{"id":17675,"date":"2010-01-27T23:06:34","date_gmt":"2010-01-28T04:06:34","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=17675"},"modified":"2010-01-27T23:11:27","modified_gmt":"2010-01-28T04:11:27","slug":"wywiad-z-arkadiuszem-robaczewskim-jestesmy-niewielkim-oddzialem-szturmowym%e2%80%a6","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=17675","title":{"rendered":"„Jeste\u015bmy niewielkim oddzia\u0142em szturmowym\u2026” – Wywiad z Arkadiuszem Robaczewskim<\/em>"},"content":{"rendered":"

– Nawet je\u017celi do\u015bwiadczamy jakiego\u015b niezrozumienia, odepchni\u0119cia, wr\u0119cz dyskryminacji – trwamy przy pasterzach. Jeste\u015bmy jak wierny pies – pan mo\u017ce go czasem ob\u0142o\u017cy\u0107 kijem i przep\u0119dzi\u0107, ale on i tak temu panu b\u0119dzie wierny i b\u0119dzie mu s\u0142u\u017cy\u0142. I cz\u0119sto zdarza si\u0119 tak, \u017ce to w\u0142a\u015bnie zwolennicy Mszy tradycyjnej broni\u0105 swego Proboszcza przed napastliwymi parafianami, kt\u00f3rzy maja do niego mn\u00f3stwo pretensji o to, czy tamto. To tradycjonali\u015bci staj\u0105 w jego obronie, mimo \u017ce ten Proboszcz o Mszy trydenckiej w swojej parafii nawet nie chce s\u0142ysze\u0107. Podobnie bywa i z postaw\u0105 tradycjonalist\u00f3w wobec biskup\u00f3w – powiedzia\u0142 Arkadiusz Robaczewski, prezes Fundacji Pokolenie Benedykta XVI Instytutu Summorum Pontificum w rozmowie z Joann\u0105 Wyrostkiewicz.<\/strong><\/em><\/p>\r\n\r\n

\"\"<\/p>\r\n\r\n

Od kilku lat obserwujemy w Polsce rozw\u00f3j Tradycji katolickiej. Pojawiaj\u0105 si\u0119 nowe miejsca w kt\u00f3rych sprawowana jest liturgia w jej klasycznym rycie rzymskim. Niedawno powsta\u0142 tak\u017ce Instytut Summorum Pontificum. W jakim celu?<\/strong><\/p>\r\n\r\n

W zwi\u0105zku ze wspomniany rozwojem Tradycji, kt\u00f3ry od lipca 2007 roku nabra\u0142 nowego tempa, istnieje wielka potrzeba wspomagania tego rozwoju. St\u0105d powstaj\u0105 Stowarzyszenia, Fundacje, niekt\u00f3re z za\u0142o\u017cenia o zasi\u0119gu lokalnym, inne o szerszym – jak nasz Instytut, kt\u00f3re chc\u0105 tym potrzebom sprosta\u0107. A s\u0105 one ogromne. Mamy spowodowane kilkudziesi\u0119cioletnim zastojem zaleg\u0142o\u015bci w wydawaniu literatury liturgicznej odnosz\u0105cej si\u0119 do starszej, dzi\u015b powracaj\u0105cej powoli na w\u0142a\u015bciwe miejsce, formy liturgii. Mamy z powodu tego samego zastoju zaleg\u0142o\u015bci w dziedzinie wydawania prawowiernej literatury teologicznej i filozoficznej (tu mo\u017ce najmniejszy – istnia\u0142y, i dzi\u015b maj\u0105 si\u0119 dobrze o\u015brodki filozoficzne, kt\u00f3re ten brak nadrabiaj\u0105, by wspomnie\u0107 cho\u0107by Powszechna Encyklopedi\u0119 Filozofii i ca\u0142\u0105 prac\u0119 o\u015brodka lubelskiego). W zwi\u0105zku ze stale wzrastaj\u0105c\u0105 liczb\u0105 miejsc celebracji w rycie klasycznym brakuje odpowiednich szat i parament\u00f3w liturgicznych. Stare le\u017c\u0105 gdzie\u015b po plebaniannch strychach, trzeba je poddawa\u0107 renowacji lub po prostu wytwarza\u0107 nowe. Trzeba przygotowywa\u0107 ministrant\u00f3w, trzeba pom\u00f3c ksi\u0119\u017com wdro\u017cy\u0107 si\u0119 do tego \u201enowego\u201d starego rytu, nim powstan\u0105 wyspecjalizowane do tego plac\u00f3wki ko\u015bcielne. Pracy jest mn\u00f3stwo. Jeste\u015bmy na pocz\u0105tku drogi. Instytut budujemy od zera – bez szerokiego zaplecza finansowego, lokalowego czy infrastrukturalnego.<\/p>\r\n\r\n

