{"id":21864,"date":"2010-05-20T12:41:40","date_gmt":"2010-05-20T17:41:40","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=21864"},"modified":"2010-05-20T12:41:40","modified_gmt":"2010-05-20T17:41:40","slug":"dzis-wspominamy-sw-bernardyna-ze-sieny-ks-jan-jenkins-fsspx","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=21864","title":{"rendered":"Dzi\u015b wspominamy \u015bw. Bernardyna ze Sieny – ks. Jan Jenkins, FSSPX<\/em>"},"content":{"rendered":"

Drodzy wierni,
\r\n
\r\n W dniu dzisiejszym przypada wspomnienie \u015bwi\u0119tego Bernardyna ze Sieny, kt\u00f3rego \u017cycie i cnoty znane s\u0105 nawet w Polsce, dzi\u0119ki jego przyjacielowi \u015bwi\u0119temu Janowi Kapistranowi. Reforma zakonu franciszkan\u00f3w, w wyniku kt\u00f3rej powstali bernardyni, wywar\u0142a wielki wp\u0142yw na obron\u0119 i wzrost wiary w Polsce. Prawdopodobnie jednak Bernardyn znany jest obecnie przede wszystkim ze swego \u017carliwego nabo\u017ce\u0144stwa do Naj\u015bwi\u0119tszych Imion Jezusa i Maryi. Symbol, kt\u00f3ry widzicie na o\u0142tarzu, IHS, zosta\u0142 spopularyzowany w\u0142a\u015bnie przez niego, jest on greckim skr\u00f3tem imienia Jezus [IHSOUS], tworz\u0105 go te\u017c pierwsze litery \u0142aci\u0144skiej formu\u0142y: Iesus Hominum Salvator – Jezus Zbawiciel ludzi. Bernardyn znany by\u0142 w ca\u0142ych W\u0142oszech, przede wszystkim ze swej dzia\u0142alno\u015bci kaznodziejskiej, kt\u00f3ra doprowadzi\u0142a do reformy ca\u0142ego spo\u0142ecze\u0144stwa, zaszczepiaj\u0105c cnoty tam, gdzie do tej pory panowa\u0142 grzech.
\r\n
\r\n W \u017cyciu \u015bwi\u0119tego Bernardyna niezwykle wa\u017cne miejsce zajmowa\u0142o nabo\u017ce\u0144stwo do Matki Bo\u017cej. Swe w\u0142asne nawr\u00f3cenie zawdzi\u0119cza\u0142 w du\u017cej mierze przynale\u017cno\u015bci do \u201eKonfraterni Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny\u201d przy szpitalu Santa Maria della Scala. Wi\u0119kszo\u015b\u0107 wczesnych lat w zakonie po\u015bwi\u0119ci\u0142 na s\u0142u\u017cb\u0119 chorym przebywaj\u0105cym w szpitalu, jednak jego apostolat jako kaznodziei by\u0142 bardzo utrudniony w wyniku wady wymowy, wskutek kt\u00f3rej bardzo trudno by\u0142o go zrozumie\u0107. Niezale\u017cnie od tego, z jak wielk\u0105 gorliwo\u015bci\u0105 przygotowywa\u0142 swe kazania, by\u0142y one nieodmiennie rozczarowaniem dla s\u0142uchaczy. Po wielu latach stara\u0144 cz\u0119sto przerywa\u0142 kazania i p\u0142aka\u0142 z przygn\u0119bienia, niezdolny przekaza\u0107 innym pal\u0105cej go mi\u0142o\u015bci do Chrystusa. Jednak po dwunastu latach walki Naj\u015bwi\u0119tsza Maryja Panna wys\u0142ucha\u0142a jego modlitw i zosta\u0142 w roku 1417 w cudowny spos\u00f3b uwolniony od tej przypad\u0142o\u015bci. Od tego momentu przepe\u0142niony wdzi\u0119czno\u015bci\u0105 za t\u0119 wielk\u0105 \u0142ask\u0119, ka\u017cdego dnia g\u0142osi\u0142 kazania ku czci Niepokalanej Matki Boga.
