{"id":21446,"date":"2010-05-09T10:51:49","date_gmt":"2010-05-09T15:51:49","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=21446"},"modified":"2010-05-09T10:54:43","modified_gmt":"2010-05-09T15:54:43","slug":"kazanie-na-5-niedziele-po-wielkiejnocy-ks-jan-jenkins-fsspx","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=21446","title":{"rendered":"Kazanie na 5. Niedziel\u0119 po Wielkiejnocy &#8211; <em>Ks. Jan Jenkins, FSSPX<\/em>"},"content":{"rendered":"<p>Drodzy wierni,<\/p>\r\n\r\n<p>W poprzedni\u0105 niedziel\u0119 \u015bw. Jakub m\u00f3wi\u0142 nam, by\u015bmy byli \u201eskorzy do  s\u0142uchania\u201d, r\u00f3wnie\u017c dzi\u015b kieruje do nas s\u0142owa, tym razem jednak  wskazuj\u0105c pow\u00f3d, dla kt\u00f3rego musimy nauczy\u0107 si\u0119 s\u0142ucha\u0107. Otaczaj\u0105cy nas  \u015bwiat popada w absurd. S\u0142owo \u201eabsurd\u201d podchodzi z po\u0142\u0105czenia \u0142aci\u0144skiego  \u201eab\u201d czyli \u201eod\u201d oraz \u201esurdus\u201d czyli \u201eg\u0142uchy\u201d. Ludzie g\u0142usi m\u00f3wi\u0105 rzeczy  nierozumne, poniewa\u017c nie s\u0142ysz\u0105. W jeszcze wi\u0119kszym stopniu absurdy  g\u0142osz\u0105 jednak ci, kt\u00f3rzy po prostu nie chc\u0105 s\u0142ucha\u0107, poniewa\u017c to, co  m\u00f3wi\u0105 nie ma nic wsp\u00f3lnego z tym, co w rzeczywisto\u015bci my\u015bl\u0105.<\/p>\r\n\r\n<p>Jednak \u015bw. Jakub m\u00f3wi nam o innym jeszcze absurdzie, dotycz\u0105cym tych,  kt\u00f3rzy s\u0142ysz\u0105, ale nie s\u0142uchaj\u0105. Tych, kt\u00f3rzy maj\u0105 uszy do s\u0142uchania,  ale nie rozumiej\u0105. Aposto\u0142 pisze:<\/p>\r\n\r\n<p style=\"padding-left: 30px;\">\u201eB\u0105d\u017acie za\u015b wykonawcami s\u0142owa, a nie s\u0142uchaczami\u201d (Jk 1,22)<\/p>\r\n\r\n<p style=\"padding-left: 30px;\">\u201d\u00a0<\/p>\r\n\r\n<p>Dobry B\u00f3g stworzy\u0142 nas nie tylko po to, by\u015bmy Go poznali, ale przede  wszystkim po to, by\u015bmy go umi\u0142owali. Zostali\u015bmy stworzeni na obraz i  podobie\u0144stwo Bo\u017ce, dzi\u0119ki czemu mo\u017cemy poznawa\u0107 oraz kocha\u0107. Wszelkie  moce tw\u00f3rcze, jakie posiadamy: sztuka, nauka i wynalazki, b\u0119d\u0105ce chwa\u0142\u0105  rodzaju ludzkiego, s\u0105 jedynie drobnymi i niewiele znacz\u0105cymi  konsekwencjami tego, co jest nasz\u0105 prawdziw\u0105 moc\u0105 tw\u00f3rcz\u0105: zdolno\u015bci do  okre\u015blania naszego w\u0142asnego przeznaczenia.<\/p>\r\n\r\n<p>Wszystkie inne moce tw\u00f3rcze jakie posiadamy, wymagaj\u0105 w jakim\u015b stopniu  rzeczy materialnych, kt\u00f3re ju\u017c istniej\u0105: na przyk\u0142ad drewna do zrobienia  biurka, papieru do pisania czy te\u017c rysowania. Jednak cz\u0142owiek posiada  sam w sobie moc przewy\u017cszaj\u0105c\u0105 wszystkie inne: wolna wol\u0119, kt\u00f3ra  decyduje o ka\u017cdym z naszych czyn\u00f3w. Wszystko, co wykonujemy na zewn\u0105trz,  determinowane jest przede wszystkim przez pewn\u0105 wiedz\u0119 oraz pragnienie  wykonania tego, co zamierzamy. Wszystko, co czynimy, wszystko, co jest  prawdziwie nasze, to to, co wykonujemy w spos\u00f3b wolny z w\u0142asnego wyboru.  