{"id":18611,"date":"2010-02-21T11:43:59","date_gmt":"2010-02-21T16:43:59","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=18611"},"modified":"2010-02-21T11:43:59","modified_gmt":"2010-02-21T16:43:59","slug":"kazanie-na-1-niedziele-wielkiego-postu-ks-jan-jenkins-fsspx","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=18611","title":{"rendered":"Kazanie na 1. niedziel\u0119 Wielkiego Postu &#8211; <em>Ks. Jan Jenkins, FSSPX<\/em>"},"content":{"rendered":"<div>Nasz Pan Jezus  Chrystus po\u015bwi\u0119ci\u0142 trzydzie\u015bci lat \u017cyciu ukrytemu. To On stworzy\u0142 ca\u0142y  \u015bwiat. On, kt\u00f3ry jest r\u00f3wny Bogu uni\u017cy\u0142 si\u0119 do tego stopnia, \u017ce sta\u0142 si\u0119  jednym z nas, \u017ce \u017cy\u0142 po\u015br\u00f3d nas. Najbardziej zdumiewaj\u0105ce wydarzenie  \u015bwiata, Wcielenie, pozosta\u0142o ukryte przed \u015bwiatem przez 30 lat.<\/div>\r\n<div>Ale nadszed\u0142 dzie\u0144, kiedy Bo\u017cy  Syn objawi\u0142 si\u0119 \u015bwiatu. Przyj\u0105\u0142 chrzest od \u015bw. Jana Chrzciciela. Pierwsi  uczniowie rozpoznali w Nim Mesjasza. Duch \u015aw. spocz\u0105\u0142 na Nim, t\u0142um  us\u0142ysza\u0142 g\u0142os Ojca, \u017ce oto jest Jego umi\u0142owany Syn. To by\u0142 prze\u0142omowy  moment w historii, pe\u0142nia czas\u00f3w na kt\u00f3r\u0105 oczekiwa\u0142 \u015bwiat t\u0119skni\u0105cy do  Zbawiciela. On objawia nam si\u0119 dzisiaj. I natychmiast prowadzony jest na  pustyni\u0119. Znika z naszych oczu. Po\u015bwi\u0119ca si\u0119, aby \u017cy\u0107 w\u015br\u00f3d dzikich  bestii i by\u0107 kuszonym przez diab\u0142a. Niezg\u0142\u0119biona\u00a0 tajemnica.<\/div>\r\n<div>Drodzy wierni, jeste\u015bmy powo\u0142ani, aby \u017cy\u0107 w  jedno\u015bci z Naszym Panem Jezusem Chrystusem w taki spos\u00f3b, \u017ce \u017cycie,  kt\u00f3re On otrzyma\u0142 od Ojca b\u0119dzie nasze na ca\u0142\u0105 wieczno\u015b\u0107. Mi\u0142o\u015b\u0107 Ojca i  Syna przychodzi do nas poprzez \u0141ask\u0119.<\/div>\r\n<div>Nasi pierwsi rodzice byli stworzeni w  stanie \u0142aski u\u015bwi\u0119caj\u0105cej i wyposa\u017ceni we wszystkie dary, aby by\u0107  ksi\u0105\u017c\u0119tami stworzenia. Byli oni nie\u015bmiertelni, nie musieli cierpie\u0107 ani  umiera\u0107. Nie musieli cierpie\u0107 z powodu buntu zmys\u0142\u00f3w przeciwko woli, tak  jak my musimy. Posiadali wiedz\u0119 i postrzeganie tak subtelne i wnikliwe  zarazem, \u017ce nasza wiedza nigdy im nie dor\u00f3wna. I stracili to wszystko,  poniewa\u017c ulegli pokusie.<\/div>\r\n<div>Nasz Pan jest Zbawicielem, tym, kt\u00f3ry odzyska\u0142 to, co my\u015bmy  utracili. Nasi pierwsi rodzice upadli, poniewa\u017c ulegli pokusie. Jezus  jest wiedziony przez Ducha \u015aw. na pustyni\u0119, aby zwyci\u0119\u017cy\u0107 pokus\u0119 w  naszym imieniu, aby pokaza\u0107 nam jak odnie\u015b\u0107 zwyci\u0119stwo nad diab\u0142em.