{"id":13996,"date":"2009-09-14T15:58:49","date_gmt":"2009-09-14T20:58:49","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=13996"},"modified":"2009-09-14T16:01:08","modified_gmt":"2009-09-14T21:01:08","slug":"szkola-miedzywyznaniowa-i-neutralna-jest-absurdem-ks-dr-walery-jasinski","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=13996","title":{"rendered":"Szko\u0142a mi\u0119dzywyznaniowa i neutralna jest absurdem – ks. dr Walery Jasi\u0144ski<\/em>"},"content":{"rendered":"

Przyjrzyjmy si\u0119 za\u0142o\u017ceniom szko\u0142y mi\u0119dzywyznaniowej i szko\u0142y neutralnej. Szko\u0142a mi\u0119dzywyznaniowa i szko\u0142a neutralna s\u0105 absurdem filozoficznym. Szko\u0142a mi\u0119dzywyznaniowa i neutralna wyros\u0142y na gruzach zbankrutowanej filozofii subiektywizmu, czyli na agnostycyzmie, pozytywizmie, pragmatyzmie, a wreszcie na materializmie.<\/p>\r\n\r\n

Agnostycyzm w filozofii nale\u017cy ju\u017c dzi\u015b do przesz\u0142o\u015bci, cho\u0107 w ko\u0142ach p\u00f3\u0142inteligencji jeszcze pokutuje i cho\u0107 niekt\u00f3rzy przedstawiciele nauk przyrodniczych nie mog\u0105 si\u0119 od niego oderwa\u0107. Sob\u00f3r Watyka\u0144ski i Pius X pot\u0119pili go (Der Grosse Herder, I. 194). Agnostycyzm doszed\u0142 do beznadziejnego wyznania, \u017ce nie mo\u017cna pozna\u0107, czy jest absolutna rzeczywisto\u015b\u0107 poza nami istniej\u0105ca, czy jest ostateczna przyczyna wszystkich rzeczy i ostateczny ich cel, czyli B\u00f3g. Na najbardziej istotne pytania my\u015bl\u0105cego cz\u0142owieka odpowiada: ignorabimus. Pozytywizm, przykrywszy ciemn\u0105 zas\u0142on\u0105 agnostycyzmu pole poznania rozumu ludzkiego, zajmuje si\u0119 tylko rzeczami pozytywnymi, danymi przez obserwacj\u0119 i do\u015bwiadczenie. A pragmatyzm ameryka\u0144ski Jamesa brn\u0105\u0142 dalej w beznadziejn\u0105 ciemno\u015b\u0107 agnostycyzmu, czo\u0142gaj\u0105c si\u0119 po drodze przyziemnego pozytywizmu i g\u0142osi\u0142 takie swoje credo: prawdy bezwzgl\u0119dnej nie ma, istniej\u0105 tylko prawdy zmienne.<\/p>\r\n\r\n

Prawdziwe jest dla nas to, co pomy\u015blane w dany spos\u00f3b przynosi nam po\u017cytek (1). St\u0105d jest tylko krok do \u015blepego, w bezdusznej materii topi\u0105cego si\u0119 materializmu, kt\u00f3ry swoje triumfy \u015bwi\u0119ci w bestialstwie bolszewickim. Z agnostycyzmu, pozytywizmu i pragmatyzmu czerpie swoje zasady naturalizm pedagogiczny, kt\u00f3ry jest dusz\u0105 szko\u0142y mi\u0119dzywyznaniowej i szko\u0142y neutralnej. A jaki jest stosunek naturalizmu pedagogicznego do religii katolickiej? Naturalizm, kt\u00f3ry sobie samemu obci\u0105\u0142 skrzyd\u0142a ducha, nios\u0105ce cz\u0142owieka do \u015bwiata rzeczywisto\u015bci metafizycznej, kt\u00f3ry ka\u017ce cz\u0142owiekowi pe\u0142za\u0107 po materii i jej proch po\u0142yka\u0107, a zakazuje mu wznie\u015b\u0107 si\u0119 do \u015bwiata rzeczywisto\u015bci Bo\u017cej, taki naturalizm w najlepszym razie m\u00f3g\u0142 w dziedzinie religii zdoby\u0107 si\u0119 na ciasny deizm, kt\u00f3ry logicznie i psychologicznie prowadzi do ateizmu.<\/p>\r\n\r\n