W tym w\u0142a\u015bnie znaczeniu cz\u0142owiek jest prawdziwie tw\u00f3rc\u0105, tw\u00f3rc\u0105 swych  w\u0142asnych wolnych akt\u00f3w. To w\u0142a\u015bnie w ten spos\u00f3b objawia si\u0119 fakt, i\u017c  cz\u0142owiek stworzony jest na obraz Bo\u017cy.<\/p>\r\n\r\n<p>To w\u0142a\u015bnie w ten spos\u00f3b uwidacznia si\u0119, \u017ce jeste\u015bmy stworzeniem Bo\u017cym  nosz\u0105cym w sobie Jego obraz, t\u0119 w\u0142a\u015bnie moc tw\u00f3rcz\u0105. R\u00f3wnie\u017c skutki  naszych wolnych czyn\u00f3w nosz\u0105 w sobie nasz obraz. Dlatego w\u0142a\u015bnie \u015bw.  Jakub pos\u0142uguje si\u0119 przyk\u0142adem lustra. Lustro odbija padaj\u0105ce na nie  \u015bwiat\u0142o. Nie wytwarza go ani nie absorbuje, ale odbija, stwarzaj\u0105c przez  to podobie\u0144stwo tego, co odzwierciedla.<\/p>\r\n\r\n<p>Nasze uczynki s\u0105 niejako lustrzanym odbiciem naszego \u017cycia wewn\u0119trznego.  Nie widzimy naszych dusz, nie widzimy wiedzy ani mi\u0142o\u015bci, widzimy  jednak z pewno\u015bci\u0105 skutki tego co wiemy i co czynimy przy u\u017cyciu wolnej  woli. Nie mo\u017cemy zobaczy\u0107 Boga, poniewa\u017c jest On czystym duchem. Mo\u017cemy  jednak dowiedzie\u0107 si\u0119 czego\u015b o Nim poprzez to, co czyni, czyli przez  Jego stworzenie. St\u0105d patrzenie na nasze uczynki, nasze dzia\u0142ania i  zaniedbania, jest jak patrzenie w lustro naszej duszy. Patrz\u0105c na nasze  uczynki widzimy, czy wybrali\u015bmy dobrze, czy \u017ale. Nasze uczynki s\u0105  niejako owocami naszych wybor\u00f3w, a jak m\u00f3wi Zbawiciel w swej  przypowie\u015bci o drzewie z\u0142ym i dobrym: po ich owocach ich poznacie (Mt  5,16).<\/p>\r\n\r\n<p>Dlatego \u015bw. Jakub m\u00f3wi nam, by\u015bmy nie byli jedynie s\u0142uchaczami prawdy,  ale r\u00f3wnie\u017c tymi, kt\u00f3rzy obracaj\u0105 prawd\u0119 w czyn, czyli praktykuj\u0105 dobre  uczynki. Cz\u0142owiek, kt\u00f3ry nie realizuje w praktyce tego, co my\u015bli, w  kr\u00f3tkim czasie zacznie my\u015ble\u0107 tak, jak post\u0119puje. To nasze zewn\u0119trze  uczynki i dzia\u0142ania b\u0119d\u0105ce owocami naszego wolnego wyboru s\u0105 najlepszym  s\u0119dzi\u0105 naszego \u017cycia wewn\u0119trznego. Przys\u0142owie m\u00f3wi, \u017ce droga do piek\u0142a  wybrukowana jest dobrymi intencjami: dobrymi intencjami, kt\u00f3re sta\u0142y si\u0119  jak kamienie, martwe, nigdy nie urzeczywistnione, nie o\u017cywione. Tak  wi\u0119c napomnienie \u015bw. Jakuba: b\u0105d\u017acie nie tylko s\u0142uchaczami s\u0142owa, ale i  wykonawcami, jest niezwykle wa\u017cne dla wszystkich nas.<\/p>\r\n\r\n<p>Ten, kto jest jedynie s\u0142uchaczem, podobny jest do cz\u0142owieka, kt\u00f3ry  patrzy w lustro: widzi siebie w swych czynach, mo\u017ce sam os\u0105dzi\u0107, czy  jego \u017cycie zgodne jest z Ewangeli\u0105, czy te\u017c nie. Taki biedny cz\u0142owiek,  kt\u00f3ry posiada wiar\u0119, a jednak jej nie praktykuje, widzi w lustrze  jedynie pust\u0105 dusz\u0119, dusz\u0119 bez dobrych uczynk\u00f3w, obci\u0105\u017con\u0105 grzechami i  dalek\u0105 od doskona\u0142o\u015bci, kt\u00f3rej wymaga od niej B\u00f3g. A nast\u0119pnie