<\/div>\r\n<div>Diabe\u0142 jest  jak lew rycz\u0105cy, kt\u00f3ry szuka kogo by po\u017cre\u0107. Diabe\u0142 wype\u0142niony jest  gniewem i nienawi\u015bci\u0105 przeciwko Bogu i cz\u0142owiekowi. Szuka wszystkich  mo\u017cliwych \u015brodk\u00f3w, aby nas zniszczy\u0107. Straci\u0142 ca\u0142\u0105 zdolno\u015b\u0107 czynienia  dobra. Jest pe\u0142en zazdro\u015bci i zawi\u015bci. Chce aby\u015bmy podobnie jak on byli  smutni na ca\u0142\u0105 wieczno\u015b\u0107. Mo\u017cemy przypatrze\u0107 si\u0119 jego dzia\u0142aniu na  przyk\u0142adzie pierwszego kuszenia rodzaju ludzkiego, kuszenia Ewy.<\/div>\r\n<div>Diabe\u0142 nie  zawsze jest przy nas. Jego obecno\u015b\u0107 przy nas nie jest sta\u0142a i ci\u0105g\u0142a,  raczej zbli\u017ca si\u0119 w czasach pokusy. W pewnych sytuacjach atakuje nagle i  bez ostrze\u017cenia, innym razem dzia\u0142a powoli, nie pokazuj\u0105c pokusy od  razu, ale prowadz\u0105c rozmow\u0119 z dusz\u0105.<\/div>\r\n<div>Kiedy diabe\u0142 powiedzia\u0142 Ewie \u201eDlaczego B\u00f3g  rozkaza\u0142 wam, aby\u015bcie nie jedli z ka\u017cdego drzewa w raju\u201d to jeszcze nie  by\u0142o kuszenie. To by\u0142a rozmowa zaszczepiaj\u0105ca w\u0105tpliwo\u015b\u0107. Diabe\u0142 stosuje  t\u0119 sam\u0105 taktyk\u0119 dzisiaj, zw\u0142aszcza wobec tych, kt\u00f3rzy maj\u0105 sk\u0142onno\u015b\u0107 do  zmys\u0142owo\u015bci i niezale\u017cnego my\u015blenia. Na przyk\u0142ad stawia fa\u0142szywe  dylematy \u201eCzy jest prawd\u0105, \u017ce B\u00f3g wymaga ca\u0142kowitego wyrzeczenia si\u0119  naturalnych sk\u0142onno\u015bci.\u201d \u201eCzy\u017c nie jest prawd\u0105, \u017ce masz prawo do tego i  tego\u2026\u201d \u201eCzy jest prawd\u0105, \u017ce B\u00f3g wymaga \u015blepego poddania si\u0119 intelektu.\u201d  Diabe\u0142 stawia te pytania, podsuwaj\u0105c dobrze dobrane argumenty, siej\u0105c  zamieszanie i ciemno\u015bci. Je\u017celi dusza zacznie rozmy\u015bla\u0107 nad tymi  pytaniami ju\u017c jest w niebezpiecze\u0144stwie. Ewa odpowiedzia\u0142a diab\u0142u \u201eZ  owocu drzewa, kt\u00f3re jest w \u015brodku raju, rozkaza\u0142 nam B\u00f3g, aby\u015bmy nie  jedli i nie dotykali si\u0119 go, by\u015bmy snad\u017a nie pomarli.\u201d<\/div>\r\n<div>Dusza rozumie,  \u017ce B\u00f3g i sumienie surowo zabraniaj\u0105, aby igra\u0107 z w\u0105tpliwo\u015bciami lub  pozwala\u0107 na po\u017c\u0105danie czy karmi\u0107 si\u0119 tak\u0105 my\u015bl\u0105. Dusza nie chce by\u0107  niepos\u0142uszna Bogu, ale marnuje czas na pr\u00f3\u017cne w\u0105tpliwo\u015bci. O wiele  pro\u015bciej jest nie poddawa\u0107 w w\u0105tpliwo\u015b\u0107 moralnych obowi\u0105zk\u00f3w ale raczej  oprze\u0107 si\u0119 pokusie na samym pocz\u0105tku nie staraj\u0105c si\u0119 rozwa\u017ca\u0107, dlaczego  B\u00f3g stawia takie a nie inne wymagania.<\/div>\r\n<div>W taki spos\u00f3b  dusza chwieje si\u0119 w swoich podstawach, a wr\u00f3g zbiera si\u0142y aby przypu\u015bci\u0107  bezpo\u015bredni atak. \u201eI rzek\u0142 w\u0105\u017c do niewiasty: <em>\u0179adn\u0105 miar\u0105 nie  umrzecie \u015bmierci\u0105. Bo wie B\u00f3g, i\u017c kt\u00f3regokolwiek dnia b\u0119dziecie je\u015b\u0107 z  niego, otworz\u0105 si\u0119 oczy wasze i b\u0119dziecie jako bogowie, znaj\u0105c dobre i  z\u0142e.