{"id":20554,"date":"2010-04-18T08:29:05","date_gmt":"2010-04-18T13:29:05","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=20554"},"modified":"2010-04-18T08:30:57","modified_gmt":"2010-04-18T13:30:57","slug":"o-falszywych-meczennikach-heretyckich-benedykt-xiv-p-p","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=20554","title":{"rendered":"O fa\u0142szywych m\u0119czennikach heretyckich – Benedykt XIV P.P.<\/em>"},"content":{"rendered":"

Nowa doktryna teologiczna Jana Paw\u0142a II przejawia si\u0119 m.in. w tworzeniu ekumenicznych martyrologi\u00f3w i w uznawaniu pseudo-m\u0119czennik\u00f3w heretyk\u00f3w i schizmatyk\u00f3w za tzw. \u201e\u015bwiadk\u00f3w wiary\u201d. Przyk\u0142adowo w lipcu 1995 roku w Koszycach w homilii z okazji beatyfikacji trzech s\u0142owackich m\u0119czennik\u00f3w Jan Pawe\u0142 II uzna\u0142 \u201educhow\u0105 wielko\u015b\u0107<\/em>\u201d \u201em\u0119czennik\u00f3w\u201d protestanckich:<\/p>\r\n\r\n

Bo przecie\u017c opr\u00f3cz trzech m\u0119czennik\u00f3w koszyckich wiele innych os\u00f3b, w tym tak\u017ce z innych wyzna\u0144 chrze\u015bcija\u0144skich, musia\u0142o znie\u015b\u0107 tortury i surowe kary. Niekt\u00f3rzy zostali nawet zabici. Czy mo\u017cemy na przyk\u0142ad nie uzna\u0107 duchowej wielko\u015bci 24 ewangelik\u00f3w u\u015bmierconych w Preszowie? Im i wszystkim, kt\u00f3rzy znosili cierpienia i \u015bmier\u0107, aby dochowa\u0107 wierno\u015bci swoim przekonaniom i sumieniu, Ko\u015bci\u00f3\u0142 oddaje chwa\u0142\u0119 i wyra\u017ca sw\u00f3j podziw (por. L. Accattoli, Kiedy papie\u017c prosi o przebaczenie. Wszystkie \u201emea culpa\u201d Jana Paw\u0142a II<\/em>, Krak\u00f3w 1999).<\/p><\/blockquote>\r\n\r\n

W niedawno odnowionej papieskiej kaplicy Redemptoris Mater<\/em>, znajduj\u0105cej si\u0119 w Pa\u0142acu Apostolskim, umieszczono wizerunki wielu innowierc\u00f3w, \u201e\u015bwiadk\u00f3w wiary\u201d, obok prawdziwych \u015bwi\u0119tych – prawdziwego Ko\u015bcio\u0142a. To wszystko sugeruje, \u017ce heretyckim i schizmatyckim pseudo-m\u0119czennikom nale\u017cy si\u0119 kult na r\u00f3wni z m\u0119czennikami za wiar\u0119 katolick\u0105 (zob. Zawsze wierni nr 3(34)<\/a>, maj-czerwiec 2000 r.).<\/p>\r\n\r\n

Szczytowym wydarzeniem by\u0142o za\u015b ekumeniczne nabo\u017ce\u0144stwo w rzymskim Koloseum 7 maja br., podczas kt\u00f3rego, pod przewodnictwem Jana Paw\u0142a II, uczczono pami\u0119\u0107 \u201em\u0119czennik\u00f3w XX wieku<\/em>\u201d, w\u015br\u00f3d kt\u00f3rych znale\u017ali si\u0119 i \u201em\u0119czennicy\u201d niekatoliccy. W nabo\u017ce\u0144stwie tym wzi\u0119li udzia\u0142 przedstawiciele 30 r\u00f3\u017cnych od\u0142am\u00f3w religijnych. Podczas homilii Jan Pawe\u0142 II powiedzia\u0142:<\/p>\r\n\r\n

Dziedzictwo [m\u0119czennik\u00f3w] przemawia z wi\u0119ksz\u0105 moc\u0105 ni\u017c wszystkie przyczyny podzia\u0142\u00f3w. Ekumenizm m\u0119czennik\u00f3w i \u015bwiadk\u00f3w wiary jest najbardziej przekonuj\u0105cy ze wszystkich; chrze\u015bcijanom XXI wieku pokazuje on drog\u0119 do jedno\u015bci.<\/p><\/blockquote>\r\n\r\n