odchodzi  od lustra, czyli oddala si\u0119 jeszcze bardziej od tej doskona\u0142o\u015bci i  zapomina jakiego rodzaju cz\u0142owiekiem jest, jak m\u00f3wi \u015bw. Jakub \u201ezwodzi  samego siebie\u201d. Zwodzi samego siebie w obu znaczeniach, po pierwsze  dlatego, \u017ce jest rozczarowaniem dla siebie samego i dla Boga ze wzgl\u0119du  na ignorowanie Bo\u017cych nakaz\u00f3w, ale te\u017c w tym znaczeniu, \u017ce \u017cyje w  k\u0142amstwie, \u017cyje w spos\u00f3b ca\u0142kowicie sprzeczny z tym, w co wierzy, jest  \u017cyw\u0105 antynomi\u0105 prawdy. Jest hipokryt\u0105.<\/p>\r\n\r\n<p>Jednak \u015bw. Jakub przedstawia nam dalej portret cz\u0142owieka uczciwego,  cz\u0142owieka, kt\u00f3ry post\u0119puje wedle \u201edoskona\u0142ego Prawa wolno\u015bci\u201d (Jk 1,25).  Chrystus Pan uczy nas: \u201ePoznacie prawd\u0119, i prawda was wyzwoli\u201d.  Doskona\u0142e prawo wolno\u015bci to prawo, kt\u00f3re czyni nas wolnymi, prawo  Zbawiciela. Ktokolwiek upadnie w grzech, staje si\u0119 niewolnikiem grzechu,  m\u00f3wi \u015bw. Pawe\u0142, a zap\u0142at\u0105 za grzech jest \u015bmier\u0107. W czynieniu z\u0142a nie ma  wolno\u015bci, jest to raczej nieub\u0142agany marsz ku \u015bmierci: \u015bmierci duszy  wobec \u0142aski, \u015bmierci w wyniku podporz\u0105dkowania si\u0119 \u015blepej nami\u0119tno\u015bci, a  nawet \u015bmierci umys\u0142u, kapituluj\u0105cego wobec b\u0142\u0119du i ignorancji. Nie ma  czego\u015b takiego jak wolno\u015b\u0107 do grzechu, poniewa\u017c grzech niszczy wolno\u015b\u0107.  To prawda i dobro zaspakajaj\u0105 nasze pragnienie szcz\u0119\u015bcia.<\/p>\r\n\r\n<p>Tak wi\u0119c, drodzy przyjaciele, s\u0142uchajmy s\u0142\u00f3w \u015bw. Jakuba i upodabniajmy  si\u0119 nie do roztargnionego s\u0142uchacza, ale do wykonawcy dobrych uczynk\u00f3w.  Nawet szatan i upad\u0142e anio\u0142y wierz\u0105, \u017ce B\u00f3g istnieje. Znacznie lepiej od  nas znaj\u0105 rzeczywisto\u015bci wieczne, b\u0119d\u0105ce skutkiem ka\u017cdego dokonywanego  przez nas wyboru. Wiara, kt\u00f3ra pochodzi ze s\u0142yszenia, nie wystarcza do  zbawienia. Wiara przenikni\u0119ta musi by\u0107 mi\u0142o\u015bci\u0105, czyli towarzyszy\u0107 jej  musz\u0105 dobre uczynki, o kt\u00f3rych pisze \u015bw. Jakub. W dalszym ci\u0105gu swego  listu pisze on, \u017ce wiara okazuje si\u0119 poprzez uczynki i \u017ce wiara bez  uczynk\u00f3w jest martwa. To na podstawie naszych uczynk\u00f3w b\u0119dziemy s\u0105dzeni.<\/p>\r\n\r\n<p>Sam Zbawiciel wielokrotnie uczy nas tego w Ewangelii: Nie wszyscy z  tych, kt\u00f3rzy m\u00f3wi\u0105 \u201ePanie, Panie\u201d wejd\u0105 do Kr\u00f3lestwa Niebieskiego. \u0179ycie  wieczne posi\u0105d\u0105 jedynie ci, kt\u00f3rzy czyni\u0105 wol\u0119 Chrystusa. Pomi\u0119dzy  s\u0142uchaniem prawdy a wiecznym szcz\u0119\u015bciem znajduje si\u0119 ca\u0142e dzie\u0142o  polegaj\u0105ce na dostosowywaniu naszego \u017cycia do wymog\u00f3w prawdy, i jest to  prawdziwie dzie\u0142o stworzenia, naszego stworzenia. To ,w co wierzymy i co  mamy nadziej\u0119 osi\u0105gn\u0105\u0107, powinno znale\u017a\u0107 odzwierciedlenie w naszych  uczynkach.