{"id":17176,"date":"2010-01-12T19:57:11","date_gmt":"2010-01-13T00:57:11","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=17176"},"modified":"2010-01-12T19:57:11","modified_gmt":"2010-01-13T00:57:11","slug":"dwa-socjalizmy","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=17176","title":{"rendered":"Dwa socjalizmy"},"content":{"rendered":"

Fa\u0142szowanie poj\u0119\u0107 przez wsp\u00f3\u0142czesnych socjalist\u00f3w zaciemnia nasze rozumienie historii i polityki<\/em><\/strong><\/p>\r\n\r\n

Z punktu widzenia historycznego mocno zastanawiaj\u0105cy jest chaos poj\u0119ciowy, jaki dotyczy system\u00f3w politycznych i ideologicznych z czas\u00f3w II wojny \u015bwiatowej. Jako og\u00f3lnie przyj\u0119te uznano stwierdzenie, \u017ce system hitlerowski w Niemczech zaliczy\u0107 mo\u017cna do ustroj\u00f3w „skrajnie prawicowych”, za\u015b ustr\u00f3j stalinowski mia\u0142by by\u0107 „skrajnie lewicowy”. Powszechne jest u\u017cywanie terminu „faszyzm” na okre\u015blenie niemieckiego narodowego socjalizmu, tak jakby nie r\u00f3\u017cni\u0142 si\u0119 on niczym od ustroju w\u0142oskiego (Mussolini). R\u00f3wnie wielkie zamieszanie budzi por\u00f3wnywanie nacjonalizmu niemieckiego z nacjonalizmami kraj\u00f3w katolickich, takich jak Hiszpania czy Polska. Taka uproszczona wizja \u015bwiata powoduje ogromne nieporozumienia i zafa\u0142szowania w tzw. polityce historycznej i wywo\u0142uje nieprawdopodobny wr\u0119cz zam\u0119t. <\/strong><\/p>\r\n\r\n

Tymczasem tak ustr\u00f3j sowiecki, jak i niemiecki mo\u017cna zakwalifikowa\u0107 do kategorii tzw. socjalizm\u00f3w; przy czym w Moskwie dominowa\u0142 socjalizm kolektywistyczny, w Niemczech – socjalizm narodowy. Obie te wizje stara\u0142y si\u0119 zrealizowa\u0107 pewne utopijne za\u0142o\u017cenia, zaczerpni\u0119te z idealistycznych, posto\u015bwieceniowych system\u00f3w filozoficznych (marksizm, heglizm, nietzscheanizm, darwinizm itp.). Jak pisze prof. Henryk Kiere\u015b, w socjalizmie „pa\u0144stwo jest logicznie i faktycznie przed cz\u0142owiekiem, zatem cz\u0142owiek to wy\u0142\u0105cznie surowiec, kt\u00f3ry jest przetwarzany przez pa\u0144stwo-maszyn\u0119 pod k\u0105tem za\u0142o\u017conej przez pa\u0144stwo idei cz\u0142owieka” (H. Kiere\u015b, Trzy socjalizmy, Lublin 2002).<\/p>\r\n\r\n

Nie pasujesz do socjalizmu, wi\u0119c gi\u0144<\/strong>
\r\n Pierwotnym projektem utopijnego pa\u0144stwa w epoce nowo\u017cytnej by\u0142o pa\u0144stwo francuskie z czas\u00f3w XVIII-wiecznej rewolucji, zaprojektowane w du\u017cej mierze jako idealistyczna wizja \u017cycia spo\u0142ecznego maj\u0105ca prowadzi\u0107 do wyzwolenia obywateli z dotychczasowego ucisku. Przy czym owo wyzwolenie mia\u0142o mie\u0107 niemal\u017ce religijny, mesjanistyczny charakter. Socjalizmy funkcjonuj\u0105 w \u017cyciu publicznym jako co\u015b w rodzaju quasi-religii, ze specyficzn\u0105 teori\u0105 zbawienia. Organizacja pa\u0144stwa przypomina czasem staro\u017cytne teokracje