{"id":1774,"date":"2008-03-07T16:02:40","date_gmt":"2008-03-07T16:02:40","guid":{"rendered":""},"modified":"2012-03-07T11:54:10","modified_gmt":"2012-03-07T16:54:10","slug":"tajemnica-8-marca","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=1774","title":{"rendered":"Tajemnica 8 marca"},"content":{"rendered":"

Dlaczego dniem, w kt\u00f3rym rewolucjonistki powinny wychodzi\u0107 na ulice, protestowa\u0107 przeciwko obecnemu dyskryminowaniu ich przez prawo oraz wyra\u017ca\u0107 swoje zdecydowane przekonanie o nadchodz\u0105cej emancypacji, zosta\u0142 wyznaczony w\u0142a\u015bnie 8 marca?<\/strong><\/p>\r\n

Dzia\u0142acze mi\u0119dzynarodowej spo\u0142eczno\u015bci \u017cydowskiej wysuwaj\u0105 w ostatnich latach zarzuty pod adresem chrze\u015bcija\u0144stwa, \u017ce jest ono odpowiedzialne za holocaust. Twierdz\u0105, \u017ce w tradycji chrze\u015bcija\u0144skiej zosta\u0142 w ci\u0105gu wiek\u00f3w nagromadzony taki potencja\u0142 pogardy i nienawi\u015bci do \u017byd\u00f3w, \u017ce sta\u0142 si\u0119 on jednym z podstawowych czynnik\u00f3w prowadz\u0105cych do Zag\u0142ady. W zwi\u0105zku z tym proponuj\u0105 oni oczyszczenie tradycji chrze\u015bcija\u0144skiej z element\u00f3w antysemickich. Prof. Allan Dersho-witz z Uniwersytetu Hawarda \u017c\u0105da, aby Ko\u015bci\u00f3\u0142 w Polsce pot\u0119pi\u0142 oficjalnie \u201enajgorszych rasistowskich grzesznik\u00f3w historii wsp\u00f3\u0142czesnej”, \u201ekryminalnych kardyna\u0142\u00f3w” Hlonda i Wyszy\u0144skiego. Z kolei rabin Shalom Bahbouth z W\u0142och domaga si\u0119 od Stolicy Apostolskiej dekanonizacji tych b\u0142ogos\u0142awionych i \u015bwi\u0119tych, w kt\u00f3rych nauczaniu znajduj\u0105 si\u0119 pierwiastki antysemickie Jako jedni z pierwszych aureol\u0119 \u015bwi\u0119to\u015bci straci\u0107 powinni: Jan Chryzostom, nosz\u0105cy tytu\u0142 Ojca Ko\u015bcio\u0142a, oraz Maksymilian Maria Kolbe. Do tych postulat\u00f3w do\u0142\u0105czaj\u0105 si\u0119 tez g\u0142osy chrze\u015bcijan, np. austriacki teolog Adolf Holl domaga si\u0119 ocenzurowania Biblii i usuni\u0119cia z Nowego Testamentu wszystkich fragment\u00f3w, kt\u00f3re mog\u0105 uchodzi\u0107 za antysemickie.<\/em>
Niniejszy tekst diakona Andrieja Kurajewa, uwa\u017canego w Rosji za najwybitniejszego dzi\u015b teologa Cerkwi prawos\u0142awnej, jest r\u00f3wnie\u017c krytycznym spojrzeniem na tradycj\u0119 religijn\u0105, w kt\u00f3rej piel\u0119gnowanie nienawi\u015bci prowadzi\u0107 mo\u017ce do totalitaryzmu.<\/em>
Lew Sztejnberg, Moskwa, marzec 1998<\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

W NAUKACH takich jak religioznawstwo czy kulturologia istnieje metoda zwana rekonstrukcj\u0105 mitologiczn\u0105. Jak archeolog z kawa\u0142ka kolumny pr\u00f3buje odtworzy\u0107 obraz \u015bwi\u0105tyni, a paleozoolog z cz\u0119\u015bci kr\u0119gos\u0142upa pr\u00f3buje odtworzy\u0107 figur\u0119 dinozaura, tak historyk religii z gestu, z jakiego\u015b u\u0142amka, z nieznanej wzmianki pr\u00f3buje zrekonstruowa\u0107 wierzenie, kt\u00f3re niegdy\u015b by\u0142o \u017cywe i wp\u0142ywa\u0142o na losy ludzi, potem jednak podupad\u0142o i zagin\u0119\u0142o. Mamy np. jaki\u015b hymn, w kt\u00f3rym wyst\u0119puje dziwne imi\u0119 jakiego\u015b ducha czy b\u00f3stwa. Co to jednak za b\u00f3stwo? Dlaczego w\u0142a\u015bciwie do niego w\u0142a\u015bnie w takiej sytuacji zwraca\u0142 si\u0119 w\u0142a\u015bnie ten cz\u0142owiek? Co oznacza\u0142a dla niego owa modlitwa? Jak powi\u00adnien wygl\u0105da\u0107 jego wszech\u015bwiat, aby dziwne s\u0142owa modlitwy nie okaza\u0142y si\u0119 pozbawione sensu?
Takim ob\u0142omkiem, stosem pacierzowym dinozaura, jaki dotrwa\u0142 do naszych czas\u00f3w, jest \u015bwi\u0119towanie Dnia 8 Marca. Co kryje si\u0119 za t\u0105 tradycj\u0105? Dlaczego jest ona \u017cywa, pomimo, \u017ce pochodzi z epoki komunizmu, kt\u00f3r\u0105 teraz przyj\u0119\u0142o si\u0119 krytykowa\u0107? Jakie wierzenia, skojarzenia, my\u015bli i nadzieje wi\u0105zano z t\u0105 dat\u0105 w czasach, kiedy \u015bwi\u0119towanie 8 Marca nie by\u0142o tradycj\u0105, lecz nies\u0142ychan\u0105 nowo\u015bci\u0105?<\/p>\r\n

Od wielu lat pytam historyk\u00f3w i dziennikarzy, kt\u00f3rzy z okazji 8 Marca pisz\u0105 \u015bwi\u0105teczne komentarze: dlaczego akurat w\u0142a\u015bnie ten, a nie inny dzie\u0144? W tradycji wschodniej pocz\u0105tek wiosny obchodzi si\u0119 1 marca, w tradycji zachodniej 22 marca, gdy noc i dzie\u0144 staj\u0105 si\u0119 r\u00f3wne. Dzie\u0144 Kobiet mo\u017cna by\u0142o wyznaczy\u0107 na dowoln\u0105 niedziel\u0119 wiosny. Dlaczego wybrano w\u0142a\u015bnie 8 marca? Nie jestem, bro\u0144 Bo\u017ce, przeciwnikiem obchodzenia \u015awi\u0119ta Kobiet. Nie jestem te\u017c przeciwnikiem tego, by pocz\u0105tek wiosny zaznaczy\u0142 si\u0119 jakim\u015b \u015bwieckim \u015bwi\u0119tem, a nie tylko ko\u015bcielnymi zapustami. Jedno tylko nie daje mi spokoju: wiem, dlaczego \u015bwi\u0119ci si\u0119 7 listopada (bo wybuch\u0142a wtedy rewolucja), wiem, dlaczego \u015bwi\u0119ci si\u0119 1 maja (bo w Chicago mia\u0142a miejsce robotnicza demonstracja; chocia\u017c wed\u0142ug nieoficjalnej, lecz wiarygodnej wersji jest to \u201eo\u015bwiecony ekwiwalent” sabatu w noc Walpurgii, kt\u00f3ra w katolickim kalendarzu przypada akurat na 1 maja), ale nie wiem, dlaczego \u015bwi\u0119ci si\u0119 8 marca. Wyb\u00f3r tego dnia nie byt w \u017caden spos\u00f3b wyja\u015bniony. Ani oficjalna historiografia, ani przekazy ludowe nie przechowa\u0142y \u017cadnej wzmianki o jakimkolwiek zdarzeniu, kt\u00f3re mia\u0142oby miejsce w\u0142a\u015bnie 8 marca, i kt\u00f3re okaza\u0142oby si\u0119 na tyle znacz\u0105ce i pami\u0119tne dla p\u0142omiennych rewolucjonist\u00f3w, \u017ce postanowiliby na wieki chroni\u0107 pami\u0119\u0107 o tym dniu.<\/p>\r\n

