{"id":17748,"date":"2010-02-01T23:09:32","date_gmt":"2010-02-02T04:09:32","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=17748"},"modified":"2010-02-01T23:10:49","modified_gmt":"2010-02-02T04:10:49","slug":"plinio-correa-de-oliveira-stan-umyslu-ktory-stworzyl-rewolucje","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=17748","title":{"rendered":"Plinio Corr\u0119a de Oliveira: „Stan umys\u0142u, kt\u00f3ry stworzy\u0142 Rewolucj\u0119”"},"content":{"rendered":"

Proces, kt\u00f3ry przywi\u00f3d\u0142 cz\u0142owieka \u015bredniowiecza do odrzucenia sacrum i przyzwoito\u015bci, a r\u00f3wnocze\u015bnie przyj\u0119cia zasad Rewolucji, bazuje na formie egoizmu, kt\u00f3ra nienawidzi tych warto\u015bci. Jest to pewien okre\u015blony stan umys\u0142u, kt\u00f3ry stanowi podstaw\u0119 akceptacji Rewolucji, jak r\u00f3wnie\u017c niemal wszystkich herezji.<\/strong><\/p>\r\n\r\n


<\/p>\r\n\r\n

Istniej\u0105 dzieci, kt\u00f3re – by tak rzec – s\u0105 egoistami z urodzenia. Chc\u0105 zagarn\u0105\u0107 wszystko dla siebie i uwa\u017caj\u0105, \u017ce to, co maj\u0105 inni, zosta\u0142o im zabrane. Smuc\u0105 si\u0119, gdy komu\u015b przytrafia si\u0119 co\u015b dobrego. Maj\u0105 tendencj\u0119 do m\u00f3wienia \u017ale o innych, a nawet znies\u0142awiania ich. Przejawiaj\u0105 sk\u0142onno\u015bci do buntu przeciw w\u0142adzy bo uwa\u017caj\u0105, \u017ce wy\u0142\u0105cznie oni a nie ktokolwiek inny, powinni sprawowa\u0107 w\u0142adz\u0119. Maj\u0105 zreszt\u0105 ambicj\u0119 bycia czym\u015b wi\u0119cej ni\u017c ktokolwiek inny. Nie jest rzadko\u015bci\u0105, \u017ce wol\u0105 raczej przesta\u0107 \u017cy\u0107 ni\u017c mie\u0107 kogo\u015b ponad sob\u0105.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\"\"<\/td>\r\n<\/tr>\r\n

fot.<\/p><\/td>\r\n<\/tr>\r\n<\/tbody>\r\n<\/table>\r\n\r\n

Ludzie tego pokroju nie uwa\u017caj\u0105 sacrum za co\u015b godnego szacunku. Przeciwnie, buntuj\u0105 si\u0119 przeciw \u015bwi\u0119to\u015bci. S\u0105 oni naturalnym sprzymierze\u0144cem rewolucji.<\/p>\r\n\r\n

Sacrum w rzeczach i w cz\u0142owieku<\/strong><\/p>\r\n\r\n

Sacrum jest zbiorem metafizycznych i religijnych znacze\u0144, uciele\u015bnionych we wszystkim, co stanowi cz\u0119\u015b\u0107 stworzonego [przez Boga] Wszech\u015bwiata, b\u0119d\u0105cego odbiciem Jego obecno\u015bci.<\/p>\r\n\r\n

Gdy kto\u015b – dla przyk\u0142adu – podziwia per\u0142\u0119 i pyta sam siebie, co ona reprezentuje, dochodzi do wniosku, \u017ce znaczenie per\u0142y mo\u017ce by\u0107 zr\u00f3\u017cnicowane. Nie ma ona czysto\u015bci i wspania\u0142o\u015bci diamentu i nie jest tak ol\u015bniewaj\u0105ca, jak szlachetne kamienie. St\u0105d te\u017c czyim\u015b zdaniem mo\u017ce symbolizowa\u0107 co\u015b mniej wa\u017cnego. Z drugiej strony nie przedstawia tylko i wy\u0142\u0105cznie zwyk\u0142ego pi\u0119kna muszli, macierzy pere\u0142, lecz ma i ten rodzaj pi\u0119kna, kt\u00f3ry stoi wy\u017cej. Mo\u017cemy powiedzie\u0107, \u017ce per\u0142a wykracza poza to i skupia w sobie niezliczon\u0105 ilo\u015b\u0107 rodzaj\u00f3w pi\u0119kna i oferuje je cz\u0142owiekowi, by ten m\u00f3g\u0142 je podziwia\u0107 jako symbol r\u00f3\u017cnorodno\u015bci.<\/p>\r\n\r\n

