{"id":140395,"date":"2023-05-12T12:41:34","date_gmt":"2023-05-12T16:41:34","guid":{"rendered":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=140395"},"modified":"2023-05-12T12:41:34","modified_gmt":"2023-05-12T16:41:34","slug":"aktualne-trendy-pontyfikatu-papieza-franciszka-wywiad-z-przelozonym-bractwa-sw-piusa-x","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=140395","title":{"rendered":"Aktualne trendy pontyfikatu papie\u017ca Franciszka – wywiad z Prze\u0142o\u017conym Bractwa \u015bw. Piusa X<\/em>"},"content":{"rendered":"

Wywiad z prze\u0142o\u017conym generalnym Bractwa Kap\u0142a\u0144skiego \u015bw. Piusa X, ks. Dawidem Pagliaranim FSSPX, przeprowadzony przez FSSPX.Actualit\u00e9s w Menzingen 5 maja 2023 r., w uroczysto\u015b\u0107 \u015bw. Piusa V.<\/em><\/strong><\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

Czcigodny Ksi\u0119\u017ce Prze\u0142o\u017cony, niedawno przypada\u0142a 10. rocznica wyboru papie\u017ca Franciszka na Stolic\u0119 Piotrow\u0105. Co, w opinii Ksi\u0119dza, stanowi\u0142o najwa\u017cniejsze wydarzenie tych kilku ostatnich lat?<\/strong><\/p>\r\n

Trudno nie zauwa\u017cy\u0107, \u017ce po jego dw\u00f3ch g\u0142\u00f3wnych oraz nowatorskich ideach: mi\u0142osierdzia, rozumianego jako \u201epowszechna amnestia\u201d, oraz nowej moralno\u015bci, opartej na szacunku do Ziemi jako \u201ewsp\u00f3lnego domu ca\u0142ej ludzko\u015bci\u201d, ostatnie lata by\u0142y zdominowane przez ide\u0119 synodalno\u015bci. Nie jest to zupe\u0142nie nowa idea1<\/a><\/sup>, jednak papie\u017c Franciszek uczyni\u0142 j\u0105 osi\u0105 swojego pontyfikatu.<\/p>\r\n

Idea ta jest tak wszechobecna, \u017ce wielu ludzi przesta\u0142o si\u0119 ni\u0105 zbytnio interesowa\u0107, cho\u0107 stanowi ona kwintesencj\u0119 dojrza\u0142ego i pe\u0142nego modernizmu. Z punktu widzenia eklezjologii rewolucja synodalna ma wywrze\u0107 na Ko\u015bci\u00f3\u0142 powa\u017cny wp\u0142yw i dog\u0142\u0119bnie przeobrazi\u0107 jego hierarchiczn\u0105 struktur\u0119, jego funkcjonowanie, a przede wszystkim nauczanie wiary.<\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

Dlaczego ludzie stali stracili zainteresowanie synodalno\u015bci\u0105?<\/strong><\/p>\r\n

By\u0107 mo\u017ce by\u0142a ona postrzegana jako problem wy\u0142\u0105cznie kraj\u00f3w niemieckoj\u0119zycznych lub te\u017c \u2013 zachowuj\u0105c wszystkie proporcje \u2013 jako problem zasadniczo belgijski, a \u015bwiadomo\u015b\u0107 jego uniwersalnego wymiaru z czasem zanik\u0142a. Jest pewne, \u017ce Niemcy odgrywali szczeg\u00f3ln\u0105 rol\u0119 w procesie synodalnym, jednak sam problem dotyczy Rzymu \u2013 a wi\u0119c jest powszechny, dotyczy Ko\u015bcio\u0142a katolickiego jako ca\u0142o\u015bci.<\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

Jak zdefiniowa\u0142by Ksi\u0105dz proces synodalny?<\/strong><\/p>\r\n

Przede wszystkim ten proces jest raczej konkretn\u0105 rzeczywisto\u015bci\u0105 ni\u017c wcze\u015bniej zdefiniowan\u0105 doktryn\u0105. Jest on zagmatwan\u0105 metod\u0105 czy te\u017c \u201epraktyk\u0105\u201d, kt\u00f3ra zosta\u0142a przyj\u0119ta bez wcze\u015bniejszej znajomo\u015bci wszystkich mo\u017cliwych skutk\u00f3w. M\u00f3wi\u0105c konkretnie, stanowi on wyraz pragnienia postawienia Ko\u015bcio\u0142a \u201ena g\u0142owie\u201d. Ko\u015bci\u00f3\u0142 nauczaj\u0105cy nie uwa\u017ca si\u0119 ju\u017c za depozytariusza Bo\u017cego Objawienia, kt\u00f3rego jest stra\u017cnikiem, ale za grup\u0119 biskup\u00f3w w jedno\u015bci z papie\u017cem, kt\u00f3rzy s\u0142uchaj\u0105 wiernych, a zw\u0142aszcza g\u0142os\u00f3w z peryferii, przywi\u0105zuj\u0105c szczeg\u00f3lne znaczenie do tego, co mog\u0142yby postulowa\u0107 najbardziej wyalienowane jednostki. Jest to Ko\u015bci\u00f3\u0142, w kt\u00f3rym pasterze staj\u0105 si\u0119 owcami, a owce \u2013 pasterzami.<\/p>\r\n

