{"id":139702,"date":"2023-04-04T11:47:54","date_gmt":"2023-04-04T15:47:54","guid":{"rendered":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=139702"},"modified":"2023-04-04T11:47:54","modified_gmt":"2023-04-04T15:47:54","slug":"komentarz-do-publikacji-ks-dawida-pietrasa-fssp-dotyczacej-kwestii-udzialu-wiernych-w-mszach-sprawowanych-przez-kapalanow-fsspx","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=139702","title":{"rendered":"Komentarz do publikacji ks. Dawida Pietrasa FSSP dotycz\u0105cej kwestii udzia\u0142u wiernych w Mszach sprawowanych przez kapa\u0142an\u00f3w FSSPX"},"content":{"rendered":"
\r\n

Na om\u00f3wienie zas\u0142uguje tekst ks. dr. Dawida Pietrasa, kt\u00f3ry ukaza\u0142 si\u0119 w \u201ePozna\u0144skim Studium Teologicznym\u201d1<\/a>. Autor zaj\u0105\u0142 si\u0119, jak\u017ce aktualnym i zarazem nie\u0142atwym, zagadnieniem mo\u017cliwo\u015bci udzia\u0142u wiernych we Mszach sprawowanych przez kap\u0142an\u00f3w Bractwa \u015bw. Piusa X. Zadanie nie jest \u0142atwe, szczeg\u00f3lnie wtedy, gdy pisze si\u0119 pod z g\u00f3ry za\u0142o\u017con\u0105 tez\u0119. Rozbudowane przypisy, liczne cytaty oraz forma naukowej rozprawy mog\u0105 zrobi\u0107 wra\u017cenie na niejednym czytelniku, jednak\u017ce nawet one nie przys\u0142oni\u0105 nie\u015bcis\u0142o\u015bci i przemilcze\u0144, o kt\u00f3rych b\u0119dzie poni\u017cej.<\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

Wcze\u015bniejsze interpretacje ks. Dawida Pietrasa statusu prawnego Mszy rzymskiej oraz jego stanowisko wzgl\u0119dem FSSPX<\/h4>\r\n

Praca doktorska ks. dr. Pietrasa z zakresu prawa kanonicznego dotyczy\u0142a statusu prawnego tzw. nadzwyczajnej formy rytu rzymskiego; tematu, kt\u00f3ry zdezaktualizowa\u0142 si\u0119, wskutek publikacji motu proprio Traditionis custodes, po zaledwie czterech miesi\u0105cach od jego obrony, jeszcze przed opublikowaniem go w formie ksi\u0105\u017cki. Praca ta stanowi obecnie jedynie przebrzmia\u0142\u0105 melodi\u0119 przesz\u0142o\u015bci i pewn\u0105 ciekawostk\u0119 historyczn\u0105. Z jednej strony, mo\u017cna zatem napisa\u0107 doktorat z prawa kanonicznego i przekonywa\u0107, mi\u0119dzy innymi na podstawie dokument\u00f3w, kt\u00f3re wysz\u0142y spod r\u0119ki Watykanu w latach 1988\u20132007, \u017ce mo\u017cna sprawowa\u0107 tzw. nadzwyczajn\u0105 form\u0119 rytu rzymskiego, obroni\u0107 tak\u0105 prac\u0119, i dos\u0142ownie chwil\u0119 p\u00f3\u017aniej zosta\u0107 poinformowanym, \u017ce jednak na podstawie tych dokument\u00f3w nie mo\u017cna by\u0142o odprawia\u0107 tej\u017ce Mszy.<\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

