Biskup diecezji Calgary, bp Frederick Henry w swoim li\u015bcie opublikowanym na oficjalnej stronie internetowej Diecezji, powo\u0142uj\u0105c si\u0119 na tzw. pandemi\u0119 grypy H1N1, zabroni\u0142 z dniem 8 pa\u017adziernika br. przyjmowania Komunii \u015bw. na j\u0119zyk. Ta bulwersuj\u0105ca decyzja biskupa, stanowi\u0105ca jawne pogwa\u0142cenie nie tylko prawdziwie katolickiego szacunku do Naj\u015bwi\u0119tszego Sakramentu, ale i jednoznacznych wytycznych watyka\u0144skiej Kongregacji Nauki Wiary, zosta\u0142a poddana krytyce przez dzia\u0142aj\u0105c\u0105 w diecezji parafi\u0119 Bractwa Kap\u0142a\u0144skiego \u015bwi\u0119tego Piotra (FSSP).<\/p>\r\n\r\n
Kap\u0142ani Bractwa \u015bwi\u0119tego Piotra odprawiaj\u0105cy Msze \u015bw. wed\u0142ug Msza\u0142u z 1962 roku, pr\u00f3bowali wyja\u015bni\u0107 biskupowi F. Henry, i\u017c udzielanie Komunii \u015bw. w innej formie ni\u017c tradycyjna, jest niekompatybilne z przyj\u0119tymi rygorami Msza\u0142u. W odpowiedzi, otrzymali kr\u00f3tki i suchy email, datowany 30 listopada br, o nast\u0119puj\u0105cej tre\u015bci:<\/p>\r\n\r\n
„Bractwo poinformowa\u0142o mnie, \u017ce nie jest w stanie podporz\u0105dkowa\u0107 si\u0119 dyrektywom przedstawionym w moim li\u015bcie pasterskim w sprawie otrzymywania komunii. W zwi\u0105zku z tym, [odprawianie] Mszy \u0142aci\u0144skiej b\u0119dzie zawieszone a\u017c do czasu gdy tymczasowe restrykcje rekomendowane przez Medyczne Biuro Zdrowia, zostan\u0105 zniesione.<\/p>\r\n\r\n
W Pokoju,<\/p>\r\n\r\n
Biskup Henry”<\/p>\r\n\r\n
W d\u0142u\u017cszym li\u015bcie wys\u0142anym do ks. C. Bust, FSSP z parafii \u015bw. Antoniego, biskup Henry wyja\u015bnia m.in, i\u017c „W czasie pandemii, zmuszeni jeste\u015bmy do zredukowania mo\u017cliwo\u015bci transmisji wirusa i ochrony wiernych – jak r\u00f3wnie\u017c [ochrony] Cia\u0142a Chrystusa.” W jaki spos\u00f3b biskup Henry „chroni” Cia\u0142o Chrystusa zmuszaj\u0105c wiernych do przyjmowania Komunii na r\u0119k\u0119, nie wyja\u015bnia i nie jest w stanie wyja\u015bni\u0107, gdy\u017c w\u0142a\u015bnie przyjmowanie Komunii \u015bw. na r\u0119k\u0119 jest niczym innym tylko zaproszeniem do profanacji Eucharystii. Ponadto, w historii nie zanotowano ani jednego udokumentowanego przypadku transmisji wirus\u00f3w poprzez udzielanie Komunii \u015bw. na j\u0119zyk, zatem decyzja biskupa F. Henry jest decyzj\u0105 stricte<\/em> polityczn\u0105 i pozamerytoryczn\u0105.<\/p>\r\n\r\n Biskup Henry snuj\u0105c swoje wywody pisze, i\u017c „Przyjmowanie komunii na j\u0119zyk nie jest dogmatem wiary i nie jest absolutem”, tym bardziej wi\u0119c, w zwi\u0105zku z tzw. pandemi\u0105 \u015bwi\u0144skiej grypy, „przyjmowanie komunii na j\u0119zyk jest tymczasowo zawieszone”. Po tym stwierdzeniu pada schizofreniczne zapewnienie, \u017ce „Chcia\u0142bym stwierdzi\u0107 ca\u0142kowicie jasno: nikomu nie b\u0119dzie odm\u00f3wione udzielenie Eucharystii, jedyne co jest przedmiotem [sporu] to spos\u00f3b przyjmowania.”