{"id":18943,"date":"2010-03-02T22:08:07","date_gmt":"2010-03-03T03:08:07","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=18943"},"modified":"2017-12-10T22:12:28","modified_gmt":"2017-12-11T03:12:28","slug":"zrodlem-kryzysu-jest-nowa-liturgia-rozmowa-z-ks-prof-johnem-emersonem","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=18943","title":{"rendered":"\u00c5\u00b9r\u00f3d\u0142em kryzysu jest nowa liturgia – Rozmowa z ks. prof. Johnem Emersonem<\/em>"},"content":{"rendered":"

Nova et Vetera: Czy mo\u017ce Ksi\u0105dz wyja\u015bni\u0107 czym jest, a tak\u017ce kiedy powsta\u0142o Bractwo \u015aw. Piotra i gdzie ma swoje miejsce pracy i modlitwy?<\/strong><\/p>\r\n

Ks. J. Emerson: – Bractwo \u015aw. Piotra zosta\u0142o za\u0142o\u017cone w lipcu 1988 r. przez by\u0142ych cz\u0142onk\u00f3w Bractwa \u015aw. Piusa X po biskupiej konsekracji, kt\u00f3rej dokona\u0142 arcybiskup Lefebvre. Zwr\u00f3cili si\u0119 oni do Rzymu akceptuj\u0105c porozumienie wcze\u015bniej zawarte z arcybiskupem. Trzeba zaznaczy\u0107, \u017ce raczej ku ich zdziwieniu kardyna\u0142 Ratzinger przysta\u0142 na t\u0119 pro\u015bb\u0119. Gdy przybyli do Rzymu, cz\u0119\u015b\u0107 z Francji, cz\u0119\u015b\u0107 z Niemiec, uzyskali zgod\u0119 bez dodatkowych wymog\u00f3w, opr\u00f3cz tych, kt\u00f3re zosta\u0142y uzgodnione wcze\u015bniej z arcybiskupem Lefebvrem, na za\u0142o\u017cenie bractwa opartego na tradycyjnej liturgii. Innymi s\u0142owy mo\u017cna to okre\u015bli\u0107 jako podporz\u0105dkowanie si\u0119 w\u0142adzy Ko\u015bcio\u0142a w obr\u0119bie tradycji. Obecnie mamy 30-35 ksi\u0119\u017cy*. Wi\u0119kszo\u015b\u0107 z nich przebywa i pracuje we Francji. Dzia\u0142amy tak\u017ce na terenie USA, Austrii i tu w Niemczech. Trzech ksi\u0119\u017cy obecnie znajduje si\u0119 w Rzymie, gdzie studiuj\u0105 na Uniwersytecie Opus Dei. Tu, w seminarium w Wigratzbad, stale przebywa 8 ksi\u0119\u017cy, kt\u00f3rzy wraz z go\u015bcinnie przyje\u017cd\u017caj\u0105cymi profesorami ucz\u0105 75 seminarzyst\u00f3w podzielonych na trzy grupy j\u0119zykowe. Pierwsza to grupa j\u0119zyka niemieckiego, druga francuskiego, a trzeci\u0105 stanowi\u0105 seminarzy\u015bci z kraj\u00f3w angielskoj\u0119zycznych. Musz\u0105 oni jednak uczy\u0107 si\u0119 w j\u0119zyku niemieckim lub francuskim. Z prawnego punkt widzenia jeste\u015bmy bezpo\u015brednio podporz\u0105dkowani Rzymowi, ale musimy tak\u017ce posiada\u0107 zgod\u0119 danego biskupa na prowadzenie naszej dzia\u0142alno\u015bci w obr\u0119bie jego diecezji. Jest to niestety przyczyn\u0105 tego, \u017ce nie dzia\u0142amy w szeregu miejsc w kt\u00f3rych chcieliby\u015bmy by\u0107 obecni, gdy\u017c wielu biskup\u00f3w nie chce mie\u0107 u siebie ksi\u0119\u017cy oddanych wy\u0142\u0105cznie tradycyjnej liturgii. Jest to problem, z kt\u00f3rym bardzo czeto si\u0119 borykamy. Z drugiej strony jednak, jak na razie, dla 35 ksi\u0119\u017cy, kt\u00f3rych obecnie posiadamy praca jest zapewniona. Tak w\u0142a\u015bnie przedstawia si\u0119 nasza historia i dzisiejsza dzia\u0142alno\u015b\u0107.<\/p>\r\n