U \u017ar\u00f3d\u0142a tej idei le\u017cy przekonanie, \u017ce B\u00f3g nie objawia si\u0119 poprzez Pismo \u015bw. i Tradycj\u0119, kt\u00f3rych stra\u017cnikiem jest hierarchia Ko\u015bcio\u0142a, ale poprzez \u201edo\u015bwiadczenie ludu Bo\u017cego\u201d. W\u0142a\u015bnie dlatego proces synodalny rozpocz\u0105\u0142 si\u0119 od konsultacji z wiernymi wszystkich diecezji \u015bwiata. W oparciu o te dane konferencje biskup\u00f3w sporz\u0105dzi\u0142y podsumowania, kt\u00f3rych owocem by\u0142a opublikowana kilka miesi\u0119cy temu pierwsza synteza rzymska.<\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

Jakie jest znaczenie idei, wedle kt\u00f3rej B\u00f3g objawia si\u0119 i daje pozna\u0107 swoj\u0105 wol\u0119 poprzez do\u015bwiadczenia ludu Bo\u017cego?<\/strong><\/p>\r\n

Ta idea stanowi fundament ca\u0142ego gmachu modernizmu. Na pot\u0119pieniu tej b\u0142\u0119dnej idei dotycz\u0105cej Objawienia \u015bw. Pius X opar\u0142 swoj\u0105 encyklik\u0119 Pascendi dominici gregis<\/em>. Je\u015bli wiara, zamiast odwo\u0142ywa\u0107 si\u0119 do Pisma \u015bw. i Tradycji, jest redukowana do do\u015bwiadczenia \u2013 najpierw jednostkowego, a nast\u0119pnie wsp\u00f3lnotowego \u2013 to w\u00f3wczas jej tre\u015b\u0107, a w konsekwencji ustr\u00f3j Ko\u015bcio\u0142a, mog\u0105 podlega\u0107 wszelkim mo\u017cliwym ewolucjom. Do\u015bwiadczenie \u2013 z samej definicji \u2013 dotyczy pewnego momentu lub okresu czasu. Jest to rzeczywisto\u015b\u0107 pojawiaj\u0105ca si\u0119 w czasie i w historii, kt\u00f3ra ze swej natury ma charakter ewolucyjny. W analogiczny spos\u00f3b w \u017cyciu ka\u017cdego z nas wyst\u0119puje ruch, a wi\u0119c to \u017cycie ewoluuje.<\/p>\r\n

Taka wiara-do\u015bwiadczenie, z konieczno\u015bci podlegaj\u0105ca ewolucji zgodnie ze zmian\u0105 \u015bwiadomo\u015bci i potrzebami kolejnych etap\u00f3w historycznych, jest stale \u201ewzbogacana\u201d o now\u0105 tre\u015b\u0107, a r\u00f3wnocze\u015bnie odrzuca to, co nie jest ju\u017c aktualne. W ten spos\u00f3b wiara staje si\u0119 rzeczywisto\u015bci\u0105 przede wszystkim ludzk\u0105, zwi\u0105zan\u0105 \u2013 podobnie jak historia ludzko\u015bci \u2013 z coraz to nowymi i zmieniaj\u0105cymi si\u0119 warunkami. W d\u0142u\u017cszej perspektywie niewiele pozostaje z tego, co wieczne, transcendentne i niezmienne. Je\u015bli wci\u0105\u017c m\u00f3wimy o Bogu i Ko\u015bciele katolickim, to te dwie rzeczywisto\u015bci staj\u0105 si\u0119 projekcj\u0105 tego, co do\u015bwiadczenie mo\u017ce odczu\u0107 hic et nunc<\/em>. W nieunikniony spos\u00f3b zmienia si\u0119 sens oraz zakres tych dw\u00f3ch poj\u0119\u0107, wraz ze wszystkimi innymi dogmatycznymi elementami naszej wiary. Stopniowo s\u0105 one wch\u0142aniane przez to, co jest jedynie \u015bwiatowe i zmienne. Ich znaczenie ewoluuje wraz z ludzko\u015bci\u0105 oraz jej do\u015bwiadczeniem Boga. Ta idea nie jest nowa, jednak proces synodalny stanowi now\u0105 kulminacj\u0119 jej zakresu.<\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

Co m\u00f3g\u0142by nam Ksi\u0105dz powiedzie\u0107 na temat wspomnianej przed chwil\u0105 \u201esyntezy rzymskiej\u201d?<\/strong><\/p>\r\n