\r\n
\r\n Pewnego dnia, g\u0142osz\u0105c kazanie o Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Pannie, odni\u00f3s\u0142 do Niej ust\u0119p z Apokalipsy: \u201eI ukaza\u0142 si\u0119 wielki znak na niebie: Niewiasta obleczona w s\u0142o\u0144ce\u201d. Po wypowiedzeniu tych s\u0142\u00f3w na jego g\u0142ow\u0105 pojawi\u0142a si\u0119 ja\u015bniej\u0105ca gwiazda. Gdy g\u0142osi\u0142 kazania po w\u0142osku, rozumiany by\u0142 przez s\u0142uchaczy znaj\u0105cych jedynie grecki. Jego nauczaniu towarzyszy\u0142y liczne cuda i cho\u0107 naucza\u0142 w bardzo prostych s\u0142owach, roznieca\u0142 w sercach wiernych taki ogie\u0144 Bo\u017cej mi\u0142o\u015bci, \u017ce z \u017carliwo\u015bci\u0105 rozpoczynali cnotliwe \u017cycie.
\r\n
\r\n Owo nabo\u017ce\u0144stwo naszego \u015bwi\u0119tego do Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny oraz nadzwyczajna skuteczno\u015b\u0107, jak\u0105 nadawa\u0142o ono jego nauczaniu, przywodz\u0105 nam na my\u015bl przygotowania do po\u015bwi\u0119cenia naszej szko\u0142y Matce Bo\u017cej, kt\u00f3re b\u0119dzie mia\u0142o miejsce ju\u017c za dwana\u015bcie dni. Jak to powiedzieli\u015bmy tydzie\u0144 temu, nasza szko\u0142a jest ze swej natury przed\u0142u\u017ceniem i narz\u0119dziem magisterium Ko\u015bcio\u0142a, czy raczej Ko\u015bcio\u0142a nauczaj\u0105cego. Podobnie jak w \u017cyciu \u015bwi\u0119tego Bernardyna zaobserwowa\u0107 mo\u017cemy wielkie \u0142aski p\u0142yn\u0105ce z jego nabo\u017ce\u0144stwa do Niepokalanej, tak r\u00f3wnie\u017c my powinni\u015bmy prosi\u0107 Matk\u0119 Bo\u017c\u0105 o podobne owoce p\u0142yn\u0105ce z naszego aktu oddania Jej naszej szko\u0142y.
\r\n
\r\n Rozwa\u017cali\u015bmy r\u00f3\u017cne tajemnice Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny, jednak zw\u0142aszcza jedna z nich ma szczeg\u00f3lne znaczenie dla dzie\u0142a naszej szko\u0142y oraz dla edukacji w og\u00f3lno\u015bci. Jak to widzieli\u015bmy, Naj\u015bwi\u0119tsza Maryja Panna jest Niepokalanym Pocz\u0119ciem, jest r\u00f3wnie\u017c Matk\u0105 Boga. Jednak rol\u0119 Jej w dziele Odkupienia, kt\u00f3rego stanowi Ona integraln\u0105 cz\u0119\u015b\u0107, widzimy zw\u0142aszcza w Jej obecno\u015bci u st\u00f3p Krzy\u017ca. Jest Ona nie tylko Matk\u0105 Boga, ale r\u00f3wnie\u017c nasz\u0105 Matk\u0105. Sta\u0142\u0105 si\u0119 nasz\u0105 Matk\u0105 w\u0142a\u015bnie w\u00f3wczas, gdy sta\u0142a u st\u00f3p Krzy\u017ca swego umi\u0142owanego Syna.
\r\n
\r\n Ju\u017c podczas wype\u0142niania swego pierwszego obowi\u0105zku religijnego jako matki, ofiarowania Dzieci\u0105tka Jezus w \u015bwi\u0105tyni jerozolimskiej, Symeon zapowiedzia\u0142 Jej udzia\u0142 w dziele Odkupienia. Powiedzia\u0142, \u017ce Serce Jej przeniknie miecz (\u0141k 2,35). Jednak \u015bwi\u0119ty Jan m\u00f3wi nam, \u017ce gdy Zbawiciel wisia\u0142 na Krzy\u017cu, obok niego sta\u0142a Maryja, Jego Matka. W macierzy\u0144stwie Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny zdumiewaj\u0105ca, czy raczej nadprzyrodzona, jest owa dwoista mi\u0142o\u015b\u0107, kt\u00f3ra jednoczy\u0142a J\u0105 z Synem, a r\u00f3wnocze\u015bnie determinowa\u0142a Jej misj\u0119 w Jego Mistycznym Ciele.