Nova et Vetera: – Tradycyjny ruch arcybiskupa Lefebvre\u2019a da\u0142 wi\u0119c i pocz\u0105tek Bractwu \u015bwi\u0119tego Piotra.<\/strong><\/p>\r\n

Ks. J. Emerson: – O tak, oczywi\u015bcie.
\r\n
\r\n Nova et Vetera: Ruch tradycjonalistyczny w szerszym znaczeniu jest podzielony na kilka r\u00f3\u017cnych nurt\u00f3w. Od sedewakantyst\u00f3w, przez Bractwo \u015bw. Piusa X, na Bractwie \u015bwi\u0119tego Piotra sko\u0144czywszy. Niekt\u00f3rzy kardyna\u0142owie odprawiaj\u0105cy msz\u0119 wg nowego rytu s\u0105 tak\u017ce uwa\u017cani przez pewne kr\u0119gi za jego element. Czy mo\u017ce Ksi\u0105dz opisa\u0107 pozycj\u0119 Bractwa na tle ca\u0142ego ruchu tradycyjnego?<\/strong><\/p>\r\n

Ks. J. Emerson: – Uwa\u017camy, \u017ce bycie w pe\u0142ni w Ko\u015bciele i uznawanie nas przez hierarchi\u0119 za cz\u0119\u015b\u0107 tego\u017c Ko\u015bcio\u0142a pomaga nam, tradycjonalizmowi, lepiej dociera\u0107 do wiernych. Co do sedewakantyst\u00f3w, s\u0105 oni nie tyle niebezpieczni, co raczej szaleni. Je\u017celi za\u015b chodzi o tych konserwatywnych ksi\u0119\u017cy, kt\u00f3rzy odprawiaj\u0105 now\u0105 msz\u0119, mo\u017cna tutaj mie\u0107 na my\u015bli Opus Dei, to nie os\u0105dzam ich \u017ale. S\u0105 jednak w\u015br\u00f3d nich tacy, kt\u00f3rzy nie uznaj\u0105 prawa do istnienia mszy tradycyjnej. Sadz\u0119, \u017ce powinni zmieni\u0107 swoj\u0105 postaw\u0119, kt\u00f3ra uniemo\u017cliwia wsp\u00f3\u0142prac\u0119. Bardzo by\u015bmy jej pragn\u0119li. W Stanach Zjednoczonych s\u0105 na przyk\u0142ad biskupi pragn\u0105cy przywr\u00f3ci\u0107 porz\u0105dek, ale jednocze\u015bnie bardzo nieprzychylnie nastawieni w stosunku do tradycji katolickiej, szczeg\u00f3lnie je\u017celi chodzi o liturgi\u0119. Inaczej przedstawia si\u0119 sytuacja Bractwa \u015awi\u0119tego Piusa X. Nie s\u0105 to z ca\u0142\u0105 pewno\u015bci\u0105 sedewakanty\u015bci, nie g\u0142osz\u0105 herezji, a ich schizmatyczny rodow\u00f3d jest mniej lub bardziej widoczny, nie mo\u017cna tego jednak por\u00f3wnywa\u0107 z innymi. Niestety nie utrzymujemy ze sob\u0105 kontakt\u00f3w ze wzgl\u0119du na konflikty personalne. Uwa\u017caj\u0105 oni, \u017ce zdradzili\u015bmy ruch tradycyjny opuszczaj\u0105c arcybiskupa Lefebvre\u2019a. Dla nas z kolei by\u0142a to sprawa pozostania, lub te\u017c nie, w jednym Ko\u015bciele. My\u015bl\u0119 jednak, a wr\u0119cz jestem przekonany, \u017ce nadejdzie taki czas, w kt\u00f3rym b\u0119dziemy ze sob\u0105 wsp\u00f3\u0142pracowa\u0107, gdy pojednaj\u0105 si\u0119 z Ko\u015bcio\u0142em Powszechnym. Sam, gdy by\u0142em cz\u0142onkiem Bractwa \u015awi\u0119tego Piusa X zawsze powtarza\u0142em, \u017ce kiedy\u015b pojednamy si\u0119 z Rzymem, ale nie b\u0119dzie to koniec walki, a jej prawdziwy pocz\u0105tek. Walki o to, by w Ko\u015bciele z powrotem zapanowa\u0142a tradycja. Jest to zadanie, kt\u00f3re z pewno\u015bci\u0105 stoi przed Bractwem, \u0179yjemy w bardzo trudnych czasach, nikt temu nie zaprzecza, ale to nie oznacza, \u017ce mamy si\u0119 podda\u0107. Z praktycznego punktu widzenia o wiele \u0142atwiej by\u0142oby odrzuci\u0107 prawo ko\u015bcielne, zwierzchnictwo hierarchii i prowadzi\u0107 zupe\u0142nie samodzieln\u0105 dzia\u0142alno\u015b\u0107, ale nie uwa\u017cam, by by\u0142a to konieczna reakcja na panuj\u0105cy kryzys w Ko\u015bciele.<\/p>\r\n