Macie ju\u017c jakie\u015b osi\u0105gni\u0119cia?<\/strong><\/p>\r\n\r\n

Na dobre rozpocz\u0119li\u015bmy dzia\u0142a\u0107 w pa\u017adzierniku poprzedniego roku. Stale wspieramy kleryk\u00f3w z Instytutu Dobrego Pasterza, niewielk\u0105 na razie kwot\u0105. W seminarium, kt\u00f3re mie\u015bci si\u0119 cz\u0119\u015bciowo we Francji w Courtalain, a cz\u0119\u015bciowo w Rzymie mamy pi\u0119ciu kleryk\u00f3w z Polski. Tu trzeba powiedzie\u0107, \u017ce za pobyt seminarium oraz wy\u017cywienie klerycy p\u0142ac\u0105 sami. To s\u0105 bardzo du\u017ce pieni\u0105dze – ponad 300 euro miesi\u0119cznie na g\u0142ow\u0119. „Je\u017celi nie dostan\u0105 pomocy b\u0119d\u0105 pod ogromna presj\u0105 psychiczn\u0105, tego \u017ce nie sta\u0107 ich na nauk\u0119. Mo\u017ce si\u0119 to te\u017c wi\u0105za\u0107 z moralnym przymusem opuszczenia seminarium, Z reszt\u0105 dawniej te\u017c tak bywa\u0142o, jak ci\u0119 nie by\u0142o sta\u0107 lub nie mia\u0142e\u015b sponsora np. wujka pra\u0142ata czy kanonika to mog\u0142e\u015b pomarzy\u0107 o studiach w seminarium. Cz\u0119sto biskup z w\u0142asnej kasy fundowa\u0142 np. dziesi\u0119\u0107 stypendi\u00f3w dla najzdolniejszych z ubogich rodzin. Teraz jest podobnie je\u017celi nie b\u0119dzie fundowanych stypendi\u00f3w to przeci\u0119tnego ch\u0142opaka z Polski nie b\u0119dzie sta\u0107 na studia za granic\u0105.”. Musimy im pomaga\u0107. Organizujemy te pieni\u0105dze jak mo\u017cemy, prosimy o wsparcie wiernych. Liczymy, \u017ce b\u0119dzie w tej dziedzinie wzrasta\u0142o zrozumienie. Na razie najwi\u0119ksza kwota, jak\u0105 pos\u0142ali\u015bmy do seminarium to nieco ponad 600 euro. Czy to du\u017co? Je\u015bli b\u0119dzie zrozumienie, je\u015bli nikt nie b\u0119dzie ogl\u0105da\u0142 si\u0119 na s\u0105siada, tylko sam wysup\u0142a raz na miesi\u0105c 30, 50, 100, czy ile tam mo\u017ce z\u0142otych – to nie b\u0119dzie z tym problemu. Na razie jeszcze jednak wielu z nas uwa\u017ca, \u017ce to nie moja sprawa, \u017ce inni si\u0119 tym zajm\u0105. Cho\u0107 to si\u0119 zmienia in plus. I za to wielkie dzi\u0119ki!<\/p>\r\n\r\n

Sfinansowali\u015bmy w ca\u0142o\u015bci operacj\u0119 jednego z kleryk\u00f3w, subdiakona Sergiusza Orzeszki. Mia\u0142 powa\u017cn\u0105 kontuzj\u0119 kolana po urazie sportowym. Teraz przechodzi jeden z etap\u00f3w rekonwalescencji, potem czeka go druga operacja. Zale\u017cy nam wszystkim, aby by\u0142 jak najszybciej wy\u015bwi\u0119cony, by m\u00f3g\u0142 w Polsce s\u0142u\u017cy\u0107 jako kap\u0142an. S\u0105 pewne powa\u017cne plany, o kt\u00f3rych nie czas jeszcze g\u0142o\u015bno m\u00f3wi\u0107. Ale by si\u0119 powiod\u0142y, sdk. Sergiusz musi przyj\u0105\u0107 kolejne stopnie \u015bwi\u0119ce\u0144. By do tego z kolei dosz\u0142o potrzebne jest nasze wsparcie. Modlitewne przede wszystkim. To ogromna, konkretna pomoc. Ale konkretn\u0105 pomoc\u0105 jest te\u017c wsparcie materialne. Trzeba pami\u0119ta\u0107, \u017ce duszpasterstwo Tradycji nie ma w Polsce (jeszcze) oparcia w parafiach. Nie ma zatem zaplecza finansowego, jakie z duszpasterstwem parafialnym jest zwi\u0105zane (chrzty, pogrzeby, \u015bluby, kolekta mszalna, doch\u00f3d z cmentarza, etc). Ten brak, je\u015bli mamy si\u0119 rozwija\u0107, musi by\u0107 uzupe\u0142niany przez nasz\u0105 ofiarno\u015b\u0107.
\r\n Uda\u0142o si\u0119 nam rozpocz\u0105\u0107 edycj\u0119 dzie\u0142 b\u0142. Abpa Antoniego Nowowiejskiego Wyk\u0142ad Liturgii Ko\u015bcio\u0142a Katolickiego. To monument, unikat na skal\u0119 \u015bwiatow\u0105. Prawdziwa summa liturgiae. Pog\u0142\u0119bione kompendium wiedzy, nie tylko z liturgiki, lecz tak\u017ce z historii i teorii cywilizacji, czyli sztuki we wszystkich dziedzinach, obyczaju. Istny klejnot, nie tylko dla liturgist\u00f3w i odpowiedzialnych za liturgi\u0119; cho\u0107 oni na pierwszym miejscu powinni po to dzie\u0142o si\u0119ga\u0107, zw\u0142aszcza, \u017ce mamy w pi\u015bmiennictwie w dziedzinie liturgiki prawdziw\u0105 pustyni\u0119, poza nielicznymi wyj\u0105tkami i dzie\u0142ami, kt\u00f3re w\u0142a\u015bciwie nie powinny by\u0107 czytane, bo stanowi\u0105 promocj\u0119 hermeneutyki zerwania. Niestety, te ostatnie dzie\u0142a wci\u0105\u017c s\u0105 literatur\u0105 obowi\u0105zuj\u0105c\u0105 w wi\u0119kszo\u015bci seminari\u00f3w.<\/p>\r\n\r\n