\r\n
\r\n Z jednej strony, jak ka\u017cda matka, kocha\u0142a \u017cycie swego Syna, ceni\u0142a je najwy\u017cej, gdy\u017c by\u0142o to \u017cycie Boskie, \u017cycie Syna Bo\u017cego. \u0179adna matka nie kocha\u0142a nigdy swego dziecka tak, jak Naj\u015bwi\u0119tsza Dziewica, naj\u015bwi\u0119tsze i najczystsze ze stworze\u0144, kocha\u0142a swego Syna. Jej Niepokalane Serce by\u0142o czyste pod ka\u017cdym wzgl\u0119dem, dodaj\u0105c do najczystszego instynktu macierzy\u0144skiego doskona\u0142o\u015b\u0107 najszlachetniejszych uczu\u0107. Ka\u017cda matka godna tego miana odda\u0142aby \u017cycie za swe dzieci, poniewa\u017c matka ze swej natury daje siebie innym. \u0179adne s\u0142owa, \u017caden opis, \u017cadne \u0142zy nie mog\u0105 wyrazi\u0107 cierpie\u0144, jakie odczuwa\u0142a ka\u017cda cz\u0105stka Jej istoty na widok m\u0119czarni zadawanych Jej Synowi.
\r\n
\r\n Ludzka natura w obliczu cierpie\u0144, kt\u00f3re przekraczaj\u0105 nasz\u0105 wytrzyma\u0142o\u015b\u0107, wyposa\u017cona jest w mechanizm obronny w postaci zas\u0142abni\u0119cia czy omdlenia, dzi\u0119ki kt\u00f3rym owe bolesne wra\u017cenia nie oddzia\u0142uj\u0105 zbyt silnie na serce, co mog\u0142oby spowodowa\u0107 \u015bmier\u0107. W Ewangelii czytamy jednak, \u017ce sta\u0142a Ona u st\u00f3p Krzy\u017ca. Sta\u0142a tam z ca\u0142\u0105 si\u0142\u0105 swej duszy. Sta\u0142a z oczyma utkwionymi w Synu, podczas gdy miecz przenika\u0142 Jej serce. Sta\u0142a akceptuj\u0105c t\u0119 sam\u0105 ofiar\u0119, kt\u00f3r\u0105 Jej Syn w tej w\u0142a\u015bnie chwili dokonywa\u0142. Ofiara, kt\u00f3r\u0105 sk\u0142ada\u0142 Zbawiciel w tej chwili, by\u0142a r\u00f3wnocze\u015bnie Jej ofiar\u0105, podczas gdy On ofiarowa\u0142 Bogu Ojcu sw\u0105 ludzk\u0105 natur\u0119, Ona ofiarowa\u0142a Mu swego jedynego Syna.
\r\n
\r\n Chocia\u017c Naj\u015bwi\u0119tsza Maryja Panna kocha\u0142a naturalne \u017cycie Chrystusa Pana w stopniu proporcjonalnym do Jej doskona\u0142o\u015bci i godno\u015bci jako matki, kocha\u0142a r\u00f3wnie\u017c rozporz\u0105dzenie Boga, zgodnie z kt\u00f3rym rodzaj ludzki odkupiony by\u0107 musia\u0142 poprzez ofiar\u0119, przez jedyn\u0105 \u0179ertw\u0119, kt\u00f3ra mia\u0142a by\u0107 r\u00f3wnocze\u015bnie ludzka i Boska. Tak jak Chrystus Pan symbolizowa\u0142 nowego Adama, odkupion\u0105 ludzko\u015b\u0107 pogodzon\u0105 z Bogiem poprzez ofiar\u0119 Krzy\u017ca, tak Naj\u015bwi\u0119tsza Maryja Panna jest symbolem nowej Ewy, matki wszystkich \u017cyj\u0105cych, czerpi\u0105cych z owoc\u00f3w tej ofiary. Ofiaruj\u0105c swego Syna na M\u0119k\u0119 i \u015amier\u0107 Krzy\u017cow\u0105, wys\u0142uguje w po\u015bredni spos\u00f3b pe\u0142ni\u0119 zas\u0142ug swego Syna.
\r\n
\r\n To w\u0142a\u015bnie na Krzy\u017cu Zbawiciel uzna\u0142 Jej zas\u0142ugi i g\u0142\u0119bok\u0105 wi\u0119\u017a z t\u0105 jedyn\u0105 ofiar\u0105: \u201eNiewiasto, oto syn tw\u00f3j\u201d (J 19,26). I aby pokaza\u0107 nam, \u017ce wszystkie \u0142aski, jakie wys\u0142u\u017cy\u0142 na Krzy\u017cu, musz\u0105 przej\u015b\u0107 do nas przez Jej matczyne r\u0119ce, powiedzia\u0142 te\u017c do \u015bwi\u0119tego Jana: \u201eOto Matka twoja\u201d.