Nova et Vetera: – Jak zdaniem Ksi\u0119dza b\u0119dzie si\u0119 rozwija\u0107 sytuacja Bractwa \u015aw. Piusa X?<\/strong><\/p>\r\n

Ks. J. Emerson: – Nie s\u0105dz\u0119 by w najbli\u017cszym czasie sytuacja Bractwa zmieni\u0142a si\u0119 zdecydowanie na lepsze, a to z dw\u00f3ch powod\u00f3w. Po pierwsze s\u0105 w Ko\u015bciele ludzie, cz\u0119sto bardzo p\u0142ywowi, kt\u00f3rzy domagaj\u0105 si\u0119 ekskomuniki Bractwa, czy wr\u0119cz ca\u0142ej tradycji. Chc\u0105 tak\u017ce pozby\u0107 si\u0119 nas i s\u0105 bardzo zadowoleni, \u017ce papie\u017c nie doszed\u0142 do porozumienia z \u017cadna grup\u0105 tradycjonalistyczn\u0105. Z drugiej strony, niestety i w samym Bractwie \u015awi\u0119tego Piusa X s\u0105 zwolennicy nieutrzymywania jakichkolwiek kontakt\u00f3w. Moim zdaniem wi\u0119zi musz\u0105 zosta\u0107 odnowione i w tym wzgl\u0119dzie musz\u0119 przyzna\u0107, ze zgadzam si\u0119 z ojcem Schmidbergerem, kt\u00f3ry ostatnio stwierdzi\u0142, i\u017c kontakt ten musi by\u0107 oparty na dyskusji o doktrynie. Uwa\u017cam, \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 prowadzony przez Ducha \u015awi\u0119tego wraz z up\u0142ywem czasu zostanie zmuszony, uznaj\u0105c b\u0142\u0119dy i niejasno\u015bci okresu przesz\u0142ego, a w rzeczywisto\u015bci ju\u017c teraz jest zmuszony do zrewidowania postanowie\u0144 soborowych, w tym dotycz\u0105cych liturgii.<\/p>\r\n

Nova et Vetera: – Kt\u00f3ry z problem\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a katolickiego uwa\u017ca Ksi\u0105dz dzi\u015b za najwa\u017cniejszy i gdzie nale\u017cy szuka\u0107 \u017ar\u00f3d\u0142a kryzysu?<\/strong><\/p>\r\n