Mam tu na my\u015bli dokument opublikowany w pa\u017adzierniku 2022 r., zatytu\u0142owany Rozszerz przestrze\u0144 twego namiotu<\/em>2<\/a><\/sup>. Jest to dokument roboczy etapu kontynentalnego synodu, a wi\u0119c przeznaczony dla biskup\u00f3w spotykaj\u0105cych si\u0119 na poszczeg\u00f3lnych kontynentach3<\/a><\/sup>. Jest on prezentowany jako wyraz sensus fidei<\/em> wiernych, za\u015b biskupom zaleca si\u0119, aby go czytali \u201eoczami ucznia, kt\u00f3ry uznaje go za \u015bwiadectwo drogi nawr\u00f3cenia w kierunku Ko\u015bcio\u0142a synodalnego, kt\u00f3ry uczy si\u0119 ze s\u0142uchania, jak odnowi\u0107 swoj\u0105 misj\u0119 ewangelizacyjn\u0105 w \u015bwietle znak\u00f3w czasu\u201d4<\/a><\/sup>. Tak wi\u0119c oczekuje si\u0119, \u017ce to w\u0142a\u015bnie na podstawie tego rzekomego wyrazu sensus fidei<\/em> wiernych biskupi b\u0119d\u0105 wyci\u0105gali wnioski i podejmowali ostateczne decyzje.<\/p>\r\n

Jednak tre\u015b\u0107 tego dokumentu oraz zawarte w nim sugestie s\u0105 po prostu katastrofalne. Nie ma w nim praktycznie niczego, co mog\u0142oby zosta\u0107 uznane za wyraz wiary katolickiej. Przeciwnie, wi\u0119kszo\u015b\u0107 sugestii zaleca transformacj\u0119 Ko\u015bcio\u0142a w ca\u0142kowicie now\u0105 jako\u015b\u0107. Mo\u017cemy poniek\u0105d zrozumie\u0107, \u017ce wierni, a nawet ksi\u0119\u017ca \u2013 zw\u0142aszcza obecnie \u2013 g\u0142osz\u0105 r\u00f3\u017cne dziwaczne opinie, jest jednak ca\u0142kowicie niedopuszczalne, \u017ceby takie twierdzenia znalaz\u0142y si\u0119 w syntezie opracowanej przez watyka\u0144ski Sekretariat Generalny synodu.<\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

Czy w tej syntezie s\u0105 jakie\u015b ust\u0119py, kt\u00f3re nale\u017cy uzna\u0107 za szczeg\u00f3lnie niebezpieczne?<\/strong><\/p>\r\n

Niestety, trzeba powiedzie\u0107, \u017ce wi\u0119kszo\u015b\u0107 paragraf\u00f3w jest przera\u017caj\u0105ca! S\u0105 tam jednak zw\u0142aszcza dwa ust\u0119py, kt\u00f3re, jak s\u0105dz\u0119, wyra\u017caj\u0105 intencj\u0119 ca\u0142ego dokumentu, a w szczeg\u00f3lno\u015bci pragnienie zmiany samej istoty Ko\u015bcio\u0142a katolickiego w wyniku procesu synodalnego. Przede wszystkim, w odniesieniu do w\u0142adzy, mo\u017cna dostrzec wyra\u017ane pragnienie akceptacji Ko\u015bcio\u0142a, kt\u00f3ry funkcjonowa\u0142by odwrotnie ni\u017c w spos\u00f3b tradycyjny i w kt\u00f3rym Ko\u015bci\u00f3\u0142 nauczaj\u0105cy nie mia\u0142by ju\u017c czego naucza\u0107: \u201eWa\u017cne jest budowanie synodalnego modelu instytucjonalnego jako eklezjalnego paradygmatu dekonstrukcji w\u0142adzy piramidalnej, kt\u00f3ra uprzywilejowuje jednoosobowe zarz\u0105dzanie. Jedyn\u0105 s\u0142uszn\u0105 w\u0142adz\u0105 w Ko\u015bciele musi by\u0107 w\u0142adza mi\u0142o\u015bci i s\u0142u\u017cby, na wz\u00f3r Pana\u201d5<\/a><\/sup>.<\/p>\r\n

Mo\u017cemy si\u0119 zastanawia\u0107, czy mamy tu do czynienia z herezj\u0105, czy te\u017c po prostu z pustos\u0142owiem, kt\u00f3rego nie potrafimy bli\u017cej sklasyfikowa\u0107. Heretyk w istocie wci\u0105\u017c w co\u015b \u201ewierzy\u201d i wci\u0105\u017c mo\u017ce mie\u0107 jakie\u015b poj\u0119cie o Ko\u015bciele, nawet je\u015bli jest ono wypaczone. Tu jednak mamy do czynienia z ide\u0105 Ko\u015bcio\u0142a, kt\u00f3ry by\u0142by nie tylko niesp\u00f3jny, ale r\u00f3wnie\u017c \u2013 by pos\u0142u\u017cy\u0107 si\u0119 wsp\u00f3\u0142czesnym okre\u015bleniem \u2013 \u201ep\u0142ynny\u201d. Proponuje si\u0119 Ko\u015bci\u00f3\u0142 bez doktryny, bez dogmat\u00f3w, bez wiary, Ko\u015bci\u00f3\u0142, w kt\u00f3rym nie jest ju\u017c potrzebna \u017cadna w\u0142adza do nauczania czegokolwiek. Wszystko rozp\u0142ywa si\u0119 w duchu \u201emi\u0142o\u015bci i s\u0142u\u017cby\u201d, cho\u0107 nikt nie wie, co to w istocie oznacza \u2013 o ile faktycznie co\u015b oznacza \u2013 oraz do czego zmierza.<\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