\r\n
\r\n W obecnej kondycji naszej natury, drodzy wierni, rzeczywisto\u015b\u0107 \u0142aski nie mo\u017ce by\u0107 oddzielana od rzeczywisto\u015bci cierpienia, zw\u0142aszcza w dziele edukacji. Grzech pierworodny wprowadzi\u0142 nieuporz\u0105dkowanie do naszej natury, kt\u00f3ra musi zosta\u0107 doprowadzona na powr\u00f3t do stanu harmonii z odwiecznym planem Boga. \u0141ad ten mo\u017ce zosta\u0107 odzyskany jedynie poprzez \u0142ask\u0105 b\u0119d\u0105c\u0105 owocem ofiary. W ka\u017cdym akcie cnoty jest co\u015b z m\u0119cze\u0144stwa i m\u0119ki, czyli zadanie \u015bmierci grzechowi, by mog\u0142a panowa\u0107 w nas \u0142aska. Podobnie jak na Krzy\u017cu zmyty zosta\u0142 grzech Adama, tak r\u00f3wnie\u017c przez nasze codzienne umartwienia i walki oczyszczani jeste\u015bmy stopniowo z naszych niedoskona\u0142o\u015bci. I podobnie jak pod Krzy\u017cem sta\u0142a Naj\u015bwi\u0119tsza Matka Zbawiciela, musi by\u0107 Ona obecna r\u00f3wnie\u017c w naszym niesieniu Krzy\u017ca na wz\u00f3r Zbawiciela, musi by\u0107 obecna, by nas wspiera\u0107 i dodawa\u0107 nam odwagi.
\r\n
\r\n To w\u0142a\u015bnie Naj\u015bwi\u0119tsza Maryja Panna b\u0119dzie nam przypomina\u0142a, \u017ce nauka cz\u0119stokro\u0107 nie jest niczym przyjemnym, a nawet na pewien spos\u00f3b przykrym. Jednak nagroda jest niesko\u0144czenie wi\u0119ksza ni\u017c te drobne niedogodno\u015bci. Prawd\u0105 jest, \u017ce uczenie si\u0119 na pami\u0119\u0107 fakt\u00f3w i liczb oraz powtarzanie wci\u0105\u017c tych samych \u0107wicze\u0144 mo\u017ce by\u0107 frustruj\u0105ce a nawet przykre. Jest to jednak przykre jedynie w\u00f3wczas, gdy pr\u00f3bujemy tego bez Matki Bo\u017cej. To Ona czyni Krzy\u017c, przez sam\u0105 sw\u0105 obecno\u015b\u0107, nie tylko zrozumia\u0142ym, ale nawet rajem, gdy\u017c to w\u0142a\u015bnie tam otrzymali\u015bmy J\u0105 za Matk\u0119. To w\u0142a\u015bnie tam ukazuje nam Ona s\u0142odycz mi\u0142o\u015bci, s\u0142odycz b\u0119d\u0105c\u0105 owocem tego, co si\u0119 ofiaruje, czyli samego siebie.
\r\n
\r\n Dlatego, drodzy uczniowie i drodzy wierni, urzeczywistniajmy w naszym \u017cyciu t\u0119 tajemnic\u0119 Matki Bo\u017cej poprzez pami\u0119\u0107 o Jej obecno\u015bci w ci\u0119\u017ckich dla nas chwilach oraz uciekaj\u0105c si\u0119 nieustannie pod Jej opiek\u0119. Poprzez zbli\u017caj\u0105cy si\u0119 akt konsekracji r\u00f3wnie\u017c my, podobnie jak \u015bwi\u0119ty Jan Aposto\u0142, \u201ewe\u017amiemy J\u0105 do siebie\u201d (J 19,27). Dlatego, na\u015bladuj\u0105c wielkiego \u015bwi\u0119tego Bernardyna ze Sieny i ufaj\u0105c, \u017ce wstawiennictwo Matki Bo\u017cej przyniesie nadzwyczajne owoce r\u00f3wnie\u017c naszej szkole, m\u00f3dlmy si\u0119 do Niej, kochajmy J\u0105, czy\u0144my wszystk\u0105 przez Ni\u0105, gdy\u017c przez Ni\u0105 otrzymali\u015bmy naszego Pana i Zbawiciela Jezusa Chrystusa, kt\u00f3ry \u017cyje i kr\u00f3luje na wieki wiek\u00f3w. Amen.<\/p>\r\n\r\n

Ks. Jan Jenkins, FSSPX<\/em><\/strong><\/p>\r\n\r\n

Drodzy wierni,
\r\n
