{"id":14581,"date":"2009-10-05T22:11:14","date_gmt":"2009-10-06T03:11:14","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=14581"},"modified":"2009-10-05T22:11:14","modified_gmt":"2009-10-06T03:11:14","slug":"nowa-fala-ks-prof-jerzy-bajda","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=14581","title":{"rendered":"Nowa fala – ks. prof. Jerzy Bajda<\/em>"},"content":{"rendered":"
Dok\u0105d dojdziemy, gdy s\u0105dy b\u0119d\u0105 chroni\u0107 i chwali\u0107 zwolennik\u00f3w aborcji, a kara\u0107 niewinnych ludzi za to, \u017ce maj\u0105 odwag\u0119 nazywa\u0107 rzecz po imieniu?<\/em><\/div>\r\n\r\n\r\n

Pewne zjawiska wskazuj\u0105 na to, jakoby mia\u0142a nas zala\u0107 nowa fala „rewolucji seksualnej” niszcz\u0105ca reszt\u0119 ocala\u0142ej kultury rodziny. Ostatnio zjawisk tych jest du\u017co i s\u0105 niepokoj\u0105ce. Dochodz\u0105 do nas na przyk\u0142ad wie\u015bci, \u017ce pewne organizacje wyros\u0142e na gruncie ideologii Kinseya i dzia\u0142aj\u0105ce za parawanem ONZ usi\u0142uj\u0105 wcisn\u0105\u0107 si\u0119 – wbrew wszelkiemu prawu – do szk\u00f3\u0142, aby dok\u0142adniej zatruwa\u0107 dusze m\u0142odzie\u017cy kultem „bezpiecznego seksu”. <\/strong>
\r\n
\r\nSpokrewnione z nimi si\u0142y polityczne wznowi\u0142y przebrzmia\u0142\u0105 spraw\u0119 Alicji Tysi\u0105c i sprawi\u0142y, \u017ce w s\u0105dzie katowickim odby\u0142 si\u0119 proces i wydano wyrok przeciw tygodnikowi „Go\u015b\u0107 Niedzielny”, daj\u0105c w ten spos\u00f3b sygna\u0142 ostrzegawczy wszystkim, a przede wszystkim Ko\u015bcio\u0142owi, \u017ce wszelkie jawne pi\u0119tnowanie zbrodni aborcji b\u0119dzie karane. Niewa\u017cne, i\u017c taka manipulacja poni\u017ca godno\u015b\u0107 s\u0105du jako instytucji strzeg\u0105cej sprawiedliwo\u015bci i zni\u017ca go do roli marionetki w r\u0119kach grup ideologicznych g\u0142osz\u0105cych nieskr\u0119powan\u0105 wolno\u015b\u0107 czynienia z\u0142a, a zw\u0142aszcza niszczenia dw\u00f3ch instytucji pochodz\u0105cych od Boga: Ko\u015bcio\u0142a i rodziny. Widocznie wa\u017cniejsze jest dla nich propagowanie rozwi\u0105z\u0142o\u015bci ni\u017c obrona cz\u0142owieka. Na szcz\u0119\u015bcie Prezydium Episkopatu Polski wyda\u0142o o\u015bwiadczenie broni\u0105ce wolno\u015bci i praw tygodnika „Go\u015b\u0107 Niedzielny”.
\r\nInteresuj\u0105ce jest, \u017ce w tre\u015bci wyroku stwierdzono, i\u017c nauka Ko\u015bcio\u0142a jest s\u0119dziom znana, tylko, \u017ce si\u0119 z ni\u0105 nie zgadzaj\u0105. Zatem w s\u0105dzie nie liczy si\u0119 aspekt merytoryczny sprawy, lecz frazesy i slogany broni\u0105ce subiektywnej i chorej opinii sprzecznej z prawd\u0105.
