\u201eTrydent w\u00a0Watykanie\u201d<\/a> pana Jacka Dziedziny z\u00a044. numeru \u201eGo\u015bcia Niedzielnego\u201d z\u00a0dnia 1 listopada br. poczu\u0142em si\u0119 zobligowany do napisania kilku s\u0142\u00f3w wyja\u015bnienia. Pragn\u0119 poruszy\u0107 tu jedynie kilka kwestii, kt\u00f3re s\u0105 cz\u0119sto b\u0142\u0119dnie pojmowane, a\u00a0kt\u00f3rych publiczne g\u0142oszenie jest krzywdz\u0105ce dla os\u00f3b i\u00a0wsp\u00f3lnot, kt\u00f3rych dotycz\u0105. Ustosunkowanie si\u0119 do wszystkich postawionych we\u00a0wspomnianym tek\u015bcie tez i\u00a0wypowiedzi wymaga\u0142oby o\u00a0wiele szerszego opracowania, jednak ufam, \u017ce tych kilka s\u0142\u00f3w przys\u0142u\u017cy si\u0119 prawdzie, w\u00a0imi\u0119 kt\u00f3rej je napisa\u0142em. W kolejnych punktach b\u0119d\u0119 si\u0119 odwo\u0142ywa\u0142 do wybranych fragment\u00f3w z\u00a0rzeczonego artyku\u0142u, co sprawi, \u017ce moja wypowied\u017a b\u0119dzie bardziej klarowna.<\/p>\r\n\r\n1. \u201eNajpierw uwolnienie liturgii trydenckiej, p\u00f3\u017aniej zdj\u0119cie ekskomuniki z\u00a0czterech biskup\u00f3w wy\u015bwi\u0119conych bez zgody Watykanu przez abp Marcela Lefebvra\u201d<\/em> – Nale\u017cy doda\u0107, i\u017c ekskomunik\u0105 og\u0142oszon\u0105 w\u00a0roku 1988 zosta\u0142a ob\u0142o\u017cona jedynie czw\u00f3rka przyjmuj\u0105cych wtedy \u015bwi\u0119cenia episkopatu wraz ich konsekratorami czyli abp. Lefebvre i\u00a0bp. de Castro Mayer\u2019em – nie ci\u0105\u017cy\u0142a ona nigdy na\u00a0kap\u0142anach Bractwa czy te\u017c wiernych do niego przywi\u0105zanych. Mons. Kamil Perl z\u00a0Papieskiej Komisji Ecclesia Dei<\/em>, w\u00a0pi\u015bmie z\u00a0dnia 6 pa\u017adziernika 1995 roku jasno stwierdzi\u0142, \u017ce uczestnictwo w\u00a0Mszach i\u00a0sakramentach szafowanych w\u00a0kaplicach Bractwa \u015bw. Piusa X nie posiada formalnie charakteru schizmatyckiego. Podobnie, komisja ta w\u00a0swym komunikacie opublikowanym 18 stycznia 2003 roku podaje: \u201eW \u015bcis\u0142ym sensie mo\u017cna wype\u0142ni\u0107 sw\u00f3j niedzielny obowi\u0105zek uczestnicz\u0105c we\u00a0Mszy odprawianej przez kap\u0142ana Bractwa \u015bw. Piusa X (\u2026) Nie jest grzechem uczestniczy\u0107 w\u00a0takiej Mszy, o\u00a0ile uczestnicz\u0105cy nie wyra\u017ca ch\u0119ci zerwania \u0142\u0105czno\u015bci z\u00a0Ojcem \u015awi\u0119tem (\u2026) Wydaje si\u0119, \u017ce skromna ofiara na\u00a0tacy podczas takiej Mszy mo\u017ce by\u0107 usprawiedliwiona\u201d.<\/em><\/p>\r\n\r\n2. \u201eTo s\u0105 <\/em>[Bractwo \u015bw. Piusa X] nasi bracia w\u00a0wierze i\u00a0nie mo\u017cemy spa\u0107 spokojnie, dop\u00f3ki pozostaj\u0105 poza Ko\u015bcio\u0142em\u201d<\/em> – S\u0142owa te wzajemnie si\u0119 wykluczaj\u0105: kto\u015b pozostaj\u0105cy poza Ko\u015bcio\u0142em nie mo\u017ce by\u0107 bratem w\u00a0wierze katolika. Ot\u00f3\u017c Bractwo \u015bw. Piusa X od pocz\u0105tku swego istnienia po dzi\u015b dzie\u0144 znajduje si\u0119 w\u00a0Ko\u015bciele. Potwierdzaj\u0105 to s\u0142owa Edwarda kard. Cassidy, by\u0142ego