{"id":16183,"date":"2009-11-30T21:39:23","date_gmt":"2009-12-01T02:39:23","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=16183"},"modified":"2009-11-30T21:40:28","modified_gmt":"2009-12-01T02:40:28","slug":"czterdziesta-rocznica-wejscia-w-zycie-mszy-novus-ordo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=16183","title":{"rendered":"Czterdziesta rocznica wej\u015bcia w \u017cycie mszy Novus Ordo"},"content":{"rendered":"

40 lat temu, w pierwsz\u0105 niedziel\u0119 Adwentu 1969 r. wesz\u0142o w \u017cycie papieskie zezwolenie na odprawianie Mszy \u015bw. wed\u0142ug Nowego Porz\u0105dku (Novus Ordo) .<\/strong><\/p>\r\n\r\n

40 lat tego najbardziej chyba nieudanego eksperymentu w dziejach Ko\u015bcio\u0142a zdecydowanie wystarczy.<\/p>\r\n\r\n

Warto w tym momencie przeczyta\u0107 przem\u00f3wienie papie\u017ca Paw\u0142a VI<\/a>, wyg\u0142oszone tu\u017c przed wejsciem w \u017cycie Novus Ordo. Z perspektywy minionych 40 lat wida\u0107 jasno, \u017ce architekci nowego obrz\u0105dku doskonale zdawali sobie spraw\u0119 z faktu i\u017c doprowadz\u0105 do monstrualnego bajzlu w liturgii. Przynajmniej byli szczerzy. Najsmutniejsze jest to, \u017ce papie\u017c w swoim przem\u00f3wieniu uzasadniaj\u0105cym wyrugowanie \u0142aciny z liturgii powo\u0142uje si\u0119 na rzekome „pos\u0142usze\u0144stwo Soborowi”. Temu samemu Soborowi, kt\u00f3ry w Konstytucji o Liturgii nakaza\u0142 zachowa\u0107 \u0142acin\u0119 w liturgii<\/span> oraz uzna\u0142 chora\u0142 gregoria\u0144ski jako pierwszy po\u015br\u00f3d wszystkich rodzaj\u00f3w \u015bpiewu liturgicznego<\/span>. Jaki jest wynik eksperymentalnego obdarzenia biskup\u00f3w rol\u0105 „t\u0142umaczy Soboru” to chyba ka\u017cdy z nas widzi na w\u0142asne oczy i s\u0142yszy na w\u0142asne uszy. Zupe\u0142nie za\u015b nie rozumiem, jakim cudem „tchnienie Ducha \u015awi\u0119tego wzywa Ko\u015bci\u00f3\u0142 do dokonania zmiany”, kt\u00f3ra jak przewidywa\u0142 papie\u017c, a jak wiemy dzi\u015b – spowodowa\u0142a totalny zam\u0119t i zamieszanie, g\u0142\u00f3wnie po\u015br\u00f3d kap\u0142an\u00f3w i pobo\u017cnych wiernych<\/span>!<\/p>\r\n\r\n

(…)Nowy porz\u0105dek Mszy – to zmiana odnosz\u0105ca si\u0119 do czcigodnej tradycji wiek\u00f3w; dlatego dotyka ona nasz\u0105 dziedziczn\u0105 spu\u015bcizn\u0119 religijn\u0105, kt\u00f3ra – wydawa\u0142o si\u0119<\/span> – powinna cieszy\u0107 si\u0119 nietykaln\u0105 sta\u0142o\u015bci\u0105 i przywodzi\u0107 nam na usta modlitw\u0119 naszych przodk\u00f3w i \u015awi\u0119tych, i umacnia\u0107 w nas wierno\u015b\u0107 dla naszej duchowej przesz\u0142o\u015bci, kt\u00f3r\u0105 czynili\u015bmy dla siebie aktualn\u0105, aby j\u0105 potem przekaza\u0107 przysz\u0142ym pokoleniom<\/span>. Przy tej sposobno\u015bci chciejmy lepiej zrozumie\u0107 warto\u015b\u0107 tradycji historycznej oraz \u015awi\u0119tych obcowania.
\r\n (…)
\r\n Powinni\u015bmy si\u0119 .przygotowa\u0107 na to wielorakie zak\u0142\u00f3cenie<\/span>, kt\u00f3re idzie w parze z wszelkimi nowo\u015bciami wciskaj\u0105cymi si\u0119 w nasze sta\u0142e przyzwyczajenia. B\u0119dziemy mogli stwierdzi\u0107, \u017ce wi\u0119cej zamieszania doznaj\u0105 osoby pobo\u017cne<\/span>, poniewa\u017c maj\u0105c w\u0142asny, godny respektu<\/span>, spos\u00f3b s\u0142uchania Mszy \u015bw., poczuj\u0105, \u017ce s\u0105 odrywanie od swojego zwyczajnego biegu my\u015bli, a zmuszanie do stosowania si\u0119 do innych<\/span>. Sami nawet kap\u0142ani, by\u0107 mo\u017ce, do\u015bwiadcz\u0105 pewnych trudno\u015bci pod tym wzgl\u0119dem<\/span>.<\/strong><\/p>\r\n\r\n