<\/p>\r\n\r\n<p>Tak wi\u0119c, drodzy wierni, czy\u0144my wci\u0105\u017c na nowo dobre postanowienia i  stosujmy w praktyce prawo pozostawione nam przez Zbawiciela. Tak wielu  ludzi nazywa dzisiaj samych siebie wierz\u0105cymi, podczas gdy w  rzeczywisto\u015bci zwodz\u0105 samych siebie. S\u0105 oni, jak m\u00f3wi \u015bw. Jakub,  roztargnionymi s\u0142uchaczami zapominaj\u0105cymi, jakimi lud\u017ami w istocie s\u0105.  Wsp\u00f3\u0142czesny \u015bwiat w swym ob\u0142\u0119dzie doprowadzi\u0142 do ca\u0142kowitego rozdzia\u0142u  pomi\u0119dzy wiar\u0105 a praktyk\u0105 i to do tego stopnia, \u017ce r\u00f3wnie\u017c my mo\u017cemy  \u0142atwo ulec tej iluzji.<\/p>\r\n\r\n<p>Usi\u0142ujmy wi\u0119c ka\u017cdego dnia dostosowywa\u0107 nasze post\u0119powanie do nauczania  Zbawiciela. Z pewno\u015bci\u0105 ludzka natura jest s\u0142aba i krucha, jednak z Bo\u017c\u0105  \u0142ask\u0105 mo\u017cemy wszystko. Ka\u017cdego dnia przegl\u0105dajmy si\u0119 w zwierciadle  naszego sumienia i oby nasze dobre uczynki by\u0142y obrazem Chrystusa,  b\u0119d\u0105cymi z kolei przyk\u0142adem dla innych.<\/p>\r\n\r\n<p>Pro\u015bmy te\u017c o pomoc jedyn\u0105 Osob\u0119, kt\u00f3ra w doskona\u0142y spos\u00f3b posiada  wszystkie cnoty, jakie chce widzie\u0107 w nas Stw\u00f3rca: Naj\u015bwi\u0119tsz\u0105 Dziewic\u0119.  Ona jako jedyna odpowiada\u0142a w doskona\u0142y spos\u00f3b \u0142asce, dlatego te\u017c sta\u0142a  si\u0119 Po\u015bredniczk\u0105 Wszelkich \u0141ask. To Ona, jako jedyna po\u015br\u00f3d ca\u0142ego  rodzaju ludzkiego &#8211; dzi\u0119ki swemu przywilejowi Niepokalanego Pocz\u0119cia &#8211;  okaza\u0142a si\u0119 sprawiedliw\u0105. Ona jest Zwierciad\u0142em Sprawiedliwo\u015bci, w kt\u00f3re  powinni\u015bmy spogl\u0105da\u0107, aby promienie \u0142aski mog\u0142y przenikn\u0105\u0107 r\u00f3wnie\u017c  nasze uczynki, ku naszemu wiecznemu zbawieniu. Amen.<\/p>\r\n\r\n<p><strong><em>Ks. Jan Jenkins, FSSPX<\/em><\/strong><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Drodzy wierni, W poprzedni\u0105 niedziel\u0119 \u015bw. Jakub m\u00f3wi\u0142 nam, by\u015bmy byli \u201eskorzy do s\u0142uchania\u201d, r\u00f3wnie\u017c dzi\u015b kieruje do nas s\u0142owa, tym razem jednak wskazuj\u0105c pow\u00f3d, dla kt\u00f3rego musimy nauczy\u0107 si\u0119 s\u0142ucha\u0107. Otaczaj\u0105cy nas \u015bwiat popada w absurd. S\u0142owo \u201eabsurd\u201d podchodzi z po\u0142\u0105czenia \u0142aci\u0144skiego \u201eab\u201d czyli \u201eod\u201d oraz \u201esurdus\u201d czyli \u201eg\u0142uchy\u201d. Ludzie g\u0142usi m\u00f3wi\u0105 rzeczy nierozumne, [&hellip;]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[135],"tags":[119,218,32],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/21446"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=21446"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/21446\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=21446"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=21446"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=21446"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}