{"id":19093,"date":"2010-03-06T16:05:18","date_gmt":"2010-03-06T21:05:18","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=19093"},"modified":"2010-03-06T16:06:06","modified_gmt":"2010-03-06T21:06:06","slug":"monarchia-absolutna-ks-robert-mader","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=19093","title":{"rendered":"Monarchia absolutna – ks. Robert Mader<\/em>"},"content":{"rendered":"

Niebo podobne jest kr\u00f3lowi. Niebo jest kr\u00f3lestwem, jest monarchi\u0105. Jeszcze i dzisiaj. Nowoczesna ludzko\u015b\u0107 jest antymonarchiczna. Najpierw przysz\u0142a tak zwana reformacja i podwa\u017cy\u0142a tron Kr\u00f3la duchownego – papie\u017ca. Potem przysz\u0142a rewolucja i podwa\u017cy\u0142a trony kr\u00f3l\u00f3w politycznych. I wreszcie wyst\u0105pi\u0142 liberalizm i z obu potomkami swymi, socjalizmem i komunizmem, zatrz\u0105s\u0142 tronem Boga. Bezbo\u017cny rosyjski bolszewizm stanowi tylko ostatni\u0105 radykaln\u0105 faz\u0119 antymonarchizmu, zapocz\u0105tkowanego przez Lutra. W pierwszej linii nie chodzi tu o form\u0119 rz\u0105du. Forma rz\u0105du to zupe\u0142nie odr\u0119bna sprawa. Wg\u0142\u0119bi chodzi o rewolucyjny ruch duchowy, o wst\u0105pienie na tron indywiduum, o monarchi\u0119 ludzkiego „ja”.<\/strong><\/p>\r\n\r\n

Has\u0142em luteranizmu by\u0142o: ka\u017cdy cz\u0142owiek papie\u017cem! Has\u0142em nowoczesnej rewolucji: ka\u017cdy cz\u0142owiek kr\u00f3lem! Has\u0142em radykalnego liberalizmu musi by\u0107 konsekwentnie: ka\u017cdy cz\u0142owiek Bogiem! Zatem sta\u0142o si\u0119 rzeczywi\u015bcie has\u0142em stulecia, streszczeniem ca\u0142ego duszpasterstwa i Akcji Katolickiej, gdy Ojciec \u015bw. Pius XI na \u015bwiat ca\u0142y zawo\u0142a\u0142: Niech \u017cyje Chrystus-Kr\u00f3l! Powszechne Kr\u00f3lestwo Chrystusa staje si\u0119 wielk\u0105 tez\u0105 katolick\u0105, kt\u00f3r\u0105 my wszyscy, zar\u00f3wno monarchi\u015bci jak republikanie, przeciwstawi\u0107 musimy wrogiemu autorytetowi – duchowi czasu. Niebo podobne jest kr\u00f3lowi.<\/p>\r\n\r\n

Chrystus-Kr\u00f3l, najwy\u017cszym prawodawc\u0105 \u015bwiata! Uroczysty, \u015bwi\u0105teczny widok: Zmartwychwsta\u0142y Chrystus na Galilejskiej G\u00f3rze. Przed nim Aposto\u0142owie, przedstawiciele m\u0142odego Ko\u015bcio\u0142a. Wtenczas przyst\u0105pi\u0142 do nich Jezus, m\u00f3wi\u0105c: Dana mi jest wszystka w\u0142adza na niebie i na ziemi. Id\u0105c tedy nauczajcie wszystkie narody, chrzcz\u0105c je w imi\u0119 Ojca i Syna i Ducha \u015bwi\u0119tego. Nauczaj\u0105c je chowa\u0107 wszystko, com wam kolwiek przykaza\u0142: a oto ja jestem z wami po wszystkie dni, a\u017c do sko\u0144czenia \u015bwiata (Mt 28, 18-20). Jest to proklamowanie po-wszechnej, nieograniczonej, wiecznej monarchii Chrystusowej. Posiadaczem wszystkiej w\u0142adzy, kr\u00f3lem w pe\u0142nym s\u0142owa znaczeniu jest Jeden tylko Jedyny. Tylko On! Tylko Jezus! Kto posiada ca\u0142\u0105 w\u0142adz\u0119 na niebie i na ziemi, ten posiada te\u017c zarazem najwy\u017csz\u0105 w\u0142adz\u0119 prawodawcz\u0105.<\/p>\r\n\r\n

