{"id":1397,"date":"2007-11-24T14:55:36","date_gmt":"2007-11-24T14:55:36","guid":{"rendered":""},"modified":"-0001-11-30T00:00:00","modified_gmt":"-0001-11-30T04:00:00","slug":"","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=1397","title":{"rendered":"Ani sk\u00f3ry, ani obyczaj\u00f3w – Stanis\u0142aw Michalkiewicz<\/em>"},"content":{"rendered":"

Jak podaje w swoich „\u017bywotach Cezar\u00f3w<\/em>” Gajusz Swetoniusz Trankwillus, cesarzowi Wespazjanowi zarzucano, \u017ce by\u0142 „chciwy z natury<\/em>”. Pod innymi wzgl\u0119dami bowiem by\u0142 bardzo opanowany i nawet „przekor\u0119 filozof\u00f3w znosi\u0142 z najwi\u0119ksz\u0105 \u0142agodno\u015bci\u0105<\/em>”. Od razu wida\u0107, \u017ce nie by\u0142 podobny do W\u0142adys\u0142awa Gomu\u0142ki, kt\u00f3ry przez swoj\u0105 przekor\u0119 wielu filozofom zapewni\u0142 wszech\u015bwiatow\u0105 s\u0142aw\u0119. Wyobra\u017amy sobie tylko, \u017ce, na podobie\u0144stwo Wespazjana, Gomu\u0142ka znosi\u0142by wolty Leszka Ko\u0142akowskiego z „najwi\u0119ksz\u0105 \u0142agodno\u015bci\u0105<\/em>”. Kto wie, czy \u00f3w filozof nie pozosta\u0142by wtedy w PZPR nie tylko do 1967 roku, to jest do wojny sze\u015bciodniowej na Bliskim Wschodzie, kiedy to nawet „drogi Bronis\u0142aw<\/em>” rozgniewa\u0142 si\u0119 na parti\u0119, tylko wytrwa\u0142 w jej karnych szeregach a\u017c do jej rozwi\u0105zania w roku 1990? Czy nie chwali\u0142by marksizmu–leninizmu, a gdyby przekona\u0142 si\u0119, \u017ce za to nikt ju\u017c nie wybula – nie nawr\u00f3ci\u0142by si\u0119 na „uniwersalizm<\/em>”? Kto by wtedy o nim s\u0142ysza\u0142, kto zaproponowa\u0142by mu profesur\u0119 w Oksfordzie, kto nadawa\u0142by mu doktoraty honorowe w Ameryce, czy nawet Polsce? <\/p>\r\n

Mo\u017cna zatem powiedzie\u0107, \u017ce dopiero W\u0142adys\u0142aw Gomu\u0142ka zrobi\u0142 z tego stalinowca autorytet moralny, a kto wie – mo\u017ce nawet cz\u0142owieka ca\u0142\u0105, \u017ce tak powiem, g\u0119b\u0105? Oczywi\u015bcie Gomu\u0142ka nie musia\u0142 wcale zdawa\u0107 sobie z tego sprawy. M\u00f3g\u0142 nawet my\u015ble\u0107, \u017ce wymierza Leszkowi Ko\u0142akowskiemu kar\u0119, co jeszcze raz potwierdza trafno\u015b\u0107 spostrze\u017cenia, \u017ce cz\u0142owiek strzela, Pan B\u00f3g kule nosi. Trzeba tylko mie\u0107 refleks, \u017ceby z nowej sytuacji wycisn\u0105\u0107 maksimum korzy\u015bci, a to oznacza, \u017ce pewna domieszka naturalnej chciwo\u015bci bywa konieczna. To w\u0142a\u015bnie zarzuci\u0142 cesarzowi Wespazjanowi pewien stary wolarz, kiedy po wst\u0105pieniu na tron cesarz okaza\u0142 si\u0119 g\u0142uchy na jego pro\u015bby o zwr\u00f3cenie wolno\u015bci bez p\u0142acenia okupu, „Wilk zmienia sk\u00f3r\u0119 lecz nie obyczaje<\/em>” – mia\u0142 podsumowa\u0107 \u00f3w staruch \u015bwie\u017c\u0105 cesarsk\u0105 godno\u015b\u0107 Wespazjana. <\/p>\r\n

Przekonali si\u0119 o tym niedawno austriaccy biskupi. Jak wi\u0119kszo\u015b\u0107 dzisiejszych ksi\u0105\u017c\u0105t Ko\u015bcio\u0142a, pr\u00f3buj\u0105 oni dotrzyma\u0107 kroku dzisiejszemu \u015bwiatu, wi\u0119c podczas pobytu w Izraelu postanowili pokaza\u0107, jacy s\u0105 na poziomie, jacy ekumeniczni i w og\u00f3le, no a przy okazji troch\u0119 podliza\u0107 si\u0119 \u017bydom. W tym celu poszli „modli\u0107 si\u0119<\/em>” pod Ścian\u0105 P\u0142aczu w Jerozolimie, bo jak wiadomo, w\u0142a\u015bnie stamt\u0105d Pan B\u00f3g Wszechmog\u0105cy wszystkie modlitwy s\u0142yszy najlepiej. Ali\u015bci „ortodoksyjni<\/em>” rabini bez ceregieli ich stamt\u0105d przegnali, pod pretekstem, \u017ce biskupi mieli na piersiach krzy\u017ce. <\/p>\r\n