staraj\u0105ce si\u0119 w spos\u00f3b niewolniczy podporz\u0105dkowa\u0107 ca\u0142o\u015b\u0107 \u017cycia cz\u0142owieka. Jak pisze Kiere\u015b: „Idea socjalizmu, w imi\u0119 lansowanej utopii, rz\u0105dzi i tumani trudn\u0105 do rozpoznania, perfidn\u0105 kombinacj\u0105 nadziei i terroru; rozbudzanie nadziei nale\u017cy do propagandy, a terror do cenzury i ludob\u00f3jstwa. Ta nierozerwalna kombinacja, w kt\u00f3rej zgoda na terror jest warunkiem nadziei na osi\u0105gni\u0119cie celu zaprojektowanego przez… utopi\u0119, powoduje, \u017ce ludob\u00f3jstwo i cenzura znajduj\u0105 moralne usprawiedliwienie oraz prawn\u0105 sankcj\u0119 (ochron\u0119!), a jest to niezale\u017cne od tego, czy miejscem eksterminacji jest ob\u00f3z koncentracyjny, szpital psychiatryczny czy te\u017c szpital, w kt\u00f3rym na podstawie spo\u0142ecznego (demokratycznego) consensusu (konwencji) dokonuje si\u0119 aborcji, eutanazji lub sterylizacji. Dla socjalisty zabicie cz\u0142owieka nie pasuj\u0105cego do Idei Cz\u0142owieka jest nie tylko obowi\u0105zkiem, ale r\u00f3wnie\u017c aktem najwy\u017cszego humanizmu”. Terror zatem jest niejako z g\u00f3ry wpisany w projekt pa\u0144stwa utopijnego, gdy\u017c mo\u017cna ze stuprocentow\u0105 pewno\u015bci\u0105 za\u0142o\u017cy\u0107, \u017ce ludzie nie b\u0119d\u0105 pasowa\u0107 do socjalistycznych za\u0142o\u017ce\u0144. Konieczne staje si\u0119 zatem „dopasowanie” ludzi do teorii (a nie odwrotnie). Socjali\u015bci starali si\u0119 poprzez totalitarne pa\u0144stwo ingerowa\u0107 we wszystkie sfery \u017cycia cz\u0142owieka, od moralno\u015bci pocz\u0105wszy (moralno\u015b\u0107 socjalistyczna), a na sztuce ko\u0144cz\u0105c (socrealizm). Tak by\u0142o zar\u00f3wno w pa\u0144stwie niemieckim, jak i sowieckim. Owo religijne wr\u0119cz podej\u015bcie do ideologii ko\u0144czy\u0142o si\u0119 zwykle tworzeniem w ca\u0142ym systemie pa\u0144stwowym spersonalizowanego quasi-b\u00f3stwa. W Niemczech by\u0142 nim Hitler, w Sowietach – Stalin, w Chinach – Mao itp. Oczywi\u015bcie tak poj\u0119ta utopijna quasi-religia w spos\u00f3b niezwykle ostry zwalcza\u0142a tradycyjne religie, w szczeg\u00f3lno\u015bci chrze\u015bcija\u0144stwo. Jak pisa\u0142 przedwojenny jezuita polski ks. Jan Urban: „G\u0142\u0119boki sens walki mi\u0119dzy chrze\u015bcija\u0144stwem, lub \u015bci\u015blej wyra\u017caj\u0105c si\u0119 – katolicyzmem, a sztandarem czerwonym, w tym si\u0119 zawiera, \u017ce socjalizm usi\u0142uje by\u0107 religi\u0105, \u017ce ma nawet pretensj\u0119 do tego, by si\u0119 sta\u0107 jedyn\u0105 religi\u0105 przysz\u0142o\u015bci. (…) To nie paradoks: socjalizm jest religi\u0105 mimo tylokrotnie powtarzanych zapewnie\u0144, \u017ce zagadnienia religijne s\u0105 mu obce, on jest – powiedzmy – religi\u0105 na wspak, religi\u0105 odwr\u00f3con\u0105 niby surdut do g\u00f3ry podszewk\u0105, religi\u0105 bez Boga, materialistyczn\u0105, b\u0105d\u017a co b\u0105d\u017a jest jak\u0105\u015b religi\u0105”.<\/p>\r\n\r\n

