Drodzy Wierni,
\r\n
\r\n Dzisiejsza niedziela nast\u0119puje po wielkiej uroczysto\u015bci Bo\u017cego Cia\u0142a, Uroczysto\u015bci podczas kt\u00f3rej czci si\u0119 Pana Jezusa przygotowuj\u0105cego dla nas uczt\u0119 jego w\u0142asnego Cia\u0142a i Krwi. W dzisiejszej ewangelii czytamy r\u00f3wnie\u017c o tym jak Pan Jezus przygotowuje dla nas inne \u015bwi\u0119to, \u015bwi\u0119to, kt\u00f3re jest niczym innym, jak wype\u0142nieniem tego, co Naj\u015bwi\u0119tszy Sakrament obiecuje i dzia\u0142a w nas, a co nazywamy \u017cyciem wiecznym. Nasz Pan Jezus Chrystus zaprasza nas, aby\u015bmy radowali si\u0119 w Niebie wiecznym z Nim zjednoczeniem. Pan Jezus po swoim Wniebowst\u0105pieniu przygotowa\u0142 tam miejsce dla nas; uczta jest przygotowana i wielu jest zaproszonych. Pan Jezus jest Barankiem Bo\u017cym, Barankiem z\u0142o\u017conym w wigili\u0119 Paschy, kt\u00f3ry daje nam na pokarm swoje w\u0142asne Cia\u0142o.
\r\n
\r\n Pan Jezus zaprasza na gody – \u017cycie wieczne, kt\u00f3rym jednak nie s\u0105 w stanie cieszy\u0107 si\u0119 trzy kategorie ludzi, a raczej sa trzy grupy ludzi, kt\u00f3rzy odm\u00f3wili uczestniczenia w rado\u015bci Pana Jezusa i kt\u00f3rzy nie dost\u0105pi\u0105 raju.
\r\n
\r\n Do pierwszej z tych grup nale\u017c\u0105 ci, kt\u00f3rz m\u00f3wi\u0105 Jezusowi „Kupi\u0142em posiad\u0142o\u015b\u0107\u201d S\u0105 to ci, kt\u00f3rzy przywi\u0105zani s\u0105 do rzeczy tej ziemi. Posiad\u0142o\u015b\u0107 symbolizuje w\u0142adz\u0119, posiadanie i ca\u0142\u0105 pych\u0119, kt\u00f3ra si\u0119 z nimi wi\u0105\u017ce. Zauwa\u017ccie, \u017ce nie oznacza to potrzeby lub konieczno\u015bci zajmowania si\u0119 posiad\u0142o\u015bci\u0105, jako \u017ce zaproszony nie twierdzi, \u017ce musi pracowa\u0107 na swojej ziemi, ale raczej p\u00f3j\u015b\u0107 i j\u0105 zobaczy\u0107. Pycha jest wi\u0119c pierwszym grzechem kt\u00f3ry zostaje pot\u0119piony, poniewa\u017c tak jak pierwszy cz\u0142owiek nie chcia\u0142 mie\u0107 Pana i wyrzucony zosta\u0142 z Raju, tak pycha nie mo\u017ce istnie\u0107 na wiecznej uczcie Pana Jezusa. Jego wym\u00f3wk\u0105 jest potrzeba zajmowania si\u0119 w\u0142asno\u015bci\u0105, podczas gdy Pan Jezus powiedzia\u0142, \u017ce tylko dla jednego powinni\u015bmy si\u0119 po\u015bwi\u0119ca\u0107. Dla polecenia „Sprzedaj wszystko, co masz, a daj ubogim, a b\u0119dziesz mia\u0142 skarb w niebie, a przyjd\u017a, chod\u017a ze mn\u0105\u201d.
\r\n
\r\n Drug\u0105 grup\u0105 s\u0105 ci, kt\u00f3rzy m\u00f3wi\u0105 „Kupi\u0142em pi\u0119\u0107 par wo\u0142\u00f3w, i id\u0119 je wypr\u00f3bowa\u0107\u201d. Pi\u0119\u0107 par wo\u0142\u00f3w oznacza pi\u0119\u0107 zmys\u0142\u00f3w, kt\u00f3re nak\u0142adaj\u0105 na nas jarzmo poznawalnych zmys\u0142ami rzeczy tego \u015bwiata. Przez porz\u0105danie, zmys\u0142y przestaj\u0105 by\u0107 s\u0142ugami, a staj\u0105 si\u0119 panami cielesnego cz\u0142owieka, skupiaj\u0105c jego spojrzenie na ziemi, pochylaj\u0105c go nad ork\u0105 na podobie\u0144stwo wo\u0142\u00f3w. Ludzie tacy nie u\u017cywaj\u0105 zmys\u0142\u00f3w do tego, do czego stworzy\u0142 je B\u00f3g, czyli pod\u0105\u017cania za dobrem, dobrem wiecznym, ale do pod\u0105\u017cania za ulotnymi przyjemno\u015bciami tego \u017cycia. Nie karmi\u0105 oni swoich zmys\u0142\u00f3w tym co pi\u0119kne i prawdziwe, ale pr\u00f3\u017cno\u015bci\u0105 ziemskiej przyjemno\u015bci. I tak, ludzie ci nie usprawiedliwiaj\u0105 si\u0119 konieczno\u015bci\u0105 nakarmienia swoich wo\u0142\u00f3w, ale tym, \u017ce musz\u0105 je wypr\u00f3bowa\u0107 – czyli tylko ciekawo\u015bci\u0105.