Pokolenie nowoczesne dopatruje si\u0119 w ka\u017cdym przykazaniu i w ka\u017cdym prawie skr\u0119powania i ograniczenia wolno\u015bci osobistej. Kto mu m\u00f3wi: „masz – powiniene\u015b” – w tym widzi wroga. Pokolenie nowoczesne odczuwa chorobliw\u0105 sympati\u0119 do wszystkiego co buntuje, co krytykuje i neguje, co odpiera i oburza, s\u0142owem – do wszystkiego co na sercu i na czole nosi znami\u0119 i pi\u0119tno Lucyfera. Nowoczesne pokolenie nienawidzi prawa, gdziekolwiek ono wobec niego w czystym i nieskalanym majestacie swym wyst\u0119puje, zar\u00f3wno we wszech\u015bwiecie jak we w\u0142asnej piersi, w pa\u0144stwie i w ko\u015bciele, w sztuce i przyrodzie. A jednak przyroda bez praw chemii i fizyki rozpad\u0142aby si\u0119 w chaos, ludzko\u015b\u0107 za\u015b bez praw moralno\u015bci w bez\u0142adn\u0105, dzik\u0105 mas\u0119. Bezprawie sta\u0142oby si\u0119 materialnym, duchowym i obyczajowym upadkiem \u015bwiata. Prawo jest czym\u015b, co by\u0107 musi, czym\u015b rozumnym, celowym, szlachetnym, pi\u0119knym, sprawiedliwym i \u015bwi\u0119tym.<\/p>\r\n\r\n

M\u00f3wimy o prawach i prawodawcach. Zasadniczo, mo\u017ce by\u0107 tylko jeden prawodawca i tylko jedno prawo. Nie stali\u015bmy si\u0119 sami z siebie. Jeste\u015bmy uczynieni, stworzeni. Wszyscy i wszystko. Jeste\u015bmy, poniewa\u017c kto\u015b najwy\u017cszy chcia\u0142, aby\u015bmy byli. Nie ma rzeczy, kt\u00f3ra by si\u0119 nie sta\u0142a przez Niego. Nie ma istoty, kt\u00f3ra by mog\u0142a istnie\u0107 cho\u0107 jedn\u0105 chwil\u0119, gdyby On jej nie zachowa\u0142 przy bycie. Nie ma nic co by zajmowa\u0142o Jego miejsce, co by spe\u0142nia\u0142o Jego zada-nie bez szkody dla wszystkiego innego, gdyby On sam tak nie nakaza\u0142 i wszechmoc\u0105 sw\u0105 nie wspiera\u0142. Zar\u00f3wno z natury Bo\u017cej jak i z natury wszystkiego stworzenia wynika, \u017ce B\u00f3g jest najwy\u017cszym i jedynym prawodawc\u0105, najwy\u017cszym i jedynym prawem wszechrzeczy.<\/p>\r\n\r\n

Je\u017celi \u015bwiat ma by\u0107 i pozosta\u0107 tym, co tak pi\u0119knie okre\u015bla greckie s\u0142owo kosmos i \u0142aci\u0144skie mundus, pa\u0144stwem harmonii i \u0142adu, je\u015bli si\u0119 nasz wszech\u015bwiat nie ma za\u0142ama\u0107, to sta\u0107 musi wszystko pod panowaniem i rz\u0105dem jednego absolutnego pana. W \u015bwiecie praw chodzi o to: Albo monarchia albo anarchia. Albo samow\u0142adztwo, albo zapadni\u0119cie si\u0119 wszystkiego i po\u017car \u015bwiata.<\/p>\r\n\r\n