Wybi\u00f3rczo\u015b\u0107 argumentacji<\/h4>\r\n

W pierwszej kolejno\u015bci, ks. Pietras rozwa\u017ca wa\u017cno\u015b\u0107 i godziwo\u015b\u0107 Mszy \u015bw. celebrowanych przez kap\u0142an\u00f3w Bractwa Kap\u0142a\u0144skiego \u015bw. Piusa X, kt\u00f3re nie uzyska\u0142o \u201ekanonicznej regularno\u015bci\u201d.Przy okazji tego zagadnienia cytuje tzw. konstytucj\u0119 dogmatyczn\u0105 Lumen gentium<\/em>, doskonale obrazuj\u0105c harmoni\u0119 pomi\u0119dzy liturgicznym pozytywizmem prawnym a nowinkami wprowadzonymi przez dokumenty II Soboru Watyka\u0144skiego. Autor tekstu, powo\u0142uj\u0105c si\u0119 na wypowiedzi papieskie i tre\u015bci dokument\u00f3w Stolicy Apostolskiej, konstatuje, \u017ce FSSPX jest wsp\u00f3lnot\u0105 o charakterze schizmatyckim o nieuregulowanym statusie kanonicznym. Dlaczego w tak wybi\u00f3rczy spos\u00f3b traktuje to zagadnienie, pomijaj\u0105c w kilku miejscach mniej wygodne wypowiedzi papie\u017cy lub organ\u00f3w powo\u0142anych przez w\u0142adze Rzymu, stoj\u0105ce w opozycji do przytoczonych przez niego stwierdze\u0144? Tekst o wysokim poziomie merytorycznym powinien dobitniej wskazywa\u0107 na brak konsekwencji w wypowiedziach Papieskiej Komisji Ecclesia Dei; bez tego powo\u0142ywanie si\u0119 na jej o\u015bwiadczenia mo\u017ce w konsekwencji powodowa\u0107 doj\u015bcie do r\u00f3\u017cnych konkluzji, z kt\u00f3rych autor wybra\u0142 jedn\u0105.<\/p>\r\n

Przy okazji rozwa\u017ca\u0144 po\u015bwi\u0119conych okre\u015bleniu statusu kanonicznego kap\u0142an\u00f3w FSSPX, autor podkre\u015bla, \u017ce ksi\u0119\u017ca ci, wed\u0142ug wyk\u0142adni prawa, nie s\u0105 uprawnieni do pe\u0142nienia pos\u0142ugi w Ko\u015bciele. I tu nale\u017cy przytoczy\u0107 o\u015bwiadczenie wydane przez Stolic\u0119 Apostolsk\u0105 27 wrze\u015bnia 2002 r. i opini\u0119 komisji Ecclesia Dei z 18 stycznia 2003 r., kt\u00f3re stwierdzaj\u0105, \u017ce \u201eMsze Bractwa \u015awi\u0119tego Piusa X s\u0105 wa\u017cne oraz \u017ce mo\u017cna w nich bez grzechu uczestniczy\u0107 i wype\u0142ni\u0107 tym obowi\u0105zek niedzielny\u201d i kt\u00f3re nie uwa\u017caj\u0105 biskup\u00f3w Bractwa za stoj\u0105cych \u201epoza Ko\u015bcio\u0142em\u201d. Ponadto, 5 wrze\u015bnia 2005 r. komisja Ecclesia Dei podkre\u015bli\u0142a, \u017ce wierni uczestnicz\u0105cy w liturgii Mszy sprawowanej przez duchownych z Bractwa nie s\u0105 ekskomunikowani. Omawiana praca ks. Dawida Pietrasa jest wi\u0119c co najmniej niedok\u0142adna; pisana dla udowodnienia wcze\u015bniej za\u0142o\u017conej tezy, co poddaje w w\u0105tpliwo\u015b\u0107 warto\u015b\u0107 tego artyku\u0142u.<\/p>\r\n

