lnotowe te\u017c ustala, co w Polsce dopuszczalne, a co nie, ale niepodleg\u0142o\u015b\u0107 mamy, bo mo\u017cemy w tym ustalaniu prawa wsp\u00f3lnotowego uczestniczy\u0107. Mniejsza o to, \u017ce je\u017celi nie zag\u0142osujemy zgodnie z d\u0105\u017ceniami g\u0142\u00f3wnych si\u0142 Unii, to b\u0119dziemy przeg\u0142osowani albo odstawieni karnie do „drugiej pr\u0119dko\u015bci”. Lubimy wznios\u0142e s\u0142owa o niepodleg\u0142o\u015bci – bywaj\u0105 te\u017c u\u017cyteczne, bo im s\u0105 wznio\u015blejsze, tym mniej konkretne i tym mniej przeszkadzaj\u0105 realizowa\u0107 niepodleg\u0142o\u015b\u0107 Polski przez podleg\u0142o\u015b\u0107 Unii Europejskiej.
\r\nKiedy tylko znale\u017ali\u015bmy si\u0119 w Unii, zaraz postawiono nam \u017c\u0105dania dalszych rezygnacji z kolejnych atrybut\u00f3w suwerenno\u015bci. Niekt\u00f3rzy politycy, podobno „prawicowi”, wo\u0142ali: „Nicea albo \u015bmier\u0107!”. Inni, wytrwale popierani przez „prawicowy” elektorat, za Nice\u0119 umiera\u0107 nie chcieli i dobrowolnie (?) zgodzili si\u0119 na ograniczenie korzystnych dla nas zapis\u00f3w z traktatu ate\u0144skiego w imi\u0119 „bardziej sprawiedliwego” podzia\u0142u g\u0142os\u00f3w w Unii. Potem jeszcze troch\u0119 ust\u0105pili i ostatecznie zawarli „kompromis” w sprawie cz\u0119\u015bciowego od\u0142o\u017cenia w czasie \u017c\u0105da\u0144 pot\u0119g unijnych. Tych samych \u017c\u0105da\u0144, kt\u00f3re nam na wst\u0119pie przed\u0142o\u017cono do akceptacji. W ferworze spor\u00f3w o liczb\u0119 g\u0142os\u00f3w nie dopatrzono si\u0119, \u017ce oto w\u0142a\u015bnie Unia Europejska stopniowo przekszta\u0142cana jest z organizacji mi\u0119dzynarodowej (a w istocie ponadnarodowej) w kontynentalne superpa\u0144stwo, wobec kt\u00f3rego Polska staje si\u0119 podleg\u0142\u0105 prowincj\u0105. Ze wzgl\u0119du na wynik wybor\u00f3w podpisanie traktatu lizbo\u0144skiego wypad\u0142o pozostawi\u0107 opozycji. Ratyfikacji dokona\u0142a jednak niew\u0105tpliwie „niepodleg\u0142o\u015bciowa” r\u0119ka. Czy „prawicowa”? Na pewno popierana przez „prawicowy” elektorat.
\r\nMi\u0142o mi dzi\u015b s\u0142ysze\u0107, \u017ce wprowadzenie euro by\u0142oby niekorzystne, zanim polskie kieszenie nie b\u0119d\u0105 tak zasobne, jak kieszenie w starej Unii, a poza tym, \u017ce gdyby\u015bmy byli dzi\u015b w strefie euro, to grozi\u0142by nam scenariusz grecki. Prawda. Chc\u0119 wierzy\u0107, \u017ce to deklaracje polityka zdeterminowanego do stanowczego dzia\u0142ania, kt\u00f3ry wie, po co ubiega si\u0119 o g\u0142osy „prawicowego” elektoratu, czyli takiego, kt\u00f3ry chce zachowania polskiego z\u0142otego. Chc\u0119 wierzy\u0107, ale trawi mnie niepok\u00f3j? Przecie\u017c wielokrotnie by\u0142em \u015bwiadkiem (jak wszyscy) bicia „prawicowej” piany.