<\/p>\r\n\r\n Dalej w li\u015bcie biskup Henry wprowadza swoist\u0105 interpretacj\u0119 przepis\u00f3w m\u00f3wi\u0105c, i\u017c „Od dawna wiadomo, \u017ce je\u015bli warunki uniemo\u017cliwiaj\u0105 przyjmowanie Komunii \u015bwi\u0119tej podczas mszy, to jest mo\u017cliwa komunia duchowa”, co mo\u017cna t\u0142umaczy\u0107 w jeden jedyny spos\u00f3b: biskup m\u00f3wi do wiernych chc\u0105cych zachowa\u0107 tradycyjne – i jedyne godne – przyjmowanie Komunii \u015bwi\u0119tej: w mojej diecezji g\u00f3r\u0119 bior\u0105 wytyczne komunistycznych, antykatolickich kanadyjskich politykier\u00f3w, odpowiedzialnych za in\u017cynieri\u0119 spo\u0142eczn\u0105 i sianie paniki „\u015bwi\u0144skiej grypy”, i ja jako biskup przy\u0142\u0105czam si\u0119 dla '\u015bwi\u0119tego spokoju’ do nich i tworzonej przez nich paniki.<\/p>\r\n\r\n Na kolejny list pragn\u0105cy uzyska\u0107 pewno\u015b\u0107 co do decyzji biskupa i wskazuj\u0105cy, \u017ce jest ona sprzeczna z wytycznymi watyka\u0144skiej Kongregacji Nauki Wiary, kt\u00f3ra w dniu 27 lipca br. stwierdza [1], \u017ce nie mo\u017cna odmawia\u0107 udzielania Komunii \u015bw. na j\u0119zyk, nawet powo\u0142uj\u0105c si\u0119 na zagro\u017cenia grypy H1N1, biskup Henry odpowiedzia\u0142 bezczelnie: „Ca\u0142kiem dobrze zdaj\u0119 sobie spraw\u0119 z tego co Kongregacja [CDF] zadecydowa\u0142a, ale m\u00f3wi\u0105c ca\u0142kiem otwarcie: to nie jest ich sprawa. To jest moja dzia\u0142ka.” [2]<\/p>\r\n\r\n \u015awi\u0119tokradztwo Komunii \u015bw. na r\u0119k\u0119<\/strong> Jak pisze ks. Paul McDonald w swojej pracy o \u015bwi\u0119tokradczym przyjmowaniu Komunii \u015bw. na r\u0119k\u0119: „Cz\u0142onkowie establishmentu liturgicznego (i ich zwolennicy), kt\u00f3rzy promuj\u0105 Komuni\u0119 na r\u0119k\u0119, s\u0105 w istocie tymi samymi osobami, kt\u00f3re na r\u00f3\u017cne sposoby daj\u0105 wyraz swej odrazie do kultu Zbawiciela w Naj\u015bwi\u0119tszej Eucharystii, a zw\u0142aszcza do wieczystej adoracji. Wsp\u00f3\u0142cze\u015bni liturgi\u015bci nie wydaj\u0105 si\u0119 przywi\u0105zywa\u0107 specjalnego znaczenia do obowi\u0105zku podkre\u015blania osobistej, fizycznej, rzeczywistej obecno\u015bci Chrystusa, naszego Boga, w Komunii \u015bw. W rzeczywisto\u015bci czyni\u0105 co\u015b wr\u0119cz przeciwnego. „Nasza uwaga ma by\u0107 skupiona na wsp\u00f3lnocie” – m\u00f3wi\u0105.<\/p>\r\n\r\n Mo\u017cna powiedzie\u0107, \u017ce deformatorzy (znani i nieznani) tradycyjnej doktryny i praktyk Mszy winni s\u0105, wedle s\u0142\u00f3w G. K. Chestertona, „po\u015bredniego ba\u0142wochwalstwa, polegaj\u0105cego na zapomnieniu o rzeczy podstawowej”. S\u0142owa te zdaj\u0105 si\u0119 pasowa\u0107 do postawy promotor\u00f3w Komunii na r\u0119k\u0119, kt\u00f3rzy czuj\u0105 niech\u0119\u0107 do tradycyjnego sposobu jej przyjmowania i zniech\u0119caj\u0105 do niego.”<\/p>\r\n\r\n Bractwo \u015bw. Piotra<\/strong> (Fraternitas Sacerdotalis Sancti Petri, FSSP<\/em>) zosta\u0142o za\u0142o\u017cone w lipcu 1988 roku przez Jana Paw\u0142a II jako przeciwwaga do Bractwa \u015bw. Piusa X, celem odci\u0105gni\u0119cia kap\u0142an\u00f3w i wiernych od Bractwa \u015bw. Piusa X oraz z zamiarem przyporz\u0105dkowania tradycjonalistycznego ruchu w ramy posoborowych przemian, zak\u0142adaj\u0105cych i dopuszczaj\u0105cych wielorako\u015b\u0107 –<\/em> w tym i odprawianie Mszy po \u0142acinie, nawet wed\u0142ug Msza\u0142u \u015bw. Piusa V – jednak pod warunkiem uznania najbardziej spornych dokument\u00f3w Soboru Watyka\u0144skiego II, podporz\u0105dkowania si\u0119 „duchowi soborowemu” odpowiednio interpretuj\u0105cymi te dokumenty oraz tzw. \u017cywej tradycji, czyli koncepcji permanentnej rewolucji w Ko\u015bciele.<\/p>\r\n\r\n
<\/p>\r\n\r\n
<\/p>\r\n\r\n
<\/p>\r\n\r\n
<\/p>\r\n\r\n