\u201d <\/em><\/div>\r\n<div>Diabe\u0142 prezentuje cudown\u0105 mo\u017cliwo\u015b\u0107. Za grzechem ukryte jest  nieoczekiwane szcz\u0119\u015bcie. Diabe\u0142 sugeruje, \u017ce dusza b\u0119dzie szcz\u0119\u015bliwa,  je\u015bli przyzwoli na grzech. Je\u015bli dusza us\u0142ucha nam\u00f3w diab\u0142a, jest  zgubiona. Jest jeszcze czas aby si\u0119 wycofa\u0107, poniewa\u017c dusza nie wyrazi\u0142a  jeszcze zgody, ale je\u015bli nie przetnie radykalnie tej rozmowy, jest w  bliskim niebezpiecze\u0144stwie upadku.<\/div>\r\n<div>Wtedy niewiasta ujrza\u0142a, \u017ce drzewo by\u0142o  dobre do jedzenia, przyjemne dla oczu i po\u017c\u0105dane ze wzgl\u0119du na wiedz\u0119,  kt\u00f3r\u0105 mog\u0142o da\u0107. By\u0142a kuszona przez trzech wielkich wrog\u00f3w ludzkiej  natury: po\u017c\u0105dliwo\u015b\u0107 cia\u0142a, po\u017c\u0105dliwo\u015b\u0107 oczu i pych\u0119 \u017cywota. Zobaczy\u0142a,  \u017ce drzewo jest dobre do jedzenia &#8211; to jest po\u017c\u0105dliwo\u015b\u0107 cia\u0142a. Zobaczy\u0142a,  \u017ce sprawia przyjemno\u015b\u0107 oczom &#8211; to po\u017c\u0105dliwo\u015b\u0107 oczu. I by\u0142a oszukana  my\u015bl\u0105c, \u017ce jest po\u017c\u0105dane dla wiedzy, kt\u00f3r\u0105 daje &#8211; to jest pycha \u017cywota.<\/div>\r\n<div>Kiedy Ewa i  Adam ulegli pokusie, natychmiast zdali sobie spraw\u0119, \u017ce utracili  wszystko. To by\u0142a natychmiastowa \u015bmier\u0107 duchowego \u017cycia. Stali zupe\u0142nie  nadzy przed Bogiem, bez \u0142aski u\u015bwi\u0119caj\u0105cej, bez cn\u00f3t wlanych, bez dar\u00f3w  Ducha \u015awi\u0119tego, bez wewn\u0119trznej obecno\u015bci Tr\u00f3jcy Przenaj\u015bwi\u0119tszej.  Pozosta\u0142 tylko gorzki smak oszustwa i z\u0142o\u015bliwy \u015bmiech kusz\u0105cego. Ca\u0142y  rodzaj ludzki zosta\u0142 oddzielony od Boga i nieuchronnie posuwa\u0142 si\u0119 w  obj\u0119cia \u015bmierci.<\/div>\r\n<div>Ale diabe\u0142 w dzisiejszej Ewangelii jest pokonany przez Jezusa  Chrystusa. Reakcja Naszego Pana na trzy stopnie kuszenia pokazuje nam,  jak mamy si\u0119 zachowywa\u0107 w czasie pokusy. Diabe\u0142 pr\u00f3buje wci\u0105gn\u0105\u0107 Jezusa w  pu\u0142apk\u0119 po\u017c\u0105dliwo\u015bci cia\u0142a: \u201eZmie\u0144 te kamienie w chleb.\u201d Pr\u00f3buje wbi\u0107  klin mi\u0119dzy naturaln\u0105 ch\u0119\u0107 Jezusa i wol\u0119 Jego Ojca. Ale Jezus nawet nie  zaczyna rozmowy. Przechodzi natychmiast do istoty sprawy, zaprzeczaj\u0105c  diab\u0142u \u201eNie samym chlebem \u017cyje cz\u0142owiek, ale ka\u017cdym s\u0142owem, kt\u00f3re  pochodzi z ust Bo\u017cych.\u201d<\/div>\r\n<div>W drugim kuszeniu diabe\u0142 wykorzystuje po\u017c\u0105dliwo\u015b\u0107 oczu. Stawia  Jezusa na naro\u017cniku \u015bwi\u0105tyni i prowokuje Go do uczynienia cudu \u201eRzu\u0107 si\u0119  w d\u00f3\u0142.\u201d Tak jest, \u017c\u0105danie cudu aby zaspokoi\u0107 ciekawo\u015b\u0107 i pr\u00f3\u017cno\u015b\u0107.<\/div>\r\n<div>I wreszcie  ostatnia pokusa. Diabe\u0142 pr\u00f3buje wznieci\u0107 pych\u0119 \u017cywota w sercu Jezusa.  