\r\n W dniu dzisiejszym przypada wspomnienie \u015bwi\u0119tego Bernardyna ze Sieny, kt\u00f3rego \u017cycie i cnoty znane s\u0105 nawet w Polsce, dzi\u0119ki jego przyjacielowi \u015bwi\u0119temu Janowi Kapistranowi. Reforma zakonu franciszkan\u00f3w, w wyniku kt\u00f3rej powstali bernardyni, wywar\u0142a wielki wp\u0142yw na obron\u0119 i wzrost wiary w Polsce. Prawdopodobnie jednak Bernardyn znany jest obecnie przede wszystkim ze swego \u017carliwego nabo\u017ce\u0144stwa do Naj\u015bwi\u0119tszych Imion Jezusa i Maryi. Symbol, kt\u00f3ry widzicie na o\u0142tarzu, IHS, zosta\u0142 spopularyzowany w\u0142a\u015bnie przez niego, jest on greckim skr\u00f3tem imienia Jezus [IHSOUS], tworz\u0105 go te\u017c pierwsze litery \u0142aci\u0144skiej formu\u0142y: Iesus Hominum Salvator – Jezus Zbawiciel ludzi. Bernardyn znany by\u0142 w ca\u0142ych W\u0142oszech, przede wszystkim ze swej dzia\u0142alno\u015bci kaznodziejskiej, kt\u00f3ra doprowadzi\u0142a do reformy ca\u0142ego spo\u0142ecze\u0144stwa, zaszczepiaj\u0105c cnoty tam, gdzie do tej pory panowa\u0142 grzech.
\r\n
\r\n W \u017cyciu \u015bwi\u0119tego Bernardyna niezwykle wa\u017cne miejsce zajmowa\u0142o nabo\u017ce\u0144stwo do Matki Bo\u017cej. Swe w\u0142asne nawr\u00f3cenie zawdzi\u0119cza\u0142 w du\u017cej mierze przynale\u017cno\u015bci do \u201eKonfraterni Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny\u201d przy szpitalu Santa Maria della Scala. Wi\u0119kszo\u015b\u0107 wczesnych lat w zakonie po\u015bwi\u0119ci\u0142 na s\u0142u\u017cb\u0119 chorym przebywaj\u0105cym w szpitalu, jednak jego apostolat jako kaznodziei by\u0142 bardzo utrudniony w wyniku wady wymowy, wskutek kt\u00f3rej bardzo trudno by\u0142o go zrozumie\u0107. Niezale\u017cnie od tego, z jak wielk\u0105 gorliwo\u015bci\u0105 przygotowywa\u0142 swe kazania, by\u0142y one nieodmiennie rozczarowaniem dla s\u0142uchaczy. Po wielu latach stara\u0144 cz\u0119sto przerywa\u0142 kazania i p\u0142aka\u0142 z przygn\u0119bienia, niezdolny przekaza\u0107 innym pal\u0105cej go mi\u0142o\u015bci do Chrystusa. Jednak po dwunastu latach walki Naj\u015bwi\u0119tsza Maryja Panna wys\u0142ucha\u0142a jego modlitw i zosta\u0142 w roku 1417 w cudowny spos\u00f3b uwolniony od tej przypad\u0142o\u015bci. Od tego momentu przepe\u0142niony wdzi\u0119czno\u015bci\u0105 za t\u0119 wielk\u0105 \u0142ask\u0119, ka\u017cdego dnia g\u0142osi\u0142 kazania ku czci Niepokalanej Matki Boga.
\r\n
\r\n Pewnego dnia, g\u0142osz\u0105c kazanie o Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Pannie, odni\u00f3s\u0142 do Niej ust\u0119p z Apokalipsy: \u201eI ukaza\u0142 si\u0119 wielki znak na niebie: Niewiasta obleczona w s\u0142o\u0144ce\u201d. Po wypowiedzeniu tych s\u0142\u00f3w na jego g\u0142ow\u0105 pojawi\u0142a si\u0119 ja\u015bniej\u0105ca gwiazda. Gdy g\u0142osi\u0142 kazania po w\u0142osku, rozumiany by\u0142 przez s\u0142uchaczy znaj\u0105cych jedynie grecki. Jego nauczaniu towarzyszy\u0142y liczne cuda i cho\u0107 naucza\u0142 w bardzo prostych s\u0142owach, roznieca\u0142 w sercach wiernych taki ogie\u0144 Bo\u017cej mi\u0142o\u015bci, \u017ce z \u017carliwo\u015bci\u0105 rozpoczynali cnotliwe \u017cycie.