Wspomnia\u0142 Ksi\u0105dz r\u00f3wnie\u017c o drugim szczeg\u00f3lnie niebezpiecznym fragmencie.<\/strong><\/p>\r\n

Zgadza si\u0119. Jest te\u017c drugi ust\u0119p, kt\u00f3ry wydaje mi si\u0119 wyra\u017ca\u0107 ducha ca\u0142ego tekstu, a r\u00f3wnocze\u015bnie prawdziw\u0105 atmosfer\u0119 tych kilku ostatnich lat pontyfikatu papie\u017ca Franciszka: \u201e\u015awiat potrzebuje \u00abKo\u015bcio\u0142a wychodz\u0105cego\u00bb, kt\u00f3ry odrzuca podzia\u0142 na wierz\u0105cych i niewierz\u0105cych, kt\u00f3ry zwraca si\u0119 ku ludzko\u015bci i oferuje jej, zamiast doktryny czy strategii, do\u015bwiadczenie zbawienia, \u00abprzepe\u0142nienie darem\u00bb, kt\u00f3ry odpowiada na wo\u0142anie ludzko\u015bci i przyrody\u201d6<\/a><\/sup>. Jestem przekonany \u017ce ten kr\u00f3tki fragment posiada znacznie g\u0142\u0119bszy sens i znaczenie, ni\u017c mog\u0142oby si\u0119 to na pierwszy rzut oka wydawa\u0107.<\/p>\r\n

Odrzucanie podzia\u0142u na wierz\u0105cych i niewierz\u0105cych jest z pewno\u015bci\u0105 szale\u0144stwem, cho\u0107 w obecnym kontek\u015bcie nale\u017cy to uzna\u0107 za logiczne. Je\u015bli wiara nie jest ju\u017c rzeczywisto\u015bci\u0105 autentycznie nadprzyrodzon\u0105, w\u00f3wczas zmieniaj\u0105 si\u0119 sama racja bytu oraz misja Ko\u015bcio\u0142a, ustanowionego, aby t\u0119 wiar\u0119 zachowywa\u0142 i g\u0142osi\u0142. Je\u015bli bowiem wiara jest tylko jednym z wielu do\u015bwiadcze\u0144, jak mo\u017cna przedstawia\u0107 j\u0105 jako lepsz\u0105 i twierdzi\u0107, \u017ce powinna by\u0107 powszechnie przyjmowana? Po prostu uczucie-do\u015bwiadczenie nie mo\u017ce odpowiada\u0107 prawdzie absolutnej \u2013 posiada jedynie warto\u015b\u0107 opinii, kt\u00f3ra nie mo\u017ce by\u0107 ju\u017c prawd\u0105 w tradycyjnym sensie tego s\u0142owa. Logicznie prowadzi nas to do odrzucenia podzia\u0142u na wierz\u0105cych i niewierz\u0105cych. Pozostaje jedynie ludzko\u015b\u0107, z jej oczekiwaniami, opiniami i pragnieniami; ludzko\u015b\u0107, kt\u00f3ra jako taka nie ro\u015bci sobie prawa do niczego nadprzyrodzonego.<\/p>\r\n

Zatem Ko\u015bci\u00f3\u0142 oferuje ludzko\u015bci nauczanie, kt\u00f3re nie odpowiada ju\u017c przekazowi transcendentnego Objawienia. Ko\u015bci\u00f3\u0142 ogranicza si\u0119 do proponowania okrojonej i pozbawionej element\u00f3w nadprzyrodzonych \u201eewangelii\u201d, kt\u00f3ra staje si\u0119 ksi\u0119g\u0105 refleksji i pocieszenia, dopasowan\u0105 do wszystkich bez \u017cadnej r\u00f3\u017cnicy. W tej perspektywie rozumiemy, jak nowa teologia i nowa moralno\u015b\u0107 ekologiczna, przedstawione w Laudato si\u2019<\/em>, s\u0105 oferowane ludzko\u015bci, kt\u00f3ra nie potrzebuje ju\u017c nawr\u00f3cenia i w kt\u00f3rej nie ma ju\u017c podzia\u0142u na wierz\u0105cych i niewierz\u0105cych.<\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

\u015arodki masowego przekazu podkre\u015blaj\u0105 zw\u0142aszcza uwag\u0119, jak\u0105 synod po\u015bwi\u0119ca zwi\u0105zkom os\u00f3b tej samej p\u0142ci. Jak Ksi\u0105dz postrzega ten problem?<\/strong><\/p>\r\n

