{"id":1566,"date":"2008-01-10T09:37:30","date_gmt":"2008-01-10T09:37:30","guid":{"rendered":""},"modified":"2008-11-23T11:54:51","modified_gmt":"2008-11-23T16:54:51","slug":"logika-wystarczy-stanisaw-michalkiewicz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=1566","title":{"rendered":"Logika wystarczy – Stanis\u0142aw Michalkiewicz<\/em>"},"content":{"rendered":"

Szanowni Pa\u0144stwo!<\/p>\r\n\r\n

W zwi\u0105zku z zapowiedziana skarg\u0105 Rzecznika Praw Obywatelskich na ustaw\u0119 aborcyjn\u0105 do Trybuna\u0142u Konstytucyjnego, przez media przetacza si\u0119 ponowna fala dyskusji na temat tak zwanego \u201eprzerywania ci\u0105\u017cy<\/em>\u201d i jego dopuszczalno\u015bci. Wprawdzie s\u0105 powa\u017cne powody do podejrze\u0144, ze ta dyskusja ma odwr\u00f3ci\u0107 uwag\u0119 opinii publicznej od pr\u00f3by pok\u0105tnej ratyfikacji Traktatu Lizbo\u0144skiego, ale niezale\u017cnie od tego, sprawa jest wa\u017cna sama w sobie, bo dotyczy najwa\u017cniejszych etycznych fundament\u00f3w systemu prawnego.<\/p>\r\n\r\n

Dla cz\u0142owieka wierz\u0105cego sprawa jest prosta: nie wolno zabija\u0107 ludzi, zw\u0142aszcza ludzi niewinnych, nawet je\u015bli s\u0105 bardzo mali, albo – na przyk\u0142ad – bardzo chorzy. Wynika to z pi\u0105tego przykazania i \u017cadna dyskusja nie ma tu sensu. Jednak dla ludzi, kt\u00f3rzy w Boga nie wierz\u0105, nie istnieje te\u017c autorytet Boskich przykaza\u0144. Dlatego tez warto przypomnie\u0107 argumentacj\u0119, kt\u00f3ra mo\u017ce by\u0107 przekonuj\u0105ca r\u00f3wnie\u017c wobec os\u00f3b niewierz\u0105cych. Na szcz\u0119\u015bcie mo\u017cna uzasadni\u0107 potrzeb\u0119 zakazu tak zwanej aborcji, odwo\u0142uj\u0105c si\u0119 do zwyczajnej logiki.<\/p>\r\n\r\n

Zacznijmy od tego, z czym si\u0119 wszyscy zgadzaj\u0105 – to znaczy, \u017ce od momentu urodzenia mamy do czynienia z cz\u0142owiekiem. Tego nikt nie kwestionuje. No dobrze, ale jak jest na minut\u0119 przed urodzeniem? Przecie\u017c dziecko na minut\u0119 przed urodzeniem niczym nie r\u00f3\u017cni si\u0119 od dziecka ju\u017c urodzonego – poza sposobem oddychania. Ale przecie\u017c zdarza si\u0119, \u017ce i ludzie doro\u015bli, np. podczas operacji, nie oddychaj\u0105 samodzielnie, a przecie\u017c nikomu nie przychodzi do g\u0142owy kwestionowa\u0107 z tego powodu ich cz\u0142owiecze\u0144stwo. Stanowczo, spos\u00f3b oddychania nie ma tu nic do rzeczy, zatem musimy przyj\u0105\u0107, \u017ce na minut\u0119 przed urodzeniem dziecko nie r\u00f3\u017cni si\u0119 od dziecka ju\u017c urodzonego \u017cadn\u0105 istotn\u0105 z punktu widzenia cz\u0142owiecze\u0144stwa cech\u0105. No a na dwie minuty? Na pi\u0119tna\u015bcie minut? Na godzin\u0119 przed urodzeniem? Na tydzie\u0144? Na miesi\u0105c?<\/p>\r\n\r\n