\r\n
\r\n Owo nabo\u017ce\u0144stwo naszego \u015bwi\u0119tego do Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny oraz nadzwyczajna skuteczno\u015b\u0107, jak\u0105 nadawa\u0142o ono jego nauczaniu, przywodz\u0105 nam na my\u015bl przygotowania do po\u015bwi\u0119cenia naszej szko\u0142y Matce Bo\u017cej, kt\u00f3re b\u0119dzie mia\u0142o miejsce ju\u017c za dwana\u015bcie dni. Jak to powiedzieli\u015bmy tydzie\u0144 temu, nasza szko\u0142a jest ze swej natury przed\u0142u\u017ceniem i narz\u0119dziem magisterium Ko\u015bcio\u0142a, czy raczej Ko\u015bcio\u0142a nauczaj\u0105cego. Podobnie jak w \u017cyciu \u015bwi\u0119tego Bernardyna zaobserwowa\u0107 mo\u017cemy wielkie \u0142aski p\u0142yn\u0105ce z jego nabo\u017ce\u0144stwa do Niepokalanej, tak r\u00f3wnie\u017c my powinni\u015bmy prosi\u0107 Matk\u0119 Bo\u017c\u0105 o podobne owoce p\u0142yn\u0105ce z naszego aktu oddania Jej naszej szko\u0142y.
\r\n
\r\n Rozwa\u017cali\u015bmy r\u00f3\u017cne tajemnice Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny, jednak zw\u0142aszcza jedna z nich ma szczeg\u00f3lne znaczenie dla dzie\u0142a naszej szko\u0142y oraz dla edukacji w og\u00f3lno\u015bci. Jak to widzieli\u015bmy, Naj\u015bwi\u0119tsza Maryja Panna jest Niepokalanym Pocz\u0119ciem, jest r\u00f3wnie\u017c Matk\u0105 Boga. Jednak rol\u0119 Jej w dziele Odkupienia, kt\u00f3rego stanowi Ona integraln\u0105 cz\u0119\u015b\u0107, widzimy zw\u0142aszcza w Jej obecno\u015bci u st\u00f3p Krzy\u017ca. Jest Ona nie tylko Matk\u0105 Boga, ale r\u00f3wnie\u017c nasz\u0105 Matk\u0105. Sta\u0142\u0105 si\u0119 nasz\u0105 Matk\u0105 w\u0142a\u015bnie w\u00f3wczas, gdy sta\u0142a u st\u00f3p Krzy\u017ca swego umi\u0142owanego Syna.
\r\n
\r\n Ju\u017c podczas wype\u0142niania swego pierwszego obowi\u0105zku religijnego jako matki, ofiarowania Dzieci\u0105tka Jezus w \u015bwi\u0105tyni jerozolimskiej, Symeon zapowiedzia\u0142 Jej udzia\u0142 w dziele Odkupienia. Powiedzia\u0142, \u017ce Serce Jej przeniknie miecz (\u0141k 2,35). Jednak \u015bwi\u0119ty Jan m\u00f3wi nam, \u017ce gdy Zbawiciel wisia\u0142 na Krzy\u017cu, obok niego sta\u0142a Maryja, Jego Matka. W macierzy\u0144stwie Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny zdumiewaj\u0105ca, czy raczej nadprzyrodzona, jest owa dwoista mi\u0142o\u015b\u0107, kt\u00f3ra jednoczy\u0142a J\u0105 z Synem, a r\u00f3wnocze\u015bnie determinowa\u0142a Jej misj\u0119 w Jego Mistycznym Ciele.
\r\n
\r\n Z jednej strony, jak ka\u017cda matka, kocha\u0142a \u017cycie swego Syna, ceni\u0142a je najwy\u017cej, gdy\u017c by\u0142o to \u017cycie Boskie, \u017cycie Syna Bo\u017cego. \u0179adna matka nie kocha\u0142a nigdy swego dziecka tak, jak Naj\u015bwi\u0119tsza Dziewica, naj\u015bwi\u0119tsze i najczystsze ze stworze\u0144, kocha\u0142a swego Syna. Jej Niepokalane Serce by\u0142o czyste pod ka\u017cdym wzgl\u0119dem, dodaj\u0105c do najczystszego instynktu macierzy\u0144skiego doskona\u0142o\u015b\u0107 najszlachetniejszych uczu\u0107. Ka\u017cda matka godna tego miana odda\u0142aby \u017cycie za swe dzieci, poniewa\u017c matka ze swej natury daje siebie innym. \u0179adne s\u0142owa, \u017caden opis, \u017cadne \u0142zy nie mog\u0105 wyrazi\u0107 cierpie\u0144, jakie odczuwa\u0142a ka\u017cda cz\u0105stka Jej istoty na widok m\u0119czarni zadawanych Jej Synowi.