Jak \u015blepy chwyta si\u0119 przedmiot\u00f3w mu najbli\u017cszych, tak naturalizm, oderwawszy si\u0119 od Boga rzeczywistego, trzyma si\u0119 kurczowo natury ludzkiej, wierzy bez zastrze\u017ce\u0144 w jej bezwzgl\u0119dn\u0105 dobro\u0107, a o jej ska\u017ceniu przez grzech pierworodny nic nie chce s\u0142ysze\u0107. Naturalizm w pracy wychowawczej nie liczy si\u0119 ani z autorytetem Boga, ani z autorytetem Syna Bo\u017cego, Jezusa Chrystusa, ani z autorytetem Ko\u015bcio\u0142a Chrystusowego, lecz woli wierzy\u0107 w to, w co naiwni optymi\u015bci, jak Rousseau i jego zwolennicy, o naturze ludzkiej wierzy\u0107 ka\u017c\u0105, wbrew oczywistej rzeczywisto\u015bci. O mo\u017cliwo\u015bci wewn\u0119trznego uszlachetnienia duszy ludzkiej za pomoc\u0105 pr\u0105du \u0142aski Bo\u017cej, o godno\u015bci dziecka Bo\u017cego, o godno\u015bci cz\u0142owieka odkupionego przez Syna Bo\u017cego a \u0142ask\u0105 Bo\u017c\u0105 u\u015bwi\u0119conego, o godno\u015bci dziedzica nieba, o radosnym celu ostatecznym, o wiecznym szcz\u0119\u015bciu razem z Bogiem, kt\u00f3ry jest pe\u0142ni\u0105 \u017cycia, m\u0105dro\u015bci i rado\u015bci, o tym wszystkim naturalizm pedagogiczny nic nie wie, nic nie chce wiedzie\u0107 mimo to, \u017ce sam Stw\u00f3rca duszy ludzkiej, Pan B\u00f3g, te cenne wiadomo\u015bci poda\u0142. Albo ma o tym wszystkim jakie\u015b nienaukowe, nierzadko \u015bmieszne i zabawnie zniekszta\u0142cone poj\u0119cia. Nic tedy dziwnego, \u017ce naturalizm pedagogiczny i teoretycznie, i praktycznie si\u0119 za\u0142amuje.<\/p>\r\n\r\n

Szko\u0142a mi\u0119dzywyznaniowa i neutralna jest szko\u0142\u0105 naturalizmu pedagogicznego, a szko\u0142a wyznaniowa katolicka jest szko\u0142\u0105 pedagogiki chrze\u015bcija\u0144skiej.<\/p>\r\n\r\n

