{"id":16387,"date":"2009-12-08T18:07:49","date_gmt":"2009-12-08T23:07:49","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=16387"},"modified":"2009-12-07T18:08:04","modified_gmt":"2009-12-07T23:08:04","slug":"jeszcze-raz-o-vaticanum-ii-ks-iwon-le-roux-fsspx","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=16387","title":{"rendered":"Jeszcze raz o Vaticanum II – ks. Iwon le Roux FSSPX<\/em>"},"content":{"rendered":"

Dlaczego stosunek do tego soboru ma tak wielkie znaczenie? Czy analizuj\u0105c go wci\u0105\u017c na nowo, nie ryzykujemy popadni\u0119cia w bezproduktywny krytycyzm, kt\u00f3ry sam w sobie jest niekatolicki?<\/p>\r\n\r\n

Oczywi\u015bcie nie mo\u017cemy budowa\u0107 w\u0142asnej to\u017csamo\u015bci wy\u0142\u0105cznie na sprzeciwie wzgl\u0119dem II Soboru Watyka\u0144skiego. W istocie nie potrzebujemy si\u0119 definiowa\u0107 w stosunku do czegokolwiek. Jeste\u015bmy po prostu katolikami – katolikami, kt\u00f3rych idea\u0142em jest toczenie walki jako \u017co\u0142nierze Chrystusa, by urzeczywistni\u0107 Jego Kr\u00f3lestwo, a zw\u0142aszcza Jego spo\u0142eczne panowanie na ziemi. Jednak \u017co\u0142nierz mo\u017ce walczy\u0107 skutecznie jedynie w\u00f3wczas, gdy jest uzbrojony i wy\u0107wiczony do walki oraz zna swojego przeciwnika. (…)<\/p>\r\n\r\n

Nie mamy zamiaru przedstawia\u0107 w tym miejscu dog\u0142\u0119bnej analizy soboru. Pragniemy jedynie przestrzec przed niebezpiecze\u0144stwem mimowolnego godzenia si\u0119 z obecn\u0105 sytuacj\u0105 w Ko\u015bciele i wskaza\u0107, jaka powinna by\u0107 nasza reakcja w obliczu zagro\u017cenia, kt\u00f3re abp Lefebvre s\u0142usznie okre\u015bla\u0142 mianem trzeciej wojny \u015bwiatowej.<\/p>\r\n\r\n

Nie b\u00f3jmy si\u0119 powiedzie\u0107 jasno: to by\u0142a rewolucja. Ju\u017c podczas pierwszej sesji soboru, przy szokuj\u0105cym braku najbardziej elementarnego szacunku dla zasad przyzwoito\u015bci, dzi\u0119ki skutecznej infiltracji wroga \u201ejednostka specjalna\u201d przej\u0119\u0142a kontrol\u0119 nad \u201ekwater\u0105 g\u0142\u00f3wn\u0105\u201d soboru i wycisn\u0119\u0142a na jego dokumentach niezatarte znami\u0119 liberalizmu. P\u00f3\u017aniej, wzmocniona dzi\u0119ki wp\u0142ywowi osi\u0105gni\u0119temu na soborze i dzi\u0119ki swej skutecznej technice infiltracji, jednostka ta pracowa\u0142a dalej od wewn\u0105trz nad niszczeniem Ko\u015bcio\u0142a. Przez ca\u0142e wieki Ko\u015bci\u00f3\u0142 musia\u0142 odpiera\u0107 atak z zewn\u0105trz i napastnikom nigdy nie uda\u0142o si\u0119 osi\u0105gn\u0105\u0107 definitywnego sukcesu. Jednak \u015bwiadomy bezowocno\u015bci swych wysi\u0142k\u00f3w szatan zmieni\u0142 strategi\u0119 i zaatakowa\u0142 Ko\u015bci\u00f3\u0142 od wewn\u0105trz. Wprowadzi\u0142 wsz\u0119dzie swych poplecznik\u00f3w, szerz\u0105c b\u0142\u0119dy w seminariach, aby niepostrze\u017cenie skazi\u0107 nimi przysz\u0142e duchowie\u0144stwo.<\/p>\r\n\r\n

