{"id":17637,"date":"2010-01-26T09:59:45","date_gmt":"2010-01-26T14:59:45","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=17637"},"modified":"2010-01-26T09:59:45","modified_gmt":"2010-01-26T14:59:45","slug":"kontynuacja-reformy-reformy-wywiad-z-ks-dr-gero-weishauptem","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=17637","title":{"rendered":"Kontynuacja „reformy reformy” – wywiad z ks. dr Gero Weishauptem"},"content":{"rendered":"

Zamieszczamy rozmow\u0119 z ks. dr. Gero Weishauptem, znanym niemieckim kanonist\u0105, kt\u00f3r\u0105 opublikowa\u0142 Martin B\u00fcrger na swoim portalu Exsvltet<\/a>. <\/strong><\/em>
\r\n
\r\nMB<\/strong>: Wielebny Ksi\u0119\u017ce, co sprawi\u0142o, \u017ce podj\u0105\u0142 si\u0119 Ksi\u0105dz skomentowania motu proprio w \u015bwietle prawa ko\u015bcielnego<\/a>? Czy\u017c dokument nie by\u0142 wystarczaj\u0105co jednoznaczny?
\r\n
\r\nKs. dr Gero Weishaupt<\/strong>: Pomys\u0142 napisania komentarza do motu proprio Summorum Pontificum przyszed\u0142 mi do g\u0142owy w czasie przygotowywania wyk\u0142adu nt. warunk\u00f3w ramowych Summorum Pontificum w \u015bwietle prawa ko\u015bcielnego w parafiach, kt\u00f3ry wyg\u0142osi\u0142em w marcu ubieg\u0142ego roku w Herzogenrath k. Aachen<\/a>. Motu proprio jest tekstem ustawowym, ustalonym dla ca\u0142ego Ko\u015bcio\u0142a katolickiego obrz\u0105dku \u0142aci\u0144skiego. Jako \u017ce tekst normatywny jest sformu\u0142owany w spos\u00f3b og\u00f3lny i nie uwzgl\u0119dnia pojedynczych przypadk\u00f3w, wymaga wyk\u0142adni i komentarza.
\r\nTekst zawiera wiele poj\u0119\u0107 i wypowiedzi, kt\u00f3re wymagaj\u0105 wyja\u015bnienia. Przyk\u0142adowo poj\u0119cie \u201egrupy wiernych\u201d. Co nale\u017cy rozumie\u0107 pod poj\u0119ciem grupy wiernych? Kt\u00f3rych wiernych ono dotyczy? Czy tylko tych, kt\u00f3rzy przynale\u017c\u0105 do danej parafii? Czy w [starej] Mszy \u015bw. mog\u0105 uczestniczy\u0107 r\u00f3wnie\u017c wierni spoza parafii? Jaka ma by\u0107 wielko\u015b\u0107 owej grupy? Podobno ordynariusz augsburski \u017c\u0105da\u0142 pocz\u0105tkowo minimum 25-osobowego grona. Znawcy prawa ko\u015bcielnego odrzucili t\u0119 tez\u0119. Minimalna liczba wiernych to 3 osoby. Napotykamy tu wi\u0119c pytania dotycz\u0105ce wyk\u0142adni, na kt\u00f3re tekst normatywny z uwagi na og\u00f3lno\u015b\u0107 sformu\u0142owania nie udziela odpowiedzi. R\u00f3wnie\u017c na to, jak\u017ce wa\u017cne, pytanie, jaki wp\u0142yw wywiera motu proprio na kszta\u0142cenie ksi\u0119\u017cy, nie ma odpowiedzi, a przynajmniej bezpo\u015bredniej. Czy porz\u0105dek czyta\u0144 wg Missale Romanum z 1970r. mo\u017cna przenie\u015b\u0107 na nadzwyczajn\u0105 form\u0119 obrz\u0105dku \u0142aci\u0144skiego?
\r\nTe pytania i wiele innych trzeba wyja\u015bni\u0107. Czy motu proprio winno mie\u0107 \u201emiejsce w \u017cyciu\u201d [Ko\u015bcio\u0142a]? \u201d\u201d m\u00f3wi\u0105c ko\u015bcielnym j\u0119zykiem prawnym \u201d\u201d czy winno by\u0107 przyj\u0119te? \u201d\u201d Je\u017celi tak, to musi by\u0107 mo\u017cliwe do zastosowania. W\u0142a\u015bciwe zastosowanie dokumentu zak\u0142ada napisanie komentarza obejmuj\u0105cego znajomo\u015b\u0107 i wyk\u0142adni\u0119 tekstu normatywnego.