Brunatny i czerwony terror<\/strong>
\r\n Podobie\u0144stwa mi\u0119dzy systemem hitlerowskim i stalinowskim staj\u0105 si\u0119 bardziej widoczne, im g\u0142\u0119biej post\u0119puj\u0105 badania nad oboma systemami. Co ciekawe, na systemie sowieckim wzorowa\u0142o si\u0119 wielu narodowych socjalist\u00f3w. Dotyczy to nade wszystko metod dzia\u0142ania. Sam Hitler m\u00f3wi\u0142 18 wrze\u015bnia 1922 r.: „Marksi\u015bci ucz\u0105: je\u017celi nie b\u0119dziesz mi bratem, rozbij\u0119 ci \u0142eb. Naszym has\u0142em musi by\u0107: je\u017celi nie b\u0119dziesz Niemcem, rozbij\u0119 ci \u0142eb; jeste\u015bmy bowiem przekonani, \u017ce nie zwyci\u0119\u017cymy bez walki. Musimy walczy\u0107 za pomoc\u0105 naszych idei, ale je\u017celi zajdzie potrzeba, tak\u017ce pi\u0119\u015bciami” (Alan Bullock, Hitler – studium tyranii, prze\u0142. T. Evert, Warszawa 1997). W innym miejscu Hitler, w dyskusji z radykalniejszym od siebie narodowym socjalist\u0105 Ottonem Strasserem, m\u00f3wi\u0142: „Jestem socjalist\u0105 (…). Nie ma innych rewolucji pr\u00f3cz rewolucji rasowych; nie mo\u017ce by\u0107 rewolucji politycznej, ekonomicznej lub socjalnej, zawsze jest to tylko walka ni\u017cszej warstwy, gorszej rasy przeciwko panuj\u0105cej wy\u017cszej rasie i je\u017celi ta wy\u017csza rasa zapomni o swoim prawie do \u017cycia, to poniesie kl\u0119sk\u0119”. W jego rozumieniu po zwyci\u0119stwie narodowego socjalizmu zapanowa\u0107 mia\u0142o „porozumienie mi\u0119dzy r\u00f3\u017cnoj\u0119zycznymi elementami jednej wspania\u0142ej rz\u0105dz\u0105cej rasy”. Wida\u0107 tu uderzaj\u0105ce wr\u0119cz podobie\u0144stwo do pragnie\u0144 bolszewik\u00f3w zmierzaj\u0105cych do zintensyfikowania walki klas i ostatecznego zaprowadzenia w \u015bwiecie spo\u0142ecze\u0144stwa bezklasowego. Gdyby\u015bmy zatem w usta Hitlera w\u0142o\u017cyli zamiast s\u0142owa „rasa” termin „klasa”, jego tezy m\u00f3g\u0142by wyg\u0142osi\u0107 nawet najbardziej zagorza\u0142y komunista.
\r\n Owa wsp\u00f3\u0142praca dw\u00f3ch socjalizm\u00f3w, niemieckiego i sowieckiego, jest nam dobrze znana z czas\u00f3w traktatu Ribbentrop – Mo\u0142otow. Z jednej strony mordy w Katyniu i Miednoje oraz wyw\u00f3zki na Sybir, z drugiej Akcja AB i obozy koncentracyjne. Wszystko to zadziwia niebywa\u0142ym okrucie\u0144stwem, a zarazem zaskakuj\u0105cym podobie\u0144stwem. Skala owych zbrodni znowu rodzi pytanie o przyczyny takiego zacietrzewienia. Doskonale uchwyci\u0142 ten problem Richard Pipes, opisuj\u0105c terror w Rosji sowieckiej: „Mimo jego rozpaczliwych wysi\u0142k\u00f3w w celu wyparcia si\u0119 ojcostwa 'czerwony terror’ by\u0142 duchowym dzieckiem Lenina. Stra\u017cnikiem tego nie uznawanego potomstwa by\u0142 Dzier\u017cy\u0144ski, za\u0142o\u017cyciel i szef Czeki. W roku wybuchu rewolucji mia\u0142 prawie 40 lat. Urodzi\u0142 si\u0119 w pobli\u017cu Wilna w patriotycznej polskiej rodzinie szlacheckiej, ale zerwa\u0142 z religijn\u0105 i narodow\u0105 