Nigdy nie wolno nam o tym zapomina\u0107 i traktowa\u0107 obecnej sytuacji jako jednego z wielu kryzys\u00f3w, kt\u00f3ry sam minie. Nie \u0142ud\u017amy si\u0119, wrogowie Ko\u015bcio\u0142a zaprzysi\u0119gli jego zniszczenie (…) i b\u0119d\u0105 walczy\u0107 do samego ko\u0144ca. B\u0119d\u0105 okazywali gotowo\u015b\u0107 do poczynienia pewnych koncesji i udzielenia pewnych zezwole\u0144. B\u0119d\u0105 post\u0119powali sprytnie, maj\u0105c nadziej\u0119, \u017ce z\u0142apiemy si\u0119 na haczyk, nigdy jednak nie zrezygnuj\u0105 ze swego prawdziwego celu, jakim jest przecie\u017c ca\u0142kowite zniszczenie Ko\u015bcio\u0142a.<\/p>\r\n\r\n

Ju\u017c og\u0142osili swoje zwyci\u0119stwo. Myl\u0105 si\u0119 jednak. Ich walka jest z g\u00f3ry przegrana, a ich chwilowy tryumf przypomina tryumf wrog\u00f3w Chrystusa w Wielki Pi\u0105tek. Nie pozw\u00f3lmy si\u0119 oszuka\u0107: b\u0142\u0105d nie zwyci\u0119\u017cy. Chrystus pozwala na t\u0119 chwilow\u0105 przewag\u0119 z\u0142a, zsy\u0142aj\u0105c j\u0105 jako kar\u0119, by oczy\u015bci\u0107 sw\u00f3j Ko\u015bci\u00f3\u0142 i doprowadzi\u0107 do swego krzy\u017ca. Musimy si\u0119 wznie\u015b\u0107 ponad zewn\u0119trzne okoliczno\u015bci i odnale\u017a\u0107 w naszych duszach spokojn\u0105 pewno\u015b\u0107, \u017ce B\u00f3g pozwala na obecne upokorzenie Ko\u015bcio\u0142a jedynie po to, aby upodobni\u0107 go jeszcze bardziej do swego Syna. Ostatecznie b\u0119dzie On dzieli\u0142 z Ko\u015bcio\u0142em tryumf swego zmartwychwstania. Musimy czeka\u0107 na t\u0119 godzin\u0119, pozostaj\u0105c zawsze czujni, poniewa\u017c pokusa, by poszukiwa\u0107 pokoju drog\u0105 kompromisu, b\u0119dzie wielka.<\/p>\r\n\r\n

Musimy r\u00f3wnie\u017c uwa\u017ca\u0107, by b\u0142\u0105d liberalizmu – b\u0142\u0105d, kt\u00f3ry stworzy\u0142 religi\u0119 wolno\u015bci i kt\u00f3rego trucizn\u0119 codziennie, cho\u0107 nie\u015bwiadomie wch\u0142aniamy – nie wkrad\u0142 si\u0119 do naszych dusz. Pami\u0119tajmy o ostrze\u017ceniu \u015bw. Augustyna: \u201ePatrz\u0105c na wszystko, ko\u0144czymy na tolerowaniu wszystkiego, a toleruj\u0105c wszystko, jeste\u015bmy gotowi zaakceptowa\u0107 wszystko\u201d. To oznacza, \u017ce co\u015b, co pocz\u0105tkowo s\u0142usznie nas gorszy, staje si\u0119 dla nas stopniowo czym\u015b codziennym, przyzwyczajamy si\u0119 do tego tak dalece, \u017ce sami bierzemy w tym udzia\u0142 i nie\u015bwiadomie wch\u0142aniamy trucizn\u0119. Je\u015bli nie b\u0119dziemy si\u0119 pilnowali, \u00f3w b\u0142\u0105d liberalizmu ws\u0105czy si\u0119 do naszych dusz i doprowadzi r\u00f3wnie\u017c do naszego upadku, w wyniku czego przyczynimy si\u0119 do niszczenia Ko\u015bcio\u0142a.<\/p>\r\n\r\n