Analogicznie – ca\u0142e stworzenie: minera\u0142y, ro\u015bliny, zwierz\u0119ta, cz\u0142owiek, czy nawet \u015bwiat anio\u0142\u00f3w, zawiera emanacj\u0119 czego\u015b znacznie wy\u017cszego ani\u017celi ich struktura fizyczna, czego\u015b, co jest metafizyczne, a wi\u0119c – si\u0119ga poza fizyczno\u015b\u0107.<\/p>\r\n\r\n

Owa zr\u00f3\u017cnicowana symbolika, jej sens filozoficzny i religijny, przenikaj\u0105 rzeczywisto\u015b\u0107 na wz\u00f3r fali ciep\u0142a lub zapachu perfum, kt\u00f3rych mo\u017cna do\u015bwiadczy\u0107 za pomoc\u0105 zmys\u0142\u00f3w duszy i wyja\u015bni\u0107 u\u017cywaj\u0105c ludzkiej inteligencji. Zach\u0119caj\u0105 nas do uczynienia aktu podziwu dla jakiej\u015b rzeczy samej w sobie, aktu uznania Stw\u00f3rcy, kt\u00f3ry j\u0105 uczyni\u0142, wreszcie – aktu dzi\u0119kczynienia i czci.<\/p>\r\n\r\n

Powinni\u015bmy spogl\u0105da\u0107 na wszystko z takiej w\u0142a\u015bnie perspektywy sacrum i dostosowa\u0107 do niej nasze \u017cycie. Wymaga to normalnej zdolno\u015bci rozpoznawania warto\u015bci zawartych w rzeczach stworzonych i podziwiania ich sensu. Powinni\u015bmy przywykn\u0105\u0107 do grupowania tych rzeczy, a nast\u0119pnie ustawiania ich w okre\u015blonym porz\u0105dku – tym samym wi\u0119c do odtwarzania wewn\u0119trznej panoramy tego, co przyj\u0119li\u015bmy nazywa\u0107 Bo\u017cym stworzeniem.<\/p>\r\n\r\n

To w\u0142a\u015bnie nazywamy sacrum: \u015bwi\u0119to\u015b\u0107 w rzeczach stworzonych i \u015bwi\u0119to\u015b\u0107 w naturze ludzkiej.<\/p>\r\n\r\n

Bez w\u0105tpienia spogl\u0105danie na \u015bwiat w ten w\u0142a\u015bnie spos\u00f3b wymaga wysi\u0142ku, cierpienia i po\u015bwi\u0119cenia.<\/p>\r\n\r\n

Zbuntowany umys\u0142 daje pocz\u0105tek Rewolucji<\/strong><\/p>\r\n\r\n

Typ z\u0142ych dzieci, kt\u00f3ry opisali\u015bmy wy\u017cej, prezentuje jednak odmienne nastawienie do \u017cycia. Nie maj\u0105c szacunku dla swoich rodzic\u00f3w mog\u0105 powiedzie\u0107: \u201eW moim \u017cyciu jeste\u015bcie tylko k\u0142opotem. Wasza czu\u0142o\u015b\u0107 do mnie domaga si\u0119 wzajemno\u015bci, kt\u00f3rej nie chc\u0119 okazywa\u0107. Cho\u0107by\u015bcie dawali mi du\u017co rzeczy bez proszenia o cokolwiek w zamian – i tak was nie lubi\u0119. Ale wasz spos\u00f3b okazywania mi uczu\u0107 prosi o odwzajemnienie, nawet je\u017celi nie jest to wasz\u0105 intencj\u0105. Wprawia mnie to w zak\u0142opotanie i dra\u017cni\u201d.<\/p>\r\n\r\n