Czy to nie dziwne, \u017ce ludzie \u015bwi\u0119tuj\u0105 dzie\u0144, o kt\u00f3rego pochodzeniu niczego nie wiadomo? Czy nie jest wobec tego mo\u017cliwa sytuacja, w kt\u00f3rej jedni (staty\u015bci zaproszeni na uroczysto\u015b\u0107) \u015bwi\u0119tuj\u0105 co\u015b zupe\u0142nie innego ni\u017c inni (organizatorzy)? By\u0107 mo\u017ce organizatorzy postanowili nie rozg\u0142asza\u0107 wszem wobec tajemnicy swojej rado\u015bci? By\u0107 mo\u017ce my\u015bleli nast\u0119puj\u0105co: mamy wielki pow\u00f3d do rado\u015bci i nie mamy nic przeciwko temu, aby ca\u0142y \u015bwiat radowa\u0142 si\u0119 z nami w tym dniu. Istnieje oczywi\u015bcie nasz w\u0142asny, prywatny i nie dla wszystkich zrozumia\u0142y pow\u00f3d tego \u015bwi\u0119ta, ale poniewa\u017c chcemy, aby by\u0142o to \u015bwi\u0119to og\u00f3lnoludzkie, i aby ca\u0142y \u015bwiat szczerze si\u0119 weseli\u0142 i szczerze je obchodzi\u0142 razem z nami \u201d\u201d nale\u017cy przedstawi\u0107 mu inn\u0105, profano-egzoteryczn\u0105 interpretacj\u0119.<\/p>\r\n

Co mo\u017ce wi\u0119c stanowi\u0107 sekretny, ezoteryczny sens owego \u015bwi\u0119ta? Dzie\u0144 8 Marca to nie jest po prostu Dzie\u0144 Kobiet, to oficjalnie \u201eMi\u0119dzynarodowy Dzie\u0144 Kobiet”. Jak powszechnie wiadomo, kobiety \u017cyj\u0105 we wszystkich pa\u0144stwach. Jest r\u00f3wnie\u017c wiadome, \u017ce w ostatnich latach 8 Marca \u015bwi\u0119towano tylko w ZSRR. Dlaczego kobiety w innych krajach nie obchodzi\u0142y tego \u015bwi\u0119ta? Odpowied\u017a jest prosta: to nie by\u0142 Dzie\u0144 Kobiet jako kobiet. W tym dniu nale\u017ca\u0142o wychwala\u0107 kobiety z okre\u015blonymi cechami. I cechy te, jakim\u015b sposobem, nie by\u0142y zbyt cenione w innych krajach.<\/p>\r\n

Przyczyna tej obco\u015bci jest oczywista: 8 Marca nie by\u0142 Dniem Kobiet, lecz Dniem Kobiet-Rewolucjonistek. U progu rewolucji, 7 marca 1917 r,. Prawda <\/em>pisa\u0142a, \u017ce jest to \u201edzie\u0144 kobiecej Mi\u0119dzynarod\u00f3wki Robotniczej”, rzucaj\u0105c has\u0142a: \u201eNiech \u017cyje kobieta! Niech \u017cyje Mi\u0119dzynarod\u00f3wka”. Dlatego te\u017c w tych pa\u0144stwach, gdzie rewolucyjna fala z pocz\u0105tk\u00f3w XX w. za\u0142ama\u0142a si\u0119, \u015bwi\u0119towanie Dnia Rewolucjonistki nie przyj\u0119\u0142o si\u0119.<\/p>\r\n

Zrozumia\u0142a jest ch\u0119\u0107 przedstawicieli ruchu rewolucyjnego, by mie\u0107 swoje \u015bwi\u0119ta zamiast tradycyjno-ludowych, cerkiewnych i pa\u0144stwowych. Zrozumia\u0142e jest pragnienie, by jeszcze raz przypomnie\u0107 i uczci\u0107 swoich towarzyszy walki czy wielkich poprzednik\u00f3w. Ca\u0142kiem rozumna i efektywna by\u0142a idea, by wci\u0105gn\u0105\u0107 do rewolucyjnej walki nie tylko pracuj\u0105cych m\u0119\u017cczyzn, ale i kobiety, daj\u0105c im sw\u00f3j ruch, swoje has\u0142a i swoje \u015bwi\u0119to.<\/p>\r\n

Dlaczego jednak dniem, w kt\u00f3rym rewolucjonistki powinny wychodzi\u0107 na ulice, protestowa\u0107 przeciwko obecnemu dyskryminowaniu ich przez prawo oraz wyra\u017ca\u0107 swoje zdecydowane przekonanie o nadchodz\u0105cej emancypacji, zosta\u0142 wyzna\u00adczony w\u0142a\u015bnie 8 marca? Czy kto\u015b z lider\u00f3w ruchu urodzi\u0142 si\u0119 tego dnia? Czy zwolnili w\u00f3wczas kogo\u015b z pracy? A mo\u017ce wsadzili kogo\u015b do wi\u0119zienia? Odpowiedzi brak.<\/p>\r\n

Oznacza to, \u017ce motywy takiej decyzji nie by\u0142y ani socjalne, ani historyczne, ani publiczne. Co\u015b osobistego musia\u0142o kojarzy\u0107 si\u0119 tw\u00f3rcom owego \u015bwi\u0119ta z t\u0105 dat\u0105. Tylko co? Co by\u0142o drogiego w takim dniu dla lider\u00f3w europejskiego ruchu rewolucyjnego na prze\u0142omie wiek\u00f3w?<\/p>\r\n

Skoro motywy by\u0142y osobiste, to znaczy, \u017ce trzeba przyjrze\u0107 si\u0119 osobisto\u015bciom. Znamy ten rz\u0105d portret\u00f3w jeszcze z czas\u00f3w m\u0142odo\u015bci. Dopiero niedawno jednak pozwolili\u015bmy sobie zauwa\u017cy\u0107, \u017ce pogl\u0105dy owych koryfeuszy i bohater\u00f3w kszta\u0142towa\u0142a nie tylko przynale\u017cno\u015b\u0107 do partii rewolucyjnej i oddanie ideom Mi\u0119dzynarod\u00f3wki. Posiadali oni jeszcze pochodzenie etniczne. Mi\u0119dzynarod\u00f3wka, jak si\u0119 okazuje, mia\u0142a w du\u017cej mierze charakter monoetniczny. Jest to fakt, bez kt\u00f3rego niemo\u017cliwa jest dzi\u015b powa\u017cna dyskusja na temat historii ruchu rewolucyjnego w Europie na prze\u0142omie XIX i XX w. Bardzo wielu jego przedstawicieli by\u0142o bowiem pochodzenia \u017cydowskiego.<\/p>\r\n