\r\n
\r\n I wreszcie ci, kt\u00f3rych ciekawo\u015b\u0107 zawiod\u0142a tak daleko, \u017ce popadli w grzech. Dusze ich przywi\u0105za\u0142y si\u0119 do grzechu, czy te\u017c po prostu upodobali sobie oni stan grzechu. Dlatego cz\u0142owiek taki nie prosi o usprawiedliwienie swojej nieobecno\u015bci, ale stwierdza: „Nie mog\u0119 przyj\u015b\u0107\u201d. Jednak tak jak ten, kt\u00f3ry przyby\u0142 na uroczysto\u015b\u0107 bez szat godowych i zosta\u0142 wyrzucony z kr\u00f3lewskiego wesela, tak\u017ce i dusza przywi\u0105zana do grzechu nie mo\u017ce dost\u0105pi\u0107 uczty Pana Jezusa.
\r\n
\r\n To s\u0105 trzy grupy ludzi, kt\u00f3rzy nie mog\u0105 dost\u0105pi\u0107 uczty Pana Jezusa, poniewa\u017c ulegli po\u017c\u0105dliwo\u015bci oczu, po\u017c\u0105dliwo\u015bci cia\u0142a oraz pysze \u017cywota. Pysze \u017cywota ci, kt\u00f3rzy che\u0142pi\u0105 si\u0119 tym co posiadaj\u0105, kt\u00f3rzy kupili posiad\u0142o\u015b\u0107. Po\u017c\u0105dliwo\u015bci oczu ci, kt\u00f3rzy przywi\u0105zali swoje zmys\u0142y do spraw doczesnych, kt\u00f3rzy jak wo\u0142y przykuli si\u0119 do ziemi. Po\u017c\u0105dliwo\u015bci cia\u0142a, najbardziej zniewalaj\u0105cej ze wszystkich, ci, kt\u00f3rzy po\u015blubili cia\u0142o i \u00a0przyjemno\u015b\u0107, a nie dobro.
\r\n
\r\n Z wieczerzy Pa\u0144skiej wy\u0142\u0105czeni s\u0105 tak\u017ce Poganie, \u017bydzi i heretycy. \u00a0Poganie to ci, kt\u00f3rzy przywi\u0105zali si\u0119 do ziemi nie znaj\u0105c dobra, ale jedynie rzeczy materialne tego \u015bwiata. \u017bydzi z kolei otrzymali prawo i poddali si\u0119 jarzmu Moj\u017ceszowych nakaz\u00f3w wyrytych na dw\u00f3ch kamiennych tablicach. Pi\u0119\u0107 par wo\u0142\u00f3w nosz\u0105cych jarzmo jest obrazem pi\u0119ciu ksi\u0105g Moj\u017ceszowego prawa, kt\u00f3re nak\u0142ada na lud Izraela ci\u0119\u017car prawa. Jarzmo, o kt\u00f3rym \u015bw. Piotr, w pi\u0119tnastym rozdziale Dziej\u00f3w Apostolskich, m\u00f3wi, \u017ce nikt nie jest w stanie go ud\u017awign\u0105\u0107. Jarzmo, kt\u00f3re by\u0142o cielesne, ziemskie i materialistyczne. I wreszcie ci, kt\u00f3rzy zostali zwiedzeni, a nawet uwiedzeni, przez b\u0142\u0105d i porzucili prawd\u0119 aby go po\u015blubi\u0107. S\u0105 oni jak ci, kt\u00f3rzy po\u015blubili oblubienic\u0119 kt\u00f3ra nie doprowadzi ich do wiecznej rado\u015bci.