\r\nInny osobliwy fakt \u015bwiadcz\u0105cy o rozmini\u0119ciu si\u0119 polityki z rozumem: pa\u0144stwo hiszpa\u0144skie przypomnia\u0142o sobie – z do\u015b\u0107 du\u017cym op\u00f3\u017anieniem – wypowied\u017a Benedykta XVI, kt\u00f3ry w czasie pielgrzymki do Afryki skrytykowa\u0142 ze stanowiska etyki propagand\u0119 prezerwatywy – i parlament tego pa\u0144stwa, na wniosek komunist\u00f3w, debatowa\u0142 nad tym, czy nie og\u0142osi\u0107 deklaracji pot\u0119piaj\u0105cej Papie\u017ca. Jest czym\u015b osobliwym, \u017ce pewni ludzie nie s\u0105 w stanie dostrzec w wyst\u0105pieniach Ojca \u015awi\u0119tego or\u0119dzia prawdy i dobra, chroni\u0105cego godno\u015b\u0107 ludzk\u0105, a zapami\u0119tuj\u0105 jedynie to, co niepokoi ich chore sumienie. 25 wrze\u015bnia br. Radio Watyka\u0144skie przekaza\u0142o fragment przem\u00f3wienia Papie\u017ca do trzeciej grupy biskup\u00f3w brazylijskich nawiedzaj\u0105cych progi \u015bwi\u0119tego Piotra. W przem\u00f3wieniu tym Papie\u017c zwr\u00f3ci\u0142 uwag\u0119 – w jasnych i powa\u017cnych s\u0142owach – na bardzo podst\u0119pne i gro\u017ane ataki skierowane przeciw rodzinie. Dokonuje si\u0119 to za parawanem „wolno\u015bci i demokracji”. Po aferze z os\u0105dzeniem „Go\u015bcia Niedzielnego” pewna polskoj\u0119zyczna stacja radiowa zapowiedzia\u0142a debat\u0119 pod tytu\u0142em: „Jak wygl\u0105da w Polsce realizacja prawa do aborcji”. Nie mog\u0142em s\u0142ucha\u0107 tej audycji. W tytule powiedziano wszystko, co zamierzano rozg\u0142osi\u0107 narodowi: \u017ce istnieje co\u015b takiego, jak „prawo do aborcji”, czyli do zabijania najbardziej bezbronnych dzieci i \u017ce b\u0119dzie mo\u017cna wytacza\u0107 procesy s\u0105dowe wszystkim, kt\u00f3rzy to „prawo” w jaki\u015b spos\u00f3b ograniczaj\u0105.
\r\nWida\u0107 tu wyra\u017anie wp\u0142yw ideologii obowi\u0105zuj\u0105cej w Unii Europejskiej i wida\u0107, jak na drodze s\u0105dowej Unia usi\u0142uje narzuci\u0107 krajom jej podporz\u0105dkowanym system poj\u0119\u0107 i „warto\u015bci” proklamowanych w Karcie Praw Podstawowych. Dokument ten w\u0142\u0105czony w traktat reformuj\u0105cy zupe\u0142nie b\u0142\u0119dnie formu\u0142uje poj\u0119cie „prawa osoby” i \u015bwiadczy o zupe\u0142nym niezrozumieniu filozoficznych podstaw samej teorii praw cz\u0142owieka, kt\u00f3ra jeszcze w Deklaracji ONZ z 1948 r. by\u0142a sformu\u0142owana – implicite – w spos\u00f3b prawid\u0142owy. Ju\u017c kiedy\u015b o tym pisa\u0142em, ale jeszcze raz powtarzam, \u017ce poddanie si\u0119 dyktatowi Unii i przyj\u0119cie tych bezdusznych dokument\u00f3w by\u0142oby ciosem w serce i g\u0142ow\u0119 Polski, a tym samym grobem dla jej kultury.