Wspomniawszy t\u0119 okoliczno\u015b\u0107, spr\u00f3bujmy pozna\u0107 \u015bwiat tych ludzi. Wyobra\u017acie sobie siebie na miejscu, powiedzmy, Klary Zetkin. Oto przychodzi wam do g\u0142owy wspania\u0142a idea, by stworzy\u0107 \u017ce\u0144ski oddzia\u0142 rewolucyjny i wykorzysta\u0107 kobiec\u0105 energi\u0119 do walki z \u201eeksploatorami”. Dla konsolidacji tego ruchu i dla propagandy potrzebny jest wam symboliczny dzie\u0144, kt\u00f3ry by\u0142by Dniem Kobiety-Rewolucjonistki. Jaki dzie\u0144 mo\u017ce mie\u0107 takie znaczenie?<\/p>\r\n

Rewolucja, jak wiadomo, \u017cyje patosem religijnym. Sama jest mitem, a dla mitu charakterystyczne jest my\u015blenie precedensami. Obecne dzia\u0142anie powinno przywo\u0142a\u0107 jaki\u015b wz\u00f3r, archetyp, kt\u00f3ry po raz pierwszy objawi\u0142 si\u0119 \u015bwiatu w mitologicznie nasyconych \u201eonych czasach”. Trzeba na\u015bladowa\u0107 wz\u00f3r. Mitotw\u00f3rczy instynkt rewolucji \u017c\u0105da sformu\u0142owania nast\u0119puj\u0105cego pytania: czy by\u0142y w historii kobiety, kt\u00f3re podrywa\u0142y nar\u00f3d do walki z tyranem i odnosi\u0142y sukces?<\/p>\r\n

Kiedy Niemiec, Francuz czy Anglik us\u0142yszy takie pytanie, odpowie od razu: Joanna d\u2019Arc. A\u0142e Klara Zetkin by\u0142a \u017byd\u00f3wk\u0105. I dla niej ca\u0142kiem oczywiste i zrozumia\u0142e by\u0142y skojarzenia z histori\u0105 jej ojczystego narodu. W tej historii za\u015b ist\u00adnia\u0142a podobna figura \u201d\u201d Estera.<\/p>\r\n

Przed wiekami uratowa\u0142a ona sw\u00f3j nar\u00f3d przed tyranem. Pami\u0119\u0107 o tych wyda\u00adleniach przetrwa\u0142a stulecia. Nie tylko na stronicach Biblii. Esterze po\u015bwi\u0119cone jest corocznie, najweselsze \u015bwi\u0119to narodu \u017cydowskiego \u201d\u201d \u015awi\u0119to Purim. Obchodzone jest ono akurat na prze\u0142omie zimy i wiosny (u \u017byd\u00f3w zachowa\u0142 si\u0119 kalendarz ksi\u0119\u00ad\u017cycowy, dlatego czas \u015bwi\u0119towania Purim jest ruchomy w stosunku do naszego s\u0142onecznego kalendarza, niemal tak samo, jak ruchomy wobec niego jest czas \u015bwi\u0119towania prawos\u0142awnej Wielkanocy). By\u0107 mo\u017ce w tym roku, kiedy postanowiono za-inaugurowa\u0107 Mi\u0119dzynarodowy Dzie\u0144 Kobiet, \u015awi\u0119to Purim przypad\u0142o 8 marca.<\/p>\r\n

Zmienia\u0107 co roku dat\u0119 Dnia Kobiety-Rewolucjonistki by\u0142oby niewygodnie. Sta\u0142oby si\u0119 zbyt oczywiste, \u017ce obchodzony jest jedynie Purim. Dlatego zdecydowano si\u0119 oddzieli\u0107 Dzie\u0144 Kobiety-Niszczycielki od \u015awi\u0119ta Purim, zadeklarowa\u0107 go 8 marca i obchodzi\u0107 uroczy\u015bcie, niezale\u017cnie od ksi\u0119\u017cycowych cykl\u00f3w, wzywaj\u0105c wszystkie narody ziemi do g\u0142oszenia chwa\u0142y Wielkiej Wojowniczce. Wzywaj\u0105c je do \u015bwi\u0119towania nowego Purim.<\/p>\r\n

Zamys\u0142 ten pozosta\u0142by jedynie zgrabnym dowcipem, gdyby \u015awi\u0119to Purim by\u0142o normalnym \u015bwi\u0119tem, takim jak chocia\u017cby \u015awi\u0119to Zbior\u00f3w, czyli Do\u017cynki Purim jest jednak wyj\u0105tkowe. Bodaj\u017ce u \u017cadnego ze wsp\u00f3\u0142czesnych narod\u00f3w nie znajdziemy \u015bwi\u0119ta po\u015bwi\u0119conego wydarzeniu podobnego rodzaju.
Nie jest to \u015bwi\u0119to religijne. Tak przynajmniej utrzymuje Encyklopedia \u017bydowska, <\/em>podkre\u015blaj\u0105c, \u017ce jest ono \u201enie zwi\u0105zane ani ze \u015bwi\u0105tyni\u0105, ani z jakimkolwiek wydarzeniem religijnym”.<\/p>\r\n

Zako\u0144czy\u0142 si\u0119 okres babilo\u0144skiej niewoli \u017byd\u00f3w. Ci, kt\u00f3rzy chcieli, mogli powr\u00f3ci\u0107 do Jerozolimy. Okaza\u0142o si\u0119 w\u00f3wczas, \u017ce tych, kt\u00f3rzy pragn\u0105 wr\u00f3ci\u0107 do ojczyzny, jest o wiele mniej ni\u017c mo\u017cna si\u0119 by\u0142o spodziewa\u0107, zw\u0142aszcza je\u017celi pami\u0119\u00adta\u0142o si\u0119 o wszystkich poprzedzaj\u0105cych wyzwolenie p\u0142aczach i \u017c\u0105daniach (z przekl\u0119tego \u201ewi\u0119zienia narod\u00f3w”, czyli Rosji, wyjecha\u0142o po otwarciu granic do Izraela znacznie mniej \u017byd\u00f3w ni\u017c przewidywali to liderzy ruchu syjonistycznego). Wielu bowiem w stolicy \u015bwiatowego imperium (jakim by\u0142 w\u00f3wczas Babilon) ca\u0142kiem nie\u017ale radzi\u0142o sobie w interesach. Spora liczba \u017byd\u00f3w nie zamierza\u0142a porzuci\u0107 dom\u00f3w zasiedlanych przez dziesi\u0119ciolecia, zrywa\u0107 zwyczajowych wi\u0119zi, handlowych kontakt\u00f3w, traci\u0107 sta\u0142\u0105 klientel\u0119. Tysi\u0105ce \u017cydowskich rodzin zosta\u0142o, by \u017cy\u0107 w miastach perskiego imperium, i to bynajmniej nie w warunkach niewolniczych.<\/p>\r\n