Najwy\u017cszym prawodawc\u0105 sta\u0142 si\u0119 cz\u0142owiek. Wszystka prawodawcza w\u0142adza B\u00f3stwa ze\u015brodkowana zosta\u0142a w Chrystusie. Dana Mu jest wszystka w\u0142adza (Mt 28, l8). A On jest przed wszystkimi, a wszystko w Nim stoi (Koi 1,17). Wszystkie narody maj\u0105 chowa\u0107 wszystko cokolwiek im przykaza\u0142 (Mt 28, 20). Chrystus najwy\u017cszym prawodawc\u0105 narod\u00f3w! Chrystus prawem prawodawc\u00f3w! Chrystus norm\u0105 parlament\u00f3w! \u0179adne prawo nie jest prawem, je\u015bli jest przeciwne Jego prawu. Wszystko, co postanawiaj\u0105 ludzie, jest przez Niego, w Nim i dla Niego, albo jest niczym. Chrystus Kr\u00f3lem i najwy\u017cszym prawodawc\u0105 \u015bwiata!<\/p>\r\n\r\n

Chrystus-Kr\u00f3l najwy\u017cszym rz\u0105dem \u015bwiata! Dana mi jest wszystka w\u0142adza. A wi\u0119c i w\u0142adza rz\u0105dzenia! Donoso Cortes tak si\u0119 wyrazi\u0142: Dzi\u015b cho\u0107by rz\u0105dy pa\u0144stw nazywa\u0142y si\u0119 kr\u00f3lami czy prezydentami, to jednak one nie rz\u0105dz\u0105. Rz\u0105dy nie mog\u0105 rz\u0105dzi\u0107, poniewa\u017c narody nie daj\u0105 sob\u0105 rz\u0105dzi\u0107. W ka\u017cdym razie nie ma dzi\u015b kr\u00f3l\u00f3w, kt\u00f3rzyby rz\u0105dzili. Monarchowie, kt\u00f3rzy jeszcze ostali si\u0119 przed burz\u0105 rewolucji, stanowi\u0105 tylko dekoracj\u0119 i reprezentacj\u0119. Wi\u0119c \u0142atwo poj\u0105\u0107, \u017ce nowoczesna liberalna ludzko\u015b\u0107 nie ma zrozumienia dla Boga, kt\u00f3ry rz\u0105dzi. Tak zwany deizm mo\u017ce jeszcze wierzy w istnienie jakiej\u015b najwy\u017cszej istoty. Lecz owa istota najwy\u017csza stoi wobec praw \u015bwiata i wobec jego spraw z r\u0119koma zwi\u0105zanymi. Na imi\u0119 jej – niemoc.<\/p>\r\n\r\n

Dla nowoczesnego \u015bwiata i Chrystus te\u017c jest niemoc\u0105. Nie jest On ju\u017c wielkim Panuj\u0105cym pierwotnego Ko\u015bcio\u0142a, Kyrios, Dominus, nie jest imperatorem, Kr\u00f3lem kr\u00f3l\u00f3w i Panem. Kula \u015bwiata w r\u0119ku Jego przesta\u0142a by\u0107 wyrazem tego wielkiego religijnego i politycznego faktu, \u017ce Chrystus nie tylko posiada prawo w\u0142asno\u015bci nad wszech\u015bwiatem, lecz \u017ce istotnie sprawuje rz\u0105dy \u015bwiata. Wyst\u0119puj\u0105c przeciw temu w swej encyklice Ojciec \u015bw. Pius XI nie wyja\u015bnia jakiej\u015b \u015bredniowiecznej legendy, ani nie kre\u015bli jakiego\u015b fantastycznego obrazu przysz\u0142o\u015bci, lecz stwierdza fakt: Ja – posiadacz wszelkiej w\u0142adzy -jestem z wami – po wszystkie dni – a\u017c do sko\u0144czenia \u015bwiata.<\/p>\r\n\r\n

Rz\u0105dzi Chrystus! Nie prezydenci i ministrowie i nie sejmy i parlamenty! Nie rz\u0105dzi kapita\u0142 ni prasa! Ani demokracja! Ani bramy piekielne! Rz\u0105dzi\u0107 znaczy tyle co urzeczywistni\u0107 cel pa\u0144stwa. Celem boskich rz\u0105d\u00f3w nad \u015bwiatem jest Kr\u00f3lestwo niebieskie. Przez Chrystusa-Kr\u00f3la chce B\u00f3g z wszystkich ludzi dobrej woli utworzy\u0107 pa\u0144stwo syn\u00f3w Bo\u017cych, pa\u0144stwo wiecznej chwa\u0142y i szcz\u0119\u015bliwo\u015bci. Dla osi\u0105gni\u0119cia tego nadziemskiego celu wsp\u00f3\u0142dzia\u0142a\u0107 musz\u0105 stworzenia. Wszystkie wydarzenia i okoliczno\u015bci zewn\u0119trzne s\u0105 narz\u0119dziami Opatrzno\u015bci! Bo wszystko wasze jest, m\u00f3wi \u015bw. Pawe\u0142, a wy Chrystusowi (l Kor 3, 23). W r\u0119ku Wszechmo-g\u0105cego staje si\u0119 wszystko \u015brodkiem wychowania, oczyszczenia i u\u015bwi\u0119cenia dzieci Bo\u017cych.<\/p>\r\n\r\n