\r\n
\r\nG\u0142\u0119bsze \u017ar\u00f3d\u0142o z\u0142a<\/strong>
\r\nNa marginesie wymienionych problem\u00f3w warto zwr\u00f3ci\u0107 uwag\u0119, \u017ce chaos i zam\u0119t poj\u0119ciowy oraz obyczajowy, obserwowany obecnie w tzw. post\u0119powym \u015bwiecie, nie jest czym\u015b charakterystycznym wy\u0142\u0105cznie dla naszego czasu. W Pi\u015bmie \u015awi\u0119tym mo\u017cna natkn\u0105\u0107 si\u0119 na fragmenty, kt\u00f3re \u015bwiadcz\u0105 o tym, \u017ce jest to zjawisko bardzo stare, jednak obecnie sta\u0142o si\u0119 gro\u017aniejsze z uwagi na bogatszy zestaw narz\u0119dzi siej\u0105cych \u00f3w zam\u0119t. Co wi\u0119cej, Pismo \u015awi\u0119te niedwuznacznie daje do zrozumienia, \u017ce zam\u0119t moralny obserwowany w dziedzinie etosu ma\u0142\u017ce\u0144skiego i rodzinnego pozostaje w g\u0142\u0119bokim, a nawet podw\u00f3jnym zwi\u0105zku z zaciemnieniem umys\u0142u, co z kolei na zasadzie sprz\u0119\u017cenia zwrotnego pot\u0119guje dzia\u0142anie czynnik\u00f3w burz\u0105cych moralno\u015b\u0107. To b\u0142\u0119dne ko\u0142o posiada jednak jaki\u015b pocz\u0105tek, transcendentny, chcia\u0142oby si\u0119 powiedzie\u0107, na wy\u017cszym poziomie. \u00c5\u00b9r\u00f3d\u0142em i pocz\u0105tkiem owej ob\u0142\u0119dnej spirali jest odrzucenie Boga. Tak to widzi \u015bw. Pawe\u0142, pisz\u0105c w Li\u015bcie do Rzymian: „poniewa\u017c, cho\u0107 Boga poznali, nie oddali Mu czci jako Bogu, lecz znikczemnieli w swoich my\u015blach i za\u0107mione zosta\u0142o bezrozumne ich serce. Podaj\u0105c si\u0119 za m\u0105drych, g\u0142upimi si\u0119 stali” (Rz 1, 21-22). Tu nie chodzi\u0142o o jakie\u015b teoretyczne koncepcje na temat poj\u0119cia Boga, lecz o praktyczne uznanie, \u017ce cz\u0142owiek jest obrazem Boga na mocy Stworzenia i \u017ce w cz\u0142owieku nale\u017cy dostrzec \u00f3w Obraz, nakazuj\u0105cy uzna\u0107 niesko\u0144czony autorytet Stw\u00f3rcy w okre\u015blaniu sensu \u017cycia ludzkiego i jego przeznaczenia. Tego w\u0142a\u015bnie nie zrobili poganie i poczynili sobie imitacje i atrapy „obrazu”, odnosz\u0105ce istot\u0119 godno\u015bci cz\u0142owieka do stworze\u0144 ni\u017cszego gatunku, do „czworonog\u00f3w i p\u0142az\u00f3w” (1, 23). W rezultacie to „bezrozumne serce” sta\u0142o si\u0119 ofiar\u0105 po\u017c\u0105dania, w\u0142a\u015bnie na podobie\u0144stwo zwierz\u0105t, i poprzez to po\u017c\u0105danie „B\u00f3g wyda\u0142 ich na \u0142up nieczysto\u015bci, tak i\u017c dopuszczali si\u0119 bezczeszczenia w\u0142asnych cia\u0142” (24). Wiersz 26. dodaje: „dlatego to wyda\u0142 ich B\u00f3g na pastw\u0119 bezecnych nami\u0119tno\u015bci” – oznacza to ju\u017c zupe\u0142ne porzucenie sensu p\u0142ciowo\u015bci ludzkiej, r\u00f3wne jest otwarciu przepa\u015bci bez dna. Jeszcze raz wiersz 28. wraca do tej tezy: „poniewa\u017c nie uznali za s\u0142uszne zachowa\u0107 prawdziwe poznanie Boga, wyda\u0142 ich B\u00f3g na pastw\u0119 na nic niezdatnego rozumu, tak, \u017ce czynili to, co si\u0119 nie godzi”.