Cofaj\u0105c si\u0119 w g\u0142\u0105b ludzkiego \u017cycia p\u0142odowego stwierdzamy wprawdzie coraz wi\u0119ksze r\u00f3\u017cnice, ale maj\u0105 one charakter drugorz\u0119dny – bo w ka\u017cdym przypadku mamy do czynienia z istot\u0105 ludzk\u0105, a nie np. tygrysem. R\u00f3\u017cnice fizyczne, owszem, wyst\u0119puj\u0105, ale przecie\u017c r\u00f3\u017cnice fizyczne wyst\u0119puj\u0105 r\u00f3wnie\u017c mi\u0119dzy lud\u017ami ju\u017c urodzonymi. Jedni s\u0105 mali, inni duzi, jedni s\u0105 m\u0119\u017cczyznami, inni – kobietami, jedni nalez\u0105 do rasy bia\u0142ej, inni – do czarnej lub \u017c\u00f3\u0142tej, a przecie\u017c nikt nie b\u0119dzie kwestionowa\u0142 przynale\u017cno\u015bci cz\u0142owieka do gatunku ludzkiego z powodu jego rasy. Nie zawsze tak by\u0142o; w epoce wielkich odkry\u0107 geograficznych wielu Europejczyk\u00f3w nie chcia\u0142o zalicza\u0107 ameryka\u0144skich Indian do rodzaju ludzkiego i dopiero papie\u017c specjaln\u0105 bull\u0105 musia\u0142 skorygowa\u0107 te mniemania. Okaza\u0142o si\u0119 to, m\u00f3wi\u0105c nawiasem, skuteczne w koloniach katolickich, gdzie dochodzi\u0142o do mieszanych ma\u0142\u017ce\u0144stw, podczas gdy w koloniach protestanckich, gdzie autorytet papie\u017ca nie by\u0142 uznawany, by\u0142y to przypadki bardzo rzadkie i z regu\u0142y pot\u0119piane. Teraz jednak pot\u0119piany jest rasizm, a wi\u0119c pogl\u0105d odmawiaj\u0105cy niekt\u00f3rym ludziom pe\u0142ni cz\u0142owiecze\u0144stwa ze wzgl\u0119du na r\u00f3\u017cnice fizyczne. Trzeba zatem wyra\u017anie powiedzie\u0107, \u017ce odmawianie cech ludzkich dzieciom w okresie \u017cycia p\u0142odowego opiera si\u0119 na takim samym sposobie my\u015blenia, jakiego u\u017cywaj\u0105 rasi\u015bci. A to ci dopiero niespodzianka!<\/p>\r\n\r\n

Niekt\u00f3rzy filozofowie utrzymuj\u0105, \u017ce je\u015bli takie dziecko nie ma jeszcze g\u0142owy, to nie jest cz\u0142owiekiem, tylko \u201ezespo\u0142em kom\u00f3rek<\/em>\u201d. Ale – powiedzmy sobie szczerze – gdyby\u015bmy poddali rzetelnej analizie takiego filozofa, to te\u017c poza kom\u00f3rkami niczego by\u015bmy w nim nie znale\u017ali. By\u0107 mo\u017ce niekt\u00f3rych kom\u00f3rek by\u0142oby wi\u0119cej, ale c\u00f3\u017c to za r\u00f3\u017cnica?<\/p>\r\n\r\n

Kr\u00f3tko m\u00f3wi\u0105c – nie ma \u017cadnych naukowych dowod\u00f3w pozwalaj\u0105cych odm\u00f3wi\u0107 cz\u0142owiecze\u0144stwa dziecku w okresie \u017cycia p\u0142odowego. W takim razie powinny odnosi\u0107 si\u0119 do niego wszystkie gwarancje wynikaj\u0105ce z praw cz\u0142owieka! Je\u015bli dotychczas prawo stoi na innym stanowisku, to tylko ze wzgl\u0119du na semantyczne sztuczki, np. takie, \u017ce dziecko w okresie \u017cycia p\u0142odowego nazywane jest \u201ep\u0142odem<\/em>\u201d, a nie po prostu – dzieckiem. To jednak nie jest \u017caden argument, bo np. Niemcy swoje ustawy norymberskie ufundowali na podobnej semantycznej sztuczce, jakoby istnieli \u201epodludzie<\/em>\u201d. Ale \u201epodludzie<\/em>\u201d nie istniej\u0105, podobnie jak \u201ep\u0142ody<\/em>\u201d. Istniej\u0105 ludzie nale\u017c\u0105cy do r\u00f3\u017cnych narod\u00f3w, czy ras, albo b\u0119d\u0105cy w r\u00f3\u017cnych fazach \u017cyciowych.<\/p>\r\n\r\n

Zwolennicy legalizacji tak zwanej \u201eaborcji<\/em>\u201d w gruncie rzeczy zdaj\u0105 sobie z tego spraw\u0119, bo przyznaj\u0105, \u017ce \u201eaborcja<\/em>\u201d jest \u201ez\u0142em<\/em>\u201d. Ale w\u0142a\u015bciwie dlaczego? Gdyby – jak twierdz\u0105 – dziecko w okresie \u017cycia p\u0142odowego rzeczywi\u015bcie by\u0142o tylko \u201ecz\u0119\u015bci\u0105 cia\u0142a matki<\/em>\u201d, a nie odr\u0119bna osob\u0105, to dlaczego niby odci\u0119cie tej cz\u0119\u015bci mia\u0142oby by\u0107 \u201ez\u0142em<\/em>\u201d? Przecie\u017c nikt nie pot\u0119pia cz\u0142owieka za to, \u017ce dajmy na to, obci\u0105\u0142 sobie w\u0142osy, albo paznokcie. Dlaczego zatem amputowanie sobie jakiej\u015b cz\u0119\u015bci w\u0142asnego cia\u0142a mia\u0142oby by\u0107 \u201ez\u0142em<\/em>\u201d, a amputowanie innej – ju\u017c nie?<\/p>\r\n\r\n