\r\n
\r\n Ludzka natura w obliczu cierpie\u0144, kt\u00f3re przekraczaj\u0105 nasz\u0105 wytrzyma\u0142o\u015b\u0107, wyposa\u017cona jest w mechanizm obronny w postaci zas\u0142abni\u0119cia czy omdlenia, dzi\u0119ki kt\u00f3rym owe bolesne wra\u017cenia nie oddzia\u0142uj\u0105 zbyt silnie na serce, co mog\u0142oby spowodowa\u0107 \u015bmier\u0107. W Ewangelii czytamy jednak, \u017ce sta\u0142a Ona u st\u00f3p Krzy\u017ca. Sta\u0142a tam z ca\u0142\u0105 si\u0142\u0105 swej duszy. Sta\u0142a z oczyma utkwionymi w Synu, podczas gdy miecz przenika\u0142 Jej serce. Sta\u0142a akceptuj\u0105c t\u0119 sam\u0105 ofiar\u0119, kt\u00f3r\u0105 Jej Syn w tej w\u0142a\u015bnie chwili dokonywa\u0142. Ofiara, kt\u00f3r\u0105 sk\u0142ada\u0142 Zbawiciel w tej chwili, by\u0142a r\u00f3wnocze\u015bnie Jej ofiar\u0105, podczas gdy On ofiarowa\u0142 Bogu Ojcu sw\u0105 ludzk\u0105 natur\u0119, Ona ofiarowa\u0142a Mu swego jedynego Syna.
\r\n
\r\n Chocia\u017c Naj\u015bwi\u0119tsza Maryja Panna kocha\u0142a naturalne \u017cycie Chrystusa Pana w stopniu proporcjonalnym do Jej doskona\u0142o\u015bci i godno\u015bci jako matki, kocha\u0142a r\u00f3wnie\u017c rozporz\u0105dzenie Boga, zgodnie z kt\u00f3rym rodzaj ludzki odkupiony by\u0107 musia\u0142 poprzez ofiar\u0119, przez jedyn\u0105 \u0179ertw\u0119, kt\u00f3ra mia\u0142a by\u0107 r\u00f3wnocze\u015bnie ludzka i Boska. Tak jak Chrystus Pan symbolizowa\u0142 nowego Adama, odkupion\u0105 ludzko\u015b\u0107 pogodzon\u0105 z Bogiem poprzez ofiar\u0119 Krzy\u017ca, tak Naj\u015bwi\u0119tsza Maryja Panna jest symbolem nowej Ewy, matki wszystkich \u017cyj\u0105cych, czerpi\u0105cych z owoc\u00f3w tej ofiary. Ofiaruj\u0105c swego Syna na M\u0119k\u0119 i \u015amier\u0107 Krzy\u017cow\u0105, wys\u0142uguje w po\u015bredni spos\u00f3b pe\u0142ni\u0119 zas\u0142ug swego Syna.
\r\n
\r\n To w\u0142a\u015bnie na Krzy\u017cu Zbawiciel uzna\u0142 Jej zas\u0142ugi i g\u0142\u0119bok\u0105 wi\u0119\u017a z t\u0105 jedyn\u0105 ofiar\u0105: \u201eNiewiasto, oto syn tw\u00f3j\u201d (J 19,26). I aby pokaza\u0107 nam, \u017ce wszystkie \u0142aski, jakie wys\u0142u\u017cy\u0142 na Krzy\u017cu, musz\u0105 przej\u015b\u0107 do nas przez Jej matczyne r\u0119ce, powiedzia\u0142 te\u017c do \u015bwi\u0119tego Jana: \u201eOto Matka twoja\u201d.