<\/span><\/p>\r\n

W dalszej cz\u0119\u015bci ks. Pietras zajmuje si\u0119 kwesti\u0105 godziwo\u015bci i wa\u017cno\u015bci sakrament\u00f3w udzielanych przez kap\u0142an\u00f3w FSSPX. Dla zobrazowania zagadnienia, autor przytacza histori\u0119 tzw. sz\u00f3stki z Hawaj\u00f3w. 1 maja 1993 r. bp J. Ferrario z Honolulu na Hawajach og\u0142osi\u0142 zaci\u0105gni\u0119cie ekskomuniki przez sze\u015bciu \u015bwieckich z powodu przyj\u0119cia sakramentu bierzmowania z r\u0105k bp. R. Williamsona. Ekskomunikowani odwo\u0142ali si\u0119 w tej sprawie do Kongregacji Nauki Wiary, kt\u00f3ra autorytetem kard. Ratzingera stwierdzi\u0142a jasno, \u017ce czyn ten nie wyczerpuje znamion schizmy2<\/a>. Taka decyzja Kongregacji Nauki Wiary oznacza, \u017ce ka\u017cdy katolik mo\u017ce w spos\u00f3b zaplanowany, regularnie, bez najmniejszych wyrzut\u00f3w sumienia ucz\u0119szcza\u0107 do kaplic Bractwa \u015bw. Piusa X. Zacytujmy komentarz ks. Pietrasa, obrazuj\u0105cy w jakim stopniu jest on oddany talmudycznie rozumianej literze prawa. Konstatuje on:, \u017ce \u201enajwyra\u017aniej w tej konkretnej sytuacji nie zaistnia\u0142a owa \u00abschizmatycka mentalno\u015b\u0107\u00bb\u201d, st\u0105d \u201enie pope\u0142niono przest\u0119pstwa schizmy\u201d i co za tym idzie, \u201enie zaci\u0105gni\u0119to ko\u015bcielnej kary ekskomuniki\u201d, a mimo to sugeruje w innym miejscu co\u015b wr\u0119cz przeciwnego.<\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

Co jest najwy\u017cszym prawem w Ko\u015bciele?<\/h4>\r\n

Warto w tym miejscu postawi\u0107 pytanie, z kt\u00f3rym ks. Pietras, jako kanonista, nie powinien mie\u0107 problemu: co jest najwy\u017cszym prawem Ko\u015bcio\u0142a? Salus animarum suprema lex<\/em> \u2013 \u201eZbawienie dusz najwy\u017cszym prawem\u201d<\/em>. Czy to nie ono determinuje w spos\u00f3b wystarczaj\u0105cy pos\u0142ug\u0119 ksi\u0119\u017cy Bractwa? W tym punkcie opinie szeroko poj\u0119tych \u015brodowisk indultowych zazwyczaj rozmijaj\u0105 si\u0119 ze stanowiskiem FSSPX. Wed\u0142ug tych pierwszych, Ko\u015bci\u00f3\u0142 nie znajduje si\u0119 w \u017cadnym powa\u017cnym kryzysie, przynajmniej nie takim, kt\u00f3ry usprawiedliwia\u0142by si\u0119ganie po nadzwyczajne, aczkolwiek uwa\u017cane powszechnie za dopuszczalne, \u015brodki zaradcze, niekoniecznie zgodne z literaln\u0105 wyk\u0142adni\u0105 prawa kanonicznego. Wydaje si\u0119, \u017ce Msza \u015awi\u0119ta w rycie rzymskim jest przez niekt\u00f3rych przedstawicieli nurtu indultowego uznawana za \u201e\u0142adniejsz\u0105\u201d, a przez bardziej stanowczych za \u201etroch\u0119 lepsz\u0105\u201d, jednak\u017ce zawsze b\u0119dzie pewnego rodzaju opcj\u0105 czy dodatkiem odpowiednim dla nieco bardziej \u015bwiadomej cz\u0119\u015bci Ko\u015bcio\u0142a, przypominaj\u0105c przy tym bardzo \u017cywo anglika\u0144ski podzia\u0142 na High i Low Church. Je\u015bli ju\u017c wi\u0119c o kryzysie mowa, to nale\u017cy ubolewa\u0107, \u017ce ks. Pietras, podpisany pod tekstem jako \u201eniezale\u017cny badacz\u201d, w swym artykule z tak\u0105 konsekwencj\u0105 i umi\u0142owaniem litery prawa nie odnosi si\u0119 do faktu, \u017ce wielu hierarch\u00f3w zaleca spe\u0142nienie obowi\u0105zku niedzielnego w cerkwi prawos\u0142awnej. Czy w tym wypadku schizma, tym razem ju\u017c realna, nie przeszkadza ksi\u0119dzu doktorowi? W kilku miejscach swojego artyku\u0142u ks. Pietras zarzuca Bractwu \u201ementalno\u015b\u0107 schizmatyck\u0105\u201d, b\u0105d\u017a tzw. ducha schizmatyckiego. Najwidoczniej wywo\u0142ywanie duch\u00f3w jest nieco \u0142atwiejsze ni\u017c udowodnienie Bractwu schizmy. Ciekawe jest r\u00f3wnie\u017c to odwo\u0142ywanie si\u0119 do kwestii \u201educha\u201d, kiedy zdaje si\u0119 to by\u0107 wygodne dla stawianej w artykule tezy, lecz kiedy mowa o wyk\u0142adni prawa kanonicznego, nie znajdziemy powo\u0142ania si\u0119 na ni\u0105.<\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