Nie ulega w\u0105tpliwo\u015bci, \u017ce og\u00f3lno\u015bwiatowa presja w tej sprawie przek\u0142ada si\u0119 na proces synodalny. Wywiera si\u0119 presj\u0119, \u017ceby Ko\u015bci\u00f3\u0142 sta\u0142 si\u0119 bardziej otwarty na tych ludzi i wra\u017cliwy na ich potrzeby uczuciowe, zw\u0142aszcza po tym, jak otwarto dla nich drzwi poprzez og\u0142oszenie adhortacji Amoris laetitia<\/em>. Jest to jedna ze spraw, co do kt\u00f3rych oczekiwania s\u0105 najwi\u0119ksze. Z jednej strony mo\u017cemy odnie\u015b\u0107 wra\u017cenie, \u017ce w\u0142adze Ko\u015bcio\u0142a potwierdzaj\u0105 niemo\u017cliwo\u015b\u0107 b\u0142ogos\u0142awienia takich par \u2013 np. odpowied\u017a Kongregacji Nauki Wiary z marca 2021 r.; natomiast z drugiej strony obserwujemy przypadki udzielania im b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa \u2013 przy czym niekiedy przychodz\u0105 one do ko\u015bcio\u0142a, aby otrzyma\u0107 b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo po zawarciu \u015bwieckiego zwi\u0105zku w ratuszu.<\/p>\r\n

Kilka miesi\u0119cy temu biskupi flamandzcy opublikowali nawet oficjalny obrz\u0119d b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa takich par; do tej pory Watykan nie zareagowa\u0142 na t\u0119 inicjatyw\u0119. Wed\u0142ug biskupa Antwerpii Ojciec \u015awi\u0119ty wiedzia\u0142 o tym, jednak postanowi\u0142 nie podejmowa\u0107 \u017cadnych krok\u00f3w. Powa\u017cne i jawnie rewolucyjne zmiany w tej kwestii postuluj\u0105 r\u00f3wnie\u017c biskupi niemieccy. Wszystko to w nieunikniony spos\u00f3b wywo\u0142uje reakcje niekt\u00f3rych biskup\u00f3w oraz wiernych. Wielu innych ogranicza si\u0119 jednak do biernej obserwacji.<\/p>\r\n

W ten spos\u00f3b powstaje pewna dialektyka, pewne zamieszanie \u2013 zar\u00f3wno w tej dziedzinie, jak i w wielu innych \u2013 kt\u00f3re powoduj\u0105, \u017ce wszyscy w naturalny spos\u00f3b oczekuj\u0105 na wypowied\u017a kompetentnej w\u0142adzy\u2026 W\u0142adza ta mo\u017ce \u2013 gdy dane kroki wydaj\u0105 si\u0119 jej zbyt pochopne \u2013 wyhamowywa\u0107 takie inicjatywy; jednak mo\u017ce te\u017c zaaprobowa\u0107 je i pozwoli\u0107, aby sprawy potoczy\u0142y si\u0119 w\u0142asnym biegiem, a\u017c ostatecznie b\u0119dzie mo\u017cna m\u00f3wi\u0107 o lokalnych \u201etradycjach\u201d i zwyczajach. Niekiedy tradycyjna doktryna Ko\u015bcio\u0142a jest potwierdzana, a nawet okre\u015blana jako niezmienna, co dodaje otuchy konserwatystom. R\u00f3wnocze\u015bnie w innych przypadkach w\u0142adza powo\u0142uje si\u0119 na potrzeby duszpasterskie, stosuj\u0105c \u201ecudowne\u201d mi\u0142osierdzie, kt\u00f3re godzi rzeczy nie do pogodzenia. W ten spos\u00f3b tradycyjne zasady moralne, tak jak i wiara, staj\u0105 si\u0119 opcjonalnymi opiniami. Jest to typowe dla w\u0142adzy, kt\u00f3ra nie opiera si\u0119 ju\u017c na transcendentnych zasadach, ale wykazuje wra\u017cliwo\u015b\u0107 na oczekiwania chwili \u2013 i jest zdecydowana je spe\u0142ni\u0107, kieruj\u0105c si\u0119 wzgl\u0119dami czysto pragmatycznymi.<\/p>\r\n

Nale\u017cy jednak zrozumie\u0107, \u017ce to wszystko nie sko\u0144czy si\u0119 w jakim\u015b konkretnym momencie. Taki spos\u00f3b sprawowania w\u0142adzy przypomina mechanizm funkcjonowania wsp\u00f3\u0142czesnych demokracji: co\u015b, czego nie mo\u017cna zaaprobowa\u0107 dzi\u015b, zostanie zaaprobowane jutro, kiedy za spraw\u0105 tej samej dialektyki i pod wp\u0142ywem nowych nacisk\u00f3w i precedens\u00f3w sytuacja do tego dojrzeje, a umys\u0142y ludzi zostan\u0105 stosownie przygotowane. Jest to kr\u00f3tki opis mechanizmu uruchamianego przez synodalno\u015b\u0107 \u2013 i pokazuje, dlaczego mamy tu do czynienia z najdoskonalszym przyk\u0142adem modernizmu.<\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