W\u0142a\u015bnie dzi\u015b powinni\u015bmy zachowa\u0107 szczeg\u00f3ln\u0105 czujno\u015b\u0107. Musimy modli\u0107 si\u0119 i czerpa\u0107 ze \u017ar\u00f3d\u0142a prawdziwej doktryny, aby nie zatru\u0142 nas b\u0142\u0105d.<\/p>\r\n\r\n

Po czterdziestu latach wdra\u017cania w \u017cycie postanowie\u0144 Vaticanum II<\/em> mo\u017cemy – zgodnie z rad\u0105 Pana Jezusa – os\u0105dzi\u0107 ten sob\u00f3r po owocach, kt\u00f3re wyda\u0142. Niekt\u00f3rzy z jego zwolennik\u00f3w kwestionuj\u0105 ten ewangeliczny os\u0105d i usi\u0142uj\u0105 oddzieli\u0107 sob\u00f3r od jego nast\u0119pstw. To absurd! Reformy b\u0119d\u0105ce jego owocem s\u0105 naturalnym skutkiem soboru. Bez soboru te katastrofalne reformy nigdy nie ujrza\u0142yby \u015bwiat\u0142a dziennego.<\/p>\r\n\r\n

Najbardziej \u015bwi\u0119tokradcz\u0105 konsekwencj\u0105 soboru by\u0142o zniszczenie poczucia sacrum. Widzimy to doskonale w systematycznym niszczeniu teologicznych cn\u00f3t wiary, nadziei i mi\u0142o\u015bci.<\/p>\r\n\r\n

Przez wiar\u0119, przez poznanie Boga, zbli\u017camy si\u0119 do Niego. Przez nadziej\u0119 wznosimy nasze serca ponad wszystkie rzeczy stworzone, wznosimy je do Boga, by adorowa\u0107 Go jako naszego Stw\u00f3rc\u0119 oraz Odkupiciela i ze \u015bwi\u0119t\u0105 niecierpliwo\u015bci\u0105 t\u0119sknimy do posiadania Go przez ca\u0142\u0105 wieczno\u015b\u0107. Dzi\u0119ki cnocie mi\u0142o\u015bci kochamy Boga przez naszego Pana Jezusa Chrystusa, tak jak On sam kocha siebie. Wiara, nadzieja i mi\u0142o\u015b\u0107 zakotwiczaj\u0105 nas w Bogu, poprzez te cnoty \u017cyjemy w Jego \u015bwi\u0119tej obecno\u015bci. Znajduj\u0105 one sw\u00f3j najpi\u0119kniejszy wyraz w liturgii, gdy kap\u0142an ofiaruje Msz\u0119 \u015bw., a my jednoczymy si\u0119 z nim, oddaj\u0105c Bogu nale\u017cny ho\u0142d.<\/p>\r\n\r\n

