{"id":15930,"date":"2009-11-21T22:02:45","date_gmt":"2009-11-22T03:02:45","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=15930"},"modified":"2009-11-21T22:02:45","modified_gmt":"2009-11-22T03:02:45","slug":"apel-do-benedykta-xvi-o-powrot-do-prawdziwie-katolickiej-sztuki-sakralnej","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=15930","title":{"rendered":"Apel do Benedykta XVI o powr\u00f3t do prawdziwie katolickiej sztuki sakralnej"},"content":{"rendered":"

Na sobot\u0119, 21 listopada br. zaplanowane zosta\u0142o w Rzymie spotkanie Benedykta XVI z artystami. W tym kontek\u015bcie w\u0142oscy intelektuali\u015bci: arty\u015bci, architekci, teolodzy, filozofowie, historycy i dziennikarze wystosowali otwarty apel do Papie\u017ca. Jego g\u0142\u00f3wnym przes\u0142aniem jest zwr\u00f3cenie uwagi Ojca \u015awi\u0119tego na sytuacj\u0119 katolickiej sztuki sakralnej. Poni\u017cej zamieszczamy t\u0142umaczenie fragment\u00f3w tego listu, za stron\u0105 http:\/\/appelloalpapa.blogspot.com\/<\/a>. <\/span><\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n

Veni, Creator Spiritus<\/span>
\r\n mentes tuorum visita<\/span>
\r\n Imple superna gratia<\/span>
\r\n quae tu creasti pectora<\/span><\/div>\r\n\r\n\r\n

Sztuka jest niewyczerpanym i niewys\u0142owionym skarbem katechezy. Naszym obowi\u0105zkiem za\u015b jest jej w\u0142a\u015bciwe pojmowanie i zdobywanie wiedzy o niej. I to na spos\u00f3b zgo\u0142a inny ni\u017c czyni\u0105 to niekt\u00f3rzy historycy, ograniczaj\u0105cy si\u0119 do formalnej interpretacji wedle techniki artystycznej. Musimy wej\u015b\u0107 w tre\u015b\u0107 sztuki i j\u0105 o\u017cywi\u0107, tre\u015b\u0107 kt\u00f3ra by\u0142a natchnieniem tej wielkiej sztuki. Zdawa\u0107 by si\u0119 mog\u0142o, \u017ce zaznajomienie si\u0119 z owym skarbem i zdolno\u015b\u0107 przekszta\u0142cenia go w \u017cyj\u0105c\u0105 katechez\u0119, we\u0144 obecn\u0105 i do nas przemawiaj\u0105c\u0105, to naprawd\u0119 obowi\u0105zek \u201d\u201d tak\u017ce w formacji przysz\u0142ych kap\u0142an\u00f3w.<\/span>
\r\n
\r\n<\/p>\r\n\r\n

Benedykt XVI – Spotkanie Ojca \u015awi\u0119tego z duchowie\u0144stwem diecezji rzymskiej – 22 lutego 2007<\/strong><\/p>\r\n\r\n

Ko\u015bci\u00f3\u0142 i sztuka<\/strong><\/p>\r\n\r\n

Po raz pierwszy od wiek\u00f3w Ko\u015bci\u00f3\u0142 Katolicki prze\u017cywa w \u015bwiecie sztuki now\u0105 epok\u0119 stoj\u0105c\u0105 w ra\u017c\u0105cej sprzeczno\u015bci z przesz\u0142o\u015bci\u0105.
\r\n Nasz\u0105 epok\u0119 cechuje zniekszta\u0142cenie \u201eform \u017cywych lub form \u017cywych istot\u201d \u201d\u201d jak mawia\u0142 Ortega y Gasset \u201d\u201d ba, wyczuwa si\u0119 nawet pogard\u0119 dla staranno\u015bci, pi\u0119kna i harmonii cechuj\u0105cych spos\u00f3b przedstawiania niewidzialnych dla oka rzeczywisto\u015bci w przesz\u0142o\u015bci, maj\u0105cych na celu stworzenie godnego miejsca dla Naj\u015bwi\u0119tszego Sakramentu.