\r\n
\r\n Kiedy s\u0142udzy powr\u00f3cili do swojego pana oznajmiaj\u0105c, \u017ce zaproszeni wym\u00f3wili si\u0119 od dzielenia z nim rado\u015bci, pan oburzy\u0142 si\u0119 i zagniewa\u0142. Kiedy m\u00f3wimy o Bo\u017cym gniewie nie chcemy przez to powiedzie\u0107, \u017ce B\u00f3g cierpi, lub podlega jakiejkolwiek zmianie w wyniku dzia\u0142a\u0144 cz\u0142owieka, ale raczej odnosimy si\u0119 do aktu kary, kt\u00f3ry podobny jest do dzia\u0142ania ludzkiego w gniewie. \u0179aden z tych, kt\u00f3rzy byli zaproszeni i odm\u00f3wili, nie wejdzie na uczt\u0119 Pana, jak w swoim gniewie poprzysi\u0105g\u0142 B\u00f3g.
\r\n
\r\n Jednak\u017ce ta odmowa pychy jest paradoksalnie r\u00f3wnie\u017c \u0142ask\u0105. \u0141ask\u0105 dla tych, kt\u00f3rzy nie zostali zaproszeni na pocz\u0105tku. Tak jak odmowa \u017byd\u00f3w by\u0142a dla Boga powodem aby wezwa\u0107 do prawdy pogan, tak i odmowa pysznych i mo\u017cnych tego \u015bwiata jest okazj\u0105 aby wezwa\u0107 ubogich, u\u0142omnych, \u015blepych i chromych.
\r\n
\r\n Ubodzy s\u0105 oderwani od rzeczy tego \u015bwiata. U\u0142omni s\u0105 tymi, kt\u00f3rych praca jest wci\u0105\u017c niedoskona\u0142a, a jednak mog\u0105 otrzyma\u0107 si\u0142\u0119 d\u017awigaj\u0105c Krzy\u017c. \u015alepi s\u0105 tymi, kt\u00f3rzy nie us\u0142yszeli jeszcze wo\u0142ania prawdy, ale kiedy przyjm\u0105 j\u0105 z rado\u015bci\u0105, b\u0119d\u0105 mogli wej\u015b\u0107 na gody. Poniewa\u017c pyszni odm\u00f3wili przyj\u015bcia, ubodzy zostali wybrani. Ci, kt\u00f3rzy zawierzyli samym sobie, kt\u00f3rzy uwa\u017cali si\u0119 za silnych zostali odrzuceni i s\u0142abi, podczas gdy ci, kt\u00f3rzy sobie nie ufali, wezwani zostali na ich miejsce. Do\u015bwiadczeni w cielesno\u015bci, \u015bwiatowo\u015bci, ufaj\u0105cy zmys\u0142om i wiedzy nie przybyli, wybrani zostali wi\u0119c \u015blepi, kt\u00f3rych zmys\u0142y umar\u0142y. Ci, kt\u00f3rzy po\u015blubili grzeszne \u017cycie nie mogli przyj\u015b\u0107, B\u00f3g wo\u0142a wi\u0119c wolnych, tych, kt\u00f3rzy wybrali dobre \u017cycie.
\r\n
\r\n Zauwa\u017ccie, Drodzy Wierni, \u017ce to pan rozkaza\u0142 im przyby\u0107, m\u00f3wi\u0105c, \u017ce powinni do tego zosta\u0107 przekonani. Przekonani, co oznacza, \u017ce z w\u0142asnej woli by nie przybyli. Ale wola ich zostaje zmieniona Bo\u017cym S\u0142owem. „Jak uwierz\u0105 temu, kt\u00f3rego nie s\u0142yszeli\u201d m\u00f3wi \u015bw. Pawe\u0142 w Li\u015bcie do Rzymian. Zostaj\u0105 poruszeni przez perswazj\u0119 prawdy, poniewa\u017c prawda ze swojej natury prowadzi nas do jej zaakceptowania. Podczas gdy k\u0142amstwa czyni\u0105 nas niewolnikami nieprawo\u015bci, prawda zmienia nas w s\u0142ugi sprawiedliwo\u015bci. Prawda jest przekonuj\u0105ca, poniewa\u017c wyklucza b\u0142\u0105d i wszelkie nies\u0142uszne opinie.