\u201eAborcja<\/em>\u201d jest z\u0142em dlatego, ze jest zab\u00f3jstwem. Co to jest zab\u00f3jstwo? Jest to gwa\u0142towne przerwanie czyich\u015b proces\u00f3w \u017cyciowych, dokonane w spos\u00f3b nieodwracalny. Wynika z tego, \u017ce do zab\u00f3jstwa potrzebne s\u0105 dwa elementy: istota \u017cyj\u0105ca i zewn\u0119trzna ingerencja w jej procesy \u017cyciowe, polegaj\u0105ca na ich nieodwracalnym przerwaniu. Z tego, co wiemy na temat ludzkiego \u017cycia, procesy \u017cyciowe, a wi\u0119c podzia\u0142 kom\u00f3rek, rozpoczyna si\u0119 bezpo\u015brednio po pocz\u0119ciu. Od momentu pocz\u0119cia rozpoczyna si\u0119 i trwa \u017cycie. Zatem ka\u017cda zewn\u0119trzna ingerencja, skierowana na nieodwracalne przerwanie tego \u017cycia, spe\u0142nia wszelkie znamiona zab\u00f3jstwa.<\/p>\r\n\r\n

Zabi\u0107 cz\u0142owieka mo\u017cna na bardzo wiele sposob\u00f3w, ale prawo karne \u017cadnego z nich pozytywnie nie wyr\u00f3\u017cnia, przynajmniej na tyle, by nie uwa\u017ca\u0107 go za zab\u00f3jstwo. I trzeba sobie otwarcie powiedzie\u0107 – tak zwana \u201eaborcja<\/em>\u201d nie jest \u017cadnym \u201ezabiegiem<\/em>\u201d. Jest zab\u00f3jstwem cz\u0142owieka – tyle, \u017ce bardzo ma\u0142ego. Ale czy\u017c ludzi bardzo ma\u0142ych, a wskutek tego absolutnie bezbronnych, nie powinno si\u0119 specjalnie chroni\u0107? Czy\u017c nie na tym powinien polega\u0107 humanitaryzm i cywilizacja?<\/p>\r\n\r\n

Warto si\u0119 nad tym zastanowi\u0107 r\u00f3wnie\u017c wtedy, gdy s\u0142yszymy pochwa\u0142y \u201ekompromisu<\/em>\u201d. Czy jednak id\u0105c na ust\u0119pstwa z wysokich standard\u00f3w humanitaryzmu i cywilizacji, nie otwieramy drogi okrucie\u0144stwu i barbarzy\u0144stwu? Je\u015bli tak, to nie jest to \u017caden \u201ekompromis<\/em>\u201d, tylko zdrada, kt\u00f3ra pr\u0119dzej czy p\u00f3\u017aniej b\u0119dzie musia\u0142a doprowadzi\u0107 do kapitulacji przed okrucie\u0144stwem i barbarzy\u0144stwem. Miejmy nadziej\u0119, \u017ce do tego nie dojdzie. Szcz\u0119\u015b\u0107 Bo\u017ce!<\/p>\r\n\r\n

M\u00f3wi\u0142 Stanis\u0142aw Michalkiewicz<\/p>\r\n\r\n

\"\" Stanis\u0142aw Michalkiewicz<\/em>
\r\n Felieton \u00a0\u00b7\u00a0 Radio Maryja \u00a0\u00b7\u00a0 2008-01-10 \u00a0|\u00a0 www.michalkiewicz.pl<\/em><\/p>\r\n\r\n


<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Szanowni Pa\u0144stwo! W zwi\u0105zku z zapowiedziana skarg\u0105 Rzecznika Praw Obywatelskich na ustaw\u0119 aborcyjn\u0105 do Trybuna\u0142u Konstytucyjnego, przez media przetacza si\u0119 ponowna fala dyskusji na temat tak zwanego \u201eprzerywania ci\u0105\u017cy\u201d i jego dopuszczalno\u015bci. Wprawdzie s\u0105 powa\u017cne powody do podejrze\u0144, ze ta dyskusja ma odwr\u00f3ci\u0107 uwag\u0119 opinii publicznej od pr\u00f3by pok\u0105tnej ratyfikacji Traktatu Lizbo\u0144skiego, ale niezale\u017cnie od […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[9],"tags":[34],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1566"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1566"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1566\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1566"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1566"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1566"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}