Og\u0142oszony niedawno reskrypt papie\u017ca Franciszka potwierdzi\u0142, \u017ce ka\u017cdy nowy kap\u0142an pragn\u0105cy odprawia\u0107 Msz\u0119 trydenck\u0105 musi uzyska\u0107 stosowne pozwolenie Stolicy Apostolskiej. Ponadto, \u017ceby m\u00f3c odprawia\u0107 tradycyjn\u0105 Msz\u0119 \u015bw. w ko\u015bciele parafialnym, r\u00f3wnie\u017c nale\u017cy uzyska\u0107 jej zgod\u0119. Jak Ksi\u0105dz ocenia te decyzje?<\/strong><\/p>\r\n

My\u015bl\u0119, \u017ce nie trzeba by\u0107 szczeg\u00f3lnie do\u015bwiadczonym ekspertem, aby dostrzec wyra\u017an\u0105 ch\u0119\u0107 wyrugowania tradycyjnej Mszy \u015bw. Wspomniany reskrypt, opublikowany w lutym 2023 r., podobnie jak list apostolski Desiderio desideravi<\/em> z czerwca 2022 r., maj\u0105 na celu maksymalne ograniczenie pos\u0142ugiwania si\u0119 tradycyjnym msza\u0142em, a tak\u017ce odstraszenie wszystkich, kt\u00f3rzy pragn\u0119liby go u\u017cywa\u0107. W takich okoliczno\u015bciach trudno mi sobie wyobrazi\u0107, aby jakikolwiek m\u0142ody kap\u0142an mia\u0142 odwag\u0119 prosi\u0107 Stolic\u0119 Apostolsk\u0105 o zgod\u0119 na odprawianie Mszy trydenckiej. Czy nam si\u0119 to podoba, czy te\u017c nie, od czasu motu proprio<\/em> Traditionis custodes<\/em> ta Msza zosta\u0142a w Ko\u015bciele praktycznie zakazana. Jak ostatnio przypomnia\u0142 nam kard. Roche, wraz z soborem \u201ezmieni\u0142a si\u0119 teologia Ko\u015bcio\u0142a\u201d7<\/a><\/sup>, a w konsekwencji tak\u017ce jego liturgia, gdy\u017c stanowi ona wyraz tej teologii.<\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

W tej sytuacji r\u00f3\u017cne wsp\u00f3lnoty Ecclesia Dei odczuwaj\u0105 zaniepokojenie oraz niepewno\u015b\u0107 co do swej przysz\u0142o\u015bci. S\u0142yszy si\u0119, \u017ce niebawem ma zosta\u0107 og\u0142oszony nowy dokument papieski dotycz\u0105cy w\u0142a\u015bnie ich. Co m\u00f3g\u0142by nam Ksi\u0105dz powiedzie\u0107 na ten temat?<\/strong><\/p>\r\n

Nic nie wiem na temat takiego dokumentu. My\u015bl\u0119 jednak, \u017ce nie mo\u017cna prze\u017cywa\u0107 swego kap\u0142a\u0144stwa w spos\u00f3b satysfakcjonuj\u0105cy godz\u0105c si\u0119 z tym, i\u017c nad nasz\u0105 g\u0142ow\u0105 nieustannie wisi miecz Damoklesa. Nie mo\u017cna te\u017c \u017cy\u0107 w pokoju, ci\u0105gle zajmuj\u0105c si\u0119 wszelkiego rodzaju pog\u0142oskami. Kap\u0142an powinien \u017cy\u0107 zjednoczony ze swoj\u0105 Msz\u0105, nie musz\u0105c zastanawia\u0107 si\u0119, czy jutro jego prze\u0142o\u017ceni pozwol\u0105 mu j\u0105 odprawia\u0107. Ma troszczy\u0107 si\u0119 przede wszystkim o dzielenie si\u0119 z innymi duszami tym wielkim skarbem, bez nieustannej obawy, \u017ce sam zostanie go pozbawiony, czy te\u017c \u017cyj\u0105c nadziej\u0105 na cud, kt\u00f3ry pozwoli mu wybrn\u0105\u0107 z obecnej, niepewnej sytuacji. Naprawd\u0119 nie s\u0105dz\u0119, \u017ceby Bo\u017ca opatrzno\u015b\u0107 pragn\u0119\u0142a tego rodzaju sytuacji.<\/p>\r\n