\r\n 45 lat min\u0119\u0142o od smutnych wniosk\u00f3w nad stanem naszych \u015bwi\u0105ty\u0144 poczynionych przez Paw\u0142a VI w s\u0142ynnym przem\u00f3wieniu do artyst\u00f3w w 1964 roku. Dzi\u015b jeste\u015bmy \u015bwiadkami powstawania nowych budowli tworzonych bez poj\u0119cia o liturgii, na wz\u00f3r funkcjonalnych hal.
\r\n Ko\u015bcio\u0142y s\u0105 pe\u0142ne obraz\u00f3w nosz\u0105cych miano \u201ereligijnych\u201d, kt\u00f3re w rzeczywisto\u015bci nie przekazuj\u0105 \u017cadnego przes\u0142ania, a wr\u0119cz odwrotnie, w najgorszych przypadkach zniekszta\u0142caj\u0105 najwy\u017csz\u0105 prawd\u0119 o Wcieleniu.
\r\n Lekcjonarze s\u0105 pe\u0142ne dziecinnych, sztampowych s\u0142\u00f3w, kt\u00f3re nijak nie pasuj\u0105 do liturgii, a raczej wskazuj\u0105 na to, co Jego \u015awi\u0105tobliwo\u015b\u0107 jeszcze jako kardyna\u0142 okre\u015bli\u0142 mianem \u00abliturgii przekszta\u0142conej w show\u00bb, (wst\u0119p do ksi\u0105\u017cki Klausa Gambera<\/a>, La r\u00c3\u00a9forme liturgique en question<\/span>). W \u015bpiew wdziera si\u0119 coraz wi\u0119cej banalnych melodyjek i piosenek niemaj\u0105cych nic wsp\u00f3lnego z dostojn\u0105 tradycj\u0105 chora\u0142u gregoria\u0144skiego. S\u0142owem: wsp\u00f3\u0142czesna sztuka i architektura sakralna nie wywo\u0142uje ju\u017c s\u0142odkiego i o\u017cywiaj\u0105cego spotkania z prawdziwym Bogiem, lecz rodzi skutki zgo\u0142a odwrotne.
\r\n
\r\n I. Przyczyna zaistnia\u0142ej sytuacji<\/span>
\r\n a. Id\u0105c za s\u0142owami Gabriele kard. Paleottiego na temat sakralnych i \u015bwieckich obraz\u00f3w wypowiedzianymi w 1582r.: \u201eNaszym zdaniem nadu\u017cycia s\u0105 nie tyle spraw\u0105 b\u0142\u0119d\u00f3w artyst\u00f3w ile tre\u015bci zlecenia wykonania dzie\u0142a sztuki i os\u00f3b kt\u00f3re dopu\u015bci\u0142y si\u0119 zaniedbania w tym wzgl\u0119dzie: to one s\u0105 przyczyn\u0105 owych nadu\u017cy\u0107, arty\u015bci za\u015b po prostu wykonuj\u0105 polecenia\u201d.
\r\n
\r\n II. Odniesienia natury teologicznej<\/span>
\r\n Trzy doskonale znane i niezb\u0119dne elementy estetyki katolickiej: integritas<\/span>, proportio<\/span>, splendor<\/span> formae<\/span>, s\u0105 nierozerwalne dla pogoni za pi\u0119knem Prawdy. Jedno\u015b\u0107, prawda, dobro i pi\u0119kno s\u0105 za\u015b esencjalne dla naszego rozumienia Tr\u00f3jcy Przenaj\u015bwi\u0119tszej i liturgii. Stanowi\u0105 fundament res sacra<\/span> i wyra\u017caj\u0105 podleg\u0142o\u015b\u0107 wiernych wzgl\u0119dem Chrystusa i Ko\u015bcio\u0142a. Sztuka sakralna musi by\u0107 zatem nade wszystko prawdziwa.