Ca\u0142e dzieje \u015bwiata maj\u0105 ten cel jedyny, aby Kr\u00f3lestwo niebieskie zaludni\u0107 \u015bwi\u0119tymi m\u0119czennikami, wyznawcami, dziewicami i pokutnikami. A cel ten osi\u0105ga Chrystus. Chrystus rz\u0105dzi! \u0179adne herezje, \u017cadne okresy upadku, \u017cadne prze\u015bladowania chrze\u015bcijan, \u017cadne wojny i rewolucje nie mog\u0105 Mu w tym przeszkodzi\u0107. Chrystus rz\u0105dzi! Nie z punktu widzenia ziemsko-politycznego ani ekonomiczno-handlowego, lecz z punktu widzenia duszpasterskiego – jako najwy\u017cszy Kap\u0142an. Lecz nie ma rz\u0105du, kt\u00f3ryby – mimo pozornego niepowodzenia – z tak\u0105 m\u0105dro\u015bci\u0105 i moc\u0105 i niezawodz\u0105c\u0105 nigdy pewno\u015bci\u0105 prowadzi\u0142 wszystko do celu, jak rz\u0105dy Chrystusa-Kr\u00f3la. Obelisk na placu \u015bw. Piotra m\u00f3wi prawd\u0119: Chrystus zwyci\u0119\u017ca, Chrystus panuje! On jest Kr\u00f3lem, dla kt\u00f3rego \u017cyje wszystko.<\/p>\r\n\r\n

Chrystus-Kr\u00f3l – S\u0119dzi\u0105 \u015bwiata! Jak nie wystarcza samo wydanie praw, lecz trzeba umie\u0107 tak\u017ce rz\u0105dzi\u0107, tak nie wystarczy tylko rz\u0105dzi\u0107, lecz trzeba potrafi\u0107 jeszcze s\u0105dzi\u0107. Rz\u0105d bez s\u0105du by\u0142by tak samo bezcelowy jak prawodawstwo bez rz\u0105du. Ewangelia m\u00f3wi: Bo Ojciec nikogo nie s\u0105dzi, lecz wszystek s\u0105d da\u0142 Synowi: aby wszyscy czcili Syna, jako czcz\u0105 Ojca (J 5, 22-23). Chrystusa bra\u0107 trzeba takiego jakim jest. Chrystus sentymentalny i s\u0142odko-ckliwy – to nie Chrystus prawdziwy. Ewangelia nadaje wizerunkowi Chrystusa rysy m\u0119sko\u015bci, mocy i sprawiedliwo\u015bci.<\/p>\r\n\r\n

Mi\u0142osierny Samarytanin jest tak\u017ce tym, kt\u00f3ry gromi surowo. Baranek, prowadzony na st\u00f3\u0142 ofiarny jest tak\u017ce lwem z pokolenia Judy. Ten, kt\u00f3ry g\u0142osi mi\u0142o\u015b\u0107 nieprzyjaci\u00f3\u0142, przepowiada tak\u017ce upadek Jerozolimy. Kto pragnie pozna\u0107 Chrystusa ca\u0142kowitego, niechaj obok Ewangelii czyta Objawienie: Chrystus jest S\u0119dzi\u0105! Oczy Jego jako p\u0142omie\u0144 ognia; j\u0119zyk Jego jako miecz z obu stron ostry; g\u0142os Jego jako g\u0142os wielu w\u00f3d; w r\u0119ce Jego klucze \u015bmierci i piek\u0142a (Apok 1).<\/p>\r\n\r\n