Ponadto \u2013 niestety \u2013 cz\u0142onkowie tych instytut\u00f3w, podobnie jak wielu innych ksi\u0119\u017cy, kt\u00f3rzy pragn\u0105 odprawia\u0107 Msz\u0119 w tradycyjnym rycie, \u017cyj\u0105 w takim strachu, \u017ce s\u0105 zmuszeni zachowywa\u0107 milczenie na temat bie\u017c\u0105cych wydarze\u0144 z \u017cycia Ko\u015bcio\u0142a. Bardzo dobrze wiedz\u0105, \u017ce w dniu, w kt\u00f3rym zacz\u0119liby wyra\u017ca\u0107 zastrze\u017cenia wobec tego, co dzi\u015b dzieje si\u0119 w Ko\u015bciele, na ich karki m\u00f3g\u0142by spa\u015b\u0107 miecz Damoklesa \u2013 a kard. Roche got\u00f3w jest im w ka\u017cdej chwili o tym przypomnie\u0107! M\u00f3wi\u0119 to z ca\u0142\u0105 mi\u0142o\u015bci\u0105: ta sytuacja rodzi permanentn\u0105 dychotomi\u0119 mi\u0119dzy sfer\u0105 liturgii a sfer\u0105 doktryny, co stwarza niebezpiecze\u0144stwo, \u017ce ci kap\u0142ani b\u0119d\u0105 \u017cy\u0107 w zak\u0142amaniu, kt\u00f3re ich nieuchronnie sparali\u017cuje, gdy stan\u0105 wobec konieczno\u015bci publicznego wyznania swej wiary. W\u0142a\u015bnie z tego powodu, zw\u0142aszcza w pewnych krajach, reakcj\u0119 przeciwko szale\u0144stwu drogi synodalnej mo\u017cna zaobserwowa\u0107 \u2013 paradoksalnie \u2013 raczej w \u015brodowiskach nieprzywi\u0105zanych do tradycyjnego msza\u0142u.<\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

A jak Ksi\u0105dz widzi przysz\u0142o\u015b\u0107 Bractwa \u015bw. Piusa X?<\/strong><\/p>\r\n

Widz\u0119 j\u0105 po prostu jako wiern\u0105 kontynuacj\u0119 tego, co czyni\u0142o ono do tej pory. Bractwo musi zajmowa\u0107 si\u0119 bie\u017c\u0105cymi sprawami Ko\u015bcio\u0142a, nie przywi\u0105zuj\u0105c wagi do pog\u0142osek o tym, co taki a taki kardyna\u0142 powiedzia\u0142 w zaufaniu takiemu a takiemu seminarzy\u015bcie, co mog\u0142oby si\u0119 wydarzy\u0107 w Ko\u015bciele czy te\u017c nawet co mog\u0142oby spotka\u0107 nas\u2026 Musimy \u017cy\u0107 ponad tym wszystkim.<\/p>\r\n

Dla dobra Ko\u015bcio\u0142a katolickiego Bractwo musi zachowa\u0107 i zapewnia\u0107 swoim kap\u0142anom oraz wiernym mo\u017cliwo\u015b\u0107 sprawowania tradycyjnej liturgii oraz uczestnictwa w niej. R\u00f3wnocze\u015bnie w dalszym ci\u0105gu musi strzec tradycyjnej teologii katolickiej, kt\u00f3ra tej liturgii towarzyszy i kt\u00f3ra j\u0105 podtrzymuje. Nikt, kto wci\u0105\u017c jeszcze posiada sensum catholicum<\/em>, nie mo\u017ce wyrzec si\u0119 tej doktryny. Parafrazuj\u0105c kard. Roche\u2019a, wprowadzona przez sob\u00f3r zmiana w doktrynie stanowi\u0142a w istocie inspiracj\u0119 dla nowej Mszy! Mamy obowi\u0105zek dochowa\u0107 wierno\u015bci zar\u00f3wno Mszy, jak i doktrynie katolickiej, r\u00f3wnocze\u015bnie zachowuj\u0105c pe\u0142n\u0105 swobod\u0119 do przeciwstawiania si\u0119 b\u0142\u0119dom oraz tym, kt\u00f3rzy ich nauczaj\u0105. Ostatecznie, je\u015bli liturgia jest z definicji publiczna, to r\u00f3wnie\u017c wyznawanie wyra\u017canej przez ni\u0105 wiary ma charakter publiczny.<\/p>\r\n

Dzi\u015b bardziej ni\u017c kiedykolwiek musimy by\u0107 \u015bwiadomi, \u017ce tradycyjna liturgia w Ko\u015bciele katolickim ma r\u00f3wnie\u017c zwi\u0105zek z moralno\u015bci\u0105, kt\u00f3rej zasad nie mamy prawa zmienia\u0107. Wszechmog\u0105cy B\u00f3g w centrum naszej religii umie\u015bci\u0142 krzy\u017c oraz prawdziw\u0105 ofiar\u0119. Nikt nie mo\u017ce osi\u0105gn\u0105\u0107 zbawienia bez krzy\u017ca i bez tej ofiary. Nikt nie mo\u017ce osi\u0105gn\u0105\u0107 zbawienia akceptuj\u0105c, w imi\u0119 fa\u0142szywej mi\u0142o\u015bci i fa\u0142szywie rozumianego mi\u0142osierdzia, wszelkiego rodzaju zgorszenia. Zbawienie daje tylko jeden rodzaj mi\u0142o\u015bci \u2013 poniewa\u017c istnieje tylko jedna prawdziwa mi\u0142o\u015b\u0107, kt\u00f3ra oczyszcza: mi\u0142o\u015b\u0107 krzy\u017ca, mi\u0142o\u015b\u0107 odkupienia, mi\u0142o\u015b\u0107 okazana nam oraz przekazana przez Chrystusa Pana, a kt\u00f3r\u0105 On nazwa\u0142 caritas<\/em>. Ta mi\u0142o\u015b\u0107 nie mo\u017ce jednak istnie\u0107 bez wiary ani bez tych, kt\u00f3rzy jej nauczaj\u0105.<\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