\r\n Zasada boskiej jedno\u015bci, wiecznego ofiarowania si\u0119 Syna Bogu Ojcu za zbawienie \u015bwiata oraz zes\u0142anie Ducha \u015awi\u0119tego by porusza\u0142 serca i umys\u0142y ludzko\u015bci ku Bogu to wz\u00f3r i rzeczywisto\u015b\u0107 \u015bwi\u0119tej liturgii Ko\u015bcio\u0142a. Jako mistyczne Cia\u0142o Chrystusa uczestniczymy w spos\u00f3b sakramentalny w wiecznej rzeczywisto\u015bci Niebios w jedno\u015bci z Drug\u0105 Osob\u0105 Tr\u00f3jcy oraz wszystkimi anio\u0142ami i \u015bwi\u0119tymi. Nasz Pan Jezus Chrystus jest doskona\u0142ym wcielonym wzorem Verbum et Imago<\/span>, jak mawiali \u015b\u015b. Tomasz i Bonawentura. St\u0105d dba\u0142o\u015b\u0107 o sakralne teksty i muzyk\u0119 (Verbum<\/span>) i architektur\u0119 (Imago<\/span>), kt\u00f3re dopomagaj\u0105 i s\u0142u\u017c\u0105 liturgii ma zasadnicze znaczenie. Wcielenie Pana naszego Jezusa Chrystusa jest pocz\u0105tkiem i \u017ar\u00f3d\u0142em sztuki sakralnej. Sztuka, kt\u00f3ra szydzi z doktryny Wcielenia lub jej nie oddaje w spos\u00f3b wierny, neguj\u0105c doktryn\u0119 poprzez abstrakcjonizm i wyrzeczenie si\u0119 konkretnej formy, jest nie do pogodzenia z definicj\u0105 \u201ekatolickiej sztuki sakralnej\u201d.
\r\n Liturgia to nie sztuczny tw\u00f3r, intelektualna aran\u017cacja dla stworzenia pewnego do\u015bwiadczenia religijnego \u201d\u201d to canticum <\/span>Ofiary na chwa\u0142\u0119 Boga z ch\u00f3rami anio\u0142\u00f3w i \u015bwi\u0119tych i sakramentalne uczestnictwo w \u017cyciu samej Tr\u00f3jcy Przenaj\u015bwi\u0119tszej. To ona zaprasza nas do zwr\u00f3cenia si\u0119 ku Bogu, w oderwaniu od siebie samych i innych stworze\u0144 przez pos\u0142ug\u0119 kap\u0142ana dzia\u0142aj\u0105cego in persona Christi, na chwa\u0142\u0119 Boga. Liturgia jest \u015bwi\u0119ta poniewa\u017c pochodzi z g\u00f3ry, od Tr\u00f3jcy Przenaj\u015bwi\u0119tszej z Niebios. Jest \u201eniebem na ziemi\u201d i u\u015bwi\u0119ca wszystko przez ofiar\u0119 Chrystusa Bogu Ojcu na Niebiosach.
\r\n
\r\n III. Zlecenie wykonania dzie\u0142a sztuki<\/span>
\r\n Zar\u00f3wno ksi\u0119\u017ca jak i liturgi\u015bci odpowiadaj\u0105 za sztuk\u0119 sakraln\u0105. To oni musz\u0105 pomaga\u0107 artystom przej\u015b\u0107 z \u201epowo\u0142ania\u201d technicznego w \u201epowo\u0142anie\u201d chrze\u015bcija\u0144skie i liturgiczne \u201d\u201d jedyne, kt\u00f3re pozwoli im tworzy\u0107 sztuk\u0119 sakraln\u0105, ono bowiem chroni j\u0105 przed kulturowym relatywizmem i sprzyja ubogacaniu miejscowych kultur i nabo\u017cnych zwyczaj\u00f3w.