Nowa liturgia pokazuje bardzo wyra\u017anie, \u017ce cnoty wiary, nadziei i mi\u0142o\u015bci nie s\u0105 ju\u017c uwa\u017cane za \u015bwi\u0119t\u0105 drog\u0119 do Boga. (…) Dzi\u015b ju\u017c nikt si\u0119 nie dziwi, gdy s\u0142yszy wyra\u017cone tymi lub innymi s\u0142owami kuriozalne wyznanie wiary Paw\u0142a VI: \u201eMy tak\u017ce, bardziej ni\u017c ktokolwiek inny, mamy kult cz\u0142owieka\u201d1<\/a>. Czy to oznacza, \u017ce wiara, nadzieja i mi\u0142o\u015b\u0107 s\u0105 obecnie wyrazem wiary w cz\u0142owieka, nadziei w nim pok\u0142adanej oraz mi\u0142o\u015bci zredukowanej do filantropii? Trudno interpretowa\u0107 to w inny spos\u00f3b, poniewa\u017c nowa teologia uczy nas, \u017ce wszyscy ludzie maj\u0105 by\u0107 zbawieni, i zapowiada z\u0142ot\u0105 er\u0119 na ziemi, kiedy wszyscy b\u0119dziemy zjednoczeni w powszechnym braterstwie.<\/p>\r\n\r\n

Takie idee s\u0105 profanacj\u0105 cn\u00f3t teologicznych. Mamy dzi\u015b wiar\u0119 w cz\u0142owieka, kt\u00f3ry mo\u017ce sam si\u0119 zbawi\u0107, poniewa\u017c przez sam\u0105 sw\u0105 natur\u0119 jest ju\u017c w tajemniczy spos\u00f3b zjednoczony z Chrystusem. Mamy nadziej\u0119 na powszechny pok\u00f3j, gdy ludzie ostatecznie uznaj\u0105 niezbywaln\u0105 godno\u015b\u0107 ludzkiej natury, dzi\u0119ki czemu b\u0119d\u0105 potrafili \u017cy\u0107 we wzajemnym szacunku dla swej \u201epojednanej r\u00f3\u017cnorodno\u015bci\u201d – wzajemnym szacunku, kt\u00f3ry nazywaj\u0105 mi\u0142o\u015bci\u0105…<\/p>\r\n\r\n

Jednym s\u0142owem: wiara w cz\u0142owieka, nadzieja pok\u0142adana w cz\u0142owieku i mi\u0142o\u015b\u0107 do cz\u0142owieka. Wszechobecny cz\u0142owiek, kt\u00f3ry sta\u0142 si\u0119 w ten spos\u00f3b centrum nowego kultu! Stoimy w obliczu profanacji tajemnicy wcielenia S\u0142owa Bo\u017cego, kt\u00f3re nie jest ju\u017c objawieniem Boga cz\u0142owiekowi, ale objawieniem cz\u0142owiekowi jego w\u0142asnej niezbywalnej godno\u015bci.<\/p>\r\n\r\n

Nie ma ju\u017c nic \u015bwi\u0119tego poza cz\u0142owiekiem!<\/p>\r\n\r\n

Co wi\u0119cej mo\u017cemy powiedzie\u0107 o tym delirium? Niech B\u00f3g si\u0119 nad nami zmi\u0142uje – dzieci Bo\u017ce prosz\u0105 o chleb doktryny, a otrzymuj\u0105 jako pokarm jedynie kamienie.<\/p>\r\n\r\n

Jak powinni\u015bmy reagowa\u0107 w obliczu tego \u201ezniszczenia miejsca \u015bwi\u0119tego\u201d, jak to okre\u015bli\u0142 papie\u017c Pius XII? Przede wszystkim nie wolno nam reagowa\u0107 na spos\u00f3b czysto ludzki, poniewa\u017c wystawiliby\u015bmy si\u0119 przez to na wielkie niebezpiecze\u0144stwa. Mogliby\u015bmy nawet ulec pokusie porzucenia walki, poniewa\u017c – patrz\u0105c po ludzku – sytuacja wydaje si\u0119 beznadziejna. Wrogowie Ko\u015bcio\u0142a zdobyli cytadel\u0119 i zaj\u0119li bezpieczne pozycje obronne w jej kluczowych punktach, z kt\u00f3rych niezwykle trudno ich usun\u0105\u0107. R\u00f3wnie\u017c naturalne w takiej sytuacji zm\u0119czenie mo\u017ce sk\u0142oni\u0107 nas do przesadnych i niebezpiecznych reakcji.<\/p>\r\n\r\n

