{"id":17575,"date":"2010-01-22T12:19:05","date_gmt":"2010-01-22T17:19:05","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=17575"},"modified":"2010-01-22T12:19:05","modified_gmt":"2010-01-22T17:19:05","slug":"pan-bog-jest-na-wakacjach-stanislaw-michalkiewicz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=17575","title":{"rendered":"Pan B\u00f3g jest na wakacjach &#8211; <em>Stanis\u0142aw Michalkiewicz<\/em>"},"content":{"rendered":"<p>W 1978 roku pracowa\u0142em przy winobraniu we Francji z grup\u0105 hippis\u00f3w z r\u00f3\u017cnych kraj\u00f3w, kt\u00f3rzy w\u0142\u00f3czyli si\u0119 po Europie, tu i \u00f3wdzie nawet pracuj\u0105c, dla rozmaito\u015bci. Oczywi\u015bcie bez przesady, podobnie jak pewien m\u00f3j znajomy, kt\u00f3ry wyznawa\u0142 zasad\u0119 pracy \u201e<em>do pierwszej krwi<\/em>\u201d; jak tylko dozna\u0142 jakiego\u015b, nawet drobnego skaleczenia, natychmiast prac\u0119 przerywa\u0142. W\u015br\u00f3d tej grupy wyr\u00f3\u017cnia\u0142 si\u0119 niejaki Jorko, bodaj\u017ce Grek o bardzo rewolucyjnych pogl\u0105dach. Kt\u00f3rego\u015b dnia wda\u0142em si\u0119 z nim w rozmow\u0119 i kiedy zachwala\u0142 mi zalety proletariackiej rewolucji, zwr\u00f3ci\u0142em mu uwag\u0119, \u017ce podczas rewolucji nie by\u0142oby \u015bwie\u017cych bagietek. Nieprzyjemnie zaskoczony za\u017c\u0105da\u0142 wyja\u015bnie\u0144, wi\u0119c wyja\u015bni\u0142em, \u017ce skoro rewolucja jest taka poci\u0105gaj\u0105ca, to chyba nie odm\u00f3wi\u0142by sposobno\u015bci zaznania tej rozkoszy r\u00f3wnie\u017c piekarzom. A kiedy piekarze w\u0142\u0105czyliby si\u0119 do rewolucji, to przecie\u017c nie tak, \u017ce jak gdyby nigdy nic, po staremu piekliby swoje bagietki. W rezultacie bagietek mog\u0142oby zabrakn\u0105\u0107, przynajmniej na pewien czas.<\/p>\r\n\r\n<p>Jork\u0119 taka mo\u017cliwo\u015b\u0107 najwyra\u017aniej bardzo zaniepokoi\u0142a, co utwierdzi\u0142o mnie w podejrzeniach, \u017ce ci wszyscy p\u0142omienni rewolucjoni\u015bci, to w gruncie rzeczy pokojowe pieski. I nie trzeba by\u0142o d\u0142ugo czeka\u0107 na konfrontacj\u0119 z tak zwanym \u017cyciem. Umowa z naszym patronem obejmowa\u0142a r\u00f3wnie\u017c zakwaterowanie i wy\u017cywienie. Tedy nasi hippisi wykombinowali sobie, \u017ce w niedziel\u0119 zrobi\u0105 sobie wolne, ale na posi\u0142ki zg\u0142osz\u0105 si\u0119 jak najbardziej. Kiedy zakomunikowali to patronowi, ten zapyta\u0142 o przyczyn\u0119 strajku. Wyja\u015bnili mu wi\u0119c, \u017ce jako pobo\u017cni chrze\u015bcijanie pragn\u0105 niedziel\u0119 sp\u0119dzi\u0107 na modlitwie i kontemplacji. Ale francuskiego ch\u0142opa wykiwa\u0107 w ten spos\u00f3b niepodobna! Patron nasz, nawet fizycznie podobny do Cyrana de Bergerac, odpar\u0142, \u017ce w t\u0119 niedziel\u0119 wszelka modlitwa jest bezcelowa, poniewa\u017c \u201e<em>Pan B\u00f3g jest na wakacjach<\/em>\u201d.<\/p>\r\n\r\n<p>Przypomnia\u0142a mi si\u0119 ta scena podczas lektury znakomitej ksi\u0105\u017cki Warrena H. Carrolla \u201e<em>Historia chrze\u015bcija\u0144stwa<\/em>\u201d, kt\u00f3rej I tom ukaza\u0142 si\u0119 niedawno nak\u0142adem wydawnictwa \u201e<em>Wektory<\/em>\u201d. Charakterystyczny dla autora jest spos\u00f3b traktowania procesu dziejowego. Historia jest procesem celowym, chocia\u017c jego uczestnicy wcale nie musz\u0105 zdawa\u0107 sobie z tego sprawy. Wynika z tego, \u017ce Pan B\u00f3g nigdy nie korzysta z wakacji, przeciwnie &#8211; w spos\u00f3b nies\u0142ychanie dyskretny aran\u017cuje historyczne procesy, w kt\u00f3rych pracowicie krz\u0105taj\u0105 si\u0119 bohaterowie, \u201e<em>bez swojej wiedzy i zgody<\/em>\u201d wype\u0142niaj\u0105cy plan doprowadzony do ka\u017cdego stanowiska pracy.