Ta sytuacja z czasem zacz\u0119\u0142a wprowadza\u0107 w zdumienie samych Pers\u00f3w. Roz\u00adgl\u0105daj\u0105c si\u0119 wok\u00f3\u0142, przestawali rozumie\u0107: kto kogo zawojowa\u0142? Czy Persowie zdobyli Jerozolim\u0119 (nie by\u0142o ich tam wielu), czy \u017bydzi opanowali Babilon (by\u0142o ich tu wielu)? Jak to zwykle bywa w podobnych sytuacjach, ostatnim argumentem w\u0142adzy, kt\u00f3ra czuje zagro\u017cenie dla swoich interes\u00f3w i stara si\u0119 mu zapobiec, pozostaj\u0105 \u201estruktury si\u0142owe”. I oto podobnie jak Kriuczkow donosi\u0142 Gorbaczowowi o \u201eagentach wp\u0142ywu”, tak perski minister obrony Haman zwr\u00f3ci\u0142 si\u0119 do kr\u00f3la Kserksesa (wydarzenia maj\u0105 miejsce oko\u0142o czterysta osiemdziesi\u0105t lat przed narodzeniem Chrystusa) i podzieli\u0142 si\u0119 z nim swoimi gorzkimi spostrze\u017ceniami.<\/p>\r\n

Jak ju\u017c wspomnia\u0142em, czasy nie by\u0142y w\u00f3wczas jeszcze ewangeliczne, a moralno\u015b\u0107 daleka od chrze\u015bcija\u0144skiej. Reakcja Kserksesa by\u0142a zdecydowanie poga\u0144ska: wyr\u017cn\u0105\u0107 wszystkich \u017byd\u00f3w. O planach Kserksesa dowiedzia\u0142a si\u0119 jego \u017cona Estera. Kr\u00f3l nie wiedzia\u0142 nic o jej narodowo\u015bci. W momencie uniesienia i zachwyt\u00f3w, Estera wyci\u0105gn\u0119\u0142a od ma\u0142\u017conka wyznania i obietnice b\u0119d\u0105ce odzewem na s\u0142owa: czy mnie kochasz? To znaczy, \u017ce kochasz tych, kt\u00f3rych ja kocham? To znaczy, \u017ce kochasz m\u00f3j nar\u00f3d? To znaczy, \u017ce nienawidzisz tych, kt\u00f3rzy nienawidz\u0105 mnie?<\/p>\r\n

Znaczy, \u017ce nienawidzisz tych, kt\u00f3rzy nienawidz\u0105 moich przyjaci\u00f3\u0142 i krewnych? Znaczy, \u017ce nienawidzisz tych, kt\u00f3rzy nienawidz\u0105 m\u00f3j nar\u00f3d? A wi\u0119c daj wyraz swej nienawi\u015bci! Zg\u0142ad\u017a moich wrog\u00f3w, kt\u00f3rych uwa\u017casz tak\u017ce za swoich!<\/p>\r\n

I Kserkses, bez g\u0142\u0119bszego rozmy\u015blania odpowiadaj\u0105cy twierdz\u0105co na te wszystkie pytania, ze zdziwieniem skonstatowa\u0142, \u017ce zgodzi\u0142 si\u0119 unicestwi\u0107 wszystkich wrog\u00f3w znienawidzonego przez siebie narodu \u017cydowskiego.<\/p>\r\n

W konsekwencji w trzynastym dniu miesi\u0105ca Adar (ten miesi\u0105c \u017cydowskiego kalendarza przypada na koniec lutego-pocz\u0105tek marca) do wszystkich miast kr\u00f3lestwa przysz\u0142o rozporz\u0105dzenie dotycz\u0105ce pogrom\u00f3w. Wszystko gotowe by\u0142o do masakry \u017byd\u00f3w. Pos\u0142a\u0144cy przywie\u017ali jednak zupe\u0142nie inny rozkaz. Okaza\u0142o si\u0119, \u017ce kr\u00f3l pozwoli\u0142 Esterze i jej kuzynowi Mardocheuszowi sformu\u0142owa\u0107 tre\u015b\u0107 dekretu o zbli\u017caj\u0105cych si\u0119 pogromach, m\u00f3wi\u0105c: \u201e\u00abWy za\u015b, je\u015bli wam si\u0119 wyda to s\u0142uszne, napiszcie w sprawie \u017byd\u00f3w, w imieniu kr\u00f3la, i zapiecz\u0119tujcie sygnetem\u00bb. […] I zawo\u0142ano pisarzy kr\u00f3lewskich […] i napisano wed\u0142ug tego wszystkiego, co rozkaza\u0142 Mardocheusz, […] do stu dwudziestu pa\u0144stw. I napisa\u0142 w imieniu kr\u00f3la Aswerusa [Kserksesa] pismo, \u017ce kr\u00f3l pozwala \u017bydom, mieszkaj\u0105cym w poszczeg\u00f3lnych miastach zgromadzi\u0107 si\u0119 i stan\u0105\u0107 w obronie swojego \u017cycia, aby mogli wytraci\u0107 i wymordowa\u0107, i wy\u00adgubi\u0107 wszystkich zbrojnych swoich wrog\u00f3w w\u015br\u00f3d lud\u00f3w i pa\u0144stw wraz z ich nie\u00admowl\u0119tami i kobietami, a tak\u017ce aby zabrali ich maj\u0119tno\u015b\u0107” (Est 8,8-11).<\/p>\r\n

W przeci\u0105gu dw\u00f3ch dni \u201ewszyscy ksi\u0105\u017c\u0119ta pa\u0144stw, satrapowie i namiestnicy, i zarz\u0105dcy spraw kr\u00f3la podtrzymywali \u017byd\u00f3w […]. Tak pokonali \u0179y\u00addzi wszystkich swoich wrog\u00f3w przez uderzenie mieczem, przez zab\u00f3jstwa i zag\u0142ad\u0119, i zrobili z nienawidz\u0105cymi ich wszystko, co chcieli” (Est 9,3-5). Hamana i dziesi\u0119ciu jego syn\u00f3w powieszono. (Ksi\u0119gi talmudyczne przytaczaj\u0105 nast\u0119puj\u0105cy szczeg\u00f3\u0142: Pan spyta\u0142 drzewa, kt\u00f3re z nich pragnie by\u0107 zaszczycone, \u017ceby na nim powieszono wroga \u017byd\u00f3w. Najlepiej ze wszystkich odpowiedzia\u0142a tarnina: \u201eJestem najbardziej niegodnym drzewem, gdy\u017c tylko sprawiam b\u00f3l tym, kt\u00f3rzy dotykaj\u0105 mnie. Ten cz\u0142owiek tak\u017ce sprawi\u0142 sporo b\u00f3lu ludziom; dlatego bardziej od innych nadaj\u0119 si\u0119 dla niego”. Je\u015bli ta opowie\u015b\u0107 przypad\u0142aby na czasy przed\u00adchrze\u015bcija\u0144skie, by\u0142aby jedynie sympatyczn\u0105 bajk\u0105. Ale po Ewangelii wszelkie wzmianki o tarninie w religijnym kontek\u015bcie nie mog\u0105 ju\u017c obej\u015b\u0107 si\u0119 bez skojarze\u0144 z cierniow\u0105 koron\u0105 Zbawiciela. Ta opowie\u015b\u0107 otwarcie liczy na wywo\u0142anie skojarze\u0144: powieszony Haman \u201d\u201d powieszony Nazarejczyk; tarnina trac\u0105ca Hamana \u201d\u201d cier\u0144 torturuj\u0105cy Nazarejczyka. Pierwsze wydarzenie, ukaranie grzesznika mia\u0142o miejsce z woli Bo\u017cej, a wi\u0119c drugie te\u017c nale\u017cy odebra\u0107 w ten sam spos\u00f3b…) Zg\u0142adzono 75 tysi\u0119cy Pers\u00f3w, elit\u0119 kraju, ka\u017cdego, kto by\u0142 potencjalnym przeciwnikiem. Los perskiego imperium by\u0142 przes\u0105dzony.<\/p>\r\n