\r\nW cieniu tragedii smole\u0144skiej praktycznie bez echa przesz\u0142y deklaracje ministr\u00f3w spraw zagranicznych Francji, Niemiec i Polski o potrzebie wzmocnienia polityki obronnej Unii oraz o zamiarze powo\u0142ania do 2012 roku „weimarskiej grupy bojowej”. Ze strony polskiej \u017cyrantem by\u0142 minister umocowany przez Platform\u0119 Obywatelsk\u0105, przedstawian\u0105 (przynajmniej w prasie niemieckiej) jako si\u0142a „konserwatywna” i „zachowawcza”, w odr\u00f3\u017cnieniu od „radykalnego” PiS. To jednak nie politycy z PO jako pierwsi g\u0142osili potrzeb\u0119 przekszta\u0142cenia Unii Europejskiej w pot\u0119g\u0119 militarn\u0105 r\u00f3wn\u0105 Stanom Zjednoczonym Ameryki. Jedno jest pewne – im wi\u0119ksza si\u0142a militarna UE, tym mniejsze znaczenie polskiego premiera czy prezydenta, ktokolwiek by nim by\u0142. I tym mniejsze znaczenie Polski w niemieckiej Unii. Czy „weimarska grupa bojowa” oka\u017ce si\u0119 bardziej niemiecka, ni\u017c okaza\u0142aby si\u0119 ca\u0142a Unia jako jednolita grupa bojowa? Czy ja wiem? Polityk\u0119 wschodni\u0105 Unii i tak ustal\u0105 Niemcy, niewykluczone, \u017ce w porozumieniu z Rosj\u0105. W\u0142och, Hiszpan czy Anglik mia\u0142by nas przed t\u0105 perspektyw\u0105 zabezpieczy\u0107? Wolne \u017carty.
\r\n
\r\n Ukryte spr\u0119\u017cyny<\/strong>
\r\nOstatnio kto\u015b napisa\u0142 do mnie, \u017ce „partie pojawiaj\u0105 si\u0119 i gasn\u0105 jak meteory, z w\u0142a\u015bciw\u0105 sobie natur\u0105”. Mia\u0142 racj\u0119. Po to w\u0142a\u015bnie wprowadzono te wynalazki, aby stanowi\u0142y fasad\u0119 dla dzia\u0142ania ukrytych spr\u0119\u017cyn \u017cycia publicznego. Mechanizmy wynoszenia do aktywno\u015bci parlamentarnej s\u0105 nader kosztowne i nader z\u0142o\u017cone. Powi\u0105zane z polityk\u0105 gospodarcz\u0105, medialn\u0105, z dzia\u0142aniami r\u00f3\u017cnych s\u0142u\u017cb. W tym procesie wynoszenia r\u00f3\u017cni sponsorzy, doradcy czy wspieraj\u0105cy, jawni i poufni, stawiaj\u0105 politykom wymagania. Na dodatek mechanizmy tego wynoszenia, tak\u017ce w Polsce, nabra\u0142y charakteru mi\u0119dzynarodowego i coraz trudniej w ich ramach okre\u015bla\u0107, co jest dobrem Polski, a co nie. Podobnie by\u0142o w czasach podleg\u0142o\u015bci Moskwie – w granicach oczekiwa\u0144 towarzyszy sowieckich te\u017c przecie\u017c wolno by\u0142o dba\u0107 o dobro Polski, a wtajemniczeni cz\u0142onkowie KC PZPR, je\u017celi by tylko chcieli, to wiedzieliby nawet jak.
\r\nW warunkach takich uzale\u017cnie\u0144 demokratyczni politycy i ich partie tym cz\u0119\u015bciej zu\u017cywaj\u0105 si\u0119, im bardziej niegodziwe rozwi\u0105zania przychodzi im firmowa\u0107. St\u0105d cz\u0119ste ich zmiany. Zu\u017cyte (czyli zbyt przejrzyste dla wyborc\u00f3w) instrumenty partyjne nale\u017cy zast\u0105pi\u0107 nowymi i wpisa\u0107 ich wizerunek medialny w stan oczekiwa\u0144 wielkich grup wyborc\u00f3w. Najpierw obiecywa\u0107, potem robi\u0107 swoje. Dzia\u0142anie „przeciw” przedstawi\u0107 jako dzia\u0142anie „za” lub odwrotnie, w zale\u017cno\u015bci od tego, do kogo kierujemy przekaz – do tego s\u0142u\u017cy popularny PR. Wtedy, niezale\u017cnie czy rz\u0105dzi\u0107 b\u0119dzie „lewica”, czy „prawica” polityka instytucji pa\u0144stwowych b\u0119dzie niezmiennie taka sama i takie same przyniesie skutki, jak od 1989 roku. Konsekwencj\u0105 tego zjawiska s\u0105 rz\u0105dy swoistych niepartyjnych partii. C\u00f3\u017c z tego, \u017ce r\u00f3\u017cni\u0105 si\u0119 one nazwami i odprawiaj\u0105 rytualn\u0105 bijatyk\u0119 wyborcz\u0105, skoro r\u00f3\u017cni\u0105 si\u0119 mi\u0119dzy sob\u0105 w kwestiach czasem nawet wa\u017cnych, ale drugorz\u0119dnych? Bo przecie\u017c nie w sprawie mi\u0119dzynarodowego statusu Polski i nie w sprawie realizacji postulat\u00f3w prawa naturalnego.