Co nale\u017cy czyni\u0107 w tej szczeg\u00f3lnej i historycznej okoliczno\u015bci? Przede wszystkim – przygotowa\u0107 si\u0119. Wprowadzana nowo\u015b\u0107 nie jest drobnostk\u0105<\/span>. Nie powinni\u015bmy da\u0107 si\u0119 zaskoczy\u0107 widokiem, a mo\u017ce nudno\u015bci\u0105, jej form zewn\u0119trznych<\/span>. Obowi\u0105zkiem os\u00f3b inteligentnych, u\u015bwiadomionych wiernych jest dobrze si\u0119 poinformowa\u0107 co do nowo\u015bci, o kt\u00f3rej mowa. Nie b\u0119dzie to trudno dzi\u0119ki tak wielu dobrym inicjatywom ko\u015bcielnym i wydawniczym.<\/strong><\/p>\r\n\r\n

Jak m\u00f3wili\u015bmy innym razem, dobrze b\u0119dzie zda\u0107 sobie spraw\u0119 z motyw\u00f3w, kt\u00f3re wp\u0142yn\u0119\u0142y na wprowadzenie tej tak wa\u017cnej zmiany. Najpierw pos\u0142usze\u0144stwo Soborowi<\/span>, kt\u00f3re staje si\u0119 pos\u0142usze\u0144stwem Biskupom, jako t\u0142umaczom i wykonawcom jego przepis\u00f3w<\/span>. Ten pierwszy motyw nie jest czysto konieczny, czyli dotycz\u0105cy przepisu zewn\u0119trznego. Wi\u0105\u017ce si\u0119 on z charyzmatem czynno\u015bci liturgicznej, to znaczy z moc\u0105 i skuteczno\u015bci\u0105 modlitwy eklezjalnej, w kt\u00f3rej autorytatywny g\u0142os ma Biskup, a nast\u0119pnie r\u00f3wnie\u017c kap\u0142ani – wspomagaj\u0105cy go w pos\u0142udze i podobnie jak on dzia\u0142aj\u0105cy w zast\u0119pstwie Osoby Chrystusa. To wola Chrystusa, to tchnienie Ducha \u015awi\u0119tego wzywa Ko\u015bci\u00f3\u0142 do tej zmiany<\/span>.
\r\n (…)
\r\n Rzecz jasna, \u017ce wi\u0119ksz\u0105 nowo\u015bci\u0105, jak\u0105 tu si\u0119 zauwa\u017cy, to sprawa j\u0119zyka. Ju\u017c nie \u0142acina b\u0119dzie g\u0142\u00f3wnym j\u0119zykiem Mszy \u015bw., lecz j\u0119zyk potoczny<\/span>. Dla tego, kto zna pi\u0119kno \u0142aciny, jej si\u0142\u0119, zdolno\u015b\u0107 wyra\u017cania rzeczy sakralnych<\/span>, z pewno\u015bci\u0105 zast\u0105pienie jej j\u0119zykiem ludowym b\u0119dzie wielk\u0105 ofiar\u0105<\/span>. Tracimy mow\u0119 wiek\u00f3w chrze\u015bcija\u0144stwa, stajemy si\u0119 jakby intruzami i profanami w literackim zakresie wyra\u017cania prze\u017cy\u0107 sakralnych<\/span>, i w ten spos\u00f3b utracimy znaczn\u0105 cz\u0119\u015b\u0107 tego zdumiewaj\u0105cego niezr\u00f3wnanego faktu artystycznego i duchowego, jakim jest \u015bpiew gregoria\u0144ski<\/span>. Naprawd\u0119, mamy pow\u00f3d do u\u017calania si\u0119 i pewnego l\u0119ku: czym zast\u0105pimy ten j\u0119zyk anielski<\/span>? Jest to ofiara z warto\u015bci nieocenionej<\/span>. A dla jakiego celu? Co mo\u017ce by\u0107 dro\u017csze nad te ogromne warto\u015bci naszego Ko\u015bcio\u0142a<\/span>?<\/strong><\/p>\r\n\r\n

Odpowied\u017a wydaje si\u0119 banalna i prozaiczna; ale jest ona przekonywaj\u0105ca, bo ludzka, bo apostolska. Wa\u017cniejsze jest zrozumienie modlitwy ni\u017c dawne jedwabne szaty, w jakie si\u0119 ona po kr\u00f3lewsku przyobleka\u0142a; wa\u017cniejsze jest uczestniczenie ludu, tego ludu nowoczesnego, nasyconego s\u0142owem jasnym, zrozumia\u0142ym, daj\u0105cym si\u0119 przet\u0142umaczy\u0107 w konwersacji \u015bwieckiej.<\/strong><\/p>\r\n\r\n