\r\n Potrzeba kultywowania miejscowej pobo\u017cno\u015bci znajduje oparcie w r\u00f3\u017cnorodno\u015bci kulturowej, b\u0119d\u0105cej prawdziwym bogactwem katolicyzmu. Niszczenie miejscowych praktyk przez ikonograficzne programy wielu wsp\u00f3\u0142czesnych ko\u015bcio\u0142\u00f3w to przemoc wobec kultury.
\r\n Desakralizacja ostatnich dziesi\u0119cioleci spowodowa\u0142a zanik podziwu i rado\u015bci u duchowie\u0144stwa i wiernych, rado\u015bci p\u0142yn\u0105cej z obecno\u015bci sacrum.
\r\n Dlatego w sztuce chrze\u015bcija\u0144skiej musimy k\u0142a\u015b\u0107 nacisk na rol\u0119 obrazu. \u201eArs celebrandi<\/span> winno sprzyja\u0107 rozwijaniu zmys\u0142u sacrum i pos\u0142ugiwaniu si\u0119 takimi zewn\u0119trznymi formami, kt\u00f3re ten zmys\u0142 wychowuj\u0105, jak na przyk\u0142ad harmonia obrz\u0119du, szat liturgicznych, sprz\u0119t\u00f3w i miejsc \u015bwi\u0119tych\u201d (SC n.42).
\r\n Deficyt kszta\u0142cenia w dziedzinie sztuki i architektury sakralnej w seminarium jest obecnie postrzegany jako powa\u017cny brak. Usilnie prosimy o stworzenie odpowiedniego programu kszta\u0142cenia do poziomu uniwersyteckiego sponsorowanego przez Ko\u015bci\u00f3\u0142 Rzymski.
\r\n
\r\n IV. Arty\u015bci<\/span>
\r\n Obecnie mamy do czynienia z analfabetyzmem artyst\u00f3w. Zwracamy si\u0119 o opracowanie teologicznej i liturgicznej katechezy w dziedzinie sztuki, o kt\u00f3rej m\u00f3wi\u0142 Pawe\u0142 VI na s\u0142ynnym spotkaniu z lud\u017ami sztuki.
\r\n Artysta musi nade wszystko posiada\u0107 obiektywne umiej\u0119tno\u015bci, by m\u00f3c przenie\u015b\u0107 je na zlecone dzie\u0142o i rozumie\u0107 \u201d\u201d lub przynajmniej by\u0107 w stanie doceni\u0107 \u201d\u201d Credo <\/span>i liturgi\u0119 Ko\u015bcio\u0142a.
\r\n Konstrukcja budowli sakralnej czy muzyczna kompozycja liturgiczna s\u0105 sta\u0142ym g\u0142oszeniem Jezusa Chrystusa cz\u0142owiekowi. Kreatywno\u015b\u0107 artysty nie mo\u017ce by\u0107 oderwana od wiary i moralno\u015bci chrze\u015bcija\u0144skiej. Znajomo\u015b\u0107 wiedzy wewn\u0119trznej o Panu naszym Jezusie Chrystusie prowadzi do nawr\u00f3cenia i porzucenia \u015bwiatowych uciech. Artysta niewierz\u0105cy mo\u017ce stworzy\u0107 sakralne dzie\u0142o, je\u017celi w trakcie jego tworzenia uto\u017csami si\u0119 z tajemnic\u0105 wiary lub otworzy si\u0119 na dzia\u0142anie \u0142aski.
\r\n Zatroskanie towarzysz\u0105ce wsp\u00f3\u0142pracy z \u201efirmami\u201d nie oznacza, \u017ce dzie\u0142a niekatolickich architekt\u00f3w lub niekatolik\u00f3w lub os\u00f3b niepraktykuj\u0105cych s\u0105 bezu\u017cyteczne i zawsze niew\u0142a\u015bciwe. Zlecenie stworzenia dzie\u0142a mo\u017ce sta\u0107 si\u0119 okazj\u0105 do katechezy, bowiem wiara nie jest drugorz\u0119dnym wymogiem dla tworzenia dzie\u0142a architektonicznego lub dzie\u0142a sztuki.