\r\n
\r\nMB<\/strong>: W rozdziale II komentarza omawia Ksi\u0105dz pytanie, na ile posoborowa dyscyplina sakramentalna w celebracji wg ksi\u0105g z 1962 r. zosta\u0142a wprowadzona w \u017cycie. Do jakich wniosk\u00f3w Ksi\u0105dz przy tym doszed\u0142? Czy obie p\u0142aszczyzny nale\u017cy potraktowa\u0107 osobno czy te\u017c istniej\u0105 zbie\u017cno\u015bci \u201d\u201d je\u017celi nie nawet doskona\u0142a zgodno\u015b\u0107?
\r\n
\r\nKs. dr Gero Weishaupt<\/strong>: Posoborowa reforma liturgiczna doprowadzi\u0142a do pewnych zmian, kt\u00f3re tak\u017ce cz\u0119\u015bciowo znalaz\u0142y odzwierciedlenie w kodeksie Ko\u015bcio\u0142a Katolickiego, np. dyscyplina postu eucharystycznego czy mo\u017cliwo\u015b\u0107 przyjmowania Komunii \u015bwi\u0119tej dwukrotnie tego samego dnia pod pewnymi warunkami. W Novus Ordo istnieje mo\u017cliwo\u015b\u0107 pos\u0142ugi nadzwyczajnych szafarzy Komunii \u015bw., czyli \u015bwieckich, kt\u00f3rzy w nag\u0142ych przypadkach, w braku duchownych, mog\u0105 udziela\u0107 Komunii \u015bw. oraz \u017ce\u0144skiej s\u0142u\u017cby o\u0142tarzowej. Spos\u00f3b komunikowania to kolejna delikatna materia. W swoim komentarzu doszed\u0142em do wniosku, \u017ce posoborowych zmian nie mo\u017cna tak po prostu bez zastrze\u017ce\u0144 przenie\u015b\u0107 na nadzwyczajn\u0105 form\u0119 obrz\u0105dku \u0142aci\u0144skiego Mszy \u015bwi\u0119tej.
\r\nObowi\u0105zuje zasada, \u017ce kap\u0142an i wierni maj\u0105 przestrzega\u0107 dyscypliny obowi\u0105zuj\u0105cej w chwili wydania Missale Romanum z 1962r. Oznacza to, na przyk\u0142ad, \u017ce \u017ce\u0144ska s\u0142u\u017cba o\u0142tarzowa i \u015bwieccy szafarze Komunii \u015bw. w zwyczajnej formie obrz\u0105dku nie mog\u0105 mie\u0107 zastosowania. Kwestia zalece\u0144 dotycz\u0105cych postu eucharystycznego to inna sprawa. Tutaj nie ma wymogu zachowania \u015bcis\u0142ej dyscypliny starego prawa ko\u015bcielnego. Wierny ma zatem wolno\u015b\u0107 wyboru tej lub innej dyscypliny.
\r\n
\r\nMB<\/strong>: Ksi\u0119dza komentarz jest na razie dost\u0119pny tylko w sieci. Czy mo\u017cemy liczy\u0107 na jego publikacj\u0119 ksi\u0105\u017ckow\u0105?
\r\n
\r\nKs. dr Gero Weishaupt<\/strong>: Tak, \u017cywi\u0119 nadziej\u0119, \u017ce do dn. 7 lipca 2010r., a najp\u00f3\u017aniej 14 wrze\u015bnia 2010 r. m\u00f3j komentarz b\u0119dzie dost\u0119pny w formie ksi\u0105\u017cki. W dniu 7 lipca 2010 r. min\u0105 trzy lata od wydania motu proprio, a 14 wrze\u015bnia 2007 r. – jego wej\u015bcia w \u017cycie. Do dn. 7 lipca br. ordynariusze maj\u0105 z\u0142o\u017cy\u0107 w Watykanie raport z do\u015bwiadcze\u0144 w realizacji motu proprio. Po z\u0142o\u017ceniu raport\u00f3w przez ordynariuszy oczekuj\u0119 te\u017c wydania instrukcji watyka\u0144skiej w sprawie wyk\u0142adni i wprowadzania w \u017cycie dokumentu. Owa instrukcja mo\u017ce uwzgl\u0119dni\u0107 do\u015bwiadczenia ostatnich trzech lat poczynione w ko\u015bcio\u0142ach partykularnych (diecezjalnych).