Gdyby tak biskup\u00f3w przegnali jacy\u015b szamani, albo mu\u0142\u0142owie, pewnie „prasa mi\u0119dzynarodowa<\/em>” nie posiada\u0142aby si\u0119 z oburzenia na tak\u0105 manifestacj\u0119 „fanatyzmu<\/em>”. Poniewa\u017c jednak biskupom kota pop\u0119dzili rabini, wszyscy udali, \u017ce niczego nie widz\u0105, a w „Rzeczpospolitej<\/em>” ks. Romuald Jakub Weksler–Waszkinel napisa\u0142 nawet, \u017ce biskupi s\u0105 „bardziej winni<\/em>” ni\u017c rabini, bo nie zdj\u0119li krzy\u017cy, a \u017bydzi krzy\u017cy si\u0119 „boj\u0105<\/em>”. Wprawdzie Jan Pawe\u0142 II by\u0142 pod Ścian\u0105 P\u0142aczu te\u017c z krzy\u017cem na piersi, ale po pierwsze – co wolno wojewodzie, to – i tak dalej, a po drugie – czy austriaccy biskupi nie maj\u0105 ju\u017c wi\u0119kszych zmartwie\u0144, jak tylko kiwa\u0107 si\u0119 pod Ścian\u0105 P\u0142aczu? <\/p>\r\n

Mo\u017ce i nie maj\u0105, bo w\u0142adze Euroko\u0142chozu wyznaczy\u0142y Ko\u015bcio\u0142owi rol\u0119 socjalno–charytatywnej organizacji pozarz\u0105dowej bez \u017cadnych pretensji do moralnego przyw\u00f3dztwa. „Tron<\/em>” na rzecz „o\u0142tarza<\/em>” \u015bci\u0105ga podatek ko\u015bcielny, Unia przelewa dop\u0142aty rolnicze, wi\u0119c o c\u00f3\u017c tu si\u0119 martwi\u0107, kiedy pozosta\u0142e sprawy socjalne za\u0142atwia na szczeblu Komisji Europejskiej specjalny profsojuz biskup\u00f3w, funkcjonuj\u0105cy pod skr\u00f3tem COMECE, kt\u00f3ry jako logo przyj\u0105\u0142 sobie \u015bledzika otoczonego przez 12 plemion Izraela, symbolizowanych przez 12 gwiazdek? Znakomicie wyra\u017ca to ide\u0119, \u017ceby bro\u0144 Bo\u017ce nikogo nie urazi\u0107, zw\u0142aszcza znakiem krzy\u017ca; ukryty on jest pod postaci\u0105 skrzy\u017cowania p\u0142etwy, a mo\u017ce nawet skrzeli \u015bledzika, z jego oczkiem. Taki ci ten krzy\u017cyk dyskretny, taki dyskretny, \u017ce w ka\u017cdej chwili mo\u017cna si\u0119 go wyprze\u0107, nawet bez konieczno\u015bci zmieniania logo. <\/p>\r\n

Skoro krzy\u017cy \u017bydzi si\u0119 „boj\u0105<\/em>”, no to chyba jasne, \u017ce wszyscy pozostali musz\u0105 t\u0119 fobi\u0119 uszanowa\u0107. Co innego, gdyby tak okaza\u0142o si\u0119, \u017ce \u017bydzi, dajmy na to, „boj\u0105 si\u0119<\/em>” te\u017c homosi\u00f3w. Nad „homofobi\u0105<\/em>” trudno by\u0142oby chyba przej\u015b\u0107 do porz\u0105dku i Robert Biedro\u0144, kt\u00f3ry ostatnio przypomnia\u0142 Donaldowi Tuskowi, sk\u0105d wyrastaj\u0105 mu nogi, na pewno by takich rabin\u00f3w skarci\u0142, gdyby nie ba\u0142 si\u0119 konsekwencji. Ale chrze\u015bcijanie, to nie homosie, a w ka\u017cdym razie nie wszyscy, wi\u0119c pewnie dlatego Sob\u00f3r Watyka\u0144ski II uradzi\u0142, by na wszelki wypadek \u017byd\u00f3w ju\u017c nie nawraca\u0107. Jeszcze w Ewangelii po staremu pisze, \u017ceby i\u015b\u0107 i naucza\u0107 „wszystkie narody<\/em>”, ale kto by si\u0119 tam przejmowa\u0142 takimi rzeczami, kiedy wiadomo, \u017ce dzisiaj takie czasy, i\u017c bardziej trzeba s\u0142ucha\u0107 ludzi, zw\u0142aszcza tych najlepszej, eksportowej sorty, ni\u017c Boga. Czy nie na tym aby polega r\u00f3\u017cnica pomi\u0119dzy tak modnym dzisiaj „judeochrze\u015bcija\u0144stwem<\/em>”, a chrze\u015bcija\u0144stwem zwyczajnym? <\/p>\r\n