Nasza odpowied\u017a powinna by\u0107 inspirowana wiar\u0105 – i tylko wiar\u0105. Nie wolno nam redukowa\u0107 tajemnicy pasji Ko\u015bcio\u0142a do poziomu intelektualnego czy sentymentalnego. Je\u015bli nawet nie potrafimy w pe\u0142ni poj\u0105\u0107 wspomnianego wy\u017cej tajemniczego uto\u017csamienia Ko\u015bcio\u0142a z ukrzy\u017cowanym Chrystusem, naszym obowi\u0105zkiem jest uznanie obecnych wydarze\u0144 za cz\u0119\u015b\u0107 opatrzno\u015bciowego planu Boga – oraz oddawanie nale\u017cnej Mu czci.<\/p>\r\n\r\n

Musimy pozosta\u0107 wierni tej w\u0142a\u015bnie formie oddawania czci nale\u017cnej Bogu, zgodnie z rad\u0105 \u015bw. Wincentego z Lerynu, kt\u00f3ry uczy nas, by\u015bmy trzymali si\u0119 mocno tego, czego Ko\u015bci\u00f3\u0142 zawsze i wsz\u0119dzie naucza\u0142. Oznacza to, \u017ce nasze przywi\u0105zanie do Tradycji nie jest kwesti\u0105 preferencji, ale wiary i wierno\u015bci tej wierze. Dlatego w\u0142a\u015bnie nie mo\u017cemy podpisa\u0107 jedynie praktycznego porozumienia z \u201eneomodernistycznym Rzymem\u201d, poniewa\u017c czyni\u0105c to, znale\u017aliby\u015bmy si\u0119 na r\u00f3wni pochy\u0142ej prowadz\u0105cej do kompromisu i powoli, lecz niezawodnie utraciliby\u015bmy wiar\u0119.<\/p>\r\n\r\n

Je\u015bli nasza reakcja b\u0119dzie naprawd\u0119 inspirowana wiar\u0105, b\u0119dziemy si\u0119 starali ofiarowa\u0107 Bogu stosowne wynagrodzenie. Wynagrodzenie jest wa\u017cnym obowi\u0105zkiem ka\u017cdego chrze\u015bcijanina. Wst\u0119puj\u0105c do nieba, Zbawiciel na\u0142o\u017cy\u0142 na nas obowi\u0105zek wynagradzania za zniewagi wobec Niego i Jego Naj\u015bwi\u0119tszej Matki. Czy\u017c niszczenie wiary w samym sercu Ko\u015bcio\u0142a nie stanowi zniewagi wobec Chrystusa, kt\u00f3ry pozostawi\u0142 nam jako nasze dziedzictwo depozyt wiary, kt\u00f3ry mamy niezmieniony przekazywa\u0107 dalej? Ta utrata wiary nie tylko stanowi wielk\u0105 zniewag\u0119 wobec Chrystusa, jest te\u017c powodem wiecznego pot\u0119pienia niezliczonej liczby dusz.<\/p>\r\n\r\n

Nasz obowi\u0105zek jest jasny – nie mo\u017cemy pozwoli\u0107, by te zniewagi pozosta\u0142y bez wynagrodzenia z naszej strony. To wynagrodzenie polega na \u017cyciu w spos\u00f3b, kt\u00f3ry sam w sobie jest wyrazem ho\u0142du wobec Boga, na odsuwaniu si\u0119 od grzesznych przyjemno\u015bci, kt\u00f3re podsuwa nam \u015bwiat. Polega na pos\u0142usznym wype\u0142nianiu naszych obowi\u0105zk\u00f3w stanu. Ta wierno\u015b\u0107 obowi\u0105zkom spoczywa na dw\u00f3ch filarach: modlitwie oraz pokucie. Dusza, kt\u00f3ra pragnie z\u0142o\u017cy\u0107 Bogu zado\u015b\u0107uczynienie, \u017cyje przede wszystkim modlitw\u0105 i ofiar\u0105.<\/p>\r\n\r\n