\r\nPoza tym w krajach niemieckoj\u0119zycznych ukaza\u0142y si\u0119 ju\u017c solidne monografie kanoniczne dotycz\u0105ce motu proprio. Wolfgang F. Rothe by\u0142 pierwszym, kt\u00f3ry po\u015bwi\u0119ci\u0142 si\u0119 wyczerpuj\u0105co tej tematyce w ksi\u0105\u017cce pt. \u201ePojednanie liturgiczne”. Jego komentarz przeznaczony jest do studium i praktyki i stanowi ju\u017c obowi\u0105zuj\u0105c\u0105 lektur\u0119 wzorcow\u0105. Niedawno ukaza\u0142 si\u0119 drugi komentarz autorstwa monachijskiego eksperta ds. prawa kanonicznego Martina Rehaka pt. \u201eNadzwyczajne u\u017cycie starej formy obrz\u0105dku \u0142aci\u0144skiego\u201d. Zabra\u0142em si\u0119 ju\u017c za czytanie owego komentarza i ch\u0119tnie napisz\u0119 recenzj\u0119 na jego temat dla \u201ekathnews”. Opr\u00f3cz tego istnieje szereg artyku\u0142\u00f3w i mniejszych pism na temat motu proprio, nie tyko w obszarze niemieckoj\u0119zycznym. Zainteresowanie Summorum Pontificum w kr\u0119gach ekspert\u00f3w kanonicznych jest wi\u0119c spore.
\r\n
\r\nMB<\/strong>: Wa\u017cne zagadnienie poruszone przez Ksi\u0119dza w komentarzu to \u201ereforma reformy\u201d. Niedawno ceremoniarz papieski Mons. Guido Marini wyg\u0142osi\u0142 wyk\u0142ad na ten temat. Pokazuje, jak istotna jest owa sprawa dla Ojca \u015awi\u0119tego. Jakie pierwsze kroki mo\u017cna ju\u017c zauwa\u017cy\u0107 u papie\u017ca Benedykta XVI?
\r\n
\r\nKs. dr Gero Weishaupt<\/strong>: Najsamprz\u00f3d sp\u00f3jrzmy na spos\u00f3b sprawowania liturgii przez papie\u017ca Benedykta XVI. Jako celebrans, papie\u017c w og\u00f3le nie znajduje si\u0119 na pierwszym planie, lecz dalszym, ukryty za Tym, kogo przedstawia i w czyjej osobie dzia\u0142a. W wiernym sprawowaniu obrz\u0119d\u00f3w uczy nas, czym jest ars celebrandi, sztuka celebracji. Kolejn\u0105 cech\u0105 charakterystyczn\u0105 Mszy papieskich jest wygl\u0105d papieskiego o\u0142tarza, ustawienie \u015bwiec i krucyfiksu. Widzimy, \u017ce papie\u017c dotrzymuje danego s\u0142owa i realizuje to, o czym zawsze m\u00f3wi\u0142 i co formu\u0142owa\u0142 w swoich pismach o liturgii. Wszystko to sprzyja sakralno\u015bci Mszy papieskich. Widzi i czuje si\u0119 r\u00f3\u017cnic\u0119 wzgl\u0119dem poprzednich papieskich ceremonii. W Kaplicach Syksty\u0144skiej i Pauli\u0144skiej Pa\u0142acu Apostolskiego, a tak\u017ce w kaplicy prywatnej papie\u017c odprawia Msz\u0119 wci\u0105\u017c \u201eku Bogu\u201d, nie za\u015b \u201eku ludowi\u201d. Jak wiadomo, jest to spos\u00f3b odprawiania liturgii, kt\u00f3ry te\u017c jest przewidziany w Novus Ordo. Tutaj Jego \u015awi\u0105tobliwo\u015b\u0107 czyni tylko to, co przewiduje obowi\u0105zuj\u0105ce prawo. To samo ma zastosowanie do cz\u0119stego u\u017cycia \u0142aciny i Komunii \u015bw. do ust.
\r\nPapie\u017c daje nam wz\u00f3r sprawowania obowi\u0105zuj\u0105cej formy Novus Ordo. Pozostaje mi jedynie mie\u0107 nadziej\u0119 i \u017cyczy\u0107, by w naszych parafiach ksi\u0119\u017ca powr\u00f3cili do takiego sposobu odprawiania Mszy \u015bw. Dalej, przybli\u017camy si\u0119 krok do kwestii przyj\u0119cia posoborowej Konstytucji o Liturgii \u015awi\u0119tej \u201eSacrosanctum Concilium”. Dotychczas przy obecnej praktyce liturgicznej bardzo si\u0119 od niej oddalili\u015bmy.
\r\n
\r\nMB<\/strong>: Jakie kroki na rzecz \u201ereformy reformy\u201d nale\u017ca\u0142oby podj\u0105\u0107 w sprawie tego co dzieje si\u0119 do tej pory?