Ks. J. Emerson: Kryzs nie jest oczywi\u015bcie niczym nowym. Jego pocz\u0105tek wcale nie datuje si\u0119 od Soboru Watyka\u0144skiego II. Szuka\u0142bym go u progu naszego wieku, kiedy to pojawi\u0142y si\u0119 pierwsze oznaki kryzysu modernistycznego. Moc i stanowczo\u015b\u0107 \u015bw. Piusa X by\u0142y tym, czego \u00f3wczesny Ko\u015bci\u00f3\u0142 potrzebowa\u0142. Niestety wielu z tych, kt\u00f3rzy uto\u017csamiali si\u0119 z tym wczesnym modernizmem jest obecnie wysoko w hierarchii ko\u015bcielnej. Dotyczy to zar\u00f3wno San\u00f3w Zjednoczonych jaki i Europy. To w\u0142a\u015bnie okre\u015bli\u0142bym mianem kryzysu, kryzysu w sferze doktryny. Nie jest dzi\u015b zasadniczym dla Ko\u015bcio\u0142a pytanie, jak zbli\u017cy\u0107 si\u0119 do \u201enowoczesnego \u015bwiata\u201d, chocia\u017c ten zdaje si\u0119 m\u00f3wi\u0107, \u017ce trzeba przyj\u0105\u0107 go w ca\u0142o\u015bci i bezwarunkowo, a to – jakie zaj\u0105c stanowisko wobec doktryn, jak rozwi\u0105za\u0107 problemy i niejasno\u015bci naros\u0142e w obr\u0119bie Ko\u015bcio\u0142a, przede wszystkim na Zachodzie, ale tak\u017ce jak przeciwstawi\u0107 si\u0119 zagro\u017ceniom stoj\u0105cym przed Ko\u015bcio\u0142em na Wschodzie, czego jest miedzy innymi \u015bwiadom kardyna\u0142 Ratzinger. Ostatnio tak\u017ce kardyna\u0142 Sanchez, przewodnicz\u0105cy Komisji do Spraw Edukacji**, przebywaj\u0105c w Stanach Zjednoczonych powiedzia\u0142, \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 na Wschodzie nie jest [jeszcze] przesi\u0105kni\u0119ty niebezpiecznym, modernistycznym sposobem my\u015blenia, kt\u00f3ry tak rozwin\u0105\u0142 si\u0119 na Zachodzie. Wracaj\u0105c jednak do \u017ar\u00f3d\u0142a kryzysu, to wydaje si\u0119 on tkwi\u0107 w samej liturgii, jej interpretacji. Obecnie w wielu seminariach m\u00f3wi si\u0119 o mszy \u015bw. jako wsp\u00f3lnej wieczerzy, zgromadzeniu wiernych, a nie ofierze sk\u0142adanej Bogu. Tym samym neguj\u0105c tradycj\u0119, ortodoksyjn\u0105 doktryn\u0119. Podwa\u017ca si\u0119 ide\u0119 kap\u0142a\u0144stwa, hierarchii, a\u017c w ko\u0144cu prowadzi to do zaprzeczenia istocie Ko\u015bcio\u0142a. Jest to wi\u0119c problem doktryny. Powstaje pytanie, czy mo\u017ce on zosta\u0107 rozwi\u0105zany przez papie\u017ca lub sob\u00f3r. Wed\u0142ug mnie jest to zadanie dla kilku silnych i zdecydowanych papie\u017cy, kt\u00f3rzy wy\u015bwi\u0119ciliby grup\u0119 biskup\u00f3w zdolnych poprowadzi\u0107 nowy sob\u00f3r, kt\u00f3rego zadaniem by\u0142oby zrewidowanie, nie wszystkich, tylko niekt\u00f3rych dokument\u00f3w Soboru Watyka\u0144skiego II, a jednocze\u015bnie rozwi\u0105zanie bie\u017c\u0105cych problem\u00f3w.<\/p>\r\n

Nova et Vetera: – Wielu uwa\u017ca Ko\u015bci\u00f3\u0142 w Polsce za bardzo tradycyjny. Czy Ksi\u0105dz zgadza si\u0119 z tak\u0105 opini\u0105?<\/strong><\/p>\r\n

Ks. J. Emerson: – Nie, poniewa\u017c si\u0142a polskiego Ko\u015bcio\u0142a jest po cz\u0119\u015bci prostym odzwierciedleniem narodowej dumy i sprzeciwu Polak\u00f3w wobec komunizmu. Teraz to wszystko si\u0119 jednak sko\u0144czy\u0142o. \u015awiadczy o tym na przyk\u0142ad fakt, \u017ce ma\u0142o kto w Polsce nazywa siebie katolikiem, a tak\u017ce nierozwi\u0105zany problem aborcji. Wed\u0142ug mnie wi\u0119kszo\u015b\u0107 Polak\u00f3w to katolicy nie znaj\u0105cy dobrze swej wiary. Jest to oczywi\u015bcie rezultat niewystarczaj\u0105cej edukacji religijnej, kt\u00f3ra by\u0142a utrudniana we wszystkich krajach za \u201e\u0179elazn\u0105 Kurtyn\u0105\u201d. Dlatego te\u017c bardzo trudno b\u0119dzie stawi\u0107 czo\u0142a nowym niebezpiecze\u0144stwom nadci\u0105gaj\u0105cym z Zachodu. Jedynym wyj\u015bciem jest zwr\u00f3cenie si\u0119 ku tradycji Ko\u015bcio\u0142a, jego liturgii i doktrynie. S\u0105dz\u0119, \u017ce nale\u017ca\u0142oby rozpocz\u0105\u0107 rodzaj katolickiej edukacji opartej np. na katechizmie \u015bw. Piusa X umacniaj\u0105c wiar\u0119 ludzi poprzez przekazywanie im prawdy, prawdy opartej bardziej na wiedzy ni\u017c na uczuciach, a przez to wymagaj\u0105cej wi\u0119kszego po\u015bwi\u0119cenia.
\r\n
\r\n Nova et Vetera: – Czy w zwi\u0105zku z tym Bractwo zamierza rozpocz\u0105\u0107 prace w tej cz\u0119\u015bci Europy?<\/strong><\/p>\r\n