Zacz\u0119li\u015bmy te\u017c wydawa\u0107 biuletyn Nova et Vetera. Prawo do u\u017cywania tytu\u0142u znanego w latach 90 periodyku uzyskali\u015bmy na postawie ustnej umowy z \u00f3wczesnym wydawc\u0105 i redaktorem naczelnym; sam zreszt\u0105 publikowa\u0142em na \u0142amach dawnego Nova et Vetera. Nasz periodyk ma jednak nn charakter, jest bardziej popularyzatorski, mniej studyjny. Staramy si\u0119 poprzez t\u0119 publikacj\u0119 upowszechnia\u0107 wiedz\u0119 o tzw. liturgii trydenckiej. Informujemy o wydarzeniach z ni\u0105 zwi\u0105zanych zar\u00f3wno w Stolicy Apostolskiej, w \u015bwiecie i w Polsce. A jest tych wydarze\u0144 sporo, coraz wi\u0119cej. Zreszt\u0105, nasz biuletyn rozchodzi si\u0119 niemal\u017ce po wszystkich kontynentach. Drukujemy kilka tysi\u0119cy egzemplarzy, kt\u00f3re poza Polsk\u0105 docieraj\u0105 do obu Ameryk, do Australii, Japonii, a w Europie do Francji, W\u0142och, Niemiec, S\u0142owacji, Czech, na Ukrain\u0119, do Norwegii i Danii. Wiemy, \u017ce biuletyn ten jest czytany w seminariach, a tak\u017ce przez m\u0142odych ksi\u0119\u017cy. Klerycy i m\u0142odzi ksi\u0119\u017ca s\u0105 najbardziej g\u0142odni wiedzy o liturgii w jej klasycznej formie. To bardzo cieszy, bo dobrze rokuje na przysz\u0142o\u015b\u0107 – Tradycja si\u0119 odrodzi i wyprze to, co ni\u0105 nie jest, co jest jej karykatur\u0105 lub gro\u017anym zanieczyszczeniem, a uzurpatorsko rozpanoszy\u0142o si\u0119 w praktyce liturgicznej i w doktrynie Ko\u015bcio\u0142a.<\/p>\r\n\r\n

Zorganizowali\u015bmy te\u017c wyjazd wiernych z diecezji warszawsko-praskiej na VI Og\u00f3lnopolsk\u0105 Pielgrzymk\u0119 Tradycji na Jasn\u0105 G\u00f3r\u0119. Nie by\u0142a ona liczna, ale uczestnicy do dzi\u015b wspominaj\u0105 j\u0105 jako czas b\u0142ogos\u0142awiony – tak\u017ce dzi\u0119ki modlitewnej i duchowej opiece m\u0142odego kap\u0142ana, x. Tomasza Po\u0142omskiego z Zielonki.<\/p>\r\n\r\n

Wspomn\u0119 jeszcze, \u017ce w pa\u017adzierniku, wsp\u00f3lnie z w\u0142adzami samorz\u0105dowymi Bydgoszczy i Wojew\u00f3dztwa Kujawsko_Pomorskiego zorganizowali\u015bmy w trzech miastach tego wojew\u00f3dztwa pokazy filmu \u201ePopie\u0142uszko. Wolno\u015b\u0107 jest w nas\u201d, przy okazji wielkich obchod\u00f3w 25 lecia porwania ks. Jerzego. By\u0142y to jedyne miejscowo\u015bci, w kt\u00f3rych taki pokaz by\u0142 zorganizowany, a my jedynym podmiotem, kt\u00f3ry mia\u0142 prawo do pokazania tych film\u00f3w.
\r\n Czy to osi\u0105gni\u0119cia? Bo ja wiem\u2026? To raczej rezultat codziennej, do\u015b\u0107 \u017cmudnej pracy, powolnego budowania – przy wsparciu os\u00f3b \u017cyczliwych – zaplecza finansowego i infrastruktury. Ale s\u0105 to konkretne owoce, kt\u00f3re, je\u015bli Pan B\u00f3g zechce, a ludzie dopomog\u0105, b\u0119d\u0105 przynosi\u0107 kolejne i jeszcze kolejne.<\/p>\r\n\r\n

Kto anga\u017cuje si\u0119 w rozw\u00f3j Tradycji w Polsce?<\/strong><\/p>\r\n\r\n

Anga\u017cuj\u0105 si\u0119 nasi Ksi\u0119\u017ca Biskupi. Od czasu og\u0142oszenia Summorum Pontificum (zreszt\u0105, wcze\u015bniej te\u017c si\u0119 zdarza\u0142o),ju\u017c kilku z nich odprawia\u0142o Msze pontyfikalne, inni uczestniczyli w Mszy \u015bw. coram episcopo. By\u0142 te\u017c udzielany przynajmniej, w diecezji krakowskiej i lubelskiej sakrament bierzmowania w rycie klasycznym. Na co dzie\u0144 od niekt\u00f3rych biskup\u00f3w odczuwamy daleko posuni\u0119t\u0105 \u017cyczliwo\u015b\u0107.
\r\n S\u0105 te\u017c m\u0142odzi kap\u0142ani – gorliwi aposto\u0142owie, kt\u00f3rzy anga\u017cuj\u0105 si\u0119 ca\u0142ym swym kap\u0142a\u0144skim zapa\u0142em w celebracj\u0119, opiek\u0119 nad ministrantami i na tyle , na ile warunki powalaj\u0105 duszpastersk\u0105 opiek\u0119 nad wiernymi. Buduj\u0105ce jest ich \u015bwiadectwo – wyra\u017cone nie tylko w s\u0142owach, ale i w postawie – jak sprawowanie Mszy \u015bw. w klasycznym rycie rzymskim przemienia ich kap\u0142a\u0144stwo, wprowadza ich w wielk\u0105 Tajemnic\u0119 Bo\u017cej mi\u0142o\u015bci i wybra\u0144stwa. To oni cz\u0119sto m\u00f3wi\u0105, \u017ce nie by\u0142oby ani kryzysu to\u017csamo\u015bci kap\u0142a\u0144skiej, ani kryzysu powo\u0142a\u0144, gdyby kap\u0142ani mieli dost\u0119p do tej prastarej \u015bwi\u0119tej liturgii, kt\u00f3ra w spos\u00f3b cudowny, jak \u017cadna inna, otwiera drzwi do Boga.<\/p>\r\n\r\n