Po latach te same dzieci, teraz ju\u017c w wieku m\u0142odzie\u0144czym, dodadz\u0105: \u201eWasza przyzwoito\u015b\u0107 jest dla mnie przeszkod\u0105 we wspinaniu si\u0119 wy\u017cej i odgradza mnie od cieszenia si\u0119 \u017cyciem. Wol\u0119 by\u0107 swobodny, rozlu\u017aniony, ca\u0142kowicie spontaniczny i okazjonalny. Pozwoli mi to osi\u0105ga\u0107 wygodniejsze usytuowanie, cieszy\u0107 si\u0119 \u017cyciem i bawi\u0107 si\u0119 wsz\u0119dzie ze wszystkimi. Dlatego te\u017c odrzucam was – razem z waszym sacrum, przyzwoito\u015bci\u0105 i religi\u0105\u201d.<\/p>\r\n\r\n

W \u015bredniowieczu ten spos\u00f3b my\u015blenia niejednokrotnie nabrzmiewa\u0142 i owocowa\u0142 pojawieniem si\u0119 herezji. Ich wyznawcy wywodzili si\u0119 spo\u015br\u00f3d os\u00f3b wykazuj\u0105cych w\/w tendencje. Nienawidz\u0105 \u015bwi\u0119to\u015bci i przyzwoito\u015bci, podobnie jak nienawidz\u0105 Naszego Pana Jezusa Chrystusa i Jego Ko\u015bcio\u0142a. [Z drugiej strony] Nasz Pan powo\u0142a\u0142 ten typ nienawi\u015bci podobnie, jak powo\u0142a\u0142 Ko\u015bci\u00f3\u0142. Pozwala to zrozumie\u0107 nienawi\u015b\u0107 \u017byd\u00f3w i Imperium Rzymskiego do obydwu. Herezje tak\u017ce karmi\u0105 si\u0119 buntem i nienawi\u015bci\u0105.<\/p>\r\n\r\n

Osoby zbuntowane d\u0105\u017c\u0105 do zniszczenia atmosfery sacrum. To samo chc\u0105 uczyni\u0107 z tymi, kt\u00f3rzy j\u0105 mi\u0142uj\u0105. Odk\u0105d Christianus alter Christus, chc\u0105 wypleni\u0107 wszystkich katolik\u00f3w oraz Chrze\u015bcija\u0144stwo – jako reprezentuj\u0105ce zwyci\u0119stwo my\u015blenia przenikni\u0119tego \u015bwi\u0119to\u015bci\u0105, jakie Chrystus przyby\u0142 zaszczepi\u0107 na ziemi.<\/p>\r\n\r\n

Ten proces os\u0142abiania cz\u0142owieka jest podsycany przez aktywne wsparcie Diab\u0142a. Wyja\u015bnia to, sk\u0105d okresie apogeum dobra, kt\u00f3ry Chrze\u015bcija\u0144stwo osi\u0105gn\u0119\u0142o w \u015aredniowieczu, powsta\u0142o tak wiele herezji – przede wszystkim Rewolucja, jedna z najwi\u0119kszych herezji, dzia\u0142aj\u0105ca niezwykle metodycznie i z powodzeniem zaszczepiaj\u0105ca s\u0142abo\u015b\u0107 po\u015br\u00f3d wielko\u015bci Chrze\u015bcija\u0144stwa.<\/p>\r\n\r\n

My\u015blenie liberalne – niezast\u0105piony wsp\u00f3lnik Rewolucji<\/strong><\/p>\r\n\r\n