przewodnicz\u0105cego Papieskiej Rady ds. Jedno\u015bci Chrze\u015bcijan, kt\u00f3ry w\u00a0odpowiedzi z\u00a03 maja 1994 roku, na\u00a0zapytanie o\u00a0rzekom\u0105 schizm\u0119 Bractwa \u015bw. Piusa X, odpowiedzia\u0142: \u201eSytuacja cz\u0142onk\u00f3w tego Bractwa jest wewn\u0119trzn\u0105 spraw\u0105 Ko\u015bcio\u0142a. Bractwo nie jest innym Ko\u015bcio\u0142em lub zwi\u0105zkiem wyznaniowym\u201d. <\/em> Potwierdza to chocia\u017cby fakt, \u017ce kap\u0142ani Bractwa w\u00a0ka\u017cdej Mszy \u015bwi\u0119tej wymieniaj\u0105 imi\u0119 obecnego papie\u017ca oraz biskupa miejsca w\u00a0Kanonie Mszy \u015bwi\u0119tej.<\/p>\r\n\r\n3. \u201eAbp Marcel Lefebvre by\u0142 jednym z\u00a0uczestnik\u00f3w soboru. Podpisa\u0142 wi\u0119kszo\u015b\u0107 dokument\u00f3w [\u2026]\u201d<\/em> – twierdzenie, jakoby za\u0142o\u017cyciel Bractwa \u015bw. Piusa X nie podpisa\u0142 wszystkich dokument\u00f3w Soboru Watyka\u0144skiego II nie jest zgodne z\u00a0prawd\u0105. Jeden z\u00a0biskup\u00f3w Bractwa, bp Bernard Tissier de Mallerais w\u00a0biografii abp Lefebvre\u2019a wyra\u017anie wykaza\u0142, i\u017c z\u0142o\u017cy\u0142 on sw\u00f3j podpis pod ka\u017cdym dokumentem soboru. M\u00f3g\u0142 g\u0142osowa\u0107 przeciwko konkretnym dokumentom, m\u00f3g\u0142 si\u0119 z\u00a0nimi nie zgadza\u0107, jednak prawdopodobnie uzna\u0142, \u017ce nie mo\u017ce kwestionowa\u0107 decyzji soboru powszechnego, chc\u0105c pozosta\u0107 wiernym biskupowi Rzymu.<\/p>\r\n\r\n4. \u201ePozostaje pytanie, czy mo\u017cna by\u0107 dzisiaj w\u00a0Ko\u015bciele i\u00a0nadal kwestionowa\u0107 np. ekumenizm. Przecie\u017c to w\u0142a\u015bnie duch ekumenizmu kieruje Benedyktem, decyduj\u0105cym si\u0119 na\u00a0trudne rozmowy z\u00a0lefebrystami\u201d<\/em> – Poniewa\u017c Bractwo \u015bw. Piusa X nale\u017cy do Ko\u015bcio\u0142a katolickiego (cho\u0107 ma nieuregulowan\u0105 sytuacj\u0119 kanoniczn\u0105), nie podlega dialogowi ekumenicznemu, kt\u00f3remu si\u0119 tak\u017ce nie sprzeciwia. Prze\u0142o\u017cony generalny Bractwa, bp Bernard Fellay, w\u00a0jednym z\u00a0wywiad\u00f3w powiedzia\u0142: \u201eD\u0105\u017cenie do jedno\u015bci wszystkich w\u00a0Mistycznym Ciele Ko\u015bcio\u0142a jest naszym najdro\u017cszym pragnieniem. Jednak stosowana metoda jest nieadekwatna. Dzi\u015b tak bardzo k\u0142adzie si\u0119 nacisk na\u00a0te punkty, kt\u00f3re nas \u0142\u0105cz\u0105 z\u00a0innymi wyznaniami chrze\u015bcija\u0144skimi, \u017ce zapomina si\u0119 o\u00a0tych, kt\u00f3re nas dziel\u0105. Uwa\u017camy, \u017ce ci kt\u00f3rzy porzucili Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki, tzn. prawos\u0142awni i\u00a0protestanci, powinni do\u0144 wr\u00f3ci\u0107. Pojmujemy ekumenizm jako powr\u00f3t do jedno\u015bci w\u00a0Prawdzie\u201d.<\/em> Tak wi\u0119c prawdziwy ekumenizm d\u0105\u017cy do niesienia prawdy objawionej tym, kt\u00f3rzy pozostaj\u0105 poza Ko\u015bcio\u0142em katolickim.