\r\n Artysta wierz\u0105cy to cz\u0142owiek pokorny, zachowuj\u0105cy si\u0119 tak jakby go nie by\u0142o: jak ka\u017cdy z nas jest wezwany do nawr\u00f3cenia.
\r\n Tote\u017c artysta musi zdoby\u0107 wiedz\u0119 o liturgii i Pi\u015bmie \u015bw. i chcie\u0107 pracowa\u0107 w ci\u0105g\u0142o\u015bci tradycji i dwutysi\u0119cznego magisterium Ko\u015bcio\u0142a.
\r\n Boskie pi\u0119kno wraz z prawd\u0105 stanowi ontologiczny fundament sztuki sakralnej. Charakter liturgii jest intymn\u0105 wi\u0119zi\u0105 pomi\u0119dzy sprawowaniem rytua\u0142u a jego symbolicznymi gestami, zar\u00f3wno lingwistycznymi jak i artystycznymi. W liturgii B\u00f3g objawia si\u0119 cz\u0142owiekowi; tak wi\u0119c artysta ma by\u0107 szafarzem pi\u0119kna, poniewa\u017c Ko\u015bci\u00f3\u0142 jest domem Boga i jego ludu.
\r\n Je\u017celi artysta jest pokorny, nie ma nic pi\u0119kniejszego ni\u017c przemienienie si\u0119 w Chrystusa.
\r\n
\r\n V. Przestrze\u0144 sakralna<\/span>
\r\n Jeszcze jako kardyna\u0142 Ojciec \u015awi\u0119ty pisa\u0142, \u017ce \u201ew eucharystycznej liturgii kap\u0142an prowadzi lud zwr\u00f3cony w modlitwie ku Bogu\u201d. Zatem w ka\u017cdym ko\u015bciele doskona\u0142ym centrum jest Ten, kt\u00f3ry we\u0144 mieszka. Czy\u017c nie by\u0142oby w\u0142a\u015bciwe przywr\u00f3cenie orientacji liturgicznej ku Chrystusowi oraz Tabernakulum i Rzeczywistej Obecno\u015bci w sercu \u015bwi\u0105tyni?
\r\n Aby przywr\u00f3ci\u0107 definicj\u0119 \u201eprzestrzeni sakralnej\u201d w koncepcji \u201etemplum\u201d musimy na nowo powr\u00f3ci\u0107 do jej podstawowych element\u00f3w. \u015awi\u0119to\u015b\u0107 budowli jest faktem, wynikaj\u0105cym z konsekracji ko\u015bcio\u0142a \u201d\u201d aktu kt\u00f3ry oddziela przestrze\u0144 sacrum <\/span>od profanum <\/span>przeznaczaj\u0105c j\u0105 \u201d\u201d konsekruj\u0105c \u201d\u201d na kult Bo\u017cy.
\r\n Tradycja architektoniczna pokazuje nam monumentalne wej\u015bcie do \u015bwi\u0105tyni, kt\u00f3re podkre\u015bla istotno\u015b\u0107 przekraczania progu ko\u015bcio\u0142a oraz liczne \u201ezapory\u201d wewn\u0105trz \u015bwi\u0105tyni, maj\u0105ce na celu odgrodzenie przestrzeni przeznaczonej dla duchownych od przestrzeni dla \u015bwieckich.