Ta nowa doktryna o \u201e\u015bwiadkach wiary\u201d nie znajduje jednak \u017cadnego oparcia w Tradycji Ko\u015bcio\u0142a! Wr\u0119cz przeciwnie – zawsze uznawano, \u017ce warunkiem m\u0119cze\u0144stwa za wiar\u0119 jest jej uprzednie wyznawanie. Tak\u017ce absurdem jest nazywanie \u201e\u015bwiadkami wiary\u201d os\u00f3b, kt\u00f3re w istocie by\u0142y raczej \u015bwiadkami fa\u0142szu i herezji. Oczywi\u015bcie z powag\u0105 nale\u017cy m\u00f3wi\u0107 o ka\u017cdej \u015bmierci, jednak nieporozumieniem jest traktowanie jako m\u0119czennik\u00f3w za wiar\u0119 os\u00f3b pochodz\u0105cych z najr\u00f3\u017cniejszych niekatolickich wyzna\u0144. Pisa\u0142 o tym mi\u0119dzy innymi papie\u017c Benedykt XIV w swoim dziele De servorum Dei beatificatione et beatorum canonisatione<\/em>1<\/a>. Warto zwr\u00f3ci\u0107 uwag\u0119 na fakt, i\u017c jest to podstawowy zbi\u00f3r zasad doktryny beatyfikacji i kanonizacji, i nawet w obecnych czasach niewiarygodnego przyspieszenia proces\u00f3w beatyfikacyjnych nierzadko czyni si\u0119 odniesienia do dzie\u0142a Benedykta XIV; dlatego warto przypomnie\u0107 opinie tego wielkiego papie\u017ca na temat fa\u0142szywych m\u0119czennik\u00f3w schizmatyk\u00f3w i heretyk\u00f3w.<\/p>\r\n\r\n

Po raz kolejny mo\u017cna zda\u0107 sobie spraw\u0119, jak bardzo nowa doktryna Jana Paw\u0142a II odbiega od nauczania wcze\u015bniejszych papie\u017cy. Sob\u00f3r Florencki (1442) naucza:<\/p>\r\n\r\n

Nikt nie mo\u017ce by\u0107 zbawiony, cho\u0107by jego ja\u0142mu\u017cny by\u0142y wielkie i cho\u0107by przela\u0142 krew dla imienia Chrystusa, je\u015bli nie pozostawa\u0142 w \u0142onie Ko\u015bcio\u0142a katolickiego i w jedno\u015bci z nim.<\/p><\/blockquote>\r\n\r\n

Moderni\u015bci i inni wrogowie Ko\u015bcio\u0142a mog\u0105 teraz napisa\u0107: \u201eWraz z nabo\u017ce\u0144stwem w Koloseum takie egoistyczne rozumienie zbawczej roli Ko\u015bcio\u0142a definitywnie przechodzi do przesz\u0142o\u015bci<\/em>\u201d (zob. J\u00f3zef Majewski, Ekumenizm m\u0119cze\u0144stwa<\/em>, \u201eWi\u0119\u017a\u201d nr 3, czerwiec 2000). (mn)<\/p>\r\n\r\n

\r\n\r\n


<\/p>\r\n\r\n

Fragment rozdzia\u0142u XX dzie\u0142a De servorum Dei beatificatione et beatorum canonisatione<\/em> – O fa\u0142szywych m\u0119czennikach heretyk\u00f3w i schizmatyk\u00f3w<\/h4>\r\n\r\n

Niegdy\u015b marcjonici, nowacjanie, arianie, donaty\u015bci chlubili si\u0119 z wielu swoich m\u0119czennik\u00f3w, na przyk\u0142ad o pryscylianach tak czytamy u Sulpicjusza Sewera:<\/p>\r\n\r\n

Po zamordowaniu niejakiego Pryscyliana nie tylko, \u017ce nie zosta\u0142a zniweczona herezja, kt\u00f3ra wyl\u0119g\u0142a si\u0119 za jego przyczyn\u0105, ale utwierdzona jeszcze g\u0142\u0119biej si\u0119 rozprzestrzeni\u0142a, albowiem jego zwolennicy, kt\u00f3rzy najpierw czcili go jako \u015bwi\u0119tego, niebawem zacz\u0119li czci\u0107 Pryscyliana r\u00f3wnie\u017c jako m\u0119czennika. Zam\u0119czone jego cia\u0142o zosta\u0142o sprowadzone do Hiszpanii i tam urz\u0105dzono mu uroczysty pogrzeb i \u015blubowano darzy\u0107 go kultem2<\/a>.<\/p><\/blockquote>\r\n\r\n