Ks. J. Emerson: – Bardzo chcieliby\u015bmy rozszerza\u0107 nasz\u0105 dzia\u0142alno\u015b\u0107 na kraje Europy Wschodniej i bardzo ciesz\u0119 si\u0119 z pierwszych kork\u00f3w poczynionych w tym wzgl\u0119dzie. Przyjaciele z Francji maj\u0105 dobre kontakty z wieloma grupami nie tylko w Polsce, ale i w Czechach. Na pewno b\u0119dzie to d\u0142ugotrwa\u0142y proces, ale sprawa ta jest dla nas tak wa\u017cna, \u017ce mimo naszych skromnych \u015brodk\u00f3w b\u0119dziemy po\u015bwi\u0119ca\u0107 jej coraz wi\u0119ksz\u0105 uwag\u0119***. Bardzo cieszymy si\u0119 z powo\u0142a\u0144 w tej cz\u0119\u015bci Europy. Ci ksi\u0119\u017ca wr\u00f3c\u0105 przecie\u017c z powrotem, gotowi nie\u015b\u0107 prawdziw\u0105 wiar\u0119, tzn. t\u0119, kt\u00f3r\u0105 my przekazujemy, a kt\u00f3ra nie jest z kolei niczym wi\u0119cej ni\u017c tradycj\u0105 Ko\u015bcio\u0142a, My nie g\u0142osimy niczego wyj\u0105tkowego, jedynie prost\u0105 i czyst\u0105 religi\u0119 katolick\u0105.<\/p>\r\n

Nova et Vetera: Mass-media g\u0142osz\u0105, \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 tradycyjny to pierwszy krok ku rasizmowi, faszyzmowi i nietolerancji. Tego typu propaganda panuje tak\u017ce i w Polsce. Wielu spo\u015br\u00f3d tzw. \u201eautorytet\u00f3w moralnych\u201d twierdzi, \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 g\u0142osz\u0105c jedyn\u0105 prawd\u0119 popada w nietolerancj\u0119. Czy mo\u017ce ksi\u0105dz skomentowa\u0107 t\u0119 sytuacj\u0119?<\/strong><\/p>\r\n