\r\n Musimy sobie przypomnie\u0107 pierwotne \u017ar\u00f3d\u0142o \u015bwi\u0119to\u015bci miejsca kultu Bo\u017cego, by zda\u0107 sobie spraw\u0119 z tego, \u017ce konsekracja ko\u015bcio\u0142a wedle starego obrz\u0119du by\u0142a faktycznie form\u0105 obrz\u0119du chrztu \u015bwi\u0119tego, tj. gesty i znaczenie chrztu cz\u0142owieka przenoszono na kamienn\u0105 budowl\u0119 \u015bwi\u0105tyni. Ko\u015bci\u00f3\u0142, Cia\u0142o Chrystusa, nabiera\u0142 kszta\u0142tu w konstrukcji budowli i na podobie\u0144stwo cz\u0142owieka oddawa\u0142 si\u0119 Chrystusowi pocz\u0105wszy od chrztu \u015bwi\u0119tego. Ta paralela wzgl\u0119dem ochrzczonego cia\u0142a oznacza\u0142a, \u017ce konsekrowana budowla przypomina\u0142a cia\u0142o cz\u0142owieka b\u0119d\u0105cego ukoronowaniem dzie\u0142a stworzenia. Opr\u00f3cz planu krzy\u017ca, cz\u0119sto stosowanego z tego samego powodu, jego charakterystyczna symetria odnosi si\u0119 do cia\u0142a ludzkiego i innych dzie\u0142 stworzenia.
\r\n Trzecim u\u017cytecznym kryterium w definicji przestrzeni sakralnej jest hierarchia. Musi ona regulowa\u0107 planowanie r\u00f3\u017cnych miejsc kultu i ich wystr\u00f3j.
\r\n Liturgiczne actio <\/span>wymaga wy\u017cszej p\u0142aszczyzny ni\u017c pozosta\u0142a cz\u0119\u015b\u0107 \u015bwi\u0105tyni, czego\u015b co wyra\u017ca jego wa\u017cno\u015b\u0107, pewnego wyniesienia \u201d\u201d symbolu wnoszenia si\u0119 cz\u0142owieka ku Bogu, przybli\u017cania si\u0119 go do nieba, symbolu Bo\u017cej obecno\u015bci i, wreszcie, lepszej widoczno\u015bci. Wystr\u00f3j winien tak\u017ce odzwierciedla\u0107 struktur\u0119 hierarchiczn\u0105 \u201d\u201d od miejsc najmniej do najbardziej \u015bwi\u0119tych \u201d\u201d np. poprzez gradacj\u0119 w u\u017cytym materiale, barwach i przedmiotach, sprzyjaj\u0105cych rozumieniu hierarchii przestrzeni.
\r\n Czwartym sposobem podkre\u015blenia sakralnego charakteru \u015bwi\u0105tyni jest umiej\u0119tne u\u017cycie \u015bwiat\u0142a, jak\u017ce arcywa\u017cnego elementu, o r\u00f3\u017cnej intensywno\u015bci w r\u00f3\u017cnych miejscach, poniewa\u017c \u015bwiat\u0142o nosi symboliczne podobie\u0144stwo wzgl\u0119dem M\u0105dro\u015bci Bo\u017cej.
\r\n Ko\u015bci\u00f3\u0142 posiada bogate patrymonium form architektonicznych i styl\u00f3w historycznych od bizanty\u0144skiego po styl roma\u0144ski, gotyk i klasyk\u0119 \u201d\u201d wszystkie stanowi\u0105 jedno we wsp\u00f3lnym celu wyra\u017cenia sakramentalnych rzeczywisto\u015bci Pisma \u015bw., m\u00f3wi\u0105cych \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 jest Cia\u0142em Chrystusa, Niebieskim Jeruzalem, \u015bwi\u0105tyni\u0105 Ducha \u015awi\u0119tego itp.