Tak\u017ce i w dzisiejszych czasach heretycy che\u0142pi\u0105 si\u0119 swoimi \u201em\u0119czennikami\u201d. O takich to w\u0142a\u015bnie pseudo-m\u0119czennikach dosadnie wyrazi\u0142 si\u0119 kardyna\u0142 Baroniusz w przedmowie do Martyrologium<\/em>:<\/p>\r\n\r\n

zar\u00f3wno pszczo\u0142y, jak r\u00f3wnie\u017c i osy maj\u0105 swoje gniazda podobnie skonstruowane, je\u017celi we\u017amiemy pod uwag\u0119 same tylko kom\u00f3rki i plastry, a jednak pszczo\u0142y przynale\u017c\u0105 zawsze do jednego ula; nie obserwujemy tego u os, kt\u00f3re takiej jedno\u015bci nie znaj\u0105, dlatego r\u00f3wnie\u017c i pozbawione s\u0105 miodu, poniewa\u017c nie ma w\u015br\u00f3d nich komu go zbiera\u0107, bo to wymaga\u0142oby wsp\u00f3lnego celu, dla kt\u00f3rego osobniki te wsp\u00f3ln\u0105 wznosi\u0142yby budowl\u0119, a tak jest ona nieprzyjazna i szkodliwa i miodu tam pr\u00f3\u017cno szuka\u01073<\/a>.<\/p><\/blockquote>\r\n\r\n

T\u0119 sam\u0105 rzecz Aposto\u0142, zwracaj\u0105c si\u0119 do Koryntian, ujmuje w nast\u0119puj\u0105cych s\u0142owach: \u201eI cho\u0107bym wyda\u0142 cia\u0142o swoje tak, \u017cebym gorza\u0142, a mi\u0142o\u015bci bym nie mia\u0142, nic mi nie pomo\u017ce<\/em><\/strong>\u201d (1 Kor 13, 3), co wnosi z Prawa Chrystusa, kt\u00f3re zawarte jest u Ewangelisty \u0141ukasza w rozdz. 11: \u201eKto nie jest ze mn\u0105, przeciw mnie jest, a kto nie gromadzi ze mn\u0105, rozprasza<\/em>\u201d (\u0141k 13, 23). G\u0142oszone jest to samo przez Ojc\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a, co najmniej w sze\u015bciuset miejscach, u \u015bw. Augustyna zwalczaj\u0105cego donatyst\u00f3w, u Jana Chryzostoma, Hieronima i Cypriana. I tak \u015bw. Augustyn w Li\u015bcie do Antoniana<\/em> pisze:<\/p>\r\n\r\n

Gdyby kto\u015b mocno i okrutnie od Ko\u015bcio\u0142a by\u0142 oddzielony i zwr\u00f3ci\u0142 si\u0119 na drog\u0119 pogan i ludzi \u015bwieckich, albo heretyk\u00f3w i schizmatyk\u00f3w oddzielonych od Ko\u015bcio\u0142a, i gdzie poni\u00f3s\u0142by \u015bmier\u0107 z powodu tej sprawy ju\u017c po tym, jak postawi\u0142 si\u0119 poza Ko\u015bcio\u0142em, i od\u0142\u0105czony zosta\u0142 od jego mi\u0142o\u015bci i jedno\u015bci, \u017cadnej chwa\u0142y z powodu swojej \u015bmierci dost\u0105pi\u0107 nie mo\u017ce.<\/p><\/blockquote>\r\n\r\n

I dalej:<\/p>\r\n\r\n

Apostaci, zbiegli duchowni, albo nieprzyjaciele i wrogowie podburzaj\u0105cy przeciw Ko\u015bcio\u0142owi Chrystusowemu, nawet je\u017celi byliby zabici z powodu Jego imienia, nie mog\u0105 by\u0107 dopuszczeni przez Aposto\u0142a do udzia\u0142u w pokoju Ko\u015bcio\u0142a, poniewa\u017c nie trzymali si\u0119 ani ducha, ani jedno\u015bci Ko\u015bcio\u0142a4<\/a>.<\/p><\/blockquote>\r\n\r\n

W innym miejscu, w Li\u015bcie do papie\u017ca Korneliusza<\/em>, tak si\u0119 wypowiada:<\/p>\r\n\r\n

We w\u0142a\u015bciwym znaczeniu nie mo\u017ce by\u0107 m\u0119czennikiem, kto nie zosta\u0142 przez Ko\u015bci\u00f3\u0142 uzbrojony w or\u0119\u017c do walki5<\/a>.<\/p><\/blockquote>\r\n\r\n

Tak\u017ce w skierowanym do niego li\u015bcie 57. pisze:<\/p>\r\n\r\n

Nie jest tak, aby niekt\u00f3rzy zabici mogli cieszy\u0107 si\u0119 chwa\u0142\u0105 wyznawcy, kiedy oka\u017ce si\u0119, \u017ce byli poza Ko\u015bcio\u0142em. Tak \u017ce nie b\u0119dzie to korona z wiary, ale chyba raczej kara za wiaro\u0142omstwo, i tak w Domu Bo\u017cym nie b\u0119d\u0105 wsp\u00f3\u0142domownikami pomi\u0119dzy tymi, co s\u0105 jednego ducha ci, kt\u00f3rych widzieli\u015bmy ze z\u0142o\u015bci\u0105 i niezgodnie wyst\u0119puj\u0105cych ze spokojnego Domu Bo\u017cego6<\/a>.<\/p><\/blockquote>\r\n\r\n