Pos\u0142uga kap\u0142an\u00f3w instytut\u00f3w Ecclesia Dei <\/i>a aktualne wytyczne Stolicy Apostolskiej<\/h4>\r\n

Innym ciekawym w\u0105tkiem jest sama postawa ksi\u0119dza doktora wobec opisywanego stanu prawnego Mszy rzymskiej. Rodzi si\u0119 pytanie: dlaczego ks. Pietras, b\u0119d\u0105c legalist\u0105, dla kt\u00f3rego najwa\u017cniejsze s\u0105 pozwolenia, reglamentacje i upowa\u017cnienia, po og\u0142oszeniu motu proprio<\/em> Traditionis custodes<\/em> nie wr\u00f3ci do odprawiania Mszy novus ordo, a wi\u0119c, w my\u015bl wyk\u0142adni wspomnianego dokumentu, jedynego obowi\u0105zuj\u0105cego aktualnie prawa modlitwy (lex orandi<\/em>) rytu rzymskiego? Czy to nie tr\u0105ci aby duchem schizmy? By\u0107 mo\u017ce da\u0142oby si\u0119 to t\u0142umaczy\u0107 pewn\u0105 ma\u0142oduszno\u015bci\u0105 i dzia\u0142aniem niezgodnym z zasad\u0105 \u015bw. Ignacego, tj. brakiem wi\u0119kszego dobra. Wszak, jako prawniczy pozytywista, doskonale widzi on po dokumentach z Watykanu, \u017ce novus ordo jest w\u0142a\u015bciwsze i bardziej zgodne z aktualnymi wytycznymi Stolicy Apostolskiej. Przecie\u017c z samego tytu\u0142u jego pracy wynika, \u017ce owe \u201eaktualne wytyczne\u201d s\u0105 dla niego bardzo wysoko cenion\u0105 warto\u015bci\u0105. Mo\u017ce powinien zatem zgodnie z powy\u017csz\u0105 zasad\u0105 wybra\u0107 wi\u0119ksze dobro, jakim jest nowa Msza? Po co ta ca\u0142a rekonstrukcja, kt\u00f3ra rodzi przecie\u017c bolesne podzia\u0142y na \u0142onie posoborowego Ko\u015bcio\u0142a? Jak mo\u017cna by\u0107 jednocze\u015bnie w jedno\u015bci z Ko\u015bcio\u0142em i odprawia\u0107 codziennie Msz\u0119 w rycie, kt\u00f3ry wed\u0142ug oficjalnego dokumentu papie\u017ca nie wyra\u017ca lex orandi<\/em> Ko\u015bcio\u0142a katolickiego? Wiemy ju\u017c przecie\u017c, \u017ce wed\u0142ug ks. Pietrasa nie ma uzasadnionych podstaw do dzia\u0142alno\u015bci FSSPX, nie ma zatem kryzysu w Ko\u015bciele, to znaczy pewnie jaki\u015b tam jest, ale taki mniejszy, na kt\u00f3ry mo\u017cna sobie po prostu od czasu do czasu ponarzeka\u0107 we w\u0142asnym gronie, najwa\u017cniejszy jest przecie\u017c aktualny przekaz z Watykanu. Po co wi\u0119c ta Msza rzymska? Przez fakt odprawiania codziennie rzymskiej Mszy ks. Pietras, b\u0119d\u0105c pe\u0142noprawnym kap\u0142anem novus ordo w ramach lex orandi<\/em> Ko\u015bcio\u0142a posoborowego, zdegradowa\u0142 si\u0119 poprzez przej\u015bcie do Bractwa Kap\u0142a\u0144skiego \u015bw. Piotra (FSSP) do bycia kap\u0142anem poza lex orandi<\/em> i odprawiaj\u0105cego nier\u00f3wnoprawn\u0105 form\u0119 kultu (co zreszt\u0105 sam potrafi uczciwie przyzna\u0107). Czy takiej osobie godzi si\u0119 zarzuca\u0107 komu\u015b \u201ementalno\u015b\u0107 schizmatyck\u0105\u201d?<\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