Jest te\u017c du\u017ca grupa \u015bwieckich, bardzo aktywnych, w r\u00f3\u017cnym wieku, r\u00f3\u017cnych stan\u00f3w. Trzeba powiedzie\u0107, \u017ce to od \u015bwieckich rozpocz\u0105\u0142 si\u0119 ruch Tradycji w Polsce. Na dobre na pocz\u0105tku lat 90 ubieg\u0142ego wieku. W\u00f3wczas nie by\u0142o w Polsce ksi\u0119\u017cy sprawuj\u0105cych oficjalnie Msz\u0119 trydenck\u0105. Czasem przyje\u017cd\u017ca\u0142 kap\u0142an z zagranicy, cz\u0142onek jakiego\u015b tradycyjnego zgromadzenia. Pami\u0119tam, zje\u017cd\u017ca\u0142o si\u0119 wtedy kilku zapale\u0144c\u00f3w na tak\u0105 Msz\u0119, czy to do Warszawy, czy do Krakowa, czy do Lublina i to by\u0142o wszystko. Msza raz, dwa, czasem trzy razy do roku – ogromna posucha. Potem pojawi\u0142y si\u0119 pierwsze Msze indultowe, zawsze r\u00f3wnie\u017c przez \u015bwieckich wywalczone, wyb\u0142agane, sprawowane w zamkni\u0119tych ko\u015bcio\u0142ach – jakby\u015bmy co\u015b strasznie z\u0142ego robili. To by\u0142o bolesne, bo jednocze\u015bnie widzieli\u015bmy pe\u0142n\u0105 swobod\u0119 dla liturgicznej ekstrawagancji, akceptacj\u0119 dla udziwnie\u0144. Nas odsy\u0142ano z kwitkiem. Je\u015bli kto\u015b pracowa\u0142 w katolickich instytucjach, np. na katolickim uniwersytecie, jak ja, by\u0142 wzywany na trudne rozmowy do prze\u0142o\u017conych. A chcieli\u015bmy tylko stosowania \u00f3wczesnego prawa – by biskupi hojnie i wielkodusznie udzielali zezwole\u0144 na sprawowanie dawnej liturgii. Tego sobie \u017cyczy\u0142, i wyrazi\u0142 sw\u0105 wol\u0119 w motu proprio Ecclesia Dei Jan Pawe\u0142 II. Nic z tego – byli\u015bmy zawsze podejrzani o schizmatyckie tendencje, o niezdrowy ekskluzywizm lub estetyzm, o wynoszenie si\u0119 nad innych, brak pokory. A my chcieli\u015bmy uczestniczy\u0107 w liturgii, kt\u00f3ra by\u0142a \u017ar\u00f3d\u0142em u\u015bwi\u0119cenia przez wieki, kt\u00f3ra sama by\u0142a przez ca\u0142e stulecia czym\u015b naj\u015bwi\u0119tszym, a nagle sta\u0142a si\u0119 czym\u015b niepo\u017c\u0105danym. By\u0142o jasne, \u017ce to nie jest w porz\u0105dku, \u017ce takie rzeczy nie powinny mie\u0107 miejsca.<\/p>\r\n\r\n

Dzisiaj chyba jest troch\u0119 \u0142atwiej?<\/strong><\/p>\r\n\r\n

Dzi\u015b, g\u0142\u00f3wnie dzi\u0119ki motu proprio Summorum Pontificum dosz\u0142o do radykalnej zmiany. Mamy dw\u00f3ch kap\u0142an\u00f3w. Jeden, x Wojciech Grygiel z Bractwa Kap\u0142a\u0144skiego \u015bw. Piotra, pos\u0142uguje w Krakowie, pe\u0142ni\u0105c dodatkowo funkcj\u0119 prodziekana Wydzia\u0142u Filozofii na PAT. Drugi, pierwszy polski kap\u0142an wy\u015bwi\u0119cony w Instytucie Dobrego Pasterza, studiuje i pomaga w duszpasterstwie we Wroc\u0142awiu przy du\u017cej \u017cyczliwo\u015bci tamtejszego duchowie\u0144stwa. Mamy w Polsce kilkadziesi\u0105t o\u015brodk\u00f3w, w kt\u00f3rych jest regularna celebracja Mszy gregoria\u0144skiej. Co tydzie\u0144 przybywaj\u0105 na nie ca\u0142e rodziny z dzie\u0107mi. Na porz\u0105dku dziennym s\u0105 chrzty i \u015bluby udzielane zgodnie z rytua\u0142em dawnych ksi\u0105g, dzieci przyst\u0119puj\u0105 do I Komunii na Mszach tzw. trydenckich. Ro\u015bnie pokolenie – coraz liczniejsze – kt\u00f3re nie zna nowej Mszy. Dzieci te otrzymuj\u0105 solidne, tradycyjne wychowanie katolickie w silnych Bogiem rodzinach. To jest przysz\u0142o\u015b\u0107. I ci w\u0142a\u015bnie ludzie, z takich rodzin, r\u00f3wnie\u017c anga\u017cuj\u0105 si\u0119 w dzia\u0142anie naszego Instytutu.<\/p>\r\n\r\n