Ciekawe, czy ojcowie soborowi wy\u017cej cenili sobie prawd\u0119, czy, dajmy na to – Aleksander Wielki? W li\u015bcie do Arystotelesa czyni\u0142 mu wyrzuty, i\u017c wiadomo\u015bci z zakresu wiedzy akroamatycznej i epoptycznej, kt\u00f3ra z natury rzeczy przeznaczona by\u0142a dla nielicznych, og\u0142osi\u0142 w og\u00f3lnie dost\u0119pnych ksi\u0119gach: „nies\u0142usznie post\u0105pi\u0142e\u015b ujawniaj\u0105c co\u015b z nauki akroamatycznej. Czym\u017ce my b\u0119dziemy si\u0119 r\u00f3\u017cni\u0107 od innych ludzi, skoro nauka, w kt\u00f3rej my\u015bmy si\u0119 wykszta\u0142cili, zostanie udost\u0119pniona wszystkim bez r\u00f3\u017cnicy? Ja za\u015b wola\u0142bym odr\u00f3\u017cnia\u0107 si\u0119 wiedz\u0105 o tym, co najszlachetniejsze, ni\u017c w\u0142adz\u0105 i pot\u0119g\u0105.<\/em>” Czy\u017cby, neguj\u0105c potrzeb\u0119 nawracania \u017byd\u00f3w, uznali, \u017ce do\u015b\u0107 ju\u017c tego ciskania pere\u0142? W takim jednak razie co znacz\u0105 te deklamacje o potrzebie „pojednania<\/em>”, skoro wida\u0107 go\u0142ym okiem, \u017ce wilk nawet sk\u00f3ry nie zmienia, wi\u0119c c\u00f3\u017c tu m\u00f3wi\u0107 o obyczajach? <\/p>\r\n

I dopiero na tym tle mo\u017cemy oceni\u0107 w pe\u0142ni powo\u0142anie przez Donalda Tuska W\u0142adys\u0142awa Bartoszewskiego na specjalnie utworzone stanowisko pe\u0142nomocnika premiera do specjalnych porucze\u0144 w stosunkach z Niemcami i \u017bydami. Podobnie jak Leszek Ko\u0142akowski Gomu\u0142ce, tak W\u0142adys\u0142aw Bartoszewski swoj\u0105 s\u0142aw\u0119 i chwa\u0142\u0119 zawdzi\u0119cza zar\u00f3wno \u017bydom, jak i Niemcom. \u017bydom – bo podczas okupacji im pomaga\u0142, a Niemcom – bo za komuny oni mu pomagali. Bior\u0105c pod uwag\u0119 konieczno\u015bci, przed kt\u00f3rymi stoi rz\u0105d premiera Tuska, W\u0142adys\u0142aw Bartoszewski do specjalnych porucze\u0144 nadaje si\u0119, jak ma\u0142o kto. Udowodni\u0142 to ju\u017c jako minister spraw zagranicznych, kiedy w Knesecie g\u0142adko prze\u0142yka\u0142 obelgi pod adresem narodu polskiego, a nawet si\u0119 do nich przy\u0142\u0105czy\u0142, no a wobec Niemc\u00f3w, jako cz\u0142owiek kulturalny, \u017cywi uczucie dozgonnej wdzi\u0119czno\u015bci, wi\u0119c trudno wymaga\u0107, \u017ceby akurat im si\u0119 sprzeciwi\u0142. Nie ma co si\u0119 \u0142udzi\u0107 – najpierw zagada nas na \u015bmier\u0107, a kiedy ju\u017c tym gl\u0119dzeniem doprowadzi do stanu bezbronno\u015bci – sprzeda za darmo. <\/p>\r\n


\r\n
\r\n  Stanis\u0142aw Michalkiewicz<\/em>
\r\n   Felieton  ·  tygodnik „Najwy\u017cszy Czas!”  ·  2007-11-23  |  www.michalkiewicz.pl<\/em>\r\n
\r\n
\r\n Sta\u0142y komentarz Stanis\u0142awa Michalkiewicza ukazuje si\u0119 w ka\u017cdym numerze tygodnika „Najwy\u017cszy Czas!”.<\/em><\/p>\r\n

\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Jak podaje w swoich „\u017bywotach Cezar\u00f3w” Gajusz Swetoniusz Trankwillus, cesarzowi Wespazjanowi zarzucano, \u017ce by\u0142 „chciwy z natury”. Pod innymi wzgl\u0119dami bowiem by\u0142 bardzo opanowany i nawet „przekor\u0119 filozof\u00f3w znosi\u0142 z najwi\u0119ksz\u0105 \u0142agodno\u015bci\u0105”. Od razu wida\u0107, \u017ce nie by\u0142 podobny do W\u0142adys\u0142awa Gomu\u0142ki, kt\u00f3ry przez swoj\u0105 przekor\u0119 wielu filozofom zapewni\u0142 wszech\u015bwiatow\u0105 s\u0142aw\u0119. Wyobra\u017amy sobie tylko, \u017ce, […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[9],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1397"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1397"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1397\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1397"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1397"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1397"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}