{"id":22412,"date":"2010-06-01T20:58:53","date_gmt":"2010-06-02T01:58:53","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=22412"},"modified":"2010-06-01T20:58:53","modified_gmt":"2010-06-02T01:58:53","slug":"w-kraju-fatimy-trzech-na-czterech-katolikow-nigdy-nie-slyszalo-o-motu-proprio-summorum-pontificum","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=22412","title":{"rendered":"W kraju Fatimy, trzech na czterech katolik\u00f3w nigdy nie s\u0142ysza\u0142o o Motu Proprio Summorum Pontificum<\/em>"},"content":{"rendered":"

W dniach mi\u0119dzy 11 i 14 maja Ojciec \u015awi\u0119ty uda\u0142 si\u0119 w podr\u00f3\u017c apostolsk\u0105 do Portugalii na obchody X rocznicy beatyfikacji pasterzy z Fatimy (Francisca i Jacinty Marto). Przy okazji tej wizyty Paix Liturgique zleci\u0142o przeprowadzenie sonda\u017cu dotycz\u0105cego przyj\u0119cia Motu Proprio Summorum Pontificum w\u015br\u00f3d katolik\u00f3w portugalskich. Wydaje si\u0119, \u017ce oto Portugalia, kraj o bogatej tradycji katolickiej, zupe\u0142nie nie zauwa\u017cy\u0142a pojawienia si\u0119 tego tekstu. Przyczyna nie le\u017cy g\u0142\u0119boko – w ca\u0142ym kraju odprawiana jest tylko jedna niedzielna msza przedsoborowa (w Fatimie). Ponadto nie jest ona msz\u0105 parafialn\u0105… Dodaj\u0105c do tego msz\u0119 w Bractwie \u015awi\u0119tego Piusa X w Lisbonie, mamy zaledwie dwie msze odprawiane wed\u0142ug msza\u0142u z 1962 roku w ca\u0142ym kraju.<\/p>\r\n\r\n

Oto wyniki wspomnianego sonda\u017cu, przeprowadzonego mi\u0119dzy 29 kwietnia i 6 maja w grupie 950 katolik\u00f3w portugalskich, w oparciu o interaktywny panel internetowy Harrisa.<\/p>\r\n\r\n

Pytanie nr 1 : Czy chodzi pan\/pani na msz\u0119 \u015bwi\u0119t\u0105 ?
\r\n <\/em>Raz na tydzie\u0144: 11,7%
\r\n Raz na miesi\u0105c: 7,6%
\r\n Od wielkiego \u015bwi\u0119ta: 12%
\r\n Przy wyj\u0105tkowych okazjach (\u015bluby\u2026) : 68,7%<\/p>\r\n\r\n

Pytanie nr 2 : W lipcu 2007 roku papie\u017c Benedykt XVI przypomnia\u0142, \u017ce msza mo\u017ce by\u0107 odprawiana zar\u00f3wno w nowej formie zwanej \u201ezwyczajn\u0105\u201d czy te\u017c \u201ePaw\u0142a VI\u201d – po portugalsku, podczas kt\u00f3rej ksi\u0105dz stoi twarz\u0105 do wiernych, a komuni\u0119 \u015bwi\u0119t\u0105 przyjmuje si\u0119 na stoj\u0105co – jak i w formie tradycyjnej zwanej \u201enadzwyczajn\u0105\u201d czy te\u017c \u201eJana XXIII\u201d – po \u0142acinie, z chora\u0142em gregoria\u0144skim, podczas kt\u00f3rej ksi\u0105dz zwr\u00f3cony jest w kierunku o\u0142tarza, a komuni\u0119 \u015bwi\u0119t\u0105 przyjmuje si\u0119 na kl\u0119cz\u0105co. Czy by\u0142o to Pa\u0144stwu wiadome?
\r\n <\/em>Tak : 26%
\r\n Nie : 74%<\/p>\r\n\r\n