\r\n
\r\n W obecnej kondycji naszej natury, drodzy wierni, rzeczywisto\u015b\u0107 \u0142aski nie mo\u017ce by\u0107 oddzielana od rzeczywisto\u015bci cierpienia, zw\u0142aszcza w dziele edukacji. Grzech pierworodny wprowadzi\u0142 nieuporz\u0105dkowanie do naszej natury, kt\u00f3ra musi zosta\u0107 doprowadzona na powr\u00f3t do stanu harmonii z odwiecznym planem Boga. \u0141ad ten mo\u017ce zosta\u0107 odzyskany jedynie poprzez \u0142ask\u0105 b\u0119d\u0105c\u0105 owocem ofiary. W ka\u017cdym akcie cnoty jest co\u015b z m\u0119cze\u0144stwa i m\u0119ki, czyli zadanie \u015bmierci grzechowi, by mog\u0142a panowa\u0107 w nas \u0142aska. Podobnie jak na Krzy\u017cu zmyty zosta\u0142 grzech Adama, tak r\u00f3wnie\u017c przez nasze codzienne umartwienia i walki oczyszczani jeste\u015bmy stopniowo z naszych niedoskona\u0142o\u015bci. I podobnie jak pod Krzy\u017cem sta\u0142a Naj\u015bwi\u0119tsza Matka Zbawiciela, musi by\u0107 Ona obecna r\u00f3wnie\u017c w naszym niesieniu Krzy\u017ca na wz\u00f3r Zbawiciela, musi by\u0107 obecna, by nas wspiera\u0107 i dodawa\u0107 nam odwagi.
\r\n
\r\n To w\u0142a\u015bnie Naj\u015bwi\u0119tsza Maryja Panna b\u0119dzie nam przypomina\u0142a, \u017ce nauka cz\u0119stokro\u0107 nie jest niczym przyjemnym, a nawet na pewien spos\u00f3b przykrym. Jednak nagroda jest niesko\u0144czenie wi\u0119ksza ni\u017c te drobne niedogodno\u015bci. Prawd\u0105 jest, \u017ce uczenie si\u0119 na pami\u0119\u0107 fakt\u00f3w i liczb oraz powtarzanie wci\u0105\u017c tych samych \u0107wicze\u0144 mo\u017ce by\u0107 frustruj\u0105ce a nawet przykre. Jest to jednak przykre jedynie w\u00f3wczas, gdy pr\u00f3bujemy tego bez Matki Bo\u017cej. To Ona czyni Krzy\u017c, przez sam\u0105 sw\u0105 obecno\u015b\u0107, nie tylko zrozumia\u0142ym, ale nawet rajem, gdy\u017c to w\u0142a\u015bnie tam otrzymali\u015bmy J\u0105 za Matk\u0119. To w\u0142a\u015bnie tam ukazuje nam Ona s\u0142odycz mi\u0142o\u015bci, s\u0142odycz b\u0119d\u0105c\u0105 owocem tego, co si\u0119 ofiaruje, czyli samego siebie.
\r\n
\r\n Dlatego, drodzy uczniowie i drodzy wierni, urzeczywistniajmy w naszym \u017cyciu t\u0119 tajemnic\u0119 Matki Bo\u017cej poprzez pami\u0119\u0107 o Jej obecno\u015bci w ci\u0119\u017ckich dla nas chwilach oraz uciekaj\u0105c si\u0119 nieustannie pod Jej opiek\u0119. Poprzez zbli\u017caj\u0105cy si\u0119 akt konsekracji r\u00f3wnie\u017c my, podobnie jak \u015bwi\u0119ty Jan Aposto\u0142, \u201ewe\u017amiemy J\u0105 do siebie\u201d (J 19,27). Dlatego, na\u015bladuj\u0105c wielkiego \u015bwi\u0119tego Bernardyna ze Sieny i ufaj\u0105c, \u017ce wstawiennictwo Matki Bo\u017cej przyniesie nadzwyczajne owoce r\u00f3wnie\u017c naszej szkole, m\u00f3dlmy si\u0119 do Niej, kochajmy J\u0105, czy\u0144my wszystk\u0105 przez Ni\u0105, gdy\u017c przez Ni\u0105 otrzymali\u015bmy naszego Pana i Zbawiciela Jezusa Chrystusa, kt\u00f3ry \u017cyje i kr\u00f3luje na wieki wiek\u00f3w. Amen.<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Drodzy wierni, W dniu dzisiejszym przypada wspomnienie \u015bwi\u0119tego Bernardyna ze Sieny, kt\u00f3rego \u017cycie i cnoty znane s\u0105 nawet w Polsce, dzi\u0119ki jego przyjacielowi \u015bwi\u0119temu Janowi Kapistranowi. Reforma zakonu franciszkan\u00f3w, w wyniku kt\u00f3rej powstali bernardyni, wywar\u0142a wielki wp\u0142yw na obron\u0119 i wzrost wiary w Polsce. Prawdopodobnie jednak Bernardyn znany jest obecnie przede wszystkim ze swego \u017carliwego […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[135],"tags":[119,218,32],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/21864"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=21864"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/21864\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=21864"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=21864"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=21864"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}