Chrystus s\u0105dzi! Istnieje s\u0105d, kt\u00f3ry z pewnego rodzaju konieczno\u015bci\u0105 idzie trop w trop za grzechem. Jest to cudownym urz\u0105dzeniem boskiej sprawiedliwo\u015bci, \u017ce przekroczenie przykazania ju\u017c samo w sobie nosi pewien stopie\u0144 kary. Wszelkie z\u0142o sprzeciwia si\u0119 rozumowi, jest bezsensowne, niezdrowe, szkodliwe, dzia\u0142a zab\u00f3jczo, cho\u0107by nawet nie ujawnia\u0142o si\u0119 w formie tak jaskrawej jak niewstrzemi\u0119\u017aliwo\u015b\u0107, pija\u0144stwo i rozpusta. Dzieje \u015bwiata nazwano S\u0105dem \u015bwiata. Opary, wytwarzane przez grzechy narod\u00f3w, opadaj\u0105 na nie z powrotem w formie katastrof. Wszystko to jednak blednie wobec tych okropno\u015bci, o jakich nam m\u00f3wi Ewangelia na zako\u0144czenie roku ko\u015bcielnego. A skoro mowa o Chrystusie Kr\u00f3lu i S\u0119dzim, wolno te\u017c przypomnie\u0107 o centralnym wi\u0119zieniu stworzenia: Wszak jest piek\u0142o! Ogie\u0144, kt\u00f3ry nie ga\u015bnie. Chrystus, Kr\u00f3l \u015bwiata, jest r\u00f3wnie\u017c s\u0119dzi\u0105 \u015bwiata!<\/p>\r\n\r\n

Dlaczego dzisiejsze chrze\u015bcija\u0144stwo nie ma \u017cadnego polotu? Dlaczego brak nam poci\u0105gu do rzeczy wielkich? Dlaczego jeste\u015bmy prawie zawsze biernymi podr\u00f3\u017cnymi, a tak rzadko tylko palaczami lub tymi, kt\u00f3rzy poci\u0105g prowadz\u0105? Dlaczego lokomotywa wydarze\u0144 dziejowych nazywa\u0142a si\u0119 wpierw liberalizmem, a dzisiaj zowie si\u0119 socjalizmem? Dlaczego nie ma ni\u0105 by\u0107 katolicyzm? Brak nam wielkich zdobywczych zamierze\u0144. \u015bci\u015blej m\u00f3wi\u0105c – im brak jest nas! Takim zdobywaj\u0105cym i odnawiaj\u0105cym \u015bwiat has\u0142em sta\u0142aby si\u0119 idea Chrystusowego Kr\u00f3lestwa. J\u0105 to powinno si\u0119 zaszczepia\u0107 w masy. J\u0105 powinno si\u0119 za sztandar da\u0107 m\u0142odzie\u017cy. A wtedy mogliby\u015bmy g\u00f3ry przenosi\u0107! Dowi\u00f3d\u0142 tego Meksyk. Pod tym sztandarem sta\u0142 si\u0119 on krajem bohater\u00f3w, wyznawc\u00f3w i m\u0119czennik\u00f3w. Z tym sztandarem wyruszamy i my na przysz\u0142\u0105 wielk\u0105, rozstrzygaj\u0105c\u0105 walk\u0119. Niech \u017cyje Chrystus-Kr\u00f3l!<\/p>\r\n\r\n

ks. Robert Mader<\/em><\/strong><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Niebo podobne jest kr\u00f3lowi. Niebo jest kr\u00f3lestwem, jest monarchi\u0105. Jeszcze i dzisiaj. Nowoczesna ludzko\u015b\u0107 jest antymonarchiczna. Najpierw przysz\u0142a tak zwana reformacja i podwa\u017cy\u0142a tron Kr\u00f3la duchownego – papie\u017ca. Potem przysz\u0142a rewolucja i podwa\u017cy\u0142a trony kr\u00f3l\u00f3w politycznych. I wreszcie wyst\u0105pi\u0142 liberalizm i z obu potomkami swymi, socjalizmem i komunizmem, zatrz\u0105s\u0142 tronem Boga. Bezbo\u017cny rosyjski bolszewizm stanowi […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[135],"tags":[119],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/19093"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=19093"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/19093\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=19093"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=19093"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=19093"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}