\r\n
\r\nTragiczne b\u0142\u0119dne ko\u0142o<\/strong>
\r\n„Zaciemnienie umys\u0142u” polegaj\u0105ce na zagubieniu czy porzuceniu odniesienia do Boga jako zasady rozumienia ludzkiego post\u0119powania musi odbi\u0107 si\u0119 katastrofalnie na kszta\u0142cie ludzkiego obyczaju. Jednocze\u015bnie, w oparciu o niesko\u0144czon\u0105 ilo\u015b\u0107 danych, historia potwierdza, \u017ce takie zam\u0105cenie obyczajowo\u015bci, gdy cz\u0142owiek czyni „to, co si\u0119 nie godzi”, pog\u0142\u0119bia stan zaciemnienia umys\u0142u, tak, \u017ce cz\u0142owiek staje si\u0119 ju\u017c niezdolny do zauwa\u017cenia subtelnej wi\u0119zi \u0142\u0105cz\u0105cej go z Bogiem. Zanika nie tylko zdolno\u015b\u0107 dostrzegania g\u0142\u0119bszych aspekt\u00f3w \u017cycia, ale nawet zdolno\u015b\u0107 postrzegania obiektywnej prawdy otaczaj\u0105cego \u015bwiata i zdolno\u015b\u0107 rozumienia fakt\u00f3w dostarczanych przez obserwacje i badania naukowe. I pomy\u015ble\u0107, ile ju\u017c w ci\u0105gu ostatnich dziesi\u0105tk\u00f3w lat by\u0142o konferencji naukowych, sympozj\u00f3w, publikacji, ile ju\u017c og\u0142oszono dokument\u00f3w nauczania ko\u015bcielnego opartych na rzetelnej i obiektywnej wiedzy na temat istoty cz\u0142owieka, jego genezy i rozwoju, a tymczasem wci\u0105\u017c spotyka si\u0119 w publicznych debatach wypowiedzi si\u0119gaj\u0105ce do przedpotopowych argument\u00f3w na temat tego, \u017ce „zarodek” to jeszcze nie cz\u0142owiek. W tej problematyce obserwuje si\u0119 niezwykle uporczywe zaciemnienie umys\u0142u i niezdolno\u015b\u0107 do przyj\u0119cia obiektywnej prawdy o cz\u0142owieku, kt\u00f3ry si\u0119 rodzi. Przyk\u0142adem m\u00f3g\u0142by by\u0107 ot cho\u0107by Bernard Nathanson, kt\u00f3ry musia\u0142 zabi\u0107 wiele tysi\u0119cy dzieci, a\u017ceby w ko\u0144cu wzbudzi\u0107 w sobie refleksj\u0119: „A mo\u017ce to jednak jest cz\u0142owiek?”. Przy r\u00f3\u017cnych okazjach wci\u0105\u017c daj\u0105 si\u0119 s\u0142ysze\u0107 g\u0142osy kobiet, nawet z pozoru inteligentnych, kt\u00f3re twierdz\u0105, \u017ce maj\u0105 prawo zrobi\u0107 ze swoim brzuchem, co chc\u0105. Wydaje si\u0119 wi\u0119c, \u017ce traktuj\u0105 pocz\u0119te dziecko na tej samej zasadzie jak wyrostek robaczkowy lub jaki\u015b guz, naro\u015bl, kt\u00f3re mog\u0105 zagrozi\u0107 urodzie i musz\u0105 by\u0107 chirurgicznie usuni\u0119te. Wspomniany List do Rzymian podkre\u015bla tak\u017ce zatwardzia\u0142o\u015b\u0107 sumienia i przewrotno\u015b\u0107, kt\u00f3re utrwalaj\u0105 si\u0119 w miar\u0119, jak cz\u0142owiek grz\u0119\u017anie w z\u0142u: „Oni to, mimo \u017ce dobrze znaj\u0105 wyrok Bo\u017cy, i\u017c ci, kt\u00f3rzy si\u0119 takich czyn\u00f3w dopuszczaj\u0105, winni s\u0105 \u015bmierci, nie tylko je pope\u0142niaj\u0105, ale nadto chwal\u0105 tych, kt\u00f3rzy to czyni\u0105” (1, 32). To si\u0119 w jaki\u015b spos\u00f3b odnosi do wszystkich zaciek\u0142ych propagator\u00f3w rozwi\u0105z\u0142o\u015bci seksualnej i obro\u0144c\u00f3w tych, kt\u00f3rzy morduj\u0105 pocz\u0119te dzieci jako „niechciane”, lub s\u0105dz\u0105 tych, kt\u00f3rzy o\u015bmielaj\u0105 si\u0119 publicznie upomina\u0107 o poszanowanie Prawa Bo\u017cego i nietykalno\u015b\u0107 osoby ludzkiej od pocz\u0119cia do naturalnej \u015bmierci. Dok\u0105d dojdziemy, gdy s\u0105dy b\u0119d\u0105 chroni\u0107 i chwali\u0107 zwolennik\u00f3w aborcji, a kara\u0107 niewinnych ludzi za to, \u017ce maj\u0105 odwag\u0119 nazywa\u0107 rzecz po imieniu?