Pytanie nr 3 : Gdyby obie formy liturgiczne by\u0142y regularnie obecne w Pa\u0144stwa parafii, czy uznaliby Pa\u0144stwo, \u017ce to jest normalne, czy – nienormalne?
\r\n <\/em>Normalne : 44,7%
\r\n Nienormalne : 40%
\r\n Nie mam zdania : 15,3%<\/p>\r\n\r\n

Pytanie nr 4 : Czy uczestniczyliby Pa\u0144stwo we mszy w SWOJEJ parafii, gdyby odprawiana by\u0142a po \u0142acinie i z chora\u0142em, w formie nadzwyczajnej, a nie by\u0142oby dla niej alternatywy w postaci zwyk\u0142ej mszy po portugalsku?
\r\n <\/em>Odpowiedzi os\u00f3b praktykuj\u0105cych regularnie (raz w tygodniu i raz w miesi\u0105cu)
\r\n – 29,5% chodzi\u0142oby co tydzie\u0144
\r\n – 24% raz na miesi\u0105c
\r\n – 14,2% przy okazji wi\u0119kszych \u015bwi\u0105t
\r\n – 23,5% okazjonalnie
\r\n – 8,8% nigdy<\/p>\r\n\r\n


<\/p>\r\n\r\n

KOMENTARZE PAIX LITURGIQUE DO SONDA\u0179U<\/p>\r\n\r\n

1\/<\/strong> Po sonda\u017cach we Francji, W\u0142oszech i Niemczech, niniejsze wyniki potwierdzaj\u0105 doskona\u0142e otwarcie spo\u0142eczno\u015bci katolickiej na form\u0119 nadzwyczajn\u0105 rytu rzymskiego. Tymczasem po raz pierwszy zdarza si\u0119 w tej serii ankiet zamawianych przez Paix Liturgique, \u017ce znamienita wi\u0119kszo\u015b\u0107 ankietowanych katolik\u00f3w nigdy nie s\u0142ysza\u0142a o Motu Proprio Summorum Pontificum : 74%. Do zaistnienia takiej nie\u015bwiadomo\u015bci przyczyni\u0142o si\u0119 kilka zjawisk:
\r\n – brak w Portugalii jakichkolwiek ruch\u00f3w zwi\u0105zanych ze msz\u0105 tradycyjn\u0105,<\/p>\r\n\r\n

– niewielkie zainteresowanie medi\u00f3w portugalskich sprawami liturgii,<\/p>\r\n\r\n

– nieprzejednana wrogo\u015b\u0107 episkopatu, ale r\u00f3wnie\u017c du\u017cej cz\u0119\u015bci kleru portugalskiego, generalnie w stosunku do reformy reformy zapocz\u0105tkowanej przez Benedykta XVI, a w szczeg\u00f3lno\u015bci wobec faktu uwolnienia mszy, kt\u00f3ra by\u0142a od zawsze.<\/p>\r\n\r\n

2\/<\/strong> Pomimo braku orientacji w nowej sytuacji liturgicznej, kt\u00f3ra sta\u0142a si\u0119 mo\u017cliwa dzi\u0119ki gestowi zgody Ojca \u015awi\u0119tego z 2007 roku, prawie jeden na dw\u00f3ch wiernych intuicyjnie przyjmuje za rzecz normaln\u0105 wsp\u00f3\u0142istnienie obu form rytu rzymskiego w parafiach. Trzeba jednak zaznaczy\u0107, \u017ce ponad 40% katolik\u00f3w uwa\u017ca takie s\u0105siedztwo liturgiczne za rzecz nienormaln\u0105. O wiele wi\u0119cej ni\u017c we Francji, we W\u0142oszech czy w Niemczech, gdzie w najgorszym razie oponenci stanowi\u0105 zaledwie jedn\u0105 czwart\u0105 katolik\u00f3w (zob. nasze ankiety CSA 2008, Doxa 2009 i Harris 2010). Kusi, by p\u00f3j\u015b\u0107 za konkluzj\u0105, i\u017c nowa liturgia zosta\u0142a w Portugalii przyj\u0119ta zgodnie i bardziej jednog\u0142o\u015bnie ni\u017c gdzie indziej. Na przeszkodzie takiemu wnioskowaniu stoi jednak fakt, \u017ce liczba praktykuj\u0105cych Portugalczyk\u00f3w jest prawie tak niewielka, jak liczba praktykuj\u0105cych Francuz\u00f3w: zaledwie 20% chodzi na msz\u0119 cho\u0107by raz w miesi\u0105cu.<\/p>\r\n\r\n