S\u0105 te\u017c zaanga\u017cowani w ruch Tradycji liceali\u015bci, studenci, a tak\u017ce ludzie starsi, kt\u00f3rym sprawy Ko\u015bcio\u0142a nigdy nie by\u0142y oboj\u0119tne, kt\u00f3rzy w prze\u017cywaniu swej wiary, nie godz\u0105 si\u0119 na przeci\u0119tno\u015b\u0107. Ci ludzie nas na r\u00f3\u017cne sposoby wspomagaj\u0105: s\u0105 udzia\u0142owcami Fundacji, cho\u0107by przez niewielkie wp\u0142acane kwoty, rozprowadzaj\u0105 nasz biuletyn i inne materia\u0142y. Bez tych os\u00f3b, anga\u017cuj\u0105cych si\u0119 w ISP trudno by\u0142oby funkcjonowa\u0107; ufam tylko, \u017ce wci\u0105\u017c b\u0119dzie nas przybywa\u0107.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\"Arkadiusz<\/td>\r\n<\/tr>\r\n

fot. Arkadiusz Robaczewski<\/em><\/p><\/td>\r\n<\/tr>\r\n<\/tbody>\r\n<\/table>\r\n\r\n

Ale chcia\u0142abym zatrzyma\u0107 si\u0119 przy tym, o czym Pan ju\u017c wspomnia\u0142. Przy zarzutach, kt\u00f3re was spotyka\u0142y. Po\u015br\u00f3d cz\u0119\u015bci duchowie\u0144stwa, tak\u017ce wiernych, panuje taka opinia, \u017ce ludzie ucz\u0119szczaj\u0105cy na Msze \u015bw trydenck\u0105 robi\u0105 to g\u0142\u00f3wnie po to, by si\u0119 wyr\u00f3\u017cni\u0107, by okaza\u0107 sw\u0105 wy\u017cszo\u015b\u0107. Czy to nie pachnie snobizmem?<\/p>\r\n\r\n

Nigdy nie rozumia\u0142em i do dzi\u015b nie rozumiem tych zarzut\u00f3w. My\u015bl\u0119, \u017ce p\u0142yn\u0105 one w niekt\u00f3rych wypadkach ze zwyk\u0142ego nieuctwa, w innych z braku rozumienia, w innych z lenistwa i pe\u0142nej rezygnacji, niegodnej ucznia Chrystusa, zgody na przeci\u0119tno\u015b\u0107. Prosz\u0119 bardzo, rozszerzmy list\u0119 tych zarzut\u00f3w: \u017ce Msza jest po \u0142acinie i nikt jej nie rozumie, \u017ce babcie klepa\u0142y r\u00f3\u017caniec, a wierni nie \u201euczestniczyli\u201d, bo to \u201ema\u0142o przyst\u0119pne\u201d.<\/p>\r\n\r\n

A przecie\u017c liturgia jest poznawaniem Boga, za jej przyczyn\u0105 wchodzimy w Jego Misterium. Co by si\u0119 sta\u0142o, gdyby\u015bmy tu wszystko nagle uczynili zrozumia\u0142ym i przyst\u0119pnym? Nie ma takiej mo\u017cliwo\u015bci! Nie chodzi przecie\u017c o to, by Tajemnic\u0119 czyni\u0107 mniej tajemnicz\u0105, ale o to, by pe\u0142niej czerpa\u0107 z jej bogactwa, co oznacza wchodzenie w zbawcz\u0105 rzeczywisto\u015b\u0107 tego, co dzieje si\u0119 mi\u0119dzy Synem a Ojcem w Ofierze Krzy\u017ca. Liturgia klasyczna takie czerpanie w spos\u00f3b doskona\u0142y umo\u017cliwia i jednocze\u015bnie w spos\u00f3b najpe\u0142niejszy wprowadza nas w misterium Ko\u015bcio\u0142a. Jest ona bowiem dzie\u0142em boskim, nie ludzkim. Kszta\u0142towa\u0142a si\u0119 przez wieki w Ko\u015bciele, a nie za biurkami szacownych cz\u0142onk\u00f3w komisji ds. reformy.<\/p>\r\n\r\n

Albo aktywno\u015b\u0107\u2026 Aktywno\u015b\u0107 osobowa, najwy\u017csza, to aktywno\u015b\u0107 kontemplacji. Uczestnictwo najpe\u0142niejsze to uczestnictwo duchowe. Dzi\u015b powszechne jest zewn\u0119trzne uczestnictwo – krz\u0105tanie si\u0119 po prezbiterium, brzd\u0105kanie na instrumentach, czytanie lekcji i komentarzy\u2026ale czy za tym idzie aktywno\u015b\u0107 wewn\u0119trzna? Nie idzie, bo nie mo\u017ce i\u015b\u0107. Albo actio, albo contemplatio. Albo dzia\u0142anie, albo kontemplacja. Ewentualnie actio mo\u017ce wyp\u0142ywa\u0107 z contemplatio jak ze \u017ar\u00f3d\u0142a, ale nie na odwr\u00f3t. Tego wielu duchownych, zanadto skoncentrowanych na pastoralnym wymiarze liturgii zdaje si\u0119 nie rozumie\u0107. \u0179e liturgia ma sw\u00f3j wymiar doktrynalny i misteryjny. W tym sensie w\u0142a\u015bciwym sposobem uczestnictwa jest kontemplacja Tajemnic R\u00f3\u017ca\u0144ca w czasie Mszy. Odmawianie Pozdrowienia Anielskiego przy jednoczesnej kontemplacji Tajemnic Zbawienia pozwala wsp\u00f3\u0142brzmie\u0107 z Tajemnic\u0105 dziej\u0105c\u0105 si\u0119 na O\u0142tarzu. Na pewno w wi\u0119kszym stopniu ni\u017c bieganie z mikrofonem po prezbiterium.<\/p>\r\n\r\n