\r\n
\r\n VI. Muzyka sakralna i \u015bpiew liturgiczny<\/span>
\r\n Od czasu Const. Ap. Docta Sanctorum<\/span> Jana XXII (1324) magisterium zawsze wskazywa\u0142o w\u0142a\u015bciwe sposoby rozumienia muzyki w s\u0142u\u017cbie kultu Bo\u017cego, stopniowo przyswajaj\u0105c sobie nowe techniki w\u0142a\u015bciwe dla liturgii, a przy tym nieustannie wskazuj\u0105c na dzie\u0144 dzisiejszy (w tym magisterium Vaticanum II i ca\u0142y okres posoborowy) w zakresie chora\u0142u gregoria\u0144skiego, fundamentu, \u017ar\u00f3d\u0142a ci\u0105g\u0142ej inspiracji, najwy\u017cszej, bo najszlachetniejszej, formy muzyki, kt\u00f3ra w spos\u00f3b doskona\u0142y uciele\u015bnia katolicki idea\u0142 liturgiczny r\u00f3wnie\u017c z racji swej anonimowo\u015bci i meta-historycznej, prawdziwie estetycznej, werbalnej i wra\u017cliwej uniwersalno\u015bci.
\r\n Nie mo\u017cemy ostatecznie a priori<\/span> ustali\u0107 form i styl\u00f3w muzycznych, lecz przywr\u00f3cenie chora\u0142u gregoria\u0144skiego, polifonii \u201ew dobrym gatunku\u201d i muzyki organowej (nawet inspirowanej przez chora\u0142) \u201d\u201d starej, nowoczesnej, i wsp\u00f3\u0142czesnej \u201d\u201d z pewno\u015bci\u0105 po latach szoku i „ryzyka\u201d w muzyce, przywr\u00f3ci liturgiczn\u0105 \u201emow\u0119\u201d, wielowiekowej katolickiej tradycji w sztuce i muzyce.
\r\n Niewykluczone, \u017ce po\u015br\u00f3d dziedzin sztuki sakralnej muzyka jest najsilniejsza z uwagi na swoje sta\u0142e \u201ekatechetyczne\u201d znaczenie, zawsze uznawane przez magisterium, a przy tym bardziej delikatna z racji swej natury i w odr\u00f3\u017cnieniu od innych dziedzin wymagaj\u0105ca tertium medium pomi\u0119dzy autorem a widzem lub interpretatorem. Dlatego te\u017c Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki winien w spos\u00f3b bardziej szczeg\u00f3lny zadba\u0107 o muzyk\u0119 ni\u017c o inne dziedziny sztuki i tak jak w przesz\u0142o\u015bci, wp\u0142ywa\u0107 na kszta\u0142cenie autor\u00f3w jak i interpretator\u00f3w: bez w\u0105tpienia dzi\u015b b\u0119dzie to o wiele trudniejsze ni\u017c w \u015bredniowieczu, baroku czy XIX w. z uwagi na zupe\u0142ne ze\u015bwiecczenie spo\u0142ecze\u0144stwa. Obecnie potrzeba nam konkretnej wiedzy o podstawach muzyki, tak by muzycy – niegdy\u015b posiadaj\u0105cy niezb\u0119dn\u0105 znajomo\u015b\u0107 rzeczy – mogli odzyska\u0107 sensus Ecclesi\u00c3\u00a6<\/span> wraz z sensus Fidei<\/span>.
\r\n
\r\n VII. Przystosowanie ko\u015bcio\u0142\u00f3w do [nowej] liturgii i naodomia<\/span>
\r\n Po og\u0142oszeniu Motu proprio Summorum Pontificum w 2007 r. nale\u017ca\u0142oby powstrzyma\u0107 tzw. \u201erenowacj\u0119\u201d starszych ko\u015bcio\u0142\u00f3w w celu ich przystosowania do obrz\u0105dku Novus Ordo<\/span>. Jako katolicy maj\u0105cy obecnie mo\u017cliwo\u015b\u0107 korzystania z nadzwyczajnej formy obrz\u0105dku \u0142aci\u0144skiego wo\u0142amy o po\u0142o\u017cenie kresu destrukcji cennej spu\u015bcizny Ko\u015bcio\u0142a, kt\u00f3rej jeste\u015bmy \u015bwiadkami przez ostatnie dziesi\u0119ciolecia \u201d\u201d ikonoklastycznemu usuni\u0119ciu o\u0142tarzy wielkich, balasek i tabernakul\u00f3w b\u0142\u0119dnie wprowadzanemu w imi\u0119 \u201eprzystosowania do [nowej] liturgii\u201d.