O tym bowiem tak\u017ce i u innych Ojc\u00f3w, z zebranego \u015bwiadectwa mo\u017cna przeczyta\u0107 u kardyna\u0142a Baroniusza7<\/a>, u Alana Copusa8<\/a> czy Molana9<\/a>. Szczeg\u00f3lnie za\u015b sami m\u0119czennicy zabiegali o to, aby odr\u00f3\u017cnia\u0107 si\u0119 od fa\u0142szywych m\u0119czennik\u00f3w heretyckich, jak to dostrzega u Klemensa Aleksandryjskiego Euzebiusz10<\/a>. Na to tak\u017ce wskazuje kanon 34. Synodu w Laodycei11<\/a>, kt\u00f3ry nak\u0142ada anatem\u0119 na tych, kt\u00f3rzy uciekaliby si\u0119 do wstawiennictwa heretyckich m\u0119czennik\u00f3w. (…)<\/p>\r\n\r\n

Doprawdy, aby jeszcze ja\u015bniej spraw\u0119 t\u0119 przedstawi\u0107 (…) uczynienie [przez heretyka] czego\u015b godnego pochwa\u0142y jest przypadkiem, a od rozwa\u017cania przypadk\u00f3w nale\u017cy nam odst\u0105pi\u0107, poniewa\u017c albo heretyk ponosi \u015bmier\u0107 aby broni\u0107 swojej wiary, albo ginie z powodu artyku\u0142u wiary katolickiej, jak mniema, je\u017celi np. kalwinista poni\u00f3s\u0142by \u015bmier\u0107 z powodu konsubstancjacji Syna Bo\u017cego, w czym nie zgadza si\u0119 z katolikami. Je\u017celi m\u00f3wimy, \u017ce heretyk umar\u0142 w obronie swojej herezji, jasne jest, \u017ce umiera w obrzydliwym grzechu, a jego \u015bmier\u0107 nieszcz\u0119\u015bliwsza jest od \u015bmierci samob\u00f3jcy i w rzeczy samej pozbawiona jest godno\u015bci;<\/strong> jak wielu, co to umieraj\u0105 rozpaczaj\u0105c z powodu swojej niegodziwo\u015bci, usi\u0142uj\u0105c broni\u0107 b\u0142\u0119du, g\u0142upoty, \u015blepoty, ludzkiego upadku, nieprawnego nabytku, nietrze\u017awo\u015bci itd. Taki heretyk bowiem swoj\u0105 \u015bmierci\u0105 zuchwale broni najci\u0119\u017cszej bezbo\u017cno\u015bci i najbardziej wtedy okazuje w\u0142a\u015bciwy diab\u0142u up\u00f3r, jak dobrze to ujmuje Alan Copus12<\/a>. Nale\u017cy jednak doda\u0107, \u017ce kiedy heretyk umiera albo zostaje zamordowany dostrzeg\u0142szy sw\u00f3j b\u0142\u0105d, przyznaj\u0105c si\u0119 do winy, wtedy jeszcze mo\u017cna by uzna\u0107 to za z\u0142o\u017cenie \u015bwiadectwa prawdzie, a nie b\u0142\u0119du, jednak nie prowadzi do tego droga m\u0119cze\u0144stwa, ale raczej droga uczciwej spowiedzi i pokuty, albo przynajmniej umieraj\u0105c powinien [heretyk] wyrzec si\u0119 bezbo\u017cno\u015bci i wypowiedzie\u0107 wyznanie wiary. W\u00f3wczas jednak te\u017c nie jest m\u0119czennikiem prawdziwej wiary, poniewa\u017c w ni\u0105 nie wierzy\u0142, ale przynajmniej w\u00f3wczas nie jest \u015bwiadkiem swojego b\u0142\u0119du, kt\u00f3rego ustnie nie wypowiedzia\u0142. Kiedy [heretyk] ponosi \u015bmier\u0107 z powodu swojego uporu w wyznawanym b\u0142\u0119dzie, wybieraj\u0105c raczej \u015bmier\u0107, ni\u017c wyparcie si\u0119 b\u0142\u0119du, taka \u015bmier\u0107 nie mo\u017ce by\u0107 nigdy m\u0119cze\u0144stwem, poniewa\u017c krew nie zosta\u0142a przelana za Chrystusa, ani przyj\u0119cie \u015bmierci nie nast\u0105pi\u0142o z pobo\u017cno\u015bci i szczerej woli, jak to wymagane jest od prawdziwych m\u0119czennik\u00f3w. Mo\u017cna o tym przeczyta\u0107 u Suareza13<\/a>.<\/p>\r\n\r\n