Czy zatem Msza taka jak\u0105 odprawiaj\u0105 kap\u0142ani dzisiaj w ka\u017cdym ko\u015bciele jest niewa\u017cna, gorsza?<\/strong><\/p>\r\n\r\n

Gdy Ojciec \u015bw. w 2007 roku wprowadza\u0142 w \u017cycie motu proprio Summorum Pontificum, poprzez kt\u00f3ry to dokument za\u015bwiadcza, \u017ce Msza w klasycznym (nadzwyczajnym) rycie zawsze mia\u0142a pe\u0142ne prawo w Ko\u015bciele i mo\u017ce by\u0107 sprawowana bez ogranicze\u0144 – nie robi\u0142 tego po to, by \u201esprawi\u0107 satysfakcj\u0119 mi\u0142o\u015bnikom skansenu liturgicznego\u201d (jak\u017ce cz\u0119sto takie komentarze, zw\u0142aszcza ze strony duchownych, mo\u017cna us\u0142ysze\u0107), albo \u017ceby \u201enie wiadomo po co miesza\u0107\u201d (to tak\u017ce komentarze ksi\u0119\u017cy). Tymczasem sam Ojciec \u015bw., jak i jego najbli\u017csze otoczenie traktuje spraw\u0119 powrotu \u201estarej\u201d Mszy jak najbardziej powa\u017cnie. \u015awiadcz\u0105 o tym coraz cz\u0119stsze celebracje kardyna\u0142\u00f3w, prefekt\u00f3w waznych kongregacji w rzymskich bazylikach i w innych miejscach na \u015bwiecie. Jednym z cel\u00f3w tego rodzaju aktywno\u015bci jest niew\u0105tpliwie przypomnienie, \u017ce liturgia ma nas wprowadza\u0107 z \u017cycie nadprzyrodzone i uczy\u0107, przygotowywa\u0107 do kontemplacji tego, co wieczne. Do kontemplacji Boga.<\/p>\r\n\r\n

Jeszcze jako kardyna\u0142, m\u00f3wi\u0142 Ojciec \u015bw. o tym, \u017ce liturgia powsta\u0142a po Soborze Watyka\u0144skim II, czyli Novus Ordo Missae, ma wszelkie cechy zerwania z wielowiekow\u0105 tradycj\u0105 liturgiczn\u0105 Ko\u015bcio\u0142a. Motu proprio Summorum Pontificum, powsta\u0142e w wyniku \u201ed\u0142ugich refleksji, niezliczonych konsultacji i modlitwy\u201d, a pozwalaj\u0105ce ka\u017cdemu ksi\u0119dzu na sprawowanie liturgii wg. Msza\u0142u z 1962 roku bez szukania pozwolenia w Stolicy Apostolskiej lub u Ordynariusza, jak wyra\u017anie jest zaznaczone w dokumencie, ma w jakim\u015b stopniu niwelowa\u0107 skutki tego zerwania. Nie przynios\u0142o ono bowiem dobrych owoc\u00f3w, nie mog\u0142o ich przynie\u015b\u0107, b\u0119d\u0105c, jak zauwa\u017cy\u0142 J\u00f3zef kard. Ratzinger, aktem hermeneutyki zerwania.<\/p>\r\n\r\n

Jaki jest stosunek hierarch\u00f3w do ruchu Tradycji w og\u00f3le? Czy Instytut do\u015bwiadcza pozytywnego odzewu z ich strony, czy wr\u0119cz przeciwnie?<\/p>\r\n\r\n

R\u00f3\u017cnie z tym bywa. Wspomnia\u0142em ju\u017c o ogromnej \u017cyczliwo\u015bci i pe\u0142nym zrozumieniu dla naszych stara\u0144 i dla \u015brodowisk Tradycji w og\u00f3le. Bywa jednak tak, \u017ce napotykamy na op\u00f3r. Nie jest on niew\u0105tpliwie sprawiany przez z\u0142\u0105 wol\u0119; raczej przez niech\u0119\u0107 do przekraczania utrwalonych przez dziesi\u0119ciolecia przyzwyczaje\u0144, czasem przez niezrozumienie. Potrzeba tu du\u017co pracy i modlitwy, by to zmienia\u0107. Ale nawet je\u017celi do\u015bwiadczamy jakiego\u015b niezrozumienia, odepchni\u0119cia, wr\u0119cz dyskryminacji – trwamy przy pasterzach. Jeste\u015bmy jak wierny pies – pan mo\u017ce go czasem ob\u0142o\u017cy\u0107 kijem i przep\u0119dzi\u0107, ale on i tak temu panu b\u0119dzie wierny i b\u0119dzie mu s\u0142u\u017cy\u0142. I cz\u0119sto zdarza si\u0119 tak, \u017ce to w\u0142a\u015bnie zwolennicy Mszy tradycyjnej broni\u0105 swego Proboszcza przed napastliwymi parafianami, kt\u00f3rzy maja do niego mn\u00f3stwo pretensji o to, czy tamto. To tradycjonali\u015bci staj\u0105 w jego obronie, mimo \u017ce ten Proboszcz o Mszy trydenckiej w swojej parafii nawet nie chce s\u0142ysze\u0107. Podobnie bywa i z postaw\u0105 tradycjonalist\u00f3w wobec biskup\u00f3w.<\/p>\r\n\r\n