3\/<\/strong> Zreszt\u0105, w odpowiedzi na pytanie o stosunek do formy nadzwyczajnej rytu rzymskiego, jedynie 9% praktykuj\u0105cych kategorycznie odrzuca ewentualno\u015b\u0107 uczestniczenia w takiej mszy. Nale\u017cy wi\u0119c przyj\u0105\u0107, \u017ce Portugalczycy uwa\u017caj\u0105 za nienormalne wsp\u00f3\u0142istnienie obu form rytu, raczej z racji niewiedzy, ni\u017c z przyczyn \u015bwiatopogl\u0105dowych. Ponadto, zwa\u017cywszy, \u017ce w kraju tym liturgia tradycyjna jest prawie nieobecna, owo wsp\u00f3\u0142wyst\u0119powanie jest rzeczywi\u015bcie czym\u015b \u201enienormalnym\u201d.<\/p>\r\n\r\n

4\/<\/strong> I wreszcie wynik 53,5% os\u00f3b ucz\u0119szczaj\u0105cych raz w miesi\u0105cu na msz\u0119 w formie zwyczajnej, deklaruj\u0105cych gotowo\u015b\u0107 regularnego uczestniczenia we mszy w formie nadzwyczajnej, gdyby taka by\u0142a odprawiana w ich parafii, plasuje Portugali\u0119 na wysokim miejscu w\u015br\u00f3d pozosta\u0142ych kraj\u00f3w, gdzie ankiety z tej serii zosta\u0142y przeprowadzone. Nie jest on a\u017c tak dobry jak dla W\u0142och (63%, sonda\u017c Doxa 2009 rok), ale lepszy ni\u017c dla Niemiec (44%, interaktywny sonda\u017c Harris 2010 rok) i du\u017co lepszy ni\u017c dla Francji (34%, sonda\u017c CSA 2008 rok). Utrzymywani z dala od dyskusji liturgicznej i od ponad 35 lat obcuj\u0105cy jedynie z liturgi\u0105 nowoczesn\u0105 (od po\u0142owy lat 70-tych, msza trydencka powoli znikn\u0119\u0142a z kraju), Portugalczycy s\u0105 mimo wszystko zainteresowani odkrywaniem liturgii tradycyjnej i oceniaj\u0105 j\u0105 w spos\u00f3b wolny od ideologicznych uprzedze\u0144. Na drodze do jej odkrycia brakuje im jedynie odwa\u017cnych proboszcz\u00f3w.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"W dniach mi\u0119dzy 11 i 14 maja Ojciec \u015awi\u0119ty uda\u0142 si\u0119 w podr\u00f3\u017c apostolsk\u0105 do Portugalii na obchody X rocznicy beatyfikacji pasterzy z Fatimy (Francisca i Jacinty Marto). Przy okazji tej wizyty Paix Liturgique zleci\u0142o przeprowadzenie sonda\u017cu dotycz\u0105cego przyj\u0119cia Motu Proprio Summorum Pontificum w\u015br\u00f3d katolik\u00f3w portugalskich. Wydaje si\u0119, \u017ce oto Portugalia, kraj o bogatej tradycji […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[6],"tags":[82,33],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/22412"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=22412"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/22412\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=22412"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=22412"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=22412"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}