\r\n
\r\nParlament i pedofilia<\/strong>
\r\nJedn\u0105 z naj\u015bwie\u017cszych wiadomo\u015bci jest ta, \u017ce parlament niemal jednog\u0142o\u015bnie uchwali\u0142 zaostrzenie kary dla pedofil\u00f3w winnych gwa\u0142tu na nieletnich. To ten sam parlament, w kt\u00f3rym z dziwnych powod\u00f3w brak\u0142o g\u0142os\u00f3w, by uchwali\u0107 poprawk\u0119 do Konstytucji, gwarantuj\u0105c\u0105 bezwarunkow\u0105 ochron\u0119 prawa do \u017cycia ka\u017cdego cz\u0142owieka, od pocz\u0119cia do naturalnej \u015bmierci. Kar\u0119 dla pedofil\u00f3w \u0142atwo uchwali\u0107, bo zawsze znajd\u0105 si\u0119 „chwyty” prawne, przy pomocy kt\u00f3rych obro\u0144cy wolno\u015bci wymy\u015bl\u0105 usprawiedliwienie dla przest\u0119pcy. Ju\u017c m\u00f3wi si\u0119 o tym, \u017ce pewne wzgl\u0119dy medyczne mog\u0105 winowajc\u0119 obroni\u0107 przed zastosowaniem kary. Natomiast uchwalenie bezwarunkowej ochrony prawa do \u017cycia wymaga uczciwej postawy zar\u00f3wno umys\u0142u, jak i sumienia, by uzna\u0107 godno\u015b\u0107 i nietykalno\u015b\u0107 istoty ludzkiej od pocz\u0119cia, tj. w najwcze\u015bniejszej fazie rozwoju. Ten pierwszy etap zosta\u0142 jednak zam\u0105cony, przy\u0107miony i za\u015bmiecony „naukow\u0105 terminologi\u0105”, zwi\u0105zan\u0105 z rozwojem cz\u0142owieka i sugeruj\u0105c\u0105 (zw\u0142aszcza nie do\u015b\u0107 o\u015bwieconym umys\u0142om), \u017ce to „jeszcze nie cz\u0142owiek”. Bez absolutnej uczciwo\u015bci rozumu i sumienia nie da si\u0119 takiej ustawy uchwali\u0107. Ale dop\u00f3ki w Sejmie i Senacie nie b\u0119d\u0105 zasiada\u0107 ludzie w stu procentach uczciwi w my\u015bleniu i ocenie moralnej wszelkich zjawisk ludzkiego \u017cycia, to – powiem \u015bmia\u0142o – nie b\u0119dzie to jeszcze parlament polski. B\u0119dzie to wci\u0105\u017c parlament najemny, got\u00f3w sprzedawa\u0107 swoje sumienia jakiej\u015b tajnej formacji politycznej, kt\u00f3ra nadal trzyma Polsk\u0119 pod okupacj\u0105.
\r\nPonadto sama ustawa karna przeciw pedofilii koncentruje si\u0119 na elemencie gwa\u0142tu, czyli przemocy osoby doros\u0142ej wobec osoby s\u0142abej, nieletniej. Jednak ustawa ta nie dotyka istoty rzeczy z punktu widzenia moralnego. Niew\u0105tpliwie w ka\u017cdym przypadku wykorzystania seksualnego m\u0142odocianych przez osoby starsze dochodzi do g\u0142osu element przewagi fizycznej, psychicznej czy spo\u0142ecznej. Ale punkt ci\u0119\u017cko\u015bci z\u0142a le\u017cy g\u0142\u0119biej. Z\u0142o w ca\u0142ej swej postaci wyst\u0119puje tak\u017ce w przypadku, gdy element si\u0142y czy jakiej\u015b przewagi zniewalaj\u0105cej osob\u0119 m\u0142odsz\u0105 w \u017cadnej postaci nie zaistnia\u0142.
\r\nZ\u0142o istnieje w tym, \u017ce cz\u0142owiek traktuje swoje cz\u0142owiecze\u0144stwo i cz\u0142owiecze\u0144stwo drugiego cz\u0142owieka, stworzone przez Boga i naznaczone godno\u015bci\u0105 Obrazu Bo\u017cego, tylko jako instrument osi\u0105gania seksualnej przyjemno\u015bci. Z\u0142o jest obiektywne i niezale\u017cne od tego, czy obie strony zgadzaj\u0105 si\u0119 na czyn, czy te\u017c nie. Je\u017celi si\u0119 zgadzaj\u0105, to opr\u00f3cz dewiacji moralnej mamy do czynienia z uwiedzeniem, kt\u00f3re oznacza g\u0142\u0119bok\u0105 deprawacj\u0119 osoby uwiedzionej, czyli zgorszenie w g\u0142\u0119bokim tego s\u0142owa znaczeniu.