Cudowna moc watyka\u0144skich dokument\u00f3w<\/h4>\r\n

Jak pisze ks. Pietras, wierni bez \u017cadnych przeciwwskaza\u0144 mog\u0105 uczestniczy\u0107 w Mszach sprawowanych przez FSSPX przy okazji zawarcia ma\u0142\u017ce\u0144stwa, ewentualnie we Mszach \u015bw. przy okazji udzielania \u015bwi\u0119ce\u0144 kap\u0142anom Bractwa, poniewa\u017c co do tego wydano stosowne dokumenty. Zatem, jak za dotkni\u0119ciem czarodziejskiej r\u00f3\u017cd\u017cki, Msza \u015bw. za nowo\u017ce\u0144c\u00f3w nagle staje si\u0119 jak najbardziej godna. Drugi casus<\/em> jest jeszcze ciekawszy, poniewa\u017c wcze\u015bniej Watykan bardzo usilnie przekonywa\u0142, \u017ce \u015bwi\u0119cenia te s\u0105 nielegalne. Przecie\u017c w\u0142a\u015bnie kwestie \u015bwi\u0119ce\u0144 kap\u0142a\u0144skich w \u00c9c\u00f4ne stanowi\u0142y pierwsz\u0105 ko\u015b\u0107 niezgody i doprowadzi\u0142y do suspensy abp. Lefebvre\u2019a w 1976 r. Czym\u017ce innym, jak nie sporem o \u015bwi\u0119cenia, by\u0142y kontrowersje dotycz\u0105ce biskup\u00f3w Bractwa, zwie\u0144czone konsekracjami w 1988 r.? I nagle celebracje sprawowane przez konsekrowanych w\u00f3wczas biskup\u00f3w Bractwa staj\u0105 si\u0119 tymi wyj\u0105tkowo nielicznymi przypadkami, w kt\u00f3rych, w my\u015bl wyk\u0142adni ksi\u0119dza doktora, uczestnictwo wiernych staje si\u0119 godne i usprawiedliwione. W pozosta\u0142ych przypadkach nie ma jednoznacznych wskaza\u0144 Watykanu, dlatego ks. Pietras uznaje je za niegodne.<\/p>\r\n

Przy okazji tego zagadnienia mo\u017cna wskaza\u0107 powa\u017cn\u0105 luk\u0119 w retoryce autora omawianej publikacji. Nie wspomnia\u0142 on mianowicie o fakcie nadania przez papie\u017ca Franciszka kap\u0142anom Bractwa osobistej uniwersalnej jurysdykcji, dzi\u0119ki czemu nie musz\u0105 si\u0119 oni zwraca\u0107 z pro\u015bb\u0105 o udzielenie pozwolenia do miejscowego ordynariusza. Jest to co\u015b, czego \u017cadne zgromadzenie posiadaj\u0105ce uregulowany status kanoniczny, zatwierdzone przez Ecclesia Dei: Bractwo Kap\u0142a\u0144skie \u015awi\u0119tego Piotra (FSSP), Instytut Dobrego Pasterza (IBP) czy inne, nigdy zapewne nie otrzymaj\u0105; nawet mimo s\u0142ynnego listu prze\u0142o\u017conych FSSP z 31 sierpnia 2021 r., zapewniaj\u0105cego o lojalno\u015bci i pos\u0142usze\u0144stwie.<\/p>\r\n

