{"id":139571,"date":"2023-03-23T16:14:32","date_gmt":"2023-03-23T20:14:32","guid":{"rendered":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=139571"},"modified":"2023-03-23T16:14:32","modified_gmt":"2023-03-23T20:14:32","slug":"nowy-ryt-mszy-majow-z-elementami-kultu-poganskiego-wkrotce-do-zatwierdzenia-przez-watykan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=139571","title":{"rendered":"Nowy ryt mszy Maj\u00f3w z elementami kultu poga\u0144skiego, wkr\u00f3tce do zatwierdzenia przez Watykan"},"content":{"rendered":"
\r\n

Pozyskany przez LifeSiteNews projekt nowego rytu mszy Maj\u00f3w zapowiada wprowadzenie do liturgii katolickiej element\u00f3w religii Maj\u00f3w, kt\u00f3re s\u0105 ba\u0142wochwalcze i zwi\u0119kszaj\u0105 rol\u0119 \u015bwieckich.<\/p>\r\n

Jak ju\u017c donosi\u0142 LifeSiteNews, watyka\u0144ska Kongregacja Kultu Bo\u017cego i Dyscypliny Sakrament\u00f3w (obecnie Dykasteria) wys\u0142a\u0142a w dniach 27-28 lutego do Meksyku wysokiego rang\u0105 urz\u0119dnika w celu om\u00f3wienia tego nowego obrz\u0105dku z lokaln\u0105 diecezj\u0105 San Cristobal de Las Casas w Chiapas. Demonstruje to wysoki poziom zaawansowania tego projektu.<\/p>\r\n

Kardyna\u0142 Felipe Arizmendi Esquivel, emerytowany biskup diecezji San Cristobal de Las Casas w Meksyku i jeden z czo\u0142owych promotor\u00f3w tego nowego obrz\u0105dku, uprzejmie udost\u0119pni\u0142 LifeSite oficjalny projekt obrz\u0105dku Mszy \u015aw. Maj\u00f3w, kt\u00f3ry zostanie najpierw przedstawiony w kwietniu konferencji biskup\u00f3w meksyka\u0144skich, a w maju Watykanowi.<\/p>\r\n

Dokument, kt\u00f3ry nosi tytu\u0142 „Adaptacje porz\u0105dku Mszy \u015awi\u0119tej dla rdzennej ludno\u015bci diecezji San Cristobal de las Casas, Chiapas” i datowany jest na kwiecie\u0144 2023 roku, liczy 31 stron i szczeg\u00f3\u0142owo wyja\u015bnia ka\u017cd\u0105 zmian\u0119, kt\u00f3ra ma by\u0107 wprowadzona do zwyczajnego rytu Mszy \u015awi\u0119tej z Msza\u0142u Rzymskiego. Proponuje te\u017c konkretne zmiany w rubrykach Mszy \u015aw. w „rycie  zwyczajnym”. Dokument ten przygotowa\u0142a komisja z\u0142o\u017cona z blisko 20 os\u00f3b – dw\u00f3ch biskup\u00f3w, wielu ksi\u0119\u017cy i kilku kobiet.<\/p>\r\n

Diecezja San Cristobal de Las Casas zosta\u0142a ju\u017c zdyscyplinowana za pontyfikatu Benedykta XVI za wprowadzenie nowej formy  diakonatu sta\u0142ego, w kt\u00f3rym \u017cony  diakon\u00f3w \u015bwieckich  zosta\u0142y w\u0142\u0105czone do pos\u0142ugi, otwieraj\u0105c tym samym furtk\u0119 dla \u017conatych kap\u0142an\u00f3w. Rzym nakaza\u0142 nawet w 2005 roku, \u00f3wczesnemu biskupowi Arizmendiemu wstrzymanie takich \u015bwi\u0119ce\u0144. Sytuacja ta zosta\u0142a jednak ca\u0142kowicie odwr\u00f3cona po wyborze Franciszka, a papie\u017c aktywnie zach\u0119ca do liturgicznej „inkulturacji”, do kt\u00f3rej d\u0105\u017cy si\u0119 w po\u0142udniowym Meksyku.<\/p>\r\n