\r\n
\r\nOwoce grzechu<\/strong>
\r\nDegradacja moralna cz\u0142owieka jako stworzenia Bo\u017cego prowadzi do najg\u0142\u0119bszego z\u0142a, kt\u00f3re List do Rzymian tak\u017ce nazywa po imieniu, wypowiadaj\u0105c si\u0119 na temat \u0142a\u0144cucha grzech\u00f3w oplataj\u0105cego tych, kt\u00f3rzy stali si\u0119 „pastw\u0105 na nic niezdatnego rozumu”: „Pe\u0142ni s\u0105 wszelkiej nieprawo\u015bci, przewrotno\u015bci, chciwo\u015bci, niegodziwo\u015bci, oddani zazdro\u015bci, zab\u00f3jstwu, wa\u015bniom, podst\u0119powi, z\u0142o\u015bliwo\u015bci, potwarcy, oszczercy, nienawidz\u0105cy Boga (…) bez serca, bez lito\u015bci” (1, 29-31). Jest faktem, \u017ce cz\u0142owiek depcz\u0105cy godno\u015b\u0107 cz\u0142owiecze\u0144stwa w sobie lub w innych, dochodzi do sedna z\u0142a, to jest do nienawi\u015bci Boga. Pod\u015bwiadomie, ale przewrotnie, wyobra\u017ca sobie, \u017ce kiedy wyrzuci Boga z kr\u0119gu swego duchowego wzroku, uwolni si\u0119 od dr\u0119cz\u0105cego wyrzutu sumienia, kt\u00f3ry nie przestaje niepokoi\u0107 cz\u0142owieka przypominaniem prawdy Bo\u017cej, jaka jest zapisana w ludzkim sercu. Tym si\u0119 t\u0142umaczy du\u017cy procent ludzi, kt\u00f3rzy udaj\u0105 ateist\u00f3w (wyobra\u017caj\u0105 sobie, \u017ce Boga nie ma tylko dlatego, \u017ce oni o Nim nie my\u015bl\u0105). D\u0142ugoletnie do\u015bwiadczenie duszpasterskie Ko\u015bcio\u0142a notuje niezmiennie pewn\u0105 prawid\u0142owo\u015b\u0107, zgodnie z kt\u00f3r\u0105 najcz\u0119stsz\u0105 przyczyn\u0105 utraty wiary jest rozwi\u0105z\u0142o\u015b\u0107 seksualna. \u015awi\u0119ty Tomasz z du\u017c\u0105 znajomo\u015bci\u0105 rzeczy potwierdza t\u0119 wielk\u0105 prawd\u0119, \u017ce nami\u0119tno\u015b\u0107 seksualna wy\u0142amuje si\u0119 spod kontroli rozumu i utrudnia jego dzia\u0142anie (STh, 2-2, q. 151, a. 4 c i ad 3). Wraca do tego zagadnienia w q. 153 a. 1 ad 1; a w artykule 5 ca\u0142o\u015bciowo ukazuje druzgoc\u0105ce skutki dominacji nami\u0119tno\u015bci seksualnej dla \u017cycia duchowego w og\u00f3le, pocz\u0105wszy od za\u015blepienia umys\u0142u, a sko\u0144czywszy na nienawi\u015bci do Boga. Tego \u015bwiadectwa wielkiego Doktora Ko\u015bcio\u0142a nie wolno lekcewa\u017cy\u0107.