Gdyby boska \u0142acina mia\u0142a trzyma\u0107 z dala od nas dziatw\u0119, m\u0142odzie\u017c, \u015bwiat pracy i spraw doczesnych; gdyby mia\u0142a by\u0107 ciemn\u0105 przes\u0142on\u0105 zamiast przezroczystym kryszta\u0142em, to czy my, rybacy dusz, zrobiliby\u015bmy dobr\u0105 kalkulacj\u0119 zastrzegaj\u0105c jej wy\u0142\u0105czne panowanie w konwersacji modlitewnej i religijnej? Co m\u00f3wi\u0142 \u015bw. Pawe\u0142? Czytajmy 14 rozdzia\u0142 pierwszego listu do Koryntian: „W Ko\u015bciele wol\u0119 powiedzie\u0107 pi\u0119\u0107 s\u0142\u00f3w wed\u0142ug mego rozeznania, by pouczy\u0107 innych, ni\u017c dziesi\u0119\u0107 tysi\u0119cy wyraz\u00f3w wed\u0142ug daru j\u0119zyk\u00f3w” (19 itd.). A \u015bwi\u0119ty Augustyn, jakby komentuj\u0105c te s\u0142owa, m\u00f3wi: „Byleby tylko wszyscy byli pouczeni, nie trzeba si\u0119 ba\u0107 profesor\u00f3w” (PL 38, 228, Serm. 37; por. te\u017c Serm. 299, p. 1371). A zreszt\u0105, nowe przepisy og\u00f3lne o Mszy \u015bw. postanawiaj\u0105, \u017ce wierni „powinni umie\u0107 razem \u015bpiewa\u0107 w j\u0119zyku \u0142aci\u0144skim przynajmniej niekt\u00f3re sta\u0142e cz\u0119\u015bci Mszy, zw\u0142aszcza wyznanie wiary i modlitw\u0119 Pa\u0144sk\u0105 „Ojcze nasz” (nr 19). Ale pami\u0119tajmy o tym dobrze – dla naszej zach\u0119ty i pokrzepienia – \u017ce przez to bynajmniej \u0142acina nie zniknie<\/span> w naszym Ko\u015bciele. Pozostanie ona szlachetnym j\u0119zykiem akt Stolicy Apostolskiej<\/span>; zostanie jako narz\u0119dzie szkolne do studi\u00f3w ko\u015bcielnych<\/span> i jako klucz umo\u017cliwiaj\u0105cy dost\u0119p do spu\u015bcizny naszej kultury religijnej, historycznej i humanistycznej; i to – w miar\u0119 mo\u017cliwo\u015bci – w blasku nowego rozkwitu.
\r\n (…)
\r\n Ale pozostaje jeszcze jedna trudno\u015b\u0107 praktyczna, kt\u00f3ra – ze wzgl\u0119du na wznios\u0142o\u015b\u0107 \u015bwi\u0119tego obrz\u0119du – jest niema\u0142ej wagi. Jak\u017ce b\u0119dziemy sprawowa\u0107 ten nowy ryt, skoro nie mamy jeszcze kompletnego msza\u0142u<\/span> i skoro tyle jeszcze istnieje niepewno\u015bci odno\u015bnie do jego stosowania? – Ot\u00f3\u017c, b\u0119dzie to korzystne<\/span>, gdy na zako\u0144czenie odczytamy wam niekt\u00f3re wskaz\u00f3wki, pochodz\u0105ce od kompetentnych czynnik\u00f3w urz\u0119dowych (…)
\r\n <\/strong><\/p>\r\n\r\n

I pomy\u015ble\u0107, \u017ce ca\u0142e 7 (SIEDEM) lat wcze\u015bniej b\u0142. Jan XXIII surowo napomina\u0142<\/a> wszystkich, kt\u00f3rzy chc\u0105 wyrugowa\u0107 \u0142acin\u0119 z Ko\u015bcio\u0142a, a zw\u0142aszcza z liturgii… C\u00f3\u017c takiego si\u0119 sta\u0142o w ci\u0105gu tych 7 lat?<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"40 lat temu, w pierwsz\u0105 niedziel\u0119 Adwentu 1969 r. wesz\u0142o w \u017cycie papieskie zezwolenie na odprawianie Mszy \u015bw. wed\u0142ug Nowego Porz\u0105dku (Novus Ordo) . 40 lat tego najbardziej chyba nieudanego eksperymentu w dziejach Ko\u015bcio\u0142a zdecydowanie wystarczy. Warto w tym momencie przeczyta\u0107 przem\u00f3wienie papie\u017ca Paw\u0142a VI, wyg\u0142oszone tu\u017c przed wejsciem w \u017cycie Novus Ordo. Z perspektywy […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[3],"tags":[33],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/16183"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=16183"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/16183\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=16183"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=16183"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=16183"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}