spu\u015bcizn\u0105 rodziny i wst\u0105pi\u0142 do Socjaldemokratycznej Partii Litwy, po\u015bwi\u0119caj\u0105c si\u0119 agitatorskiej i organizatorskiej dzia\u0142alno\u015bci zawodowego rewolucjonisty. Jedena\u015bcie lat sp\u0119dzi\u0142 w carskich wi\u0119zieniach i na katordze. By\u0142y to trudne lata, tote\u017c pozostawi\u0142y w jego psychice nie zabli\u017anione rany; jednocze\u015bnie rozwin\u0105\u0142 w sobie niez\u0142omn\u0105 wol\u0119 po\u0142\u0105czon\u0105 z nienasycon\u0105 \u017c\u0105dz\u0105 zemsty. By\u0142 zdolny do pope\u0142niania najstraszliwszych okrucie\u0144stw bez przyjemno\u015bci, z poczucia idealistycznego obowi\u0105zku. Chudy i ascetyczny, z religijnym oddaniem wykonywa\u0142 instrukcje Lenina; 'bur\u017cuj\u00f3w’ i 'kontrrewolucjonist\u00f3w’ posy\u0142a\u0142 pod salwy pluton\u00f3w egzekucyjnych (…)” (R. Pipes, Rewolucja rosyjska, Warszawa 1994). W hitlerowskich Niemczech r\u00f3wnie\u017c mo\u017cemy znale\u017a\u0107 ca\u0142y szereg „chudych i ascetycznych” fanatyk\u00f3w morduj\u0105cych miliony niewinnych istot ludzkich. Owo „religijne oddanie” socjalistycznej utopii w spos\u00f3b niezwyk\u0142y motywowa\u0142o tych zbrodniarzy.<\/p>\r\n\r\n

Z nienawi\u015bci do chrze\u015bcija\u0144stwa<\/strong>
\r\n Ma\u0142o kto dzi\u015b zastanawia si\u0119 nad symbolik\u0105 u\u017cywan\u0105 przez Niemc\u00f3w i bolszewik\u00f3w. Czerwona sowiecka flaga w swej barwie niczym nie r\u00f3\u017cni\u0142a si\u0119 od flagi narodowosocjalistycznych Niemiec. W obu krajach \u015bwi\u0119towano 1 maja. W obu kreowano tzw. model gospodarki planowej, sterowanej przez pa\u0144stwo (oczywi\u015bcie w ZSRS na spos\u00f3b o wiele bardziej radykalny). Mogliby\u015bmy znale\u017a\u0107 du\u017co wi\u0119cej takich podobie\u0144stw. Jednak\u017ce oponenci najcz\u0119\u015bciej pos\u0142uguj\u0105 si\u0119 argumentem, \u017ce hitlerowcy nie byli tak skrajnie antychrze\u015bcija\u0144scy i odwo\u0142ywali si\u0119 do narodu, co mia\u0142oby ich sytuowa\u0107 po prawej stronie sceny politycznej. Pami\u0119tajmy jednak, \u017ce ich koncepcja narodu by\u0142a rasistowska, a wi\u0119c stoj\u0105ca w skrajnej sprzeczno\u015bci do wizji chrze\u015bcija\u0144skiej (nar\u00f3d jako wsp\u00f3lnota zbudowana na bazie kultury chrze\u015bcija\u0144skiej). Nietzschea\u0144ska etyka, na kt\u00f3r\u0105 si\u0119 powo\u0142ywali, r\u00f3wnie\u017c odrzuca\u0142a zasady Dekalogu. Prze\u015bladowanie Ko\u015bcio\u0142a mia\u0142o mniejszy zasi\u0119g tylko z powod\u00f3w taktycznych oraz ze wzgl\u0119du na fakt, \u017ce hitlerowcy rz\u0105dzili kr\u00f3cej ni\u017c bolszewicy. Jeszcze w czasie II wojny \u015bwiatowej Hitler m\u00f3wi\u0142: „Z\u0142o, kt\u00f3re prze\u017cera nasze si\u0142y, to ksi\u0119\u017ca obu wyzna\u0144. W tej chwili nie mog\u0119 ich tak potraktowa\u0107, jak na to zas\u0142uguj\u0105, ale… to wszystko jest zapisane w mojej ksi\u0119dze. Przyjdzie czas, kiedy si\u0119 z nimi