Z drugiej strony, nie jeste\u015bmy powiatow\u0105 orkiestr\u0105 d\u0119t\u0105 i nie oczekujemy, \u017ce wszyscy b\u0119d\u0105 nas kocha\u0107. Jeste\u015bmy na wojnie, a tu wystarczy pewno\u015b\u0107, \u017ce s\u0142u\u017cymy Kr\u00f3lowi Wiek\u00f3w, kt\u00f3rego ziemskim przedstawicielem jest Papie\u017c. Jeste\u015bmy niewielkim odzia\u0142em szturmowym, kt\u00f3ry ma wsparcie z zaplecza (s\u0105 ludzie, kap\u0142ani, siostry zakonne, osoby \u015bwieckie, kt\u00f3rzy si\u0119 za nas modl\u0105) i kt\u00f3ry uczestniczy tu i teraz w odwiecznej wojnie o kr\u00f3lowanie Bo\u017ce, o Kr\u00f3lestwo Chrystusa na ziemi.<\/p>\r\n\r\n

Jakie s\u0105 zatem wojenne plany, je\u015bli mo\u017ce je Pan zdradzi\u0107?<\/strong><\/p>\r\n\r\n

B\u0119dziemy rozwija\u0107 Instytut Summorum Pontificum, by najlepiej s\u0142u\u017cy\u0142 celowi, dla kt\u00f3rego zosta\u0142 powo\u0142any. Chcemy wspiera\u0107 finansowo polskich kleryk\u00f3w w tradycyjnych seminariach; chcemy budowa\u0107 materialne zaplecze dla rozwoju Tradycji w Polsce. To bardzo trudne – zaczynamy od samego zera. Chcemy te\u017c prowadzi\u0107 studia nad liturgi\u0105, nad jej wp\u0142ywem nad cywilizacj\u0119, wp\u0142ywem cywilizacji na liturgi\u0119 – to na pewno przyczyni si\u0119 do tego, by wierni w spos\u00f3b \u201epe\u0142ny i czynny\u201d, jak zapisano to w Konstytucji o Liturgii na ostatnim soborze, uczestniczyli w liturgii i w ten spos\u00f3b \u201e\u017cyciem swoim wyra\u017cali oraz ujawniali innym misterium Chrystusa i rzeczywist\u0105 natur\u0119 prawdziwego Ko\u015bcio\u0142a\u201d (tam\u017ce). Temu b\u0119d\u0105 s\u0142u\u017cy\u0107 nasze publikacje -rozpocz\u0119ta w\u0142a\u015bnie edycja dzie\u0142a b\u0142. Antoniego Nowowiejskiego czy przygotowywany album z fotografiami ukazuj\u0105cymi pi\u0119kno klasycznego rytu rzymskiego. W albumie znajd\u0105 si\u0119 fotografie z miejsc, gdzie Msza w tym rycie jest sprawowana w Polsce. Ofiarujemy go Ojcu \u015bw. jako skromne wotum wdzi\u0119czno\u015bci za Summorum Pontificum, w trzeci\u0105 rocznic\u0119 jego wprowadzenia. Chcemy, aby do wielu ludzi dociera\u0142 nasz biuletyn, popularyzuj\u0105cy liturgi\u0119 rzymsk\u0105 w klasycznym rycie. I mamy jeszcze inne plany, kt\u00f3re na razie zachowam w tajemnicy.<\/p>\r\n\r\n

Czy wsp\u00f3\u0142pracujecie z innymi organizacjami?<\/strong><\/p>\r\n\r\n

Oczywi\u015bcie. Bez tych, kt\u00f3rzy s\u0105 doko\u0142a nas i kt\u00f3rzy byli przed nami nie daliby\u015bmy rady. Najpierw przychodzi na my\u015bl tworzony przez Rzeszowskie Duszpasterstwo Tradycji \u0141aci\u0144skiej znakomity, na wysokim poziomie portal Nowy Ruch Liturgiczny. Stamt\u0105d czerpiemy zar\u00f3wno inspiracj\u0119, jak i po prostu wiele tekst\u00f3w, cho\u0107by do biuletynu Nova et Vetera. Wspiera nas te\u017c portal sanctus.pl. No i jest te\u017c Christianitas – pismo, kt\u00f3rego zas\u0142ugi dla rozumienia i rozwoju zar\u00f3wno \u015brodowisk tradycyjnych, jak i kszta\u0142towania si\u0119 postaw, r\u00f3wnie\u017c intelektualnych – nie spos\u00f3b przeceni\u0107. Mo\u017cemy podziwia\u0107, nawet nie pr\u00f3bujemy na\u015bladowa\u0107. Ale od Christianitas spotyka nas wsparcie, takie jakie starszy, silniejszy, winien m\u0142odszemu i s\u0142abszemu. To chyba tyle, je\u015bli chodzi o \u015brodowisko \u015bci\u015ble tradycyjne. Pismo Christianitas obj\u0119\u0142o patronatem medialnym edycj\u0119 dzie\u0142 b\u0142. Antoniego Nowowiejskiego. Obok niego uczyni\u0142 to portal fronda.pl i znakomite czasopismo, broni\u0105ce cywilizacji chrze\u015bcija\u0144skiej na najbardziej gor\u0105cych odcinkach, a jednocze\u015bnie ukazuj\u0105ce jej porywaj\u0105ce pi\u0119kno Polonia Christiana. Bez obecno\u015bci, bardzo momentami intensywnej, na portalu fronda.pl i na stronie wspomnianego pisma – nie dotarliby\u015bmy do wielu os\u00f3b. Przy promocji dzie\u0142a b\u0142. Antoniego Nowowiejskiego wspaniale zachowuje si\u0119 te\u017c tygodnik My\u015bl Polska no i portal konserwatyzm.pl, kt\u00f3ry zawsze ch\u0119tnie zamieszcza informacje o nas i naszych dzia\u0142aniach. \u015arodowiska, z kt\u00f3rymi wsp\u00f3\u0142pracujemy s\u0105 do\u015b\u0107 zr\u00f3\u017cnicowane. \u0141\u0105czy je jednak jedno – walka na sza\u0144cach cywilizacji Zachodu.<\/p>\r\n\r\n