Opr\u00f3cz tego, chocia\u017c niestosowne wyda\u0107 si\u0119 mo\u017ce (…) odno\u015bnie do sprawy, o kt\u00f3rej tutaj m\u00f3wimy, to nawet sami heretycy i to zupe\u0142nie jednoznacznie jak autor historii kalwinizmu albo apologii Reformacji wydanej w Rotterdamie w roku 168314<\/a>, ujmuje to w nast\u0119puj\u0105cych s\u0142owach: mianowicie, \u017ce heretycy, kt\u00f3rzy ponie\u015bli \u015bmier\u0107 z powodu herezji, pomarli w grzechu, i jedynie nale\u017ca\u0142oby doda\u0107 do tego, \u017ce kalwini\u015bci, kt\u00f3rzy ponie\u015bli \u015bmier\u0107 nie z powodu kalwi\u0144skich \u201edogmat\u00f3w\u201d, nie ponosz\u0105 \u015bmierci w \u015bcis\u0142ym tego s\u0142owa znaczeniu z powodu herezji. Je\u017celi ju\u017c mowa jest o heretykach, kt\u00f3rzy ponie\u015bliby \u015bmier\u0107 z powodu jakiego\u015b artyku\u0142u prawdziwej wiary katolickiej, to taki sam s\u0105d nale\u017cy wyda\u0107 o tej sprawie, mianowicie: tak samo jak heretyk ponosz\u0105cy \u015bmier\u0107 z powodu swojej herezji, nie mo\u017ce on by\u0107 uwa\u017cany za m\u0119czennika, skoro bowiem odpad\u0142 od prawdy, pomimo \u017ce nie odst\u0105pi\u0142 od [pewnej] prawdy, kt\u00f3r\u0105 mu nakazuje jego wiara, ale brak mu [prawdziwej] wiary…<\/p>\r\n\r\n

Heretycy maj\u0105 r\u00f3wnie\u017c taki zwyczaj, \u017ce swoje pseudo-martyrologia zape\u0142niaj\u0105 nawet imionami tych, co przynale\u017celi do zupe\u0142nie im przeciwnych sekt.<\/strong> Molanus opisuje to w przedmowie do Martyrologium<\/em>:<\/p>\r\n\r\n

S\u0142ysza\u0142em bowiem, zajmuj\u0105c si\u0119 badaniem ich pseudo-m\u0119czennik\u00f3w, \u017ce oni nie tylko do jednej sekty przynale\u017celi, ale a\u017c do wszystkich, kt\u00f3re w tym czasie ohydnie usi\u0142owa\u0142y si\u0119 sprzeciwia\u0107 Ko\u015bcio\u0142owi Rzymskiemu15<\/a>.<\/p><\/blockquote>\r\n\r\n

O takim zak\u0142amanym \u201emartyrologium\u201d niejakiego Foxa tak si\u0119 wypowiada Alan Copus:<\/p>\r\n\r\n

Tam bez r\u00f3\u017cnicy spostrzegam, nie tylko zwinglian\u00f3w, luteran\u00f3w, anabaptyst\u00f3w i innych heretyk\u00f3w, ale i takich, kt\u00f3rych za rozpust\u0119 i \u015bwi\u0119tokradztwo, czary i praktyki magiczne czy obraz\u0119 majestatu spotka\u0142a kara, i tacy zajmuj\u0105 miejsce najczcigodniejszych m\u0119czennik\u00f3w Chrystusa16<\/a>.<\/p><\/blockquote>\r\n\r\n