Jak zobaczymy ni\u017cej, oficjalny dokument dotycz\u0105cy nowego rytu Mszy \u015awi\u0119tej, pod\u0105\u017ca drog\u0105 wzmacniania roli laikatu w Mszy \u015awi\u0119tej oraz w\u0142\u0105czania wielu rytua\u0142\u00f3w, kt\u00f3re w religii Maj\u00f3w s\u0105 wyrazem ba\u0142wochwalstwa.<\/p>\r\n

W\u015br\u00f3d kluczowych zmian zawartych w oficjalnym projekcie wymienia si\u0119 trzy nast\u0119puj\u0105ce: kadzenie w czasie ca\u0142ej Mszy jest wykonywane przez \u015bwieckich m\u0119\u017cczyzn i kobiety; modlitwy prowadzone przez ca\u0142\u0105 Msz\u0119 przez osob\u0119 \u015bwieck\u0105 dowolnej p\u0142ci zwan\u0105 „Pryncypa\u0142em”, co jest nowym urz\u0119dem liturgicznym; oraz ta\u0144ce liturgiczne Maj\u00f3w. Ponadto  w\u0142\u0105czono do liturgii o\u0142tarz Maj\u00f3w, bez nazwania go.<\/p>\r\n

Kardyna\u0142 Arizmendi, w swojej korespondencji do LifeSite z 18 marca, napisa\u0142: „Przesy\u0142am wam propozycj\u0119  adaptacji  Mszy \u015awi\u0119tej dla potrzeb rdzennych mieszka\u0144c\u00f3w, kt\u00f3ra podlega zatwierdzeniu przez episkopat Meksyku, kt\u00f3ry dokona jej przegl\u0105du na swoim zgromadzeniu zwyczajnym w kwietniu przysz\u0142ego roku. Dlatego nie jest to jeszcze wersja ostateczna”. Wspomnia\u0142 r\u00f3wnie\u017c o o\u0142tarzu Maj\u00f3w, dodaj\u0105c, \u017ce „zawarto\u015b\u0107 tzw. o\u0142tarza Maj\u00f3w jest zachowana, ale z now\u0105 nazw\u0105 OFIARA MAJ\u00d3W.”<\/p>\r\n

Meksyka\u0144ski hierarcha, kt\u00f3ry przez 17 lat by\u0142 biskupem diecezji San Cristobal, przes\u0142a\u0142 r\u00f3wnie\u017c LifeSite nowe Dyrektorium Diakonatu Sta\u0142ego w wersji zatwierdzonej przez Watykan w 2013 roku za czas\u00f3w papie\u017ca Franciszka. Dzi\u0119kujemy kardyna\u0142owi Arizmendi za jego szczero\u015b\u0107 i hojno\u015b\u0107.<\/p>\r\n

W dalszej cz\u0119\u015bci pragniemy przedstawi\u0107 naszym czytelnikom niekt\u00f3re elementy tego nowego obrz\u0105dku, w celu przeprowadzenia w Ko\u015bciele Powszechnym w\u0142a\u015bciwej debaty na temat tych reform.<\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

Nowy urz\u0105d „Pryncypa\u0142a” liturgicznego<\/h4>\r\n

Diecezja chce ustanowi\u0107 dwa nowe urz\u0119dy liturgiczne, sprawowane przez osob\u0119 \u015bwieck\u0105 p\u0142ci m\u0119skiej lub \u017ce\u0144skiej, nie wybieran\u0105 przez hierarchi\u0119 ko\u015bcieln\u0105, ale przez wsp\u00f3lnot\u0119 parafialn\u0105, a nast\u0119pnie potwierdzan\u0105 przez biskupa.<\/p>\r\n