Nie pisz\u0119 teraz rozprawy teologicznej, nie zajmuj\u0119 si\u0119 tutaj komentowaniem i apologi\u0105 Starego Testamentu. Nie wypowiem ani jednego s\u0142owa os\u0105du pod adresem os\u00f3b obecnych w \u015awi\u0119tej Historii. Pragn\u0119 zauwa\u017cy\u0107 jedynie, \u017ce w hebrajskim tek\u015bcie Ksi\u0119gi Estery brak wzmianek o S\u0142owie Bo\u017cym. To jest opowie\u015b\u0107 historyczna, a nie Bo\u017ce objawienie. (Ojciec Solomona Lurie, autora ksi\u0105\u017cki Antysemityzm w staro\u017cytnym \u015bwiecie <\/em>pisze do syna, \u017ce \u201eKsi\u0119ga Estery to wielce dra\u017cni\u0105\u00adcy i s\u0142aby literacko utw\u00f3r”.)
Moje zdziwienie dotyczy czego innego: jak mo\u017cna kilka tysi\u0105cleci p\u00f3\u017aniej \u015bwi\u0119towa\u0107 wydarzenia tamtego dnia? Czy jest drugi nar\u00f3d na ziemi, kt\u00f3ry wesel\u0105c si\u0119 \u015bwi\u0119tuje dzie\u0144 \u015bwiadomych, bezkarnych, masowych zbrodni? Rozumiem \u015bwi\u0119to na cze\u015b\u0107 wojennego zwyci\u0119stwa. Po otwartym i ryzy\u00adkownym starciu \u201d\u201d dzie\u0144 triumfu \u201d\u201d to m\u0119skie i uczciwe \u015bwi\u0119to. Ale jak \u015bwi\u0119towa\u0107 dzie\u0144 pogromu? Jak \u015bwi\u0119towa\u0107 dzie\u0144 masakry tysi\u0119cy dzieci? I jak mo\u017c\u00adna pisa\u0107 o \u201eweso\u0142ym \u015awi\u0119cie Purim”?<\/p>\r\n

A jest to \u015bwi\u0119to bardzo weso\u0142e. Jedynie w tym dniu trze\u017awy i pedantyczny Talmud zaleca upija\u0107 si\u0119: \u201ePo po\u0142udniu jedz\u0105 \u015bwi\u0105teczny pokarm i pij\u0105 trunki alko\u00adholowe a\u017c do momentu, kiedy przestaj\u0105 rozr\u00f3\u017cnia\u0107 s\u0142owa \u00abprzekl\u0119ty Haman\u00bb i \u00abb\u0142ogos\u0142awiony Mordechaj\u00bb”. Jak pisze Encyklopedia \u017bydowska, <\/em>\u015bwi\u0105teczne dania obfituj\u0105 w pierogi z poetyck\u0105 nazw\u0105 \u201euszy Hamana”. M\u00f3wi si\u0119, \u017ce s\u0105 to znane nam wszystkim pierogi-przek\u0142ada\u0144ce z mi\u0119sem w \u015brodku. Jaki mi\u0142y rodzinny obrazek: rodzic, nie rozr\u00f3\u017cniaj\u0105cy ju\u017c imienia Hamana od imienia Mardocheusza, proponuje synkowi: \u201eKochanie, czy nie masz jeszcze ochoty na cia\u0142o naszego wroga?”<\/p>\r\n

I to \u015bwi\u0119to czczone jest jako jedno z najwi\u0119kszych. W\u015br\u00f3d m\u0119drc\u00f3w talmudycznych \u201ekr\u0105\u017cy nawet opinia, \u017ce kiedy wszystkie ksi\u0119gi prorok\u00f3w i hagiograf\u00f3w p\u00f3jd\u0105 w niepami\u0119\u0107, Ksi\u0119ga Estery wbrew temu nie b\u0119dzie zapomniana, a \u015awi\u0119to Purim nie przestanie by\u0107 obchodzone”.<\/p>\r\n

Czy nie jest wi\u0119c bezpodstawne przypuszczenie, \u017ce w \u015bwiadomo\u015bci \u017cydowskich lider\u00f3w Mi\u0119dzynarod\u00f3wki, kobiecy ruch rewolucyjny kojarzy\u0142 si\u0119 z imie\u00adniem Estery, a 8 marca wybrano ze wzgl\u0119du na si\u0142\u0119 przyzwyczajenia, jakim by\u0142o obchodzenie w tych dniach uroczysto\u015bci rodzinnego \u015awi\u0119ta Purim?<\/p>\r\n

Mi\u0119dzynarod\u00f3wka stawia\u0142a sobie cele mi\u0119dzynarodowe, planetarne. Jej dzia\u00ad\u0142acze mieli wiele do powiedzenia innym narodom. Purim to \u015bwi\u0119to pogromu wrog\u00f3w. A kim s\u0105 wrogowie dla wyznawc\u00f3w judaizmu? Czy s\u0105 nimi tylko wsp\u00f3\u0142plemie\u0144cy nieszcz\u0119snego Hamana? W \u015bredniowiecznej Dyspucie Nachmanidesa <\/em>\u017byd komentuje psalm: \u201eRzek\u0142 Pan do Pana mego: \u00abSi\u0105d\u017a po mojej prawicy, a\u017c Twych wrog\u00f3w po\u0142o\u017c\u0119 jako podn\u00f3\u017cek pod Twoje stopy\u00bb”. \u017byd zgadza si\u0119, \u017ce mowa tu o Mesjaszu. I wyja\u015bnia: \u201eTak wi\u0119c B\u00f3g b\u0119dzie pomaga\u0107 mesjaszowi a\u017c do chwili, kiedy nie po\u0142o\u017cy wszystkich narod\u00f3w u podn\u00f3\u017ca n\u00f3g jego, poniewa\u017c wszystkie one to jego wrogowie \u201d\u201d one jego ciemi\u0119\u017c\u0105, one odrzucaj\u0105 jego przyj-\u015bcie i w\u0142adz\u0119, a niekt\u00f3re z nich stworzy\u0142y innego mesjasza”. Tak wi\u0119c w dziejach my\u015bli \u017cydowskiej istnieje nurt, kt\u00f3ry twierdzi, \u017ce wszystkie narody s\u0105 wrogami \u017byd\u00f3w. Wydarzenia Purim przypominaj\u0105, jak nale\u017cy post\u0119powa\u0107 z wrogami. W tym w\u0142a\u015bnie zawiera si\u0119 potworno\u015b\u0107 tego \u201eweso\u0142ego \u015bwi\u0119ta”: z pokolenia na pokolenie odtwarza ono wz\u00f3r post\u0119powania z tymi, kt\u00f3rych \u017bydzi kt\u00f3rego\u015b dnia uznaj\u0105 za swojego wroga. Nie ma historii, nie ma post\u0119pu. Nie ma wzrostu duchowej i moralnej \u015bwiadomo\u015bci. Starotestamentowa \u017c\u0105dza krwi nie zosta\u0142a przemieniona. Te normy pozostaj\u0105 \u017cywe do dnia dzisiejszego. Archetyp nie zmieni\u0142 si\u0119. On wci\u0105\u017c postrzegany jest jako wzorzec godny odtwarzania (na razie w wymiarze rytualno-symbolicznym, ale w razie czego \u201d\u201d tak\u017ce rzeczywistym: zauwa\u017cmy, \u017ce zbrodniarze hitlerowscy, kt\u00f3rzy zostali skazani na \u015bmier\u0107 \u201d\u201d jak najbardziej s\u0142usznie! \u201d\u201d byli straceni nie przez rozstrzelanie, ale przez powieszenie).<\/p>\r\n