Niejaki Maimbourg w Historii kalwinizmu<\/em> r\u00f3wnie\u017c to samo zanotowa\u014217<\/a>, \u017ce mianowicie kalwini\u015bci zaliczyli pomi\u0119dzy m\u0119czennik\u00f3w tak\u017ce tych, kt\u00f3rzy przynale\u017celi do innej sekty, kt\u00f3r\u0105 oni sami pot\u0119piali. Oczywiste to jest, skoro do swojego katalogu m\u0119czennik\u00f3w w\u0142\u0105czaj\u0105 Jana Husa, kt\u00f3ry wyznawa\u0142 transsubstancjacj\u0119 w Eucharystii, kt\u00f3r\u0105 oni sami negowali. Pomijaj\u0105c ju\u017c to, \u017ce autor cytowanej wy\u017cej apologii Reformacji18<\/a> bezczelnie i z satysfakcj\u0105 odpowiada, \u017ce przecie\u017c Jan Hus z w\u015bciek\u0142o\u015bci\u0105 odnosi\u0142 si\u0119 do Ko\u015bcio\u0142a Rzymskiego. Je\u017celi wi\u0119c mia\u0142oby si\u0119 zalicza\u0107 go do m\u0119czennik\u00f3w, to nie ma chyba nikogo, kto by nie dostrzega\u0142 w tym zwyk\u0142ej ludzkiej g\u0142upoty, \u017ce kto\u015b takim gniewem pa\u0142aj\u0105cy s\u0105dzi\u0142 o sobie, \u017ce jest jakby Janem [Chrzcicielem], a w zasadniczej sprawie by\u0142 odst\u0119pc\u0105 i tylko dlatego uznany zosta\u0142 [przez heretyk\u00f3w] za m\u0119czennika, \u017ce zgodny by\u0142 z nimi w nierozumnej i bezbo\u017cnej nienawi\u015bci do Ko\u015bcio\u0142a Rzymskiego i Papie\u017ca…<\/p>\r\n\r\n

Broni\u0105c swoich pseudo-m\u0119czennik\u00f3w autor wspomnianej wy\u017cej apologii wymienia, jakie s\u0105 [wed\u0142ug niego] znamiona prawdziwego m\u0119cze\u0144stwa: je\u017celi wielka liczba ludzi ponosi \u015bmier\u0107 za jedn\u0105 i t\u0105 sam\u0105 spraw\u0119; je\u017celi wykazali si\u0119 heroicznym m\u0119stwem i cierpliwo\u015bci\u0105; niemniej i nie brakowa\u0142o w ich \u015bmierci pobo\u017cno\u015bci; wreszcie je\u017celi nale\u017celi do\u0144 ludzie r\u00f3\u017cnego wieku i p\u0142ci, kt\u00f3rzy szlachetnie \u015bmier\u0107 przyj\u0119li, jak obszernie mo\u017cna o tym poczyta\u0107 w tym\u017ce dziele19<\/a>. Dopiero w\u00f3wczas bez w\u0105tpienia zaliczaj\u0105 si\u0119 tu ci wszyscy, kt\u00f3rych obejmuje takie pseudo-martyrologium…<\/p>\r\n\r\n

Prawda domaga si\u0119 tego, aby w nale\u017cytym porz\u0105dku trzy rzeczy rozwa\u017cy\u0107: najpierw, czy wspomniane w\u0142a\u015bciwo\u015bci znajduj\u0105 si\u0119 u naszych m\u0119czennik\u00f3w; po drugie, czego brakuje tym ich \u201em\u0119czennikom\u201d, kt\u00f3rych my nazywamy pseudo-m\u0119czennikami; po trzecie, czy to s\u0105 wystarczaj\u0105ce znamiona, aby mo\u017cna by\u0142o wyda\u0107 bezpieczny s\u0105d o prawdziwo\u015bci m\u0119cze\u0144stwa…<\/p>\r\n\r\n

Wracaj\u0105c jednak do tych, co ich heretycy nazywaj\u0105 \u201em\u0119czennikami\u201d, a kt\u00f3rych zwiemy \u201epseudo-m\u0119czennikami\u201d, to z drugiej strony musimy przyzna\u0107, \u017ce niekt\u00f3rzy z nich w spos\u00f3b nieustraszony \u015bmier\u0107 znie\u015bli. Jak np. niez\u0142omnie i nieustraszenie zni\u00f3s\u0142 \u015bmier\u0107 Hieronim z Pragi, co jest opisane przez Poggia z Florencji20<\/a>, w ten sam spos\u00f3b jest opisana \u015bmier\u0107 Anny de Bourg przez Thuana21<\/a>. R\u00f3wnie\u017c i to samo odnosi si\u0119 do anabaptyst\u00f3w u \u015bw. Bernarda:<\/p>\r\n\r\n

Zdumiewaj\u0105ce, \u017ce niekt\u00f3rzy nie tylko \u017ce cierpliwi, ale i rado\u015bni byli jak by\u0142o wida\u0107, gdy prowadzeni byli na \u015bmier\u0107, ale ma\u0142o kto poj\u0105\u0142, \u017ce to wielka jest moc Diab\u0142a nie tylko w ciele ludzkim, ale tak\u017ce i w sercu, kt\u00f3re posi\u0105dzie raz przyzwolony…22<\/a>.<\/p><\/blockquote>\r\n\r\n