<\/p>\r\n\r\n5. \u201eZ jego <\/em>[abp Lefebvre\u2019a] inicjatywy w\u00a01970 r. powsta\u0142o Bractwo \u015bw. Piusa X, a\u00a0rok p\u00f3\u017aniej seminarium duchowne w\u00a0szwajcarskim Ec\u00c3\u00b4ne [\u2026]<\/em>\u201d – W latach sze\u015b\u0107dziesi\u0105tych XX wieku do leciwego ju\u017c wtedy abp. Lefebvre\u2019a zg\u0142aszali si\u0119 klerycy, kt\u00f3rych pragnieniem by\u0142o otrzymanie tradycyjnej, \u201etrydenckiej\u201d formacji kap\u0142a\u0144skiej (liturgicznej, doktrynalnej i\u00a0duchowej). To w\u0142a\u015bnie ci m\u0142odzi m\u0119\u017cczy\u017ani, kt\u00f3rzy w\u00a0swoich sercach us\u0142yszeli g\u0142os Boga wo\u0142aj\u0105cego \u201ep\u00f3jd\u017a za Mn\u0105\u201d, stali si\u0119 swego rodzaju natchnieniem dla abp. Lefebvre\u2019a, kt\u00f3ry czyni\u0105c zado\u015b\u0107 ich pragnieniom podj\u0105\u0142 si\u0119 trudnego i\u00a0odpowiedzialnego zadania zapewnienia im opieki pasterskiej. Warto doda\u0107, \u017ce w\u00a0latach siedemdziesi\u0105tych ubieg\u0142ego wieku seminarium w\u00a0Ec\u00c3\u00b4ne by\u0142o jednym seminarium na\u00a0\u015bwiecie, spe\u0142niaj\u0105cym warunki rzymskiego ratio studiorum<\/em> (program nauczania) z\u00a01970 r. Opinia ta pochodzi od delegat\u00f3w apostolskich wizytuj\u0105cych seminarium Bractwa, co potwierdzi\u0142a Kongregacja ds. Duchowie\u0144stwa w\u00a0swym li\u015bcie pochwalnym.<\/p>\r\n\r\n6. \u201eJednocze\u015bnie Jan Pawel II stworzy\u0142 mo\u017cliwo\u015b\u0107 dla tych tradycjonalist\u00f3w, kt\u00f3rzy chc\u0105 zachowa\u0107 jedno\u015b\u0107 z\u00a0Rzymem i\u00a0sprawowa\u0107 liturgi\u0119 w\u00a0duchu trydenckim. W ten spos\u00f3b powsta\u0142o Bractwo \u015bw. Piotra\u201d<\/em> – Wspomniany \u201educh trydencki\u201d jest obecny w\u00a0ka\u017cdej Eucharystii. Gwoli \u015bcis\u0142o\u015bci: ka\u017cda Msza \u015bwi\u0119ta jest \u201etrydencka\u201d – do dzisiaj nauka o\u00a0Ofierze Mszy \u015bwi\u0119tej opiera si\u0119 na\u00a0kanonach Soboru Trydenckiego. Bractwo Kap\u0142a\u0144skie \u015bw. Piotra powsta\u0142o za\u015b w\u00a0nieco inny spos\u00f3b ni\u017c przedstawiony. Ot\u00f3\u017c inicjatywa jego za\u0142o\u017cenia wysz\u0142a od grupy kap\u0142an\u00f3w i\u00a0seminarzyst\u00f3w nale\u017c\u0105cych uprzednio do Bractwa \u015bw. Piusa X, za\u015b na\u00a0pro\u015bb\u0119 kard. Ratzingera bp Joseph Stimpfle, ordynariusz diecezji augsburskiej w\u00a0Niemczech, erygowa\u0142 pierwszy dom Bractwa \u015bw. Piotra w\u00a0miejscowo\u015bci Wigratzbad.<\/p>\r\n\r\n7. Odnosz\u0105c si\u0119 jeszcze do pierwszego akapitu cz\u0119\u015bci zatytu\u0142owanej \u201eReforma jest tradycj\u0105\u201d – Prze\u0142o\u017cony generalny Bractwa \u015bw. Piusa X, bp Fellay, w\u00a0jednej ze\u00a0swych wypowiedzi jasno podkre\u015bli\u0142, \u017ce pragnieniem Bractwa nie jest przywr\u00f3cenie Ko\u015bcio\u0142a takim, jakim by\u0142 przed rokiem 1962. Nie mo\u017cna miesza\u0107 tak\u017ce poj\u0119\u0107 tradycjonalizmu i\u00a0konserwatyzmu z\u00a0Tradycj\u0105 katolick\u0105, kt\u00f3ra podlega naturalnemu rozwojowi i\u00a0tym samym nie mo\u017ce by\u0107 zale\u017cna od pracy przy biurkach tzw. specjalist\u00f3w. Kard. Ratzinger (obecnie papie\u017c Benedykt XVI) w\u00a0swej ksi\u0105\u017cce pt. \u201eMoje \u017cycie\u201d zapisa\u0142 s\u0142owa: \u201eW przypadku reformy po drugim soborze [watyka\u0144skim] [\u2026] zburzono star\u0105 budowl\u0119 i\u00a0z materia\u0142u po niej, po cz\u0119\u015bci wykorzystuj\u0105c stare plany wybudowano inn\u0105, now\u0105. Niew\u0105tpliwie te zmiany zwi\u0119kszy\u0142y autentyzm i\u00a0ubogaci\u0142y Nowy Msza\u0142, ale fakt i\u017c zosta\u0142 on przedstawiony jako co\u015b nowego, w\u00a0opozycji do 'starego’, kt\u00f3re mozolnie budowano przez wieki, po czym zosta\u0142o zabronione, a\u017c w\u00a0ko\u0144cu nowa konstrukcja ukaza\u0142a, \u017ce liturgia ju\u017c nie jest owocem organicznego wzrostu, lecz stanowi produkt erudycji i\u00a0ekspertyz opracowanych przez grup\u0119 specjalist\u00f3w, wyrz\u0105dzi\u0142 w\u00a0nas wiele szk\u00f3d\u201d<\/em>.<\/p>\r\n\r\nOjciec \u015awi\u0119ty praktycznie na\u00a0ka\u017cdym kroku podkre\u015bla, \u017ce tradycja jest konstytutywnym elementem wiary Ko\u015bcio\u0142a i\u00a0\u017ce prawdziwa odnowa liturgii polega na\u00a0jej przyj\u0119ciu, a\u00a0nie tworzeniu od nowa. Jeszcze jako prefekt Kongregacji Nauki Wiary cz\u0119sto pisa\u0142 o\u00a0tym w\u00a0swoich publikacjach, a\u00a0jako papie\u017c da\u0142 wyraz 7 lipca 2007 r. poprzez og\u0142oszenie motu proprio Summorum Pontificum<\/em>. Benedykt XVI bywa nazywany \u201epapie\u017cem liturgii\u201d, a\u00a0liczni obserwatorzy \u017cycia Ko\u015bcio\u0142a zauwa\u017caj\u0105, \u017ce centrum jego pontyfikatu stanowi w\u0142a\u015bnie liturgia, w\u00a0kt\u00f3rej upatruje szans\u0119 odnowy Chrystusowej owczarni. \u0179r\u00f3d\u0142a watyka\u0144skie co i\u00a0raz donosz\u0105 o\u00a0zbli\u017caj\u0105cej si\u0119 wielkimi krokami tzw. reformie reformy, w\u00a0kt\u00f3rej Ojciec \u015awi\u0119ty jako istotnych sojusznik\u00f3w upatruje w\u0142a\u015bnie cz\u0142onk\u00f3w Bractwa Kap\u0142a\u0144skiego \u015bw. Piusa X.<\/p><\/blockquote>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Nie wiem dlaczego do mnie, ale jeden pan przes\u0142a\u0142 mi tekst swojej polemiki z\u00a0„Go\u015bciem Niedzielnym”, kt\u00f3rego redakcja rzeczonego pisma (niestety) nie przedrukowa\u0142a. Patrz\u0105c obiektywnie tekst jest kr\u00f3tki (a mo\u017ce nawet i\u00a0za kr\u00f3tki) maj\u0105c na\u00a0uwadze zagadnienia jakie porusza autor. Przez to pewne rzeczy s\u0105 w\u00a0nim barzo uog\u00f3lnione, co jednak nieznaczy, \u017ce sprzeczne z\u00a0prawd\u0105. Tekst umieszczam bez […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[9],"tags":[32,41,33],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/18521"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=18521"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/18521\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=18521"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=18521"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=18521"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}