Gdy cz\u0142owiek traci poczucie ogromu z\u0142a, jakim jest Rewolucja i jej dzie\u0142o, w\u00f3wczas wszystko, co z\u0142e staje si\u0119 mo\u017cliwe. Libera\u0142owie maj\u0105 pewien rodzaj g\u0142upiego optymizmu, kt\u00f3ry nakazuje im doszukiwa\u0107 si\u0119 pozytyw\u00f3w nawet w odniesieniu do najgorszych rewolucjonist\u00f3w. Dla nich o ka\u017cdym nale\u017cy my\u015ble\u0107 dobrze – z wyj\u0105tkiem jednej grupy, czyli nas, kontrrewolucjonist\u00f3w. Na tyle, na ile mo\u017cna, kto\u015b, kto uwa\u017ca, \u017ce ka\u017cdy z\u0142y cz\u0142owiek jest jednak dobry, os\u0105dzi tego dobrego jako z\u0142ego. Gdyby da\u0107 mu szans\u0119 – zniszczy\u0142by nas.<\/p>\r\n\r\n

T\u0142umaczy to, dlaczego w \u015bredniowieczu herezje znalaz\u0142y spory odd\u017awi\u0119k w\u015br\u00f3d wielu do\u015b\u0107 przeci\u0119tnych os\u00f3b. Nawet dzi\u015b liberalizm i \u017ale rozumiana tolerancja s\u0105 podstaw\u0105 rozpowszechniania w opinii publicznej z\u0142a w jego najgorszym wydaniu.<\/p>\r\n\r\n

Herezja i mizerabilizm<\/strong><\/p>\r\n\r\n

Wierz\u0119, \u017ce \u015bredniowieczne herezje przeciwstawi\u0142y si\u0119 zewn\u0119trznemu przepychowi i ceremonii Ko\u015bcio\u0142a Katolickiego – stanowisko to nosi nazw\u0119 mizerabilizmu – dlatego, \u017ce herezja wyst\u0119puje przeciw chwale Boga.<\/p>\r\n\r\n

\u00d3w szczeg\u00f3lny rodzaj dzieci, o jakim pisa\u0142em, buntuj\u0105cy si\u0119 przeciw porz\u0105dkowi Stworzenia i zwracaj\u0105cy si\u0119 w stronie w stron\u0119 w\u0142asnych ambicji i przyjemno\u015bci, ko\u0144czy w obj\u0119ciach mizerabilizmu. Jak to si\u0119 sta\u0142o?<\/p>\r\n\r\n

We\u017amy przyk\u0142ad z historii. Rewolucja rozpocz\u0119\u0142a si\u0119 oferuj\u0105c cz\u0142owiekowi \u017cycie z\u0142o\u017cone z przyjemno\u015bci, wype\u0142nione luksusem i przepychem, zwr\u00f3cone ku uwielbieniu ich samych w sobie. \u00d3w tw\u00f3r Renesansu da\u0142 nast\u0119pnie pocz\u0105tek Ancien regime\u2019owi we Francji. Ludwik XIV reprezentuje apogeum tego procesu czerpania rado\u015bci z \u017cycia w przyjemno\u015bci. Europa pod\u0105\u017cy\u0142a generalnie tym samym torem.<\/p>\r\n\r\n

U schy\u0142ku d\u0142ugiego panowania Ludwika XIV spo\u0142ecze\u0144stwo by\u0142o syte wielko\u015bci\u0105 i pi\u0119knem. Niestety po nim wszystko zacz\u0119\u0142o by\u0107 mniejsze i ju\u017c nie tak wspania\u0142e, ot – po prostu mi\u0142e i czaruj\u0105ce. By\u0142a to epoka Ludwika XV. Reprezentowa\u0142a odrzucenie wspania\u0142o\u015bci i osuwanie si\u0119 w mizerabilizm.<\/p>\r\n\r\n

Ludwik XIV wybudowa\u0142 w Wersalu s\u0142ynne escalier des ambassadeurs. By\u0142y to majestatyczne schody, po kt\u00f3rych ambasadorowie r\u00f3\u017cnych pa\u0144stw musieli wspi\u0105\u0107 si\u0119 do kr\u00f3lewskich komnat audiencyjnych i zaprezentowa\u0107 swoje listy uwierzytelniaj\u0105ce. Zaprojektowano je z najwi\u0119kszym mo\u017cliwym przepychem, co mia\u0142o robi\u0107 odpowiednie wra\u017cenie na wchodz\u0105cych, kt\u00f3re nast\u0119pnie przekazywali oni swoim mocodawcom. Zachowane opisy wskazuj\u0105, \u017ce by\u0142y nieomal zjawiskowe.<\/p>\r\n\r\n