Nie chc\u0105c albo raczej nie mog\u0105c z powodu za\u0142o\u017ce\u0144 agnostycystycznych rozstrzygn\u0105\u0107 kwestii prawdy w dziedzinie religii, szko\u0142a zara\u017cona naturalizmem pod pretekstem „tolerancji” chce by\u0107 tak\u0105 szko\u0142\u0105, kt\u00f3ra by dogadza\u0142a wszystkim ludziom, katolikom, protestantom, \u017cydom, mahometanom i ateuszom. Dlatego szko\u0142a jako taka, w swoim zasadniczym programie nauczania, wychowania oraz w wykonywaniu tego programu, opiera si\u0119 na zasadach powy\u017cej okre\u015blonego naturalizmu agnostycystycznego, kt\u00f3ry nie wie, czy B\u00f3g rzeczywi\u015bcie istnieje i czy da\u0142 jakie\u015b objawienie itd. Dlatego szko\u0142a taka stara si\u0119 w podr\u0119cznikach, na lekcjach, w publicznych wyst\u0105pieniach, w wyborze si\u0142 nauczycielskich, w statutach i w zasadach wychowawczych by\u0107 oboj\u0119tn\u0105 wobec przekona\u0144, odnosz\u0105cych si\u0119 do religii, wobec ludzi wierz\u0105cych i niewierz\u0105cych. Je\u017celi szko\u0142a, oparta na agnostycyzmie i naturalizmie, konsekwentnie ignoruje wszelk\u0105 religi\u0119 i nie pozwala na \u017cadn\u0105 nauk\u0119 religii w szkole, wtedy nazywa si\u0119 szko\u0142\u0105 neutraln\u0105, bezwyznaniow\u0105, \u015bwieck\u0105 lub areligijn\u0105. (Praktyka szkolna francuska wykaza\u0142a, \u017ce takie szko\u0142y neutralne przemieniaj\u0105 si\u0119 w szko\u0142y antyreligijne).<\/p>\r\n\r\n

Je\u017celi natomiast szko\u0142a, w swoich za\u0142o\u017ceniach opieraj\u0105ca si\u0119 na agnostycyzmie i naturalizmie indyferentnym, chce przynajmniej w pewnej mierze uwzgl\u0119dnia\u0107 poszczeg\u00f3lne wyznania uczni\u00f3w i pozwala na to, aby przedstawiciele poszczeg\u00f3lnych wyzna\u0144 w rozmiarze jednej lub dw\u00f3ch godzin tygodniowo udzielali nauki religii swoim uczniom, z tym jednak zastrze\u017ceniem, \u017ce \u017cadne z danych wyzna\u0144 nie ma decyduj\u0105cego wp\u0142ywu na g\u0142\u00f3wny kierunek nauczania i wychowania, wtedy taka szko\u0142a nazywa si\u0119 szko\u0142\u0105 mi\u0119dzywyznaniow\u0105 lub mieszan\u0105.<\/p>\r\n\r\n

A wi\u0119c tak szko\u0142a mi\u0119dzywyznaniowa, jak i szko\u0142a neutralna, w za\u0142o\u017ceniach swoich stoj\u0105 na gruncie agnostycyzmu, indyferentyzmu i naturalizmu. Dlatego tak w jednej jak w drugiej szkole mo\u017ce si\u0119 zdarzy\u0107 i zdarza si\u0119, \u017ce np. kierownik szko\u0142y, do kt\u00f3rej ucz\u0119szczaj\u0105 dzieci katolickie, jest ateuszem, geografii uczy protestant, religii – ksi\u0105dz katolicki, matematyki – \u017cyd, itd. Kierownik uwa\u017ca religi\u0119 katolick\u0105 jako prze\u017cytek, nauczyciel fizyki drwi z cud\u00f3w, historyk uwa\u017ca katolicyzm za \u015bredniowieczne ko\u0142tu\u0144stwo, bo o nowszych wynikach naukowych bada\u0144 historii \u015bredniowiecznej jeszcze nic nie s\u0142ysza\u0142, psycholog nie wie, czy cz\u0142owiek ma dusz\u0119 substancjaln\u0105, ksi\u0105dz katolicki m\u00f3wi dzieciom, \u017ce sam Syn Bo\u017cy za\u0142o\u017cy\u0142 Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki, a wreszcie rabin o\u015bwiadcza poloni\u015bcie, zwracaj\u0105cemu jego uwag\u0119 na to, \u017ce m\u0142odzie\u017c \u017cydowska systematycznie opuszcza godzin\u0119 religii moj\u017ceszowej: „\u017bydzi s\u0105 na og\u00f3\u0142 wierz\u0105cymi, tylko jedni z nich wierz\u0105, \u017ce B\u00f3g jest, a drudzy wierz\u0105, \u017ce Boga nie ma” (2).<\/p>\r\n\r\n