\r\n Maj\u0105c na wzgl\u0119dzie prawny wymiar liturgii warto rozwa\u017cy\u0107 mo\u017cliwo\u015b\u0107 powrotu Ko\u015bcio\u0142a do definicji artystycznych i architektonicznych \u201ekanon\u00f3w\u201d. Je\u017celi chodzi o wymiar architektoniczny, warto przyjrze\u0107 si\u0119 \u201enaodomii\u201d (nauce o budowie \u015bwi\u0105ty\u0144), tradycji pieczo\u0142owicie zachowanej w Ko\u015bcio\u0142ach Wschodnich.
\r\n
\r\n Apel<\/span>
\r\n Z przyczyn wyszczeg\u00f3lnionych powy\u017cej prosimy Jego \u015awi\u0105tobliwo\u015b\u0107, aby jako Wikariusz Chrystusa, w swoim ojcowskim duchu, raczy\u0142 nas wys\u0142ucha\u0107. B\u0142agamy Ci\u0119, Ojcze \u015awi\u0119ty o przeczytanie naszego nagl\u0105cego apelu wynikaj\u0105cego z troski powodowanej potwornym stanem sztuki i architektury sakralnej i prosimy o wys\u0142uchanie naszej pokornej pro\u015bby o pomoc w odzyskaniu prawdziwie katolickiej sztuki i architektury sakralnej. Wszystko to po to, by wierni mogli ponownie poczu\u0107 zachwyt i radowa\u0107 si\u0119 obecno\u015bci\u0105 pi\u0119kna w Domu Bo\u017cym. By Ko\u015bci\u00f3\u0142 ponownie odzyska\u0142 swoje nale\u017cne miejsce w epoce irracjonalnego, \u015bwiatowego i wypaczaj\u0105cego barbarzy\u0144stwa jako prawdziwy i uwa\u017cny propagator i powiernik sztuki, kt\u00f3ra jest zar\u00f3wno nowa jak i prawdziwie \u201eoryginalna\u201d: sztuki, kt\u00f3ra dzi\u015b jak zawsze zakwita w ka\u017cdej epoce post\u0119pu, kt\u00f3ra ponownie zakwita czerpi\u0105c z pradawnych korzeni i wiekuistego pochodzenia, wierna najbardziej intymnemu poczuciu pi\u0119kna, ja\u015bniej\u0105cego w Prawdzie Chrystusowej.<\/span><\/p>\r\n\r\n

T\u0142um. Anna Ka\u017amierczak<\/em><\/p>\r\n\r\n

Autor: Witold Dziedzic<\/span> <\/span><\/em><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Na sobot\u0119, 21 listopada br. zaplanowane zosta\u0142o w Rzymie spotkanie Benedykta XVI z artystami. W tym kontek\u015bcie w\u0142oscy intelektuali\u015bci: arty\u015bci, architekci, teolodzy, filozofowie, historycy i dziennikarze wystosowali otwarty apel do Papie\u017ca. Jego g\u0142\u00f3wnym przes\u0142aniem jest zwr\u00f3cenie uwagi Ojca \u015awi\u0119tego na sytuacj\u0119 katolickiej sztuki sakralnej. Poni\u017cej zamieszczamy t\u0142umaczenie fragment\u00f3w tego listu, za stron\u0105 http:\/\/appelloalpapa.blogspot.com\/. Veni, Creator […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[3],"tags":[97,41,33],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/15930"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=15930"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/15930\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=15930"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=15930"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=15930"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}