\r\nI jak tu si\u0119 nie pogubi\u0107, b\u0119d\u0105c wyborc\u0105? C\u00f3\u017c, pozb\u0105d\u017amy si\u0119 naiwno\u015bci. Pozostaje rada, \u017ce po owocach poznamy. To wymaga wysi\u0142ku i wytrwa\u0142o\u015bci, wymaga sta\u0142ego skupienia uwagi na sprawach publicznych i u\u017cywania pami\u0119ci. Kto nie uwa\u017ca, nie pami\u0119ta i nie rozwa\u017ca, temu pozostaje podda\u0107 si\u0119 propagandzie. Sam nie zauwa\u017cy kiedy, ale za to nerw\u00f3w sobie oszcz\u0119dzi.
\r\n
\r\nG\u0142os przeciw, nie za<\/strong>
\r\nCo ma jednak uczyni\u0107 ten, kt\u00f3ry – po uwa\u017cnym zbadaniu i spokojnym rozwa\u017ceniu okoliczno\u015bci – po raz kolejny nie odnajduje swej w\u0142a\u015bciwej reprezentacji w sztucznym t\u0142oku prezentowanych propozycji wyborczych? Pozostaje mu wybieranie w tym, co dost\u0119pne. Przecie\u017c nie zostawi Polski w potrzebie i nie zaniedba udzia\u0142u w wyborach. Niejeden zatem w nadchodz\u0105cych wyborach b\u0119dzie g\u0142osowa\u0142 wed\u0142ug zasady minimalizowania strat polskich. B\u0119dzie g\u0142osowa\u0142 nie za, lecz przeciw. Przeciw najgorszemu. Przeciw przyspieszaniu rozk\u0142adu pa\u0144stwowo\u015bci polskiej. Z nadziej\u0105, \u017ce mo\u017ce za chwil\u0119 pojawi si\u0119 realna szansa na budow\u0119 od fundament\u00f3w znacz\u0105cej si\u0142y politycznej, istotnie i w pe\u0142ni zas\u0142uguj\u0105cej na miano polskiej.<\/p>\r\n\r\n

Jan \u0141opusza\u0144ski<\/em><\/strong><\/p>\r\n\r\n

Jan \u0141opusza\u0144ski<\/strong> – polityk, pose\u0142 na Sejm w latach 1989-1991, 1991-1993, 1997-2001, 2001-2005. By\u0142 cz\u0142onkiem sejmowych komisji: Spraw Zagranicznych i do spraw Unii Europejskiej. Wyk\u0142ada stosunki mi\u0119dzynarodowe w WSKSiM w Toruniu.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Od 1989 r. obserwujemy w Polsce rz\u0105dy swoistych niepartyjnych partii – r\u00f3\u017cni\u0105 si\u0119 one mi\u0119dzy sob\u0105 nazwami, a nawet w kwestiach wa\u017cnych, ale drugorz\u0119dnych. Bo przecie\u017c nie w sprawie mi\u0119dzynarodowego statusu Polski i nie w sprawie realizacji postulat\u00f3w prawa naturalnego. Na progu wybor\u00f3w liczne osoby usi\u0142uj\u0105 z wi\u0119ksz\u0105 ni\u017c zwykle energi\u0105 dociec, kto spo\u015br\u00f3d kandydat\u00f3w […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[9],"tags":[98],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/22944"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=22944"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/22944\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=22944"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=22944"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=22944"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}