Cz\u0119\u015b\u0107 nauczycielstwa uwa\u017ca praktyki religijne jako nale\u017c\u0105ce do ca\u0142o\u015bci wychowania w my\u015bl rozporz\u0105dzenia ministerialnego, a cz\u0119\u015b\u0107 pisze p\u0142omienne protesty przeciw praktykom, jak to u nas w Polsce zrobili „Ogniskowcy”. A je\u017celi ustawa szkolna w danym kraju m\u00f3wi o najwy\u017cszym wyrobieniu religijnym uczni\u00f3w, wtedy niewierz\u0105ca cz\u0119\u015b\u0107 grona nauczycielskiego uwa\u017ca za najwy\u017csze wyrobienie religijne to, co ka\u017cdy katolik musi uwa\u017ca\u0107 jako kpiny z wyrobienia religijnego katolickiego.<\/p>\r\n\r\n

Zrozumia\u0142\u0105 jest rzecz\u0105, \u017ce szko\u0142a mi\u0119dzywyznaniowa mo\u017ce mie\u0107 bardzo r\u00f3\u017cne oblicze pedagogiczne i bardzo r\u00f3\u017cne wyniki. B\u0119dzie to zale\u017ca\u0142o w wielkiej mierze od przekona\u0144 religijnych i \u017cycia religijnego kierownika i grona nauczycielskiego, od tego, czy w danym kraju przewa\u017ca wp\u0142yw naturalizmu czy chrze\u015bcija\u0144stwa, albo czy w danym kraju silna jeszcze tradycja chrze\u015bcija\u0144ska „neutralizuje” fatalne skutki czystego naturalizmu u nauczycieli i uczni\u00f3w.<\/p>\r\n\r\n

Z tego, co powiedzia\u0142em, wynika, \u017ce szko\u0142a neutralna i mi\u0119dzywyznaniowa s\u0105 absurdem z punktu widzenia filozoficznego, bo buduj\u0105 na agnostycyzmie, indyferentyzmie, naturalizmie, czyli na bankructwie filozofii. S\u0105 tak\u017ce absurdem z punktu widzenia teologicznego, bo buduj\u0105 na indyferentyzmie i agnostycyzmie, przez Ko\u015bci\u00f3\u0142 pot\u0119pionych, a traktuj\u0105cych prawdziw\u0105 religi\u0119 Syna Bo\u017cego na r\u00f3wni z sektami za\u0142o\u017conymi przez ludzi, co jest absurdem teologicznym i obraz\u0105 Syna Bo\u017cego!<\/p>\r\n\r\n

ABSURDALNIE POJ\u0118TA TOLERANCJA<\/p>\r\n\r\n

Szko\u0142a mi\u0119dzywyznaniowa i neutralna buduj\u0105 na absurdalnie poj\u0119tej tolerancji. Absurdem jest chcie\u0107 by\u0107 tolerancyjnym wobec prawdy, wobec faktu, wobec rzeczywisto\u015bci. Kto np. w imi\u0119 tolerancji abstrahuje od faktu historycznego i pisze histori\u0119 Polski tak, jakoby chrztu Polski nie by\u0142o, ten fa\u0142szuje histori\u0119. Kto w imi\u0119 tolerancji robi kompromis mi\u0119dzy prawd\u0105 i k\u0142amstwem, ten k\u0142amie. Kto w imi\u0119 tolerancji abstrahuje od rzeczywisto\u015bci, np. od prawa grawitacji, od Boga, od praw psychologii itp., ten o rzeczywisto\u015b\u0107 si\u0119 rozbije. Na tak fa\u0142szywie poj\u0119tej tolerancji opiera si\u0119 szko\u0142a mi\u0119dzywyznaniowa i neutralna, udaj\u0105ce, \u017ce nic nie wiedz\u0105 o rzeczywisto\u015bci Boga i duszy nie\u015bmiertelnej, o historycznym fakcie objawienia Bo\u017cego i za\u0142o\u017cenia Ko\u015bcio\u0142a Chrystusowego, a narzucaj\u0105ce w imi\u0119 tolerancji (sic!!) dzieciom katolickim nauczanie i wychowanie niekatolickie w tym celu, aby dogodzi\u0107 kilku dzieciom ateuszy lub \u017byd\u00f3w.(…)<\/p>\r\n\r\n