Oferuje Mu chwa\u0142\u0119 tego \u015bwiata, poniewa\u017c diabe\u0142 jest ksi\u0119ciem tego  \u015bwiata. Zauwa\u017ccie, \u017ce Jezus nie dyskutuje, nie szuka kompromisu aby  zachowa\u0107 jak\u0105\u015b pozycj\u0119 w oczach \u015bwiata. Po prostu powtarza pierwsze  przykazanie, od kt\u00f3rego zale\u017cy ca\u0142e \u017cycie: \u201eB\u0119dziesz mi\u0142owa\u0142 tylko  prawdziwego Boga i Jemu samemu b\u0119dziesz s\u0142u\u017cy\u0142.\u201d Wtedy diabe\u0142 odchodzi.<\/div>\r\n<div>Uczmy si\u0119  wi\u0119c, drodzy wierni, od Jezusa Chrystusa jak zachowywa\u0107 si\u0119 w pokusach.  Najwi\u0119kszym niebezpiecze\u0144stwem jest ulec zam\u0119towi, kiedy diabe\u0142 podsuwa  wyobra\u017ani wszelkie rodzaje obaw, niepewno\u015b\u0107 i w\u0105tpliwo\u015b\u0107. Ciemno\u015b\u0107,  smutek, niepewno\u015b\u0107, w\u0105tpliwo\u015bci &#8211; to wszystko s\u0105 oznaki aktywno\u015bci  diab\u0142a. Nie wolno nigdy robi\u0107 tego, co diabe\u0142 sugeruje nam w tych  okoliczno\u015bciach. Nasz dobry anio\u0142 str\u00f3\u017c zawsze daje nam \u015bwiat\u0142o, si\u0142\u0119 i  pok\u00f3j, nawet kiedy wskazuje nam trudny obowi\u0105zek, kt\u00f3ry mamy wype\u0142ni\u0107.  Naczeln\u0105 regu\u0142\u0105 w pokusach jest nic nie zmienia\u0107! Kiedykolwiek jeste\u015b  niepewny, nie zmieniaj tego, co wcze\u015bniej zdecydowa\u0142e\u015b si\u0119 zrobi\u0107.  Wszelkie zmiany powinny by\u0107 podejmowane tylko wtedy, gdy jeste\u015b w pokoju  i jeste\u015b pewny, co jest twoim obowi\u0105zkiem. Wielu ludzi idzie do piek\u0142a  dlatego, \u017ce \u015blepo ulegaj\u0105 porywom nami\u0119tno\u015bci i nie mog\u0105 pozby\u0107 si\u0119  zam\u0119tu, kt\u00f3ry diabe\u0142 zasia\u0142 w ich umys\u0142ach.<\/div>\r\n<div>Pro\u015bmy  szczeg\u00f3lnie o pomoc Niepokalan\u0105. Ona jest zwyci\u0119ska w ka\u017cdej pokusie,  jest t\u0105, kt\u00f3ra daje si\u0142\u0119, \u015bwiat\u0142o i odwag\u0119, \u017ceby zwyci\u0119\u017ca\u0107 w\u00a0 pokusach.  M\u00f3dlcie si\u0119 szczeg\u00f3lnie do Jej Niepokalanego Serca, aby\u015bmy mogli by\u0107  wierni, aby\u015bmy mogli z ni\u0105 przebywa\u0107 na wieki wiek\u00f3w.<\/div>\r\n<div>Amen<\/div>\r\n<div><\/div>\r\n<div><strong><em>Ks. Jan Jenkins, FSSPX<\/em><\/strong><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Nasz Pan Jezus Chrystus po\u015bwi\u0119ci\u0142 trzydzie\u015bci lat \u017cyciu ukrytemu. To On stworzy\u0142 ca\u0142y \u015bwiat. On, kt\u00f3ry jest r\u00f3wny Bogu uni\u017cy\u0142 si\u0119 do tego stopnia, \u017ce sta\u0142 si\u0119 jednym z nas, \u017ce \u017cy\u0142 po\u015br\u00f3d nas. Najbardziej zdumiewaj\u0105ce wydarzenie \u015bwiata, Wcielenie, pozosta\u0142o ukryte przed \u015bwiatem przez 30 lat. Ale nadszed\u0142 dzie\u0144, kiedy Bo\u017cy Syn objawi\u0142 si\u0119 \u015bwiatu. [&hellip;]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[9],"tags":[119,32],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/18611"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=18611"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/18611\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=18611"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=18611"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=18611"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}