<\/p>\r\n\r\n<p>Ten punkt widzenia nadaje ksi\u0105\u017cce wyj\u0105tkow\u0105 spoisto\u015b\u0107 i logik\u0119; wprawdzie potomstwo Abrahama tworzy \u201e<em>nar\u00f3d wybrany<\/em>\u201d, ale kiedy zaczyna flirtowa\u0107 z politeizmem, czyli &#8211; jak to si\u0119 dawniej w Polsce mawia\u0142o &#8211; \u201e<em>bisurmani\u0107<\/em>\u201d &#8211; poddawane jest bezceremonialnym operacjom przeczyszczaj\u0105cym, kt\u00f3re przywracaj\u0105 je do pionu, przypominaj\u0105c, \u017ce warunkiem sine qua non politycznej obietnicy jest bezwarunkowe pos\u0142usze\u0144stwo. Ale ta polityczna obietnica nie jest celem samym w sobie, tylko rodzajem przyn\u0119ty, dzi\u0119ki kt\u00f3rej religia monoteistyczna znalaz\u0142a nieprzejednanych wyznawc\u00f3w. Nawet dotkliwe polityczne kl\u0119ski stanowi\u0105 tylko dodatkow\u0105 okazj\u0119 do wydarze\u0144 cudownych w rodzaju dekretu perskiego w\u0142adcy Cyrusa, wydarze\u0144.<\/p>\r\n\r\n<p>Realizacji przeznaczenia s\u0142u\u017c\u0105 r\u00f3wnie\u017c, a mo\u017ce nawet przede wszystkim wydarzenia r\u00f3wnie\u017c z tak zwanego \u015bwieckiego punktu widzenia, stanowi\u0105ce milowe kroki w historii \u015bwiata. Na przyk\u0142ad imperium Aleksandra Wielkiego by\u0142o jedynie koniecznym etapem, dzi\u0119ki kt\u00f3remu na ogromnych obszarach Azji i Afryki dosz\u0142o do ujednolicenia j\u0119zyka oraz podniesienia poziomu kultury i w ten spos\u00f3b przygotowany zosta\u0142 grunt pod zasiew Ewangelii, g\u0142oszonej, jak wiadomo, przede wszystkim \u201e<em>poganom<\/em>\u201d, pos\u0142uguj\u0105cym si\u0119 j\u0119zykiem greckim. Podobnie etapem koniecznym by\u0142o zwyci\u0119stwo Rzymu nad Kartagin\u0105 w wojnach punickich, bo dzi\u0119ki temu zwyci\u0119stwu, chocia\u017c \u201e<em>\u015bwiat widzia\u0142 wiele potwornego z\u0142a, nigdy jednak rytualna ofiara z dzieci nie by\u0142a ju\u017c spo\u0142eczn\u0105 i religijn\u0105 norm\u0105<\/em>\u201d.<\/p>\r\n\r\n<p>Nawet obecnie, w czasach masowych aborcji, nie spos\u00f3b stawia\u0107 tutaj znaku r\u00f3wno\u015bci. Aborcje s\u0105 \u201e<em>morderstwami w ciemno\u015bciach<\/em>\u201d, w Kartaginie natomiast mordowano dzieci \u201e<em>w pe\u0142nym \u015bwietle piekielnych p\u0142omieni<\/em>\u201d. Wreszcie zwyci\u0119stwo nad Kartagin\u0105 otworzy\u0142o przez Rzymem mo\u017cliwo\u015b\u0107 w\u0142adania ca\u0142ym \u00f3wczesnym \u015bwiatem, dzi\u0119ki czemu \u00f3wczesny \u015bwiat mia\u0142 pozna\u0107 chrze\u015bcija\u0144stwo. I chocia\u017c Rzym upad\u0142 w 476 roku, to przecie\u017c nie ca\u0142kiem, bo po dzi\u015b dzie\u0144 pozosta\u0142 stolic\u0105 chrze\u015bcija\u0144stwa, kt\u00f3re podbiwszy Europ\u0119, za spraw\u0105 wielkich odkry\u0107 geograficznych, handlu oceanicznego i kolonizacji nie tylko rozprzestrzeni\u0142o si\u0119 na obszar ca\u0142ego \u015bwiata, ale niesiona przez nie etyka wyznaczy\u0142a standardy cywilizacyjne.