<\/p>\r\n\r\n

„BLUFF” AGITACYJNY MASONERII<\/p>\r\n\r\n

Warto wiedzie\u0107, \u017ce najgorliwszymi propagatorami szko\u0142y neutralnej i jako przygotowania do niej, szko\u0142y mi\u0119dzywyznaniowej, s\u0105 libera\u0142owie i masoni, kt\u00f3rzy szumnie m\u00f3wi\u0105 o neutralno\u015bci naukowej, o neutralno\u015bci wobec religii, o tolerancji wobec przekona\u0144, o bezwyznaniowo\u015bci. Tym szachuj\u0105 ludzi szlachetnych, nie przypuszczaj\u0105cych nawet, \u017ce te pi\u0119kne zwroty s\u0105 – m\u00f3wi\u0105c j\u0119zykiem p. Vivianiego – „dyplomatycznym k\u0142amstwem”. Rodzicom francuskim, oburzaj\u0105cym si\u0119 na to, \u017ce szko\u0142a neutralna w\u0142a\u015bciwie jest szko\u0142\u0105 antyreligijn\u0105, pan min. o\u015bwiaty odpowiedzia\u0142: „Neutralno\u015b\u0107 szko\u0142y by\u0142a dla nas tylko dyplomatycznym k\u0142amstwem, stosowanym przez pewien czas, by u\u015bpi\u0107 umys\u0142y boja\u017aliwe. Ale naszym d\u0105\u017ceniem by\u0142o stworzenie szko\u0142y przez walk\u0119 z Ko\u015bcio\u0142em” (3).<\/p>\r\n\r\n

Tak samo ukaza\u0142o si\u0119, \u017ce tak zwana bezwyznaniowo\u015b\u0107 jest po prostu namiastk\u0105 prawdziwej religii, t\u0119pi\u0105c\u0105 z bezprzyk\u0142adnym fanatyzmem wszystkie inne przekonania, a deklamuj\u0105c\u0105 o tolerancji, o wolno\u015bci przekona\u0144 itp.<\/p>\r\n\r\n

Jak szumnie brzmi\u0105 s\u0142owa wypowiedziane na konwencie Wielkiego Wschodu maso\u0144skiego w roku 1925: „W \u015bwietle – gwiazdy masonerii – b\u0142yszcze\u0107 b\u0119dzie w ca\u0142ej jasno\u015bci wieczyste has\u0142o, kt\u00f3re narzucili\u015bmy Republice i \u015bwiatu: wolno\u015b\u0107, r\u00f3wno\u015b\u0107, braterstwo”. A jak to wygl\u0105da w praktyce? Ten sam wy\u017cej cytowany konwent w roku 1922 nazywa Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki „wiekow\u0105 pot\u0119g\u0105 obskurantyzmu”, „ogromnym polipem, kt\u00f3ry rozci\u0105ga swoje potworne macki na \u015bwiat ca\u0142y”, „cieniem \u015bmiertelnym dla my\u015bli ludzkiej, wsp\u00f3\u0142winnym wszystkich zbrodni” i wo\u0142a przeciw Ko\u015bcio\u0142owi katolickiemu: „Zniszczmy apostolski symbol strachu i przera\u017cenia, ognisko z\u0142o\u015bci \u015bwiatowej i wzn\u00f3wmy ostr\u0105 walk\u0119, kt\u00f3r\u0105 stale toczymy, powtarzaj\u0105c okrzyk Voltaire’a: \u00c5\u00a4Zgnie\u015b\u0107 bezecnego\u00c5\u00a5”. Na mi\u0119dzynarodowym kongresie w Pary\u017cu w roku 1900 takie pad\u0142y s\u0142owa: „Nie wystarczy zwalcza\u0107 wp\u0142yw kleru, pozbawi\u0107 Ko\u015bci\u00f3\u0142 w\u0142adzy…, trzeba zniszczy\u0107 raczej narz\u0119dzie, kt\u00f3rym pos\u0142uguje si\u0119 kler dla ujarzmienia mas… tj. sam\u0105 religi\u0119”.<\/p>\r\n\r\n