Ks. J. Emerson: – Powinienem odpowiedzie\u0107, \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 oczywi\u015bcie jest bardzo tolerancyjny, gdy\u017c wielu po prostu tak\u0105 odpowied\u017a chcia\u0142oby us\u0142ysze\u0107. Prawda jest jednak zupe\u0142nie inna. Ko\u015bci\u00f3\u0142 jest nietolerancyjny. Nietolerancyjny w stosunku do k\u0142amstwa, grzechu i b\u0142\u0119d\u00f3w. Nie jest jednak nietolerancyjny wobec ludzi, chyba \u017ce przemawia przez nich agresywne z\u0142o. Wtedy dla dobra spo\u0142ecze\u0144stwa nale\u017cy zaj\u0105\u0107 w stosunku do nich odpowiednie stanowisko. Odrzucamy ca\u0142\u0105 filozoficzn\u0105 podstaw\u0119 tak pojmowanej tolerancji – tolerancji wobec wszystkiego. Uznajemy za to z\u0142o zagra\u017caj\u0105ce cywilizacji chrze\u015bcija\u0144skiej. Gdyby\u015bmy jednak mimo wszystko zaakceptowali takie zasady, oznacza\u0142oby to pozbawienie nas mo\u017cliwo\u015bci do przeciwstawienia si\u0119 z\u0142u poprzez g\u0142oszenie prawdy, kt\u00f3ra sama z siebie nie mo\u017ce przecie\u017c tolerowa\u0107 b\u0142\u0119d\u00f3w. Nie oznacza to jednak, \u017ce ci kt\u00f3rzy posiadaj\u0105 prawd\u0119 nie mog\u0105 tolerowa\u0107 b\u0142\u0119d\u00f3w drugich. Jest to zupe\u0142nie inna sprawa. Wierz\u0119 jednak bardzo mocno, \u017ce katolicki nar\u00f3d pozostanie nim i to nie za przyczyn\u0105 tego, co mo\u017cna by nazwa\u0107 t\u0119sknot\u0105 za przesz\u0142o\u015bci\u0105, ale po prostu dlatego, \u017ce wiara katolicka jest prawdziwa. To wielka laska by\u0107 narodem katolickim, ale i wielki obowi\u0105zek polegaj\u0105cy na konieczno\u015bci chronienia go przed wp\u0142ywem fa\u0142szywych religii i tego wszystkiego, co uznaje si\u0119 za znak dzisiejszych czas\u00f3w, a wi\u0119c bezbo\u017cno\u015bci, wiary w to, \u017ce wszystko jest dozwolone. Taka w\u0142a\u015bnie sytuacja ma miejsce obecnie w Stanach Zjednoczonych, gdzie cz\u0142owiek musi tolerowa\u0107 wszystko, chyba \u017ce zostanie zamordowany jego s\u0105siad. Chocia\u017c z drugiej strony morderstwo w USA te\u017c potrafi uj\u015b\u0107 p\u0142azem, te\u017c jest cz\u0119\u015bci\u0105 tolerancji. Mam tu na my\u015bli spraw\u0119 aborcji, eutanazji, a wkr\u00f3tce mo\u017ce to by\u0107 problem usuwania ludzi starych, gdy\u017c stoj\u0105 na przeszkodzie bardziej dynamicznej cz\u0119\u015bci spo\u0142ecze\u0144stwa. Jest to dok\u0142adnie to, co wkr\u00f3tce nast\u0105pi, je\u017celi ostro nie wyst\u0105pimy przeciw ludziom popieraj\u0105cym w\u0142a\u015bnie aborcj\u0119, eutanazj\u0119, rozmy\u015blaj\u0105cych o usuwaniu starych ludzi przeszkadzaj\u0105cych im w \u0142atwym, komfortowym \u017cyciu. My tego nie tolerujemy, gdy\u017c tolerancja wobec takich postaw i ich g\u0142oszenie jest grzechem, poniewa\u017c s\u0105 to dzia\u0142ania naruszaj\u0105ce naturalny porz\u0105dek panuj\u0105cy w narodzie i pa\u0144stwie.<\/p>\r\n

Nova et Vetera: – Jest pewnym paradoksem, \u017ce ci, kt\u00f3rzy uznaj\u0105 cz\u0142owieka niemal za Boga, jednocze\u015bnie nie wierz\u0105 w jego mo\u017cliwo\u015bci, umiej\u0119tno\u015b\u0107 dotarcia do prawdy, nie m\u00f3wi\u0105c ju\u017c o wierze w jak\u0105kolwiek obiektywn\u0105 prawd\u0119. Drugim paradoksem jest to, \u017ce ci, kt\u00f3rzy m\u00f3wi\u0105 o ekumenizmie, zajmuj\u0105 jednocze\u015bnie bardzo wrog\u0105 postaw\u0119 wobec ruchu tradycyjnego, szczeg\u00f3lnie wobec Bractwa \u015awi\u0119tego Piusa X. Czy widzi Ksi\u0105dz mo\u017cliwo\u015b\u0107 prowadzenia czego\u015b na kszta\u0142t \u201eekumenicznego dialogu\u201d mi\u0119dzy Rzymem a Bractwem \u015bw. Piusa X? Pytam o to, poniewa\u017c uwa\u017cam, \u017ce to w\u0142a\u015bnie Ksi\u0105dz jest osob\u0105 mog\u0105c\u0105 zrobi\u0107 to najlepiej.<\/strong><\/p>\r\n