porachuj\u0119… Jeszcze o mnie us\u0142ysz\u0105. Nie b\u0119d\u0119 bra\u0142 przyk\u0142adu z \u017cadnych s\u0105d\u00f3w”. I w innym miejscu r\u00f3wnie\u017c w czasie wojny: „Dogmat chrze\u015bcija\u0144stwa ust\u0119puje przed rozwojem nauki… Mity powoli si\u0119 wykruszaj\u0105. Pozostaje tylko stwierdzi\u0107, \u017ce natura nie zna granicy mi\u0119dzy organicznym i nieorganicznym. Kiedy znajomo\u015b\u0107 wszech\u015bwiata si\u0119 rozpowszechni\u0142a, kiedy wi\u0119kszo\u015b\u0107 ludzko\u015bci ju\u017c wie, \u017ce gwiazdy nie s\u0105 \u017ar\u00f3d\u0142em \u015bwiata, lecz \u015bwiatami, mo\u017ce zamieszkanymi tak jak nasz, wtedy doktryna chrze\u015bcija\u0144stwa staje si\u0119 absurdem… Cz\u0142owiek, kt\u00f3ry \u017cyje w \u0142\u0105czno\u015bci z natur\u0105, musi si\u0119 znale\u017a\u0107 w opozycji do Ko\u015bcio\u0142a i dlatego Ko\u015bci\u00f3\u0142 zmierza ku upadkowi – bo nauka musi zwyci\u0119\u017cy\u0107”. Owo postpozytywistyczne g\u0142oszenie triumfu „nauki” nad wiar\u0105 wiele m\u00f3wi o stosunku narodowych socjalist\u00f3w do chrze\u015bcija\u0144stwa.
\r\n Podsumowuj\u0105c, nale\u017cy jednoznacznie stwierdzi\u0107, \u017ce w XX wieku prze\u017cyli\u015bmy dominacj\u0119 dw\u00f3ch nieludzkich, zbrodniczych socjalizm\u00f3w, kt\u00f3re stara\u0142y si\u0119 wprowadzi\u0107 w \u017cycie utopijne za\u0142o\u017cenia \u017cycia spo\u0142ecznego. Triumf owych utopii oznacza\u0142 olbrzymie prze\u015bladowanie chrze\u015bcija\u0144stwa i zbrodnie okre\u015blane mianem ludob\u00f3jstwa. Powraca tylko pytanie, dlaczego tak skutecznie udaje si\u0119 dzi\u015b wsp\u00f3\u0142czesnym europejskim socjalistom wprowadzi\u0107 zam\u0119t poj\u0119ciowy, kt\u00f3ry tak mocno zaciemnia nasze rozumienie wsp\u00f3\u0142czesnej historii i wsp\u00f3\u0142czesnej polityki.<\/p>\r\n\r\n

Prof. Mieczys\u0142aw Ryba<\/em><\/strong><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Fa\u0142szowanie poj\u0119\u0107 przez wsp\u00f3\u0142czesnych socjalist\u00f3w zaciemnia nasze rozumienie historii i polityki Z punktu widzenia historycznego mocno zastanawiaj\u0105cy jest chaos poj\u0119ciowy, jaki dotyczy system\u00f3w politycznych i ideologicznych z czas\u00f3w II wojny \u015bwiatowej. Jako og\u00f3lnie przyj\u0119te uznano stwierdzenie, \u017ce system hitlerowski w Niemczech zaliczy\u0107 mo\u017cna do ustroj\u00f3w „skrajnie prawicowych”, za\u015b ustr\u00f3j stalinowski mia\u0142by by\u0107 „skrajnie lewicowy”. Powszechne […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[9],"tags":[66,102,20],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/17176"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=17176"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/17176\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=17176"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=17176"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=17176"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}