(…) W ko\u0144cu tak\u017ce i w Czechach adamici, potomkowie Husa i Wicklifa, r\u00f3wnie rado\u015bnie szli na \u015bmier\u0107, wielu te\u017c i innych zaprza\u0144c\u00f3w ju\u017c w naszych czasach podobnie si\u0119 zachowywa\u0142o, o kt\u00f3rych wspomina Alan Copus23<\/a>. (…) O tym jednak, \u017ce niewielu spo\u015br\u00f3d heretyk\u00f3w, kt\u00f3rzy ponie\u015bli \u015bmier\u0107 w obronie swoich b\u0142\u0119d\u00f3w mo\u017cna przedstawi\u0107 jako wz\u00f3r, przytacza \u015bwiadectwo Bailet24<\/a>. (…) Co te\u017c jest dobrze widoczne na przyk\u0142adzie heretyk\u00f3w naszych czas\u00f3w, kt\u00f3rych bezczelnie por\u00f3wnuj\u0105 do pierwszych i staro\u017cytnych nieprzeliczonych m\u0119czennik\u00f3w, kt\u00f3rzy przed ich, jak twierdz\u0105, \u201ereformacj\u0105\u201d, ponie\u015bli \u015bmier\u0107 za Chrystusa i \u017ce nie do nas, ale do nich oni przynale\u017c\u0105, pomimo \u017ce jest jasne, i\u017c nie ponie\u015bli oni \u015bmierci za opowiadanie ich \u201edogmat\u00f3w\u201d, ale tych, kt\u00f3re s\u0105 przez nas wyznawane, a kt\u00f3re ci heretycy odrzucaj\u0105. O tym, \u017ce daremna jest ich argumentacja, m\u0105drze i dok\u0142adnie pisze kardyna\u0142 Gotti25<\/a>, kt\u00f3ry s\u0142usznie zauwa\u017ca, \u017ce staro\u017cytni m\u0119czennicy nie mog\u0105 zosta\u0107 uznani przez heretyk\u00f3w za swoich, je\u017celi uczciwie we\u017amie si\u0119 pod uwag\u0119 ich m\u0119cze\u0144stwo. I tak przyk\u0142adowo, je\u017celi dotyczy\u0142o ono czy to kultu obraz\u00f3w, czy te\u017c uznawania istnienia czy\u015b\u0107ca, w co oni przecie\u017c nie bardzo wierz\u0105…<\/p>\r\n\r\n

Co do przedstawionych powy\u017cej [przez heretyk\u00f3w] znamion m\u0119cze\u0144stwa, to odpowiadamy po pierwsze, \u017ce przedstawione znamiona ze swej natury i charakteru nie s\u0105 wystarczaj\u0105ce do okre\u015blenia prawdziwo\u015bci m\u0119cze\u0144stwa. Po drugie, owszem pomocne s\u0105 one dla nas do okre\u015blenia prawdziwo\u015bci m\u0119cze\u0144stwa, ale w \u017caden spos\u00f3b nie pozwalaj\u0105 uzna\u0107 tych, kt\u00f3rych heretycy nazywaj\u0105 m\u0119czennikami, a my pseudo-m\u0119czennikami…<\/p>\r\n\r\n

Dobrze stwierdzi\u0142 to kardyna\u0142 Baroniusz:<\/p>\r\n\r\n

Czy okazywali oni (heretycy – przyp. t\u0142um.) owe Bo\u017ce cuda, kt\u00f3re niegdy\u015b przez \u015bwi\u0119tych M\u0119czennik\u00f3w, niewierz\u0105cym poganom, z\u0142orzecz\u0105cym i prze\u015bladuj\u0105cym by\u0142y okazane aby uwierzyli, b\u0142ogos\u0142awili oraz czcili? Je\u017celi jednak tak bardzo pragniecie, aby\u015bmy z wami zgodzili si\u0119, to jeden przynajmniej przytoczcie cud dokonany przez ten orszak pseudo-m\u0119czennik\u00f3w. Ale c\u00f3\u017c? Czy\u017c mo\u017cna zebra\u0107 z cierni winogrona, albo z chwast\u00f3w figi? S\u0142uszne jest zdanie Pana: nie mo\u017ce z\u0142e drzewo dobrych owoc\u00f3w wyda\u010726<\/a>. \u00ce\u00a9<\/p><\/blockquote>\r\n\r\n

Benedykt XIV P. P.<\/em><\/strong><\/p>\r\n\r\n

Prze\u0142o\u017cy\u0142 z orygina\u0142u \u0142aci\u0144skiego Franciszek Rostafi\u0144ski. Wszystkie podkre\u015blenia – red. Zawsze wierni<\/strong>.<\/p>\r\n\r\n