\r\n
\r\nKs. dr Gero Weishaupt<\/strong>: Nale\u017cy bezwzgl\u0119dnie przemy\u015ble\u0107 obrz\u0119dy wst\u0119pne Mszy \u015bw., zw\u0142aszcza akt pokutny. Nie mo\u017ce on pozosta\u0107 w obecnym stanie, wi\u0119c jest niezadowalaj\u0105cy. Nade wszystko akt pokutny winien kierowa\u0107 si\u0119 \u201eku Bogu\u201d. I nie chodzi tu dialog mi\u0119dzy kap\u0142anem a ludem, lecz wsp\u00f3lne zwr\u00f3cenie si\u0119 w pokorze i skrusze ku Bogu. Znak pokoju nie powinien mie\u0107 miejsca przed Komuni\u0105 lecz po modlitwie powszechnej, zatem na styku liturgii s\u0142owa i liturgii eucharystycznej. Stare modlitwy ofiarne winny zast\u0105pi\u0107 obecne. Nie powinno si\u0119 ju\u017c m\u00f3wi\u0107 o przygotowywaniu dar\u00f3w lecz ofiarowaniu, poniewa\u017c to co dzieje si\u0119 owym momencie to wst\u0119pne po\u015bwi\u0119cenie dar\u00f3w ofiarnych chleba i wina oraz ich przygotowanie do przeistoczenia. Modlitwy eucharystyczne winny by\u0107 ograniczone do czterech oficjalnych, przy czym regu\u0142\u0105 powinien by\u0107 Kanon Rzymski, jak te\u017c przecie\u017c przewiduje ju\u017c og\u00f3lne wprowadzenie do Msza\u0142u Paw\u0142a VI. Wa\u017cne jest tak\u017ce zachowanie ciszy Kanonu, a przynajmniej wypowiadanie s\u0142\u00f3w konsekracji po cichu.
\r\nNiemniej jestem przekonany, \u017ce je\u017celi rzeczywi\u015bcie przywr\u00f3cimy ju\u017c to, co jest przewidziane prawem: \u0142acin\u0119 – j\u0119zyk kultu Bo\u017cego, chora\u0142 gregoria\u0144ski oraz polifoni\u0119 klasyczn\u0105, celebracj\u0119 \u201eku Bogu\u201d oraz Komuni\u0119 \u015bw. do ust \u201d\u201d w\u00f3wczas poczynimy istotny krok naprz\u00f3d w kierunku \u201ereformy reformy\u201d w znaczeniu realizacji tego, co ju\u017c jest obowi\u0105zuj\u0105cym prawem liturgicznym. Drugim krokiem by\u0142yby pewne bezpo\u015brednie ulepszenia samej Mszy Novus Ordo Paw\u0142a VI. \u201eReforma reformy\u201d oznacza po pierwsze wprowadzenie tego, co ju\u017c zosta\u0142o przewidziane prawem, po drugie za\u015b ulepszenie tego, co w Mszale Paw\u0142a VI wymaga poprawienia \u201d\u201d w \u015bwietle Msza\u0142u Piusa V., a wi\u0119c w \u015bwietle Tradycji. Id\u0105c za s\u0142owami kard. J. Ratzingera, obecnego papie\u017ca Benedykta XVI, punktem odniesienia \u201ereformy reformy\u201d jest Msza\u0142 Rzymski z roku 1962. Forma zwyczajna obrz\u0105dku \u0142aci\u0144skiego Mszy \u015bw. zostanie odnowiona w \u015bwietle tzw. formy nadzwyczajnej.
\r\n
\r\nMB<\/strong>: Wielebny Ksi\u0119\u017ce, dzi\u0119kuj\u0119 bardzo za wywiad!
\r\n
\r\nt\u0142um. Anna Ka\u017amierczak<\/em><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Zamieszczamy rozmow\u0119 z ks. dr. Gero Weishauptem, znanym niemieckim kanonist\u0105, kt\u00f3r\u0105 opublikowa\u0142 Martin B\u00fcrger na swoim portalu Exsvltet. MB: Wielebny Ksi\u0119\u017ce, co sprawi\u0142o, \u017ce podj\u0105\u0142 si\u0119 Ksi\u0105dz skomentowania motu proprio w \u015bwietle prawa ko\u015bcielnego? Czy\u017c dokument nie by\u0142 wystarczaj\u0105co jednoznaczny? Ks. dr Gero Weishaupt: Pomys\u0142 napisania komentarza do motu proprio Summorum Pontificum przyszed\u0142 mi do […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[9],"tags":[24,41,33],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/17637"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=17637"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/17637\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=17637"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=17637"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=17637"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}