Ks. J. Emerson: – Nie s\u0105dz\u0119, by s\u0142owo ekumeniczny by\u0142o tu najw\u0142a\u015bciwsze, gdy\u017c wyznajemy t\u0119 sam\u0105 wiar\u0119, nie musimy spiera\u0107 si\u0119 w sprawach dotycz\u0105cych doktryny. Nie potrzebujemy rozm\u00f3w, dialogu na te w\u0142a\u015bnie tematy. Wszystko rozbija si\u0119 o bardzo praktyczne sprawy. Niestety, my nienadajemy si\u0119 najlepiej do takich rozm\u00f3w, a to ze wzgl\u0119du na pewne konflikty personalne, kt\u00f3re mam nadziej\u0119 wkr\u00f3tce znikn\u0105. Wydaje si\u0119 jednak, \u017ce spraw\u0105 o wiele bardziej istotn\u0105 dla Bractwa \u015awi\u0119tego Piusa X jest nawi\u0105zanie stosunk\u00f3w bezpo\u015brednio z Rzymem ni\u017c z nami, gdy\u017c dzia\u0142amy niejako r\u00f3wnolegle, z tym tylko, \u017ce my legalnie, w obr\u0119bie Ko\u015bcio\u0142a, a oni na zewn\u0105trz. Chc\u0119 podkre\u015bli\u0107, i\u017c cz\u0119\u015b\u0107 z nich jest coraz bardziej oboj\u0119tna na to, czy b\u0119d\u0105 cz\u0119\u015bci\u0105 Ko\u015bcio\u0142a, czy te\u017c nie. Oderwanie si\u0119 od Rzymu nie by\u0142o dla nich smutn\u0105 konieczno\u015bci\u0105, ale wr\u0119cz powodem do rado\u015bci. Taka postawa, kt\u00f3ra mnie osobi\u015bcie oburzy\u0142a, by\u0142a jednym z powod\u00f3w opuszczenia przeze mnie Bractwa \u015awi\u0119tego Piusa X.
\r\n
\r\n Rozmawia\u0142 Konrad Szyma\u0144ski. <\/em><\/p>\r\n

(Nova et Vetera, rok I, nr 1\/1994)<\/p>\r\n

___________________________
\r\n *Dzi\u015b szeregi Bractwa \u015aw. Piotra licz\u0105 3oo cz\u0142onk\u00f3w reprezentuj\u0105cych 25 narodowo\u015bci: 180 kap\u0142an\u00f3w, 13 diakon\u00f3w i 107 kleryk\u00f3w.<\/p>\r\n

** Prawdopodobnie jest to pomy\u0142ka. W tym czasie kardyna\u0142 Sanchez by\u0142 prefektem Kongregacji ds. Duchowie\u0144stwa.<\/p>\r\n

***Wczoraj og\u0142oszono, \u017ce w Krakowie, ze wzgl\u0119du na ca\u0142y czas rosn\u0105c\u0105 liczb\u0119 wiernych, ks. dr Grygiel FSSP b\u0119dzie odprawia\u0142 drug\u0105 niedzieln\u0105 Msz\u0119 \u015bw. \u0179al, \u017ce dot\u0105d – mimo rosn\u0105cej liczby Polak\u00f3w w Bractwie – nie zosta\u0142 w Polsce kanonicznie erygowany dom tego instytutu (i niewiele wskazuje, by mia\u0142o to nast\u0105pi\u0107).<\/p>\r\n

\r\n

\u201eZjawisko, kt\u00f3re nazwa\u0142bym odruchem tradycyjnym w \u015brodowiskach katolickich w Polsce jest faktem. W ka\u017cdym wi\u0119kszym mie\u015bcie s\u0105 mniej lub bardziej liczne grupy os\u00f3b – g\u0142\u00f3wnie m\u0142odego pokolenia – \u017cywo zainteresowanych sprawami Ko\u015bcio\u0142a, Jego \u017cyciem, kt\u00f3re w swoim do\u015bwiadczeniu, w swoich przemy\u015bleniach dosz\u0142y do, w r\u00f3\u017cnym stopniu ugruntowanej postawy, kt\u00f3r\u0105 \u015bwiat nazwa\u0142 tradycjonalistyczn\u0105\u201d – tak w 1994 roku pisa\u0142 Konrad Szyma\u0144ski we wst\u0119pie do pierwszego numeru wydawanego w Poznaniu periodyku \u201eNova et Vetera – Pisma po\u015bwi\u0119conego Tradycji katolickiej\u201d.<\/p>\r\n