\r\n
\r\nEpidemia g\u0142upoty<\/strong>
\r\nCo mamy my\u015ble\u0107 o ludziach, kt\u00f3rzy na si\u0142\u0119 i podst\u0119pem wciskaj\u0105 si\u0119 do szk\u00f3\u0142, narzucaj\u0105c m\u0142odzie\u017cy g\u0142\u0119boko niemoralne programy tzw. edukacji seksualnej, kt\u00f3re w gruncie rzeczy s\u0105 programami wprowadzaj\u0105cymi w metody uprawiania rozwi\u0105z\u0142o\u015bci pod pretekstem „bezpiecze\u0144stwa”? W Drugim Li\u015bcie do Tymoteusza \u015bw. Pawe\u0142 ostrzega, \u017ce przyjdzie czas, kiedy ludzie totalnie odrzuc\u0105 moralno\u015b\u0107, pojawi\u0105 si\u0119 „zdrajcy, zuchwali, nad\u0119ci, mi\u0142uj\u0105cy bardziej rozkosz ni\u017c Boga” (2 Tm 3, 2-3). Pawe\u0142 ostrzega r\u00f3wnie\u017c, \u017ce tacy zdeprawowani ludzie b\u0119d\u0105 w szczeg\u00f3lny spos\u00f3b usidla\u0107 moralnie „kobietki obci\u0105\u017cone grzechami, powodowane po\u017c\u0105daniami r\u00f3\u017cnego rodzaju, takie, co zawsze si\u0119 ucz\u0105, a nigdy nie mog\u0105 doj\u015b\u0107 do poznania prawdy” (2 Tm 3, 6-7). Zacytowane s\u0142owa Aposto\u0142a przychodz\u0105 na my\u015bl, kiedy widzimy osobliw\u0105 gorliwo\u015b\u0107 pewnych (zw\u0142aszcza) kobiet po\u015bwi\u0119caj\u0105cych si\u0119 deprawowaniu umys\u0142\u00f3w oraz serc dzieci i m\u0142odzie\u017cy. Jak to mo\u017cliwe, \u017ce pomimo bardzo rzeczowej krytyki ze strony uczciwych badaczy problematyki, kt\u00f3rzy wykazuj\u0105, \u017ce „edukacja seksualna” uprawiana w stylu Kinseya przynosi jedynie negatywne skutki i wprost przeciwne do tych, kt\u00f3re obiecuj\u0105 jej propagatorzy, istniej\u0105 tacy, kt\u00f3rzy nadal upieraj\u0105 si\u0119 przy swojej mitologii i zat\u0119ch\u0142ej ideologii, nieodpowiadaj\u0105cej w \u017caden spos\u00f3b cz\u0142owiekowi jako istocie rozumnej? Ideologia, kt\u00f3ra stoi za programem „edukacji seksualnej” mog\u0142aby odpowiada\u0107 cz\u0142owiekowi jedynie wtedy, gdyby w jego \u017cyciu obowi\u0105zywa\u0142y wy\u0142\u0105cznie prawa, kt\u00f3re „obowi\u0105zuj\u0105” zwierz\u0119ta. I tu chyba tkwi sedno sprawy: zwolennicy „edukacji seksualnej” rzeczywi\u015bcie przyjmuj\u0105 filozofi\u0119, wed\u0142ug kt\u00f3rej mi\u0119dzy cz\u0142owiekiem a zwierz\u0119ciem nie ma – lub nie powinno by\u0107 – r\u00f3\u017cnicy. Nie brak tego rodzaju „filozof\u00f3w” wyznaj\u0105cych konsekwentny materializm, biologizm i seksualizm typu zoologicznego, darwinizm, rasizm itd. Bliscy s\u0105 im wsp\u00f3\u0142cze\u015bni libera\u0142owie i szereg pr\u0105d\u00f3w staro\u017cytnych, kt\u00f3re pr\u00f3buj\u0105 zadomowi\u0107 si\u0119 w naszej epoce w szacie neognostyckiej, a tak\u017ce ubrane w tog\u0119 nauki, na przyk\u0142ad marksizm, socjalizm, egzystencjalizm, freudyzm, utopianizm, multikulturalizm, ideologia poprawno\u015bci politycznej. Ostatnio mocnej krytyce podda\u0142a to kulturowe zjawisko wybitna publicystka ameryka\u0144ska Linda Kimball w artykule pt. „Demonic Nothingness: Gnostic Liberalism’s Eternal 'Equality’ of Hell” (www.MichNews.com, 3 wrze\u015bnia 2009).
\r\n
\r\nParlament i prawo moralne<\/strong>
\r\nJeszcze raz wracam do „naszego” parlamentu, w kt\u00f3rym odby\u0142o si\u0119 czytanie projektu ustawy proponuj\u0105cej ca\u0142kowity zakaz praktyki „in vitro”, tzw. projekt „Contra in vitro”. Oceniam go jako konsekwentny i uczciwy, taki, kt\u00f3ry radykalnie rozwi\u0105za\u0142by tocz\u0105ce si\u0119 niem\u0105dre spory dotycz\u0105ce mo\u017cliwo\u015bci i granic kompromisu, usi\u0142uj\u0105ce wcisn\u0105\u0107 Polakom (katolikom) pasztet z „wk\u0142adk\u0105”, polegaj\u0105c\u0105 na dopuszczeniu praktyk weterynaryjnych pod pretekstem leczenia bezp\u0142odno\u015bci wraz z odsy\u0142aniem w zamro\u017con\u0105 przestrze\u0144 niepo\u017c\u0105danych, bo „nadliczbowych” embrion\u00f3w. Projekt ten, w\u0142a\u015bnie dlatego, \u017ce konsekwentny i uczciwy, zosta\u0142 przez pos\u0142\u00f3w odrzucony. O czym to \u015bwiadczy? Chyba o tym, \u017ce pos\u0142owie ci nie maj\u0105 w og\u00f3le wyobra\u017ani etycznej i pozbawieni s\u0105 wra\u017cliwo\u015bci moralnej oraz poczucia odpowiedzialno\u015bci za ludzkie oblicze kultury. Jak poprzednio w debatach nad ochron\u0105 \u017cycia musieli koniecznie przemyci\u0107 „wyj\u0105tki” od prawa moralnego, wskutek czego ca\u0142e prawo moralne zosta\u0142o zdegradowane do czego\u015b skazanego na dobrowoln\u0105 opcj\u0119, tak i teraz koniecznie chc\u0105 otworzy\u0107 furtk\u0119 dla technologicznej manipulacji p\u0142odno\u015bci\u0105 w interesie pewnych firm produkcyjnych, licz\u0105cych na zysk.