Pozostaje nam jeszcze przypomnie\u0107, \u017ce doj\u015bcie Mi\u0119dzynarod\u00f3wki do w\u0142adzy w Rosji zwi\u0105zane by\u0142o ze zmian\u0105 kalendarza, oraz zapyta\u0107: kiedy \u015bwi\u0119towano dzie\u0144, obecnie nazywany \u201e8 Marca”, w rewolucyjnych kr\u0119gach przedrewolucyjnej Rosji? Okazuje si\u0119, \u017ce 8 Marca, wed\u0142ug nowego kalendarza, to 23 luty, wed\u0142ug starego. Oto odpowied\u017a dlaczego \u201edzie\u0144 m\u0119\u017cczyzn” i \u201edzie\u0144 kobiet” s\u0105 niedaleko od siebie [23 lutego w ZSRR, obecnie w Rosji, obchodzony jest \u201edzie\u0144 m\u0119\u017cczyzn” \u201d\u201d przyp. red.]. Kiedy europejscy bracia z Mi\u0119dzynarod\u00f3wki obchodzili 8 Marca, w Rosji ten dzie\u0144 przypada\u0142 na 23 lutego. P\u00f3\u017aniej kalendarz zmieniono, ale odruch, by \u015bwi\u0119towa\u0107 co\u015b rewolucyjnego 23 lutego, pozosta\u0142. Data ju\u017c by\u0142a. W zasadzie (bior\u0105c pod uwag\u0119 ruchomy charakter Purim) jest to data ani lepsza, ani gorsza ni\u017c 8 marca. Ale trzeba by\u0142o znale\u017a\u0107 parawan i dla niej. Po kilku latach stworzenie mitu sta\u0142o si\u0119 faktem: \u201eDzie\u0144 Armii Czerwonej”. Pami\u0119\u0107 o pierwszym starciu i pierwszym zwyci\u0119stwie.<\/p>\r\n

To jednak tylko mit. Dnia 23 lutego 1918 r. nie by\u0142o jeszcze Armii Czer\u00adwonej i jej zwyci\u0119stw. Gazety z ko\u0144ca lutego 1918 r. nie zawieraj\u0105 \u017cadnych triumfalnych relacji. Lutowe gazety z 1919 r. te\u017c nie raduj\u0105 si\u0119 z powodu pierwszej rocznicy \u201ewielkiego zwyci\u0119stwa”. Dopiero w 1922 r. 23 luty zostaje og\u0142oszony \u201eDniem Armii Czerwonej”. Jednak jeszcze na rok <\/strong>przed 23 lutym 1918 r. Prawda <\/em>(z dnia 7 marca 1917 r. w artykule Wielki dzie\u0144) <\/em>pisze o tym, \u017ce 23 luty to dzie\u0144 \u015bwi\u0105teczny: \u201eNa d\u0142ugo przed wojn\u0105 Mi\u0119dzynarod\u00f3wka proletariacka uzna\u0142a 23 luty za dzie\u0144 mi\u0119dzynarodowego \u015bwi\u0119ta kobiet”. Wymy\u015blenie przykrywki dla \u015bwi\u0119towania w dniu 23 lutego potrzebne by\u0142o r\u00f3wnie\u017c dlatego, \u017ce w\u0142a\u015bnie 23 lutego 1917 r. zacz\u0119\u0142a si\u0119 \u201erewolucja lutowa”. Poniewa\u017c bolszewicy nie odegrali w niej znacz\u0105cej roli, to jednak \u201d\u201d pomimo, \u017ce j\u0105 zaakceptowali, oddaj\u0105c jej zas\u0142ugi \u201d\u201d trzeba by\u0142o dniu \u201eobalenia samow\u0142adztwa” (zachowuj\u0105c jego \u015bwi\u0105teczno\u015b\u0107) nada\u0107 inn\u0105 nazw\u0119. Sta\u0142 si\u0119 on \u201eDniem Armii Czerwonej”.<\/p>\r\n

W ten spos\u00f3b tradycja obchodzenia Purim przywiod\u0142a do ustanowienia \u015bwi\u0119ta kobiet 8 marca. Rewolucyjny Dzie\u0144 Kobiet po\u0142\u0105czono z rozruchami rzekomo g\u0142oduj\u0105cych mieszkanek Piotrogrodu 23 lutego 1917 r. Upadek Imperium Rosyjskiego zbieg\u0142 si\u0119 z rozgromieniem kr\u00f3lestwa Pers\u00f3w. Od \u015awi\u0119ta Purim 1917 r. w Rosji zapachnia\u0142o pogromem \u201d\u201d pogromem kultury rosyjskiej… Tak wi\u0119c sowieckie sk\u0142adanie \u017cycze\u0144 z okazji 8 Marca (tak samo jak 23 lutego) \u201d\u201d to na dodatek sk\u0142adanie \u017cycze\u0144 z okazji \u201ewybawienia” od \u201ecaratu”. Ale dla prawos\u0142awnych sk\u0142adanie \u017cycze\u0144 z okazji takiego \u015bwi\u0119ta to ju\u017c nie pokora, ale sadomasochizm.<\/p>\r\n

I jeszcze co\u015b: jedyne wydarzenie wojenne maj\u0105ce miejsce 23 lutego 1918 r. to decyzja rz\u0105du bolszewickiego o przyj\u0119ciu warunk\u00f3w pokoju w Brze\u015bciu. Jest to dzie\u0144 kapitulacji Rosji w pierwszej wojnie \u015bwiatowej. Kapitulacji, zgodnej z wol\u0105 Mi\u0119dzynarod\u00f3wki, kt\u00f3ra g\u0142osi\u0142a obr\u00f3cenie \u201ewojny imperialistycznej w wojn\u0119 domow\u0105”. Trudno znale\u017a\u0107 bardziej ha\u0144bi\u0105cy dzie\u0144 w wojennej historii Rosji (w tym tak\u017ce Zwi\u0105zku Sowieckiego). I to, \u017ce dzie\u0144 ten nazywany jest dzi\u015b \u201eDniem Obro\u0144cy Ojczyzny”, stanowi jeszcze jedno szyderstwo.<\/p>\r\n