\u0179r\u00f3d\u0142o: Interview with the Superior General of the Priestly Society of Saint Pius X [May 12, 2023]<\/span><\/a><\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

Przypisy:<\/strong><\/p>\r\n

    \r\n\t
  1. \r\n
      \r\n\t
    1. Proces synodalny rozpocz\u0105\u0142 si\u0119 bezpo\u015brednio po II Soborze Watyka\u0144skim, od czasu kt\u00f3rego odby\u0142o si\u0119 ponad tysi\u0105c synod\u00f3w diecezjalnych \u2013 cz\u0119sto z udzia\u0142em \u015bwieckich, co stanowi ca\u0142kowit\u0105 nowo\u015b\u0107. Papie\u017c Franciszek precyzowa\u0142 koncepcj\u0119 synodalno\u015bci od pocz\u0105tku swego pontyfikatu: najpierw poprzez interpretacj\u0119 sensus fidei<\/em> oraz pobo\u017cno\u015bci ludowej jako \u017ar\u00f3d\u0142a Objawienia (por. Evangelii gaudium<\/em>, par. 119\u2013120), a nast\u0119pnie poruszaj\u0105c kwesti\u0119 synodalno\u015bci bardziej otwarcie w swojej Mowie z okazji 50 rocznicy utworzenia synodu biskup\u00f3w<\/em> (17 pa\u017adziernika 2015). Na tej podstawie Mi\u0119dzynarodowa Komisja Teologiczna zredagowa\u0142a tekst Synodalno\u015b\u0107 w \u017cyciu i misji Ko\u015bcio\u0142a<\/em>, przedstawiaj\u0105cy podstawy teoretyczne procesu, kt\u00f3rego \u015bwiadkami jeste\u015bmy obecnie.<\/li>\r\n<\/ol>\r\n<\/li>\r\n<\/ol>\r\n
        \r\n\t
      1. Synod o synodalno\u015bci mo\u017cna wi\u0119c postrzega\u0107 jako praktyczne zastosowanie, w skali ca\u0142ego Ko\u015bcio\u0142a, idei g\u0142oszonych i rozwijanych w trakcie obecnego pontyfikatu, a kt\u00f3re stanowi\u0142y punkt wyj\u015bcia dla wielu eksperyment\u00f3w podejmowanych od czasu Vaticanum II<\/em>.<\/li>\r\n\t
      2. Cytat z Iz 54, 2 \u2013 przyp. red.<\/em><\/li>\r\n\t
      3. Zorganizowano siedem oddzielnych grup kontynentalnych, osobno dla obu Ameryk oraz dla Bliskiego Wschodu.<\/li>\r\n\t
      4. Rozszerz przestrze\u0144 twego namiotu<\/em>, par. 13. Wszystkie cytaty za: https:\/\/www.diecezja.kielce.pl\/sites\/default\/files\/etap_kontynentalny.pdf<\/a> \u2013 przyp. t\u0142um<\/em>.<\/li>\r\n\t
      5. Ibidem<\/em>, par. 57.<\/li>\r\n\t
      6. Ibidem<\/em>, par. 42.<\/li>\r\n\t
      7. Kard. Roche powiedzia\u0142, \u017ce \u201eteologia Ko\u015bcio\u0142a zmieni\u0142a si\u0119. Wcze\u015bniej kap\u0142an, oddalony od wiernych, reprezentowa\u0142 ich wszystkich. Byli oni niejako kierowani przez tego, kt\u00f3ry jako jedyny odprawia\u0142 Msz\u0119 \u015bw. [Dzi\u015b jednak] liturgi\u0119 sprawuje nie tylko kap\u0142an, ale razem z nim tak\u017ce ci, kt\u00f3rzy s\u0105 ochrzczeni. I ta konstatacja jest wr\u0119cz prze\u0142omowa\u201d (audycja w BBC Radio 4, 19 marca 2023).<\/li>\r\n<\/ol>\r\n

         <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Wywiad z prze\u0142o\u017conym generalnym Bractwa Kap\u0142a\u0144skiego \u015bw. Piusa X, ks. Dawidem Pagliaranim FSSPX, przeprowadzony przez FSSPX.Actualit\u00e9s w Menzingen 5 maja 2023 r., w uroczysto\u015b\u0107 \u015bw. Piusa V.   Czcigodny Ksi\u0119\u017ce Prze\u0142o\u017cony, niedawno przypada\u0142a 10. rocznica wyboru papie\u017ca Franciszka na Stolic\u0119 Piotrow\u0105. Co, w opinii Ksi\u0119dza, stanowi\u0142o najwa\u017cniejsze wydarzenie tych kilku ostatnich lat? Trudno nie zauwa\u017cy\u0107, […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[13],"tags":[301,32,33],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/140395"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=140395"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/140395\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":140401,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/140395\/revisions\/140401"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=140395"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=140395"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=140395"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}