\r\nDlaczego tak zdecydowanie pot\u0119pili pedofili\u0119, a tak niezdecydowanie broni\u0105 prawa cz\u0142owieka do przyj\u015bcia na \u015bwiat w klimacie godno\u015bci i czci religijnej? Jest jedno przykazanie, jedno prawo moralne, kt\u00f3re rz\u0105dzi dziedzin\u0105 p\u0142odno\u015bci, w kt\u00f3rej cz\u0142owiek uczestniczy przez p\u0142ciow\u0105 konstytucj\u0119 swojej osoby. Na zarzut, \u017ce cz\u0142owiek mo\u017ce swobodnie rozporz\u0105dza\u0107 tym, co posiada, \u015bw. Tomasz odpowiada: „Aposto\u0142 pot\u0119pia rozpust\u0119, m\u00f3wi\u0105c: 'Zostali\u015bcie nabyci za wielk\u0105 cen\u0119. Chwalcie wi\u0119c i no\u015bcie Boga w waszym ciele’ (1 Kor 6, 20). Je\u017celi wi\u0119c kto\u015b u\u017cywa swego cia\u0142a dla rozpusty, wyrz\u0105dza krzywd\u0119 Bogu, poniewa\u017c On jest pierwszym Panem naszego cia\u0142a” (STh, 2-2, q. 153, a. 3 ad 2). Cz\u0142owiek uczestniczy we w\u0142adzy Boga jedynie przez pos\u0142usze\u0144stwo Jego prawu. A to prawo jest konstytucyjnie, antropologicznie i religijnie zwi\u0105zane z istot\u0105 ma\u0142\u017ce\u0144stwa jako jedno\u015bci, kt\u00f3r\u0105 B\u00f3g ustanowi\u0142 dla pe\u0142nienia Jego misji w \u015bwiecie. To prawo jest deptane zar\u00f3wno przez pedofili\u0119 i wszelk\u0105 rozpust\u0119, jak i przez technologiczne manipulacje, w wyniku kt\u00f3rych cz\u0142owiek sprzedaje cz\u0142owiekowi cz\u0142owieka. Czy po to wyzwoli\u0142 nas Chrystus, by\u015bmy stali si\u0119 niewolnikami szarlatan\u00f3w i czarownik\u00f3w obiecuj\u0105cych „stworzenie” cz\u0142owieka z element\u00f3w Kosmosu, z pomini\u0119ciem Boga, w\u0142a\u015bciwego Pana i Stw\u00f3rcy oraz jedynego Ojca \u017cycia?<\/p>\r\n\r\n

Ks. prof. Jerzy Bajda<\/em><\/strong><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Dok\u0105d dojdziemy, gdy s\u0105dy b\u0119d\u0105 chroni\u0107 i chwali\u0107 zwolennik\u00f3w aborcji, a kara\u0107 niewinnych ludzi za to, \u017ce maj\u0105 odwag\u0119 nazywa\u0107 rzecz po imieniu? Pewne zjawiska wskazuj\u0105 na to, jakoby mia\u0142a nas zala\u0107 nowa fala „rewolucji seksualnej” niszcz\u0105ca reszt\u0119 ocala\u0142ej kultury rodziny. Ostatnio zjawisk tych jest du\u017co i s\u0105 niepokoj\u0105ce. Dochodz\u0105 do nas na przyk\u0142ad wie\u015bci, […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[9],"tags":[94,26,20],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/14581"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=14581"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/14581\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=14581"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=14581"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=14581"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}