Ludwik XV zburzy\u0142 Schody Ambasador\u00f3w i zamieni\u0142 t\u0119 cz\u0119\u015b\u0107 Wersalu w ci\u0105g ma\u0142ych, czaruj\u0105cych pokoi zgodnych z jego w\u0142asnym gustem. By\u0142y zachwycaj\u0105ce w swojej delikatno\u015bci, ale wielko\u015b\u0107 odesz\u0142a na zawsze. Ludwik XVI poszed\u0142 po tej samej linii. Przerost \u017cycia w przyjemno\u015bci osi\u0105gn\u0105\u0142 sw\u00f3j szczyt, a potem zacz\u0105\u0142 gni\u0107. Gwoli kontrastu – da\u0142 p\u00f3\u017aniej pocz\u0105tek rewolucji francuskiej, kt\u00f3ra doprowadzi\u0142a do jego niemal zupe\u0142nego zniszczenia. A wi\u0119c przyjemno\u015bci Renesansu by\u0142y w stanie doprowadzi\u0107 do powstania swego przeciwstawie\u0144stwa – a wi\u0119c rewolucyjnej nienawi\u015bci do blasku i ceremonii. W ten spos\u00f3b mizerabilizm zagnie\u017adzi\u0142 si\u0119 w spo\u0142ecze\u0144stwie wyczekuj\u0105c chwili, gdy Sob\u00f3r Watyka\u0144ski II umie\u015bci go wewn\u0105trz Ko\u015bcio\u0142a Katolickiego.<\/p>\r\n\r\n

Wierz\u0119, \u017ce co\u015b podobnego wydarzy\u0142o si\u0119 r\u00f3wnie\u017c w historii Stan\u00f3w Zjednoczonych. Kiedy kto\u015b zaczyna my\u015ble\u0107 o pa\u0142acach na Rhode Island, dostrzega, \u017ce nale\u017ca\u0142y do bardzo zamo\u017cnej grupy spo\u0142ecznej, d\u0105\u017c\u0105cej do \u017cycia w luksusie i blasku. S\u0142ysza\u0142em, \u017ce wiele z nich przekszta\u0142cono w muzea, inne sprzedano, a jeszcze inne mog\u0142y zosta\u0107 zniszczone gdyby nie maj\u0105ca na celu ich ochron\u0119 interwencja miasta. Mo\u017cliwe, \u017ce potomkowie tamtych rodzin nadal ciesz\u0105 si\u0119 bogatymi i wygodnymi domami, jednak stary przepych ju\u017c odszed\u0142. Wyczuwa si\u0119, ze mizerabilizm wkroczy\u0142 na scen\u0119.<\/p>\r\n\r\n

Plinio Corr\u0119a de Oliveira<\/em><\/strong><\/p>\r\n\r\n

T\u0142um. Mariusz Matuszewski<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Proces, kt\u00f3ry przywi\u00f3d\u0142 cz\u0142owieka \u015bredniowiecza do odrzucenia sacrum i przyzwoito\u015bci, a r\u00f3wnocze\u015bnie przyj\u0119cia zasad Rewolucji, bazuje na formie egoizmu, kt\u00f3ra nienawidzi tych warto\u015bci. Jest to pewien okre\u015blony stan umys\u0142u, kt\u00f3ry stanowi podstaw\u0119 akceptacji Rewolucji, jak r\u00f3wnie\u017c niemal wszystkich herezji. Istniej\u0105 dzieci, kt\u00f3re – by tak rzec – s\u0105 egoistami z urodzenia. Chc\u0105 zagarn\u0105\u0107 wszystko dla […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[9],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/17748"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=17748"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/17748\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=17748"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=17748"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=17748"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}