W og\u00f3le bardzo zajmuj\u0105ce jest wys\u0142uchiwanie aluzji, kt\u00f3re \u201einicjowani” w tajemnic\u0119 Purim wyg\u0142aszaj\u0105 w towarzystwie os\u00f3b traktowanych jako niewtajemniczone. Na przyk\u0142ad w 1994 r. w Moskwie otwarto sklep koszernej \u017cywno\u015bci. G\u0142\u00f3wny \u201eantyfaszysta” Moskwy, deputowany moskiewskiej dumy miejskiej Jewgienij Proszeczkin, wyst\u0119puj\u0105c na ceremonii otwarcia tego sklepiku \u201d\u201d cytuj\u0119 za gazet\u0105 Siewodnia <\/em>z 30 czerwca 1994 r. \u201d\u201d \u201ewzni\u00f3s\u0142 toast za zwi\u0119kszenie roli przedwzi\u0119wzi\u0119\u0107 handlowych w rozwoju stosunk\u00f3w polityczno-narodowych. A propos, w swoim czasie osobliw\u0105 i wielce podnios\u0142\u0105 rol\u0119 odegra\u0142y w nich olejki, kt\u00f3rymi nacierane by\u0142o cia\u0142o biblijnej heroini Estery, \u017cony perskiego kr\u00f3la Kserksesa”. Jaki wyrafinowany humor![…] Wed\u0142ug informacji w menu prezentowano danie pod nazw\u0105 \u201euszy Hamana”…<\/p>\r\n

Rozumiem, \u017ce wobec zaprezentowanych wy\u017cej rozwa\u017ca\u0144 naj\u0142atwiej by\u0142oby si\u0119 uchyli\u0107, przypinaj\u0105c im etykiet\u0119: \u201eantysemityzm”. B\u0119dzie to jednak nieprawda. Nie jestem antysemit\u0105. Do dzi\u015b podpisuj\u0119 si\u0119 pod swoim artyku\u0142em z Jew\u0144ejskiej Gaziety <\/em>(1\/1992) Antysemityzm to grzech. <\/em>Grzechem jest ka\u017cda nienawi\u015b\u0107, w tym tak\u017ce etniczna. Je\u015bli \u017bydowski Kongres Narodowy i telewizja NTW pozwalaj\u0105 sobie niedobrym okiem spogl\u0105da\u0107 na nasze Ewangelie, to i ja uzna\u0142em za dopuszczalne spojrze\u0107 na dzieje Purim w taki spos\u00f3b, by nie wyg\u0142adza\u0107 ostrych kant\u00f3w. Tak wi\u0119c niniejszy m\u00f3j tekst mo\u017cna traktowa\u0107 jako odpowied\u017a na \u201eostatnie kuszenie” NTW [aluzja do wyemitowania przez telewizj\u0119 NTW na pocz\u0105tku 1998 r., mimo g\u0142o\u015bnych protest\u00f3w Patriarchy Moskiewskiego, filmu Martina Scorsese \u201eOstatnie kuszenie Chrystusa”; w\u0142a\u015bcicielem stacji jest multimiliarder i magnat prasowy, przewodnicz\u0105cy Wsp\u00f3lnoty Niepodleg\u0142ych Pa\u0144stw, Borys Bieriezowski, obywatel Rosji i Izraela \u201d\u201d przyp. red.].<\/p>\r\n

A przyczyna mojego braku \u017cyczliwo\u015bci wobec 8 Marca jest o wiele bardziej prozaiczna: po prostu od dzieci\u0144stwa nie cierpia\u0142em 8 Marca. Kiedy zosta\u0142em cz\u0142owiekiem Cerkwi, polubi\u0142em \u201eprawos\u0142awny Dzie\u0144 Kobiet” \u201d\u201d \u201eNiedziel\u0119 \u0179on Nios\u0105cych Pok\u00f3j”, obchodzon\u0105 w ka\u017cd\u0105 trzeci\u0105 niedziel\u0119 po Wielkanocy (w tym roku 3 maja). Tak wi\u0119c niniejszy artyku\u0142 napisa\u0142em nie po to, \u017ceby kto\u015b zacz\u0105\u0142 gorzej odnosi\u0107 si\u0119 do Klary Zetkin i jej narodu, ale dlatego, aby wr\u00f3ci\u0142 szacunek do naszych, prawos\u0142awnych tradycji. Po to, by i w naszym, rosyjskim domu by\u0142o \u015bwi\u0119to.<\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

P. S. <\/strong>Poniewa\u017c cz\u0119sto mam mo\u017cliwo\u015b\u0107 polemizowa\u0107 z okultystami, nie mog\u0119 nie skorzysta\u0107 z okazji, by wskaza\u0107 na ni\u0107, kt\u00f3ra wi\u0105\u017ce \u017cydowski Purim i ezoteryk\u00f3w oczekuj\u0105cych \u201eEry Wodnika”.
Astrologowie obecn\u0105 epok\u0119 nazywaj\u0105 \u201eEr\u0105 Ryb”. Zacz\u0119\u0142a si\u0119 ona oko\u0142o Narodzin Chrystusa i zako\u0144czy si\u0119 na pocz\u0105tku XXI stulecia. Ryba to wczesnochrze\u015bcija\u0144ski symbol (po grecku s\u0142owo \u201eryba” mo\u017ce by\u0107 rozszyfrowane jako z\u0142\u0105czenie pierwszych liter zwrotu \u201eJezus Chrystus Syn Bo\u017cy Zbawiciel). Dlatego \u201eepok\u0119 Ryb” okulty\u015bci obja\u015bniaj\u0105 jako czas triumfu chrze\u015bcija\u0144stwa i, odpowiednio do tego, czas magicznego ,nieuctwa” niesprzyjaj\u0105cy \u201eezoterykom”. Z nadej\u015bciem \u201eEry Wodnika” zwi\u0105zane s\u0105 nadzieje na rozkwit okultystyczno-magicznych zdolno\u015bci. Talmudyczna literatura so\u00adlidaryzuje si\u0119 z okultystami w przekonaniu, \u017ce znak Ryb nie jest sprzyjaj\u0105cy dla \u017byd\u00f3w. M\u00f3wi ona, \u017ce Haman by\u0142 astrologiem i wybieraj\u0105c czas prze\u015bladowa\u0144 narodu \u017cydowskiego, skierowa\u0142 sw\u0105 uwag\u0119 ku tablicom astrologicznym. Jak pisze Encyklopedia \u017bydowska: <\/em>\u201eJednako\u017c ka\u017cdy miesi\u0105c okazywa\u0142 si\u0119 dla \u017byd\u00f3w sprzyjaj\u0105cy: tak wi\u0119c Nisan sprzyja\u0142 \u017bydom ze wzgl\u0119du na paschalne sk\u0142adanie ofiar; Ijar \u201d\u201d z powodu ma\u00ad\u0142ej Paschy, Siwan \u201d\u201d gdy\u017c w owym miesi\u0105cu nast\u0105pi\u0142o obdarowanie Tor\u0105 itd. Ale kie\u00addy Haman doszed\u0142 do Adar, to odkry\u0142, \u017ce znajduje si\u0119 on w zodiakalnym znaku Ryb i rzek\u0142: \u00abTeraz b\u0119d\u0119 w stanie po\u0142kn\u0105\u0107 ich, podobnie jak ryby, po\u0142ykaj\u0105ce jedna drug\u0105\u00bb”. To talmudyczne opowiadanie powsta\u0142o ju\u017c w epoce chrze\u015bcija\u0144skiej i w \u015bwiadomo\u00ad\u015bci jego autor\u00f3w oraz s\u0142uchaczy, na przestrzeni wiek\u00f3w, wyra\u017anie kojarzy\u0142o si\u0119 ono z \u201eczasem Ryb”, czyli z epok\u0105 panowania chrze\u015bcijan. Kwestii wp\u0142ywu judaizmu na europejski okultyzm nie b\u0119d\u0119 porusza\u0142. Ale wsp\u00f3\u0142brzmienie odczu\u0107 oraz idei nie ulega w\u0105tpliwo\u015bci. I tam, i tu wyst\u0119puje skojarzenie: ryby \u201d\u201d chrze\u015bcijanie \u201d\u201d z\u0142o.<\/p>\r\n