\r\n
\r\n B\u00f3g pragnie aby nie tylko \u015blepi, chromi i biedni doprowadzeni byli do kr\u00f3lestwa, ale tak\u017ce ci, kt\u00f3rzy zagubili si\u0119 na go\u015bci\u0144cach i po op\u0142otkach. Pod\u0105\u017caj\u0105cy szerokimi go\u015bci\u0144cami s\u0105 daleko od miasta Boga, a ci, kt\u00f3rzy b\u0142\u0105kaj\u0105 si\u0119 po op\u0142otkach s\u0105 tymi, kt\u00f3rzy pozostaj\u0105 pomi\u0119dzy dwoma obozami. Ludzie ci maj\u0105 szans\u0119 nawr\u00f3ci\u0107 si\u0119 i dost\u0105pi\u0107 Kr\u00f3lestwa Bo\u017cego: pierwsi przez przyprowadzanie ich bli\u017cej i bli\u017cej Boga, inni przez otrzymanie balsamu mi\u0142osierdzia. Pan B\u00f3g pragnie, aby Niebiosa by\u0142y wype\u0142nione. I Kr\u00f3lestwo jego wype\u0142nione b\u0119dzie wieloma duszami, kt\u00f3re cieszy\u0107 si\u0119 b\u0119d\u0105 mog\u0142y jego uczt\u0105 przez ca\u0142\u0105 wieczno\u015b\u0107.
\r\n
\r\n A jednak istniej\u0105 trzy grupy ludzi, o kt\u00f3rych powiedziane zosta\u0142o ju\u017c, \u017ce otrzymaj\u0105 straszliwy wyrok: „\u017caden z tych m\u0119\u017c\u00f3w, kt\u00f3rzy byli wezwani, nie skosztuje wieczerzy mojej\u201d. Ludzie ci b\u0119d\u0105 wyrzuceni w ciemno\u015bci zewn\u0119trzne, a tam b\u0119dzie p\u0142acz i zgrzytanie z\u0119b\u00f3w.
\r\n
\r\n Odrzuceni, kt\u00f3rzy nie wezm\u0105 udzia\u0142u w rado\u015bci Pana Jezusa s\u0105 jednak\u017ce nieszcz\u0119\u015bliwi i zazdroszcz\u0105 dobra, kt\u00f3re otrzymujemy przez \u0141ask\u0119. Dlatego z dzisiejsz\u0105 Ewangeli\u0105 czytany jest list \u015bw. Jana, z kt\u00f3rego dowiadujemy si\u0119, \u017ce nie powinni\u015bmy si\u0119 dziwi\u0107, \u017ce \u015bwiat nas nienawidzi. \u015awiat, dla kt\u00f3rego nie ma miejsca na uczcie Pana Jezusa, kt\u00f3ry cierpi z powodu w\u0142asnej woli i z\u0142o\u015bci, zawsze b\u0119dzie nienawidzi\u0142 tych, kt\u00f3rzy ciesz\u0105 si\u0119 zaufaniem Pana.
\r\n
\r\n I tak, Drodzy Wierni, wyci\u0105gnijmy wnioski z ostrze\u017cenia, kt\u00f3re przekazuje nam Pan Jezus w dzisiejszej Ewangelii, aby\u015bmy nie byli policzeni z tymi, kt\u00f3rzy odmawiaj\u0105 przyj\u015bcia na gody, kt\u00f3rzy odmawiaj\u0105 uczestnictwa w jego rado\u015bci. Pod\u0105\u017cajmy za nauczaniem \u015bw. Jana, aby\u015bmy mi\u0142owali si\u0119 wzajemnie w tej mi\u0142o\u015bci, kt\u00f3r\u0105 ukazuje nam Pan Jezus w Naj\u015bwi\u0119tszej Ofierze, gdzie wszyscy spo\u017cywamy ten sam chleb, jako \u017ce wszyscy jeste\u015bmy cz\u0142onkami jednego Mistycznego Cia\u0142a Chrystusa, kt\u00f3ry \u017cyje i kr\u00f3luje na wieki wiek\u00f3w, Amen.<\/p>\r\n\r\n
Ks. Jan Jenkins, FSSPX<\/em><\/strong><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Drodzy Wierni, Dzisiejsza niedziela nast\u0119puje po wielkiej uroczysto\u015bci Bo\u017cego Cia\u0142a, Uroczysto\u015bci podczas kt\u00f3rej czci si\u0119 Pana Jezusa przygotowuj\u0105cego dla nas uczt\u0119 jego w\u0142asnego Cia\u0142a i Krwi. W dzisiejszej ewangelii czytamy r\u00f3wnie\u017c o tym jak Pan Jezus przygotowuje dla nas inne \u015bwi\u0119to, \u015bwi\u0119to, kt\u00f3re jest niczym innym, jak wype\u0142nieniem tego, co Naj\u015bwi\u0119tszy Sakrament obiecuje i dzia\u0142a […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[135],"tags":[119],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/22635"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=22635"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/22635\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=22635"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=22635"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=22635"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}