Przypisy:<\/h3>\r\n
    \r\n\t
  1. Benedictus XIV, De servorum Dei beatificatione, et beatorum canonisatione<\/em>, in Benedicti XIV Opera omnia<\/em>, ed. Remondini, Venetia 1767, tom. III cap. 20 p. 122-129.<\/li>\r\n\t
  2. Sulpicius Severus, Sacra historia<\/em>, L II, c. 51, n. 7, ed. C. Halm, CSEL 1, Windbonae 1866.<\/li>\r\n\t
  3. Caesare Baronius, Martyrologium romanum restitutum Gregorii XIII iussi editum<\/em>, Roma 1586, in praef. c. 10.<\/li>\r\n\t
  4. Augustinus, Epistola ad Antonianum<\/em>, (52) col. 153 et 158, PL 33.<\/li>\r\n\t
  5. Ten\u017ce, Epistola ad Cornelium Papam<\/em>, (54) col. 172, PL. 33.<\/li>\r\n\t
  6. Ten\u017ce, Epistola ad Cornelium Papam<\/em>, (57) col. 206, PL. 33.<\/li>\r\n\t
  7. Cfr. loc. cit<\/em>.<\/li>\r\n\t
  8. Alanus Copus, Dialogus<\/em>, VI, c. 4.<\/li>\r\n\t
  9. Joannes Molanus, Usuardi martyrologium<\/em>, Lovanium 1568, in praef. c. 10.<\/li>\r\n\t
  10. Eusebius, Historiae<\/em>, L. V, c. 16, PG 19.<\/li>\r\n\t
  11. Synodus Laodicensis, can. XXIV in: Collect. Hard.<\/em>, col. 788. t. 1, ed. H. T. Bruns, Canones Apostolorum et Conciliorum<\/em> saec. IV, V, VI, VI, Berolinum 1839.<\/li>\r\n\t
  12. Cfr<\/em>. Alanus Copus, op. cit.<\/em>, VI, c. 5.<\/li>\r\n\t
  13. Cfr<\/em>. Franciscus Suarez, Defensio fidei catholicae et apostolicae<\/em>, L. I, c. 20. In Opera<\/em>, Ludguni et Colloniae 1594-1655, tom. XXI.<\/li>\r\n\t
  14. Cfr<\/em>. Apologia reformatorum<\/em>, Roterdami 1683, part. I. cap. 2.<\/li>\r\n\t
  15. Molanus, op. cit.<\/em> in praefatio, cap. 10.<\/li>\r\n\t
  16. Alanus Copus, in cit. dialogo VI, cap 16, pag. 820.<\/li>\r\n\t
  17. Cfr<\/em>. Ludovicus Maimbourg, Histoire du Calvinisme<\/em>, Paris 1682, L. I ad ann. 1535, pag. 33.<\/li>\r\n\t
  18. Idem, ut supra<\/em>, part. I. cap. 12.<\/li>\r\n\t
  19. Ibidem<\/em>, cap. 11.<\/li>\r\n\t
  20. Cfr. Poggio Florentino, Epistula ad Leonardum Areti<\/em>, in Historia Joann. Hus<\/em>, tom 2, p. 533.<\/li>\r\n\t
  21. Cfr. Franciscus Thuanus, Historia<\/em>, Roma 1557, L XXIII n. 11, ad ann. 1559.<\/li>\r\n\t
  22. Cfr. St. Bernardus Clairvariensis, Sermones in Cantica<\/em>, LXVI n. 13, in ed. Windbonae 1891.<\/li>\r\n\t
  23. Op. cit.<\/em> VI c.3.<\/li>\r\n\t
  24. Cfr<\/em>. Hadrianus Baillet, Les vies des Saints<\/em>, Paris 1701-1794, in praef. \u00a7 88.<\/li>\r\n\t
  25. Cfr<\/em>. Vincentius Gotti OP. La vera chiesa di G. Christo<\/em>, Bononiae 1719, cap. 3. \u00a7 2.<\/li>\r\n\t
  26. Caesare Baronius, Martyrologium rom. op. cit.<\/em>, in praef. cap. 10.<\/li>\r\n<\/ol>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Nowa doktryna teologiczna Jana Paw\u0142a II przejawia si\u0119 m.in. w tworzeniu ekumenicznych martyrologi\u00f3w i w uznawaniu pseudo-m\u0119czennik\u00f3w heretyk\u00f3w i schizmatyk\u00f3w za tzw. \u201e\u015bwiadk\u00f3w wiary\u201d. Przyk\u0142adowo w lipcu 1995 roku w Koszycach w homilii z okazji beatyfikacji trzech s\u0142owackich m\u0119czennik\u00f3w Jan Pawe\u0142 II uzna\u0142 \u201educhow\u0105 wielko\u015b\u0107\u201d \u201em\u0119czennik\u00f3w\u201d protestanckich: Bo przecie\u017c opr\u00f3cz trzech m\u0119czennik\u00f3w koszyckich wiele innych […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[135],"tags":[119],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/20554"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=20554"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/20554\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=20554"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=20554"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=20554"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}