Diakon ANDRIEJ KURAJEW<\/em><\/strong><\/p>\r\n

T\u0142umaczy\u0142: FILIP MEMCHES<\/p>\r\n

Odczyt wyg\u0142oszony 6 marca 1998 r. w Domu Kultury \u201eMeridian” w Moskwie<\/p>\r\n

(tytu\u0142 i skr\u00f3ty od redakcji [Frondy])<\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

\r\n

8 marca. Dzie\u0144 modlitw za ofiary feminizmu<\/h1>\r\n\r\n

Feministyczna tresura pozbawia kobieco\u015bci, zwalnia z my\u015blenia, a cz\u0119sto prowadzi do zbrodni na pocz\u0119tych dzieciach. Czy mo\u017ce by\u0107 wi\u0119ksze zagro\u017cenie dla kobiety?<\/p>\r\n

Czy \u015bwi\u0119towanie 8 marca pomog\u0142o jakiej\u015b kobiecie? Raczej nie. Lepiej wi\u0119c pomodli\u0107 si\u0119 w tym dniu za ofiary feminizmu – jednej z najbardziej szkodliwych ideologii.<\/p>\r\n<\/div>\r\n

 <\/p>\r\n

Jedna z u\u017cytkowniczek portalu Fronda.pl, o nicku Fiona, wezwa\u0142a dzisiaj do modlitwy za ofiary feminizmu. Jej apel spotka\u0142 si\u0119 z natychmiastowym odzewem na Forum Frondy<\/a> oraz w Modlitewniku<\/a>. Zach\u0119camy Pa\u0144stwa do przy\u0142\u0105czenia si\u0119 do tej wa\u017cnej inicjatywy. Oto tre\u015b\u0107 apelu:<\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

Pom\u00f3dlmy si\u0119 wsp\u00f3lnie:<\/h3>\r\n

+ za kobiety, kt\u00f3re oduczono by\u0107 dumnymi ze swojej kobieco\u015bci<\/p>\r\n

+ za kobiety, kt\u00f3rym wdrukowano brak zaufania do m\u0119\u017cczyzn<\/p>\r\n

+ za kobiety, kt\u00f3re chcia\u0142yby \u017cy\u0107 zgodnie ze swoim powo\u0142aniem do ma\u0142\u017ce\u0144stwa i macierzy\u0144stwa, ale realia rynku pracy im na to nie pozwalaj\u0105<\/p>\r\n

+ za kobiety deprecjonowane i wytykane palcem jako „kury domowe”<\/p>\r\n

+ za kobiety, kt\u00f3rym wpojono idea\u0142 „realizacji siebie” zamiast obdarowywania sob\u0105 innych<\/p>\r\n

+ za kobiety, kt\u00f3re nauczono ci\u0105g\u0142ej walki z m\u0119\u017cczyznami o pozycj\u0119<\/p>\r\n

+ za kobiety faszerowane antykoncepcj\u0105 w ramach przejmowania kontroli nad w\u0142asnym \u017cyciem<\/p>\r\n

+ za kobiety uwik\u0142ane w imi\u0119 b\u0142\u0119dnie pojmowanej wolno\u015bci w zwi\u0105zki pozama\u0142\u017ce\u0144skie, romanse, konkubinaty<\/p>\r\n

+ za kobiety, kt\u00f3rym wm\u00f3wiono atrakcyjno\u015b\u0107 bycia singlem<\/p>\r\n

+ za kobiety, kt\u00f3re, nie maj\u0105c rodziny, umieraj\u0105 w samotno\u015bci<\/p>\r\n

+ za m\u0119\u017cczyzn, kt\u00f3rym odebrano m\u0119sko\u015b\u0107<\/p>\r\n

+ za m\u0119\u017cczyzn, kt\u00f3rym nie dano by\u0107 g\u0142owami rodzin<\/p>\r\n

+ za m\u0119\u017cczyzn, kt\u00f3rym odebrano szans\u0119 bycia rycerzami i d\u017centelmenami<\/p>\r\n

+ za m\u0119\u017cczyzn, z kt\u00f3rymi \u017cony konkuruj\u0105 zamiast wspiera\u0107<\/p>\r\n

+ za m\u0119\u017cczyzn, na kt\u00f3rych zrzuca si\u0119 win\u0119 za ca\u0142o z\u0142o tego \u015bwiata<\/p>\r\n

+ za dzieci, kt\u00f3rym brakuje w domu kontaktu z matkami<\/p>\r\n

+ za dzieci, kt\u00f3re zmusza si\u0119 do zaspokajania ambicji matek<\/p>\r\n

+ za porzucone dzieci, kt\u00f3re by\u0142y dla matek mniej wa\u017cne od kariery<\/p>\r\n

+ za dzieci, kt\u00f3rym ze wzgl\u0119du na „prawo kobiety do wyboru” nie dano si\u0119 narodzi\u0107<\/p>\r\n

+ za kobiety, kt\u00f3rym wm\u00f3wiono, \u017ce „ich macica, ich sprawa”<\/p>\r\n

+ za lekarzy, kt\u00f3rych zmuszono do wsp\u00f3\u0142udzia\u0142u w mordowaniu nienarodzonych<\/p>\r\n

+ za rodziny rozbite, bo „mnie te\u017c si\u0119 co\u015b od \u017cycia nale\u017cy”<\/p>\r\n

+ za rodziny rozbite w imi\u0119 „prawa do mi\u0142o\u015bci”<\/p>\r\n

+ za homoseksualist\u00f3w, kt\u00f3rym matki nie potrafi\u0142y zaprezentowa\u0107 pozytywnego obrazu kobieco\u015bci<\/p>\r\n

+ za pracodawc\u00f3w, kt\u00f3rych sterroryzowano ustawodawstwem wspieraj\u0105cym „r\u00f3wnouprawnienie”<\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

Za: Fronda.pl<\/a><\/p>\r\n<\/blockquote>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Dlaczego dniem, w kt\u00f3rym rewolucjonistki powinny wychodzi\u0107 na ulice, protestowa\u0107 przeciwko obecnemu dyskryminowaniu ich przez prawo oraz wyra\u017ca\u0107 swoje zdecydowane przekonanie o nadchodz\u0105cej emancypacji, zosta\u0142 wyznaczony w\u0142a\u015bnie 8 marca? Dzia\u0142acze mi\u0119dzynarodowej spo\u0142eczno\u015bci \u017cydowskiej wysuwaj\u0105 w ostatnich latach zarzuty pod adresem chrze\u015bcija\u0144stwa, \u017ce jest ono odpowiedzialne za holocaust. Twierdz\u0105, \u017ce w tradycji chrze\u015bcija\u0144skiej zosta\u0142 w ci\u0105gu […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[9],"tags":[66,18],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1774"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1774"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1774\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1774"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1774"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1774"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}