A w roku 1933 na konwencie Wielkiego Wschodu jeden z mason\u00f3w w dyskusji o\u015bwiadczy\u0142: „Ja szczeg\u00f3lnie oklaskiwa\u0142em s\u0142owa naszego m\u00f3wcy, gdy podkre\u015bla\u0142, \u017ce masoneria w swej walce obronnej nie mo\u017ce ju\u017c zadowala\u0107 si\u0119 okazywaniem tolerancji, ale musi dzia\u0142a\u0107 jako sekta” (4).<\/p>\r\n\r\n

Teraz ju\u017c ka\u017cdy \u0142atwo si\u0119 domy\u015bli, co s\u0105dzi\u0107 o tych, kt\u00f3rzy pozwolili si\u0119 oszuka\u0107 masonom i powtarzaj\u0105: trzeba zwalcza\u0107 szko\u0142\u0119 wyznaniow\u0105, poniewa\u017c ona rozbija jedno\u015b\u0107 narodu, a wprowadzi\u0107 szko\u0142\u0119 mi\u0119dzywyznaniow\u0105 a potem neutraln\u0105, poniewa\u017c takie szko\u0142y przyczyniaj\u0105 si\u0119 do zjednoczenia narodu. S\u0105 to ofiary sprytnego „bluffu” agitacyjnego.<\/p>\r\n\r\n

Zreszt\u0105 zjednoczenia narodu nie b\u0119dzie nigdy tam, gdzie z maso\u0144skim fanatyzmem, wy\u017cej przedstawionym, zwalcza si\u0119 w danym narodzie wszystkie wyznania i wprowadza zamiast wszystkich wyzna\u0144 sekt\u0119 maso\u0144sk\u0105, mi\u0119dzynarodow\u0105! Do rozwi\u0105zania problemu r\u00f3\u017cnicy pomi\u0119dzy obywatelami zdrowymi i chorymi w danym narodzie nie dojdzie si\u0119 przez to, \u017ce si\u0119 zaciekle t\u0119pi zdrowych i chorych, a na ich miejsce wprowadza ludzi obcych, ani zdrowych, ani chorych. (a)<\/p>\r\n\r\n

ks.dr Walery Jasi\u0144ski<\/em><\/strong><\/p>\r\n\r\n

Ks. Dr Walery Jasi\u0144ski, O katolick\u0105 szko\u0142\u0119 w Polsce. Pozna\u0144 1938.<\/p>\r\n\r\n

Za: www.kontrrewolucja.bnx.pl<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Przyjrzyjmy si\u0119 za\u0142o\u017ceniom szko\u0142y mi\u0119dzywyznaniowej i szko\u0142y neutralnej. Szko\u0142a mi\u0119dzywyznaniowa i szko\u0142a neutralna s\u0105 absurdem filozoficznym. Szko\u0142a mi\u0119dzywyznaniowa i neutralna wyros\u0142y na gruzach zbankrutowanej filozofii subiektywizmu, czyli na agnostycyzmie, pozytywizmie, pragmatyzmie, a wreszcie na materializmie. Agnostycyzm w filozofii nale\u017cy ju\u017c dzi\u015b do przesz\u0142o\u015bci, cho\u0107 w ko\u0142ach p\u00f3\u0142inteligencji jeszcze pokutuje i cho\u0107 niekt\u00f3rzy przedstawiciele nauk przyrodniczych […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[9],"tags":[119,131],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/13996"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=13996"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/13996\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=13996"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=13996"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=13996"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}