Z kwesti\u0105 nadania osobistej jurysdykcji wi\u0105\u017ce si\u0119 tak\u017ce pewien dysonans natury poznawczej. Czy papie\u017c m\u00f3g\u0142 udzieli\u0107 jurysdykcji osobistej komu\u015b, kto jest pod kar\u0105 ko\u015bcieln\u0105? Czy nie jest to wewn\u0119trznie sprzeczne? Je\u015bli zbawienie dusz przestaje by\u0107 najwy\u017cszym prawem Ko\u015bcio\u0142a, o podobne sprzeczno\u015bci nietrudno. Zasadniczym problemem, kt\u00f3ry ks. Pietras stara si\u0119 rozwik\u0142a\u0107 w swoim artykule, jest wyja\u015bnienie, czy upowa\u017cnienie nadane ksi\u0119\u017com Bractwa do sprawowania sakramentu spowiedzi jest r\u00f3wnoznaczne z ca\u0142kowitym zniesieniem wcze\u015bniejszych kar. Jak przekonuje ksi\u0105dz doktor, kap\u0142ani Bractwa nie wype\u0142niaj\u0105 warunk\u00f3w stawianych przez ustawodawstwo kodeksowe, ponadto mog\u0105 trwa\u0107 w publicznym akcie schizmy, za co tak\u017ce zaci\u0105gn\u0119liby ekskomunik\u0119 latae sententiae, i stwierdza, \u017ce zwolnienie z na\u0142o\u017conych kar powinno by\u0107 udzielone na pi\u015bmie, a tak si\u0119 sta\u0142o tylko w niekt\u00f3rych przypadkach, co do kt\u00f3rych papie\u017c wyda\u0142 stosowne upowa\u017cnienie.W oparciu o te legalistyczne dywagacje, autor dochodzi do kolejnej karko\u0142omnej konkluzji. Artyku\u0142 ko\u0144czy si\u0119 informacj\u0105, \u017ce wydawa\u0142oby si\u0119 mo\u017cliwe formalne wype\u0142nienie obowi\u0105zku s\u0142uchania Mszy \u015awi\u0119tej w niedziele i dni nakazane, korzystaj\u0105c z pos\u0142ugi kap\u0142an\u00f3w FSSPX. Z pewno\u015bci\u0105 stanowi to pewien pozytywny akcent, silnie kontrastuj\u0105cy z reszt\u0105 tekstu, jednak mo\u017ce wskazywa\u0107, \u017ce wcze\u015bniej napomykanie o schizmie lub tzw. duchu schizmy nie ma dla autora odpowiedniego ci\u0119\u017caru gatunkowego.<\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

Czy istnieje jaka\u015b granica legalistycznych dywagacji na temat statusu FSSPX i Mszy w rycie rzymskim?<\/h4>\r\n

W my\u015bl r\u00f3\u017cnych dokument\u00f3w Stolicy Apostolskiej Msza wszech czas\u00f3w by\u0142a (poza nielicznymi wyj\u0105tkami) do 1988 roku nielegalna; od tego\u017c roku uznana za legaln\u0105 i dost\u0119pn\u0105, jednak\u017ce mocno reglamentowana; w 2007 roku uznana za zawsze legaln\u0105 i szeroko dost\u0119pn\u0105; po roku 2021 jej status sta\u0142 si\u0119 niejasny, a tak naprawd\u0119, na tle innych posoborowych dokument\u00f3w, motu proprio Traditionis custodes<\/em> niemal zachwyca klarowno\u015bci\u0105 przekazu. Jak wida\u0107, zmiany stanowiska w sprawie Mszy trydenckiej maj\u0105 w Ko\u015bciele po II Soborze Watyka\u0144skim charakter dynamiczny, nale\u017cy wi\u0119c spodziewa\u0107 si\u0119 nast\u0119pnych dokument\u00f3w, kt\u00f3re mog\u0105 doprowadzi\u0107 do dalszych rozczarowa\u0144, a kolejne prace naukowe z tego zakresu b\u0119d\u0105 wymaga\u0107 aktualizacji.<\/p>\r\n