\"\"<\/a>Pismo, kt\u00f3rego redaktorem by\u0142 w\u0142a\u015bnie Szyma\u0144ski, sekretarzem Jan Filip Libicki, a wydawc\u0105 Przemys\u0142aw G\u0119bala doczeka\u0142o si\u0119 w latach 1994 – 1998 siedmiu numer\u00f3w. Mo\u017cna powiedzie\u0107, \u017ce to niewiele, tym bardziej, \u017ce z ka\u017cdym numerem podnosi\u0142 si\u0119 poziom prezentowanych tekst\u00f3w poruszaj\u0105cych coraz szerszy wachlarz zagadnie\u0144. Bior\u0105c jednak pod uwag\u0119 \u00f3wczesne warunki i mo\u017cliwo\u015bci jakimi dysponowali tw\u00f3rcy periodyku – a i ca\u0142e \u015brodowisko pozna\u0144skie – Nova et Vetera by\u0142o kamieniem milowym, pierwszym szerzej rozpoznawanym polskim wydawnictwem \u201etradycjonalistycznym\u201d. Do dzi\u015b z reszt\u0105 tytu\u0142 ten w naszym kraju kojarzony jest w\u0142a\u015bnie ze Msz\u0105 \u201etrydenck\u0105\u201d i najstarszym z polskich \u015brodowisk wok\u00f3\u0142 niej skupionych – zupe\u0142nie inaczej ni\u017c wcze\u015bniej, gdy Nova et Vetera przywodzi\u0142a raczej na my\u015bl postaci Maritaina i Journeta. Takie \u201eodczarowanie\u201d tego tytu\u0142u dowodzi wp\u0142ywu na szeroki kr\u0105g czytelnik\u00f3w, z kt\u00f3rych wielu do niezreformowanej Mszy nie mia\u0142o w\u00f3wczas \u017cadnego dost\u0119pu, lecz kt\u00f3rzy dzi\u0119ki Nova et Vetera mogli przekona\u0107 si\u0119, i\u017c w swoich pogl\u0105dach i pragnieniach nie byli w Ko\u015bciele osamotnieni.<\/p>\r\n

Blog \u201ePod Mitr\u0105\u201d w niezamierzony spos\u00f3b zacz\u0105\u0142 pe\u0142ni\u0107 rol\u0119 jedynego w\u0142a\u015bciwie archiwum Pozna\u0144skiego \u015arodowiska Wiernych Tradycji \u0141aci\u0144skiej. Dokumentuj\u0105c siedemna\u015bcie lat dzia\u0142alno\u015bci, w tym pi\u0119tna\u015bcie, podczas kt\u00f3rych jego cz\u0142onkowie mogli cieszy\u0107 si\u0119 mo\u017cliwo\u015bci\u0105 regularnego uczestnictwa we Mszach w rycie klasycznym, nie spos\u00f3b nie wspomnie\u0107 i tej inicjatywy wydawniczej. Warto przybli\u017cy\u0107 dzisiejszym czytelnikom cho\u0107by tylko co wa\u017cniejsze i ciekawsze z opublikowanych tekst\u00f3w, bowiem Nova et Vetera to znakomite \u015bwiadectwo nie tylko pierwszych lat w miar\u0119 zorganizowanych dzia\u0142a\u0144 ruchu tradycjonalistycznego w Ko\u015bciele w Polsce, ale tak\u017ce \u015bwietna ilustracja zmian, kt\u00f3re w tym czasie nast\u0105pi\u0142y.<\/p>\r\n

Powy\u017cej publikuj\u0119 tekst wywiadu z ksi\u0119dzem Johnem Emersonem FSSP (o kt\u00f3rym pisa\u0142em ju\u017c tutaj<\/a>) zamieszczony w pierwszym numerze Nova et Vetera.<\/p>\r\n<\/blockquote>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Nova et Vetera: Czy mo\u017ce Ksi\u0105dz wyja\u015bni\u0107 czym jest, a tak\u017ce kiedy powsta\u0142o Bractwo \u015aw. Piotra i gdzie ma swoje miejsce pracy i modlitwy? Ks. J. Emerson: – Bractwo \u015aw. Piotra zosta\u0142o za\u0142o\u017cone w lipcu 1988 r. przez by\u0142ych cz\u0142onk\u00f3w Bractwa \u015aw. Piusa X po biskupiej konsekracji, kt\u00f3rej dokona\u0142 arcybiskup Lefebvre. Zwr\u00f3cili si\u0119 oni do […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[135],"tags":[350,33],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/18943"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=18943"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/18943\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=18943"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=18943"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=18943"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}