<\/p>\r\n\r\n<p>Z tego punktu widzenia warto spojrze\u0107 na Europ\u0119 po Reformacji, a zw\u0142aszcza &#8211; po Rewolucji Francuskiej, kt\u00f3rej wa\u017cnym celem by\u0142o zdetronizowanie chrze\u015bcija\u0144stwa &#8211; oraz na Uni\u0119 Europejsk\u0105, kt\u00f3ra my\u015bl przy\u015bwiecaj\u0105c\u0105 Rewolucji Francuskiej w widoczny spos\u00f3b kontynuuje. Nie od rzeczy b\u0119dzie r\u00f3wnie\u017c podj\u0119cie pr\u00f3by zinterpretowania ostatnich 200 lat europejskiej historii, a zw\u0142aszcza &#8211; historii XX wieku z dwoma gigantycznymi eksperymentami socjalistycznymi: bolszewizmem i hitleryzmem. Jak\u0105 rol\u0119 mo\u017cna przypisa\u0107 im w procesie dziejowym; czy zamykaj\u0105 jaki\u015b jego etap, czy przeciwnie &#8211; dopiero otwieraj\u0105? Czy Unia Europejska ze sw\u0105 niech\u0119ci\u0105 do chrze\u015bcija\u0144stwa i forsowaniem marksizmu kulturowego jest ju\u017c tylko postaci\u0105 trupiego wzd\u0119cia, czy nowego pocz\u0105tku?<\/p>\r\n\r\n<p>Czego to mo\u017ce by\u0107 koniec, a czego pocz\u0105tek w sytuacji, gdy narodziny XXI wieku po Chrystusie zosta\u0142y obwieszczone odg\u0142osami wojny religijnej? Jakie stanowisko zajmie w tej wojnie Europa? Czy padnie ofiar\u0105 pe\u0142zaj\u0105cego podboju, a nawet nie tyle podboju, co w\u0142asnego zw\u0105tpienia i zniech\u0119cenia do idea\u0142\u00f3w, jakie kiedy\u015b j\u0105 stworzy\u0142y, czy te\u017c podda si\u0119 kuracji przeczyszczaj\u0105cej, kt\u00f3ra pozwoli jej powr\u00f3ci\u0107 do korzeni? A mo\u017ce Europa spe\u0142ni\u0142a ju\u017c swoj\u0105 misj\u0119 dziejow\u0105 i teraz asystujemy ju\u017c tylko agonii, z kt\u00f3rej wcale nie musimy zdawa\u0107 sobie sprawy, podobnie, jak genera\u0142owie dziel\u0105cy mi\u0119dzy siebie imperium Aleksandra Wielkiego, czy rzymscy wodzowie wojuj\u0105cy z Hannibalem wcale nie wiedzieli, \u017ce toruj\u0105 tylko drog\u0119 chrze\u015bcija\u0144stwu?<\/p>\r\n\r\n<p>Oczywi\u015bcie takie rozwa\u017cania nie musz\u0105 niczemu s\u0142u\u017cy\u0107, w odr\u00f3\u017cnieniu od przekomarza\u0144 w sejmowych komisjach \u015bledczych, kt\u00f3rych uczestnicy, a nawet obserwatorzy s\u0105 autentycznie przekonani, \u017ce tworz\u0105 t\u0119 najwa\u017cniejsz\u0105 Histori\u0119, a przynajmniej przy jej tworzeniu asystuj\u0105, nie dopuszczaj\u0105c w og\u00f3le do siebie my\u015bli, \u017ce tylko statystuj\u0105 w dramacie o nieznanym jeszcze zako\u0144czeniu. Bo chyba jakie\u015b zako\u0144czenie jest przewidziane?<\/p>\r\n\r\n<p><strong><em>Stanis\u0142aw Michalkiewicz<\/em><\/strong><\/p>\r\n\r\n<p>Felieton \u00a0<strong>\u2022<\/strong> tygodnik \u201eNajwy\u017cszy Czas!\u201d \u00a0<strong>\u2022<\/strong> 22 stycznia 2010<\/p>\r\n\r\n<p><em>Sta\u0142y komentarz Stanis\u0142awa Michalkiewicza ukazuje si\u0119 w ka\u017cdym numerze tygodnika \u201eNajwy\u017cszy Czas&#8221;<\/em><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"W 1978 roku pracowa\u0142em przy winobraniu we Francji z grup\u0105 hippis\u00f3w z r\u00f3\u017cnych kraj\u00f3w, kt\u00f3rzy w\u0142\u00f3czyli si\u0119 po Europie, tu i \u00f3wdzie nawet pracuj\u0105c, dla rozmaito\u015bci. Oczywi\u015bcie bez przesady, podobnie jak pewien m\u00f3j znajomy, kt\u00f3ry wyznawa\u0142 zasad\u0119 pracy \u201edo pierwszej krwi\u201d; jak tylko dozna\u0142 jakiego\u015b, nawet drobnego skaleczenia, natychmiast prac\u0119 przerywa\u0142. W\u015br\u00f3d tej grupy wyr\u00f3\u017cnia\u0142 [&hellip;]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[9],"tags":[34],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/17575"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=17575"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/17575\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=17575"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=17575"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=17575"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}