Czego najbardziej potrzeba Instytutowi Summorum Pontificum w tej walce, kt\u00f3r\u0105 prowadzi?<\/strong><\/p>\r\n\r\n

Wiadomo, \u017ce Napoleon Bonaparte pytany, czego potrzebuje, by wygra\u0107 wojn\u0119 odpowiedzia\u0142: \u201epotrzebuj\u0119 trzech rzeczy: pieni\u0119dzy, pieni\u0119dzy i pieni\u0119dzy\u201d. My prowadzimy inn\u0105 wojn\u0119 ni\u017c Napoleon, w innym celu i innymi \u015brodkami. Potrzebujemy zatem sze\u015bciu rzeczy: modlitwy, modlitwy i modlitwy, oraz pieni\u0119dzy, pieni\u0119dzy i pieni\u0119dzy.
\r\n Modlitwa jest po to, by\u015bmy nie podlegali zniech\u0119ceniu, zniecierpliwieniu, by nie brakowa\u0142o nam m\u0119stwa. By\u015bmy nie byli zniewoleni przez s\u0142abo\u015bci i nie taplali si\u0119 w grzechu, by\u015bmy mieli dla niego obrzydzenie. Pieni\u0105dze potrzebne s\u0105 po to, by nie trzeba by\u0142o pewnego dnia zamkn\u0105\u0107 Nova et Vetera, powiedzie\u0107, \u017ce z powod\u00f3w finansowych nie wydamy nast\u0119pnego numeru. Albo \u017ceby kt\u00f3ry\u015b z naszych kleryk\u00f3w nie opu\u015bci\u0142 seminarium z tego powodu, \u017ce nie ma kto op\u0142aci\u0107 jego pobytu. Obie te rzeczy obci\u0105\u017ca\u0142y by win\u0105 tych, kt\u00f3rzy mog\u0105 pom\u00f3c, a przez opiesza\u0142o\u015b\u0107 lub zaniedbanie nie pomagaj\u0105. Dlatego ciesz\u0119 si\u0119, \u017ce s\u0105 tacy, kt\u00f3rzy si\u0119 za nas modl\u0105 i tacy kt\u00f3rzy nas wspomagaj\u0105. Niekt\u00f3rzy robi\u0105 jedno i drugie – oby ich przybywa\u0142o.<\/p>\r\n\r\n

Dzi\u0119kuj\u0119 za rozmow\u0119.<\/p>\r\n\r\n

Rozmawia\u0142a Joanna Wyrostkiewicz<\/em><\/strong><\/p>\r\n\r\n

Darowizny na rzecz Instytutu Summorum Pontificum mo\u017cna wp\u0142aca\u0107 przelewem lub przekazem pocztowym na nast\u0119puj\u0105cy rachunek bankowy:<\/p>\r\n\r\n

Fundacja Pokolenie Benedykta XVI
\r\n ul. Powsta\u0144c\u00f3w 26\/20
\r\n 05-091 Z\u0105bki
\r\n Alior Bank 71 2490 0005 0000 4520 5314 9406
\r\n IBAN: PL71 2490 0005 0000 4520 5314 9406
\r\n BIC\/SWIFT: ALBPPLPW<\/p>\r\n\r\n

Za 2009 rok podatnik mo\u017ce odliczy\u0107 do 6% dochodu w ramach darowizny dokonanej na cele kultu religijnego.<\/p>\r\n\r\n

Wa\u017cne jest, by darowizna przekazana zosta\u0142a na cele kultu religijnego. Najprostszym sposobem zapewnienia celu darowizny jest okre\u015blenie przedmiotu wp\u0142aty, wpisuj\u0105c w tytule przelewu: „darowizna na cele kultu religijnego”.<\/p><\/blockquote>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"– Nawet je\u017celi do\u015bwiadczamy jakiego\u015b niezrozumienia, odepchni\u0119cia, wr\u0119cz dyskryminacji – trwamy przy pasterzach. Jeste\u015bmy jak wierny pies – pan mo\u017ce go czasem ob\u0142o\u017cy\u0107 kijem i przep\u0119dzi\u0107, ale on i tak temu panu b\u0119dzie wierny i b\u0119dzie mu s\u0142u\u017cy\u0142. I cz\u0119sto zdarza si\u0119 tak, \u017ce to w\u0142a\u015bnie zwolennicy Mszy tradycyjnej broni\u0105 swego Proboszcza przed napastliwymi parafianami, […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[9],"tags":[24],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/17675"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=17675"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/17675\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=17675"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=17675"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=17675"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}