Nasza modlitwa musi oczywi\u015bcie polega\u0107 w pierwszym rz\u0119dzie na ofiarowaniu Najdro\u017cszej Krwi Chrystusowej Bogu Ojcu podczas Mszy \u015bw., mo\u017cemy to czyni\u0107 jednak r\u00f3wnie\u017c podczas ca\u0142ego dnia, gdy jednoczymy si\u0119 w duchu z Mszami \u015bw. sprawowanymi na ca\u0142ym \u015bwiecie i odmawiamy r\u00f3\u017caniec, \u0142\u0105cz\u0105c si\u0119 z Matk\u0105 Bo\u017c\u0105 i Jej modlitewnym wstawiennictwem.<\/p>\r\n\r\n

Nasza modlitwa musi dotrze\u0107 przed tron Boga, wyb\u0142aga\u0107 nam liczne powo\u0142ania kap\u0142a\u0144skie i zakonne, aby (…) dusze nie pozostawa\u0142y bez opieki, ale otrzymywa\u0142y \u0142aski, kt\u00f3rych tak bardzo potrzebuj\u0105.<\/p>\r\n\r\n

Przepraszajmy za post\u0119pki tych wszystkich, kt\u00f3rzy wprowadzili nowinki do Ko\u015bcio\u0142a, m\u00f3dlmy si\u0119 za nich s\u0142owami samego Zbawiciela: \u201eOjcze, odpu\u015b\u0107 im, bo nie wiedz\u0105, co czyni\u0105\u201d. Nie zapominajmy r\u00f3wnie\u017c modli\u0107 si\u0119 za tych, kt\u00f3rzy pod\u0105\u017cyli za najemnikami i si\u0119 pogubili.<\/p>\r\n\r\n

Nasze czasy s\u0105 rozstrzygaj\u0105ce. Niepokalana Oblubienica Chrystusa, \u015bwi\u0119ta Matka Ko\u015bci\u00f3\u0142, poni\u017cana i wy\u015bmiewana, prze\u017cywa agoni\u0119. Jej dzieci nie wiedz\u0105 ju\u017c, co to znaczy by\u0107 katolikiem – lub te\u017c nie maj\u0105 odwagi powiedzie\u0107 tego g\u0142o\u015bno i wyra\u017anie. Powo\u0142ania zanikaj\u0105 i mo\u017cemy si\u0119 obawia\u0107, \u017ce ju\u017c niebawem pozbawieni pasterzy ludzie popadn\u0105 w ba\u0142wochwalstwo, jak to si\u0119 ju\u017c dzieje w wielu krajach \u015bwiata. II Sob\u00f3r Watyka\u0144ski obiecywa\u0142 nam now\u0105 wiosn\u0119 Ko\u015bcio\u0142a, pozostawi\u0142 jednak po sobie tylko stert\u0119 gruz\u00f3w.<\/p>\r\n\r\n

Nasze czasy s\u0105 rozstrzygaj\u0105ce. Nie jest to jednak powodem do popadania w rozpacz. Oto wybi\u0142a godzina krzy\u017ca. Jest to jednak r\u00f3wnie\u017c, w tajemniczy spos\u00f3b, godzina zwyci\u0119stwa. Jest to czas, w kt\u00f3rym musimy ucieka\u0107 si\u0119 do Maryi, kt\u00f3rej wiara pozosta\u0142a niezachwiana, kt\u00f3ra \u0142\u0105czy\u0142a swoje bole\u015bci z cierpieniami swego Syna. Jest Ona nasz\u0105 Matk\u0105 i b\u0119dzie nas chroni\u0107, \u017ceby\u015bmy mogli zachowa\u0107 wiar\u0119, praktykuj\u0105c modlitw\u0119 i umartwienia.<\/p>\r\n\r\n