Pod wp\u0142ywem analizowanej publikacji, niejeden czytelnik mo\u017ce pomy\u015ble\u0107, \u017ce prawo kanoniczne to jedynie pewna sztuka dzielenia w\u0142osa na czworo, z kt\u00f3rej nic nie wynika. Nic bardziej mylnego, gdy\u017c istnieje wiele wa\u017cnych zagadnie\u0144, kt\u00f3re warto by\u0142oby om\u00f3wi\u0107. Mo\u017cna by si\u0119 na przyk\u0142ad zaj\u0105\u0107 ustaleniem podstaw prawnych og\u00f3lno\u015bwiatowych interdykt\u00f3w3<\/a>, stosowanych w czasie tzw. pandemii koronawirusa, przeciwko milionom wiernym na ca\u0142ym \u015bwiecie, co by\u0142o nie tylko sprzeczne z najwy\u017cszym prawem, jakim jest zbawienie dusz, ale r\u00f3wnie\u017c z jego literaln\u0105 wyk\u0142adni\u0105. Zach\u0119camy ks. Dawida Pietrasa do podejmowania na gruncie prawa kanonicznego r\u00f3wnie\u017c takich wyj\u0105tkowo praktycznych temat\u00f3w, na co zapewne czeka wielu zagubionych katolik\u00f3w na ca\u0142ym \u015bwiecie.<\/p>\r\n

Robert Nelke, S\u0142awomir We\u0142ni\u0144ski<\/em><\/strong><\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

Przypisy<\/strong><\/p>\r\n

    \r\n\t
  1. \u2191<\/a>Ks. D. Pietras FSSP, Udzia\u0142 wiernych we Mszy \u015bw. sprawowanej przez kap\u0142an\u00f3w Bractwa Kap\u0142a\u0144skiego \u015awi\u0119tego Piusa X (FSSPX) w \u015bwietle aktualnych wytycznych Stolicy Apostolskiej<\/em>, Pozna\u0144skie \u201eStudium Teologiczne\u201d nr 41\/2022, s. 95\u2013118.<\/li>\r\n\t
  2. \u2191<\/a>Sprawa \u201eSz\u00f3stki z Hawaj\u00f3w\u201d, protok\u00f3\u0142 nr 14428, 4 czerwca 1993.<\/li>\r\n\t
  3. \u2191<\/a>Interdykt \u2013 jedna z najci\u0119\u017cszych kar ko\u015bcielnych, obejmuj\u0105ca zakaz odprawiania obrz\u0119d\u00f3w religijnych na danym terenie (tzw. interdykt zbiorowy) i zawieszaj\u0105ca prawo do przyjmowania sakrament\u00f3w grupie ludzi lub konkretnej osobie \u015bwieckiej.<\/li>\r\n<\/ol>\r\n

     <\/p>\r\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Na om\u00f3wienie zas\u0142uguje tekst ks. dr. Dawida Pietrasa, kt\u00f3ry ukaza\u0142 si\u0119 w \u201ePozna\u0144skim Studium Teologicznym\u201d1. Autor zaj\u0105\u0142 si\u0119, jak\u017ce aktualnym i zarazem nie\u0142atwym, zagadnieniem mo\u017cliwo\u015bci udzia\u0142u wiernych we Mszach sprawowanych przez kap\u0142an\u00f3w Bractwa \u015bw. Piusa X. Zadanie nie jest \u0142atwe, szczeg\u00f3lnie wtedy, gdy pisze si\u0119 pod z g\u00f3ry za\u0142o\u017con\u0105 tez\u0119. Rozbudowane przypisy, liczne cytaty oraz […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[13],"tags":[350,32,24,33],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/139702"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=139702"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/139702\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":139708,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/139702\/revisions\/139708"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=139702"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=139702"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=139702"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}