Niepokalana star\u0142a wszystkie herezje. Pokona r\u00f3wnie\u017c modernizm, obieca\u0142a to w Fatimie, potwierdzaj\u0105c, \u017ce na ko\u0144cu Jej Niepokalane Serce zatryumfuje. (…) Musimy zaci\u0105ga\u0107 si\u0119, jako katolicy, jako \u017co\u0142nierze, do armii naszej Matki i niestrudzenie odmawia\u0107 r\u00f3\u017caniec. Matka Bo\u017ca jest nasz\u0105 nadziej\u0105. Przyjdzie dzie\u0144 – i oby spodoba\u0142o si\u0119 Panu Bogu zes\u0142a\u0107 go jak najrychlej! – gdy odbierze Ona synowski ho\u0142d od Ojca \u015awi\u0119tego, kt\u00f3ry po\u015bwi\u0119ci Jej Rosj\u0119. Wierna swej obietnicy Niepokalana pokona nast\u0119pnie materializm i ateizm, kt\u00f3re obecnie si\u0119 wsz\u0119dzie szerz\u0105, nie omijaj\u0105c nawet \u015bwi\u0105tyni Pa\u0144skiej!<\/p>\r\n\r\n

Dzi\u0119ki interwencji Matki Bo\u017cej i naszemu nabo\u017ce\u0144stwu r\u00f3\u017ca\u0144cowemu zwyci\u0119stwo b\u0119dzie nasze. Ju\u017c teraz mamy tego ca\u0142kowit\u0105 pewno\u015b\u0107. Wystarczy, \u017ce b\u0119dziemy Jej dzie\u0107mi, \u017ce b\u0119dziemy z rado\u015bci\u0105 chodzili do szko\u0142y Matki Naj\u015bwi\u0119tszej, modl\u0105c si\u0119 i czyni\u0105c pokut\u0119. Jak powiedzia\u0142a w Pontmain: \u201eM\u00f3dlcie si\u0119, Moje dzieci. M\u00f3j Syn pozwala wzruszy\u0107 si\u0119 przez wasze modlitwy\u201d. \u00ce\u00a9<\/span><\/p>\r\n\r\n

List do Przyjaci\u00f3\u0142 i Dobroczy\u0144c\u00f3w seminarium Bractwa \u015aw. Piusa X pw. \u015aw. Tomasza z Akwinu w Winonie (fragmenty). Autor jest rektorem tego seminarium. Prze\u0142o\u017cy\u0142 Tomasz Maszczyk.<\/p>\r\n\r\n\r\n

Przypisy:<\/h3>\r\n
    \r\n\t\t
  1. Przem\u00f3wienie ko\u0144cowe papie\u017ca Paw\u0142a VI podczas sesji plenarnej Soboru Watyka\u0144skiego II, 7 grudnia 1965 r. (przypis red. Zawsze wierni<\/strong>).<\/li>\r\n<\/ol>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Dlaczego stosunek do tego soboru ma tak wielkie znaczenie? Czy analizuj\u0105c go wci\u0105\u017c na nowo, nie ryzykujemy popadni\u0119cia w bezproduktywny krytycyzm, kt\u00f3ry sam w sobie jest niekatolicki? Oczywi\u015bcie nie mo\u017cemy budowa\u0107 w\u0142asnej to\u017csamo\u015bci wy\u0142\u0105cznie na sprzeciwie wzgl\u0119dem II Soboru Watyka\u0144skiego. W istocie nie potrzebujemy si\u0119 definiowa\u0107 w stosunku do czegokolwiek. Jeste\u015bmy po prostu katolikami – […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[9],"tags":[32,33],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/16387"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=16387"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/16387\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=16387"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=16387"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=16387"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}