Jeden z tych dw\u00f3ch urz\u0119d\u00f3w nazywa si\u0119 „Pryncypa\u0142”, drugi „Okadzacz”. Pryncypa\u0142 stoi  obok kap\u0142ana, odgrywaj\u0105c g\u0142\u00f3wn\u0105 rol\u0119 w odmawianiu wsp\u00f3lnych modlitw ze zgromadzeniem na pocz\u0105tku, w \u015brodku i na ko\u0144cu Mszy \u015aw. Ten nowy urz\u0105d znacznie redukuje znaczenie kap\u0142ana podczas Mszy \u015aw. W projekcie stwierdza si\u0119 na przyk\u0142ad :<\/p>\r\n

Po wst\u0119pnym pozdrowieniu, osoba przewodnicz\u0105ca celebracji [kap\u0142an] zaprasza pryncypa\u0142a, m\u0119\u017cczyzn\u0119 lub kobiet\u0119, aby wezwa\u0142 dono\u015bnym g\u0142osem zgromadzenie do otwarcia serc i wyra\u017cenia intencji wobec Boga Ojca.<\/p>\r\n

Wygl\u0105da na to, \u017ce temu nowemu urz\u0119dowi przypisuje si\u0119 du\u017ce znaczenie. Projekt wyja\u015bnia, \u017ce „liturgiczny urz\u0105d pryncypa\u0142a przys\u0142uguje osobie, m\u0119\u017cczy\u017anie lub kobiecie, kt\u00f3ra jest autorytetem moralnym w swoim \u015brodowisku, kt\u00f3ra przewodzi swojemu ludowi w modlitwie i wierze. To on kieruje i udziela rad dotycz\u0105cych \u017cycia, wiary, tradycji religijnych, a tak\u017ce troszczy si\u0119 o dobre wykonywanie pracy przez tych, kt\u00f3rzy pe\u0142ni\u0105 pos\u0142ug\u0119 we wsp\u00f3lnocie chrze\u015bcija\u0144skiej. W ramach celebracji liturgicznych, jego funkcj\u0105 jest przewodzenie ludowi w chwilach modlitwy wsp\u00f3lnotowej.”<\/p>\r\n

Opis ten zdaje si\u0119 wskazywa\u0107, \u017ce \u00f3w pryncypa\u0142 kieruje nawet kap\u0142anem. Z pewno\u015bci\u0105 jest uwa\u017cany za przewodnika dla wszystkich innych os\u00f3b zaanga\u017cowanych w duszpasterstwo i liturgi\u0119 tej wsp\u00f3lnoty.<\/p>\r\n

Dokument stwierdza, \u017ce pryncypa\u0142 „jest uznawany za przewodnika duchowego”. Jego funkcja „staje si\u0119 jeszcze bardziej istotna w czasie braku duchownych w naszej diecezji” – dodaje dokument. Pojawia si\u0119 tu jednak pytanie, dlaczego diecezja nie podejmuje wysi\u0142k\u00f3w w celu zwi\u0119kszenia powo\u0142a\u0144 kap\u0142a\u0144skich w\u015br\u00f3d autochton\u00f3w, zamiast wspierania religijnego przyw\u00f3dztwa os\u00f3b \u015bwieckich.<\/p>\r\n

Projekt Mszy Maj\u00f3w stawia tych pryncypa\u0142\u00f3w – czyli „starszych” – ponad wy\u015bwi\u0119conym diakonem sta\u0142ym i jego \u017con\u0105:<\/p>\r\n

Pryncypa\u0142owie lub „starsi”, jako przedstawiciele tubylczej wsp\u00f3lnoty ko\u015bcielnej, s\u0105 bardzo wa\u017cnymi podmiotami formacji. Maj\u0105 oni za zadanie towarzyszy\u0107 swoj\u0105 rad\u0105, do\u015bwiadczeniem i m\u0105dro\u015bci\u0105 tubylczemu diakonowi sta\u0142emu i jego \u017conie, zapewniaj\u0105c im mocne zakorzenienie we wsp\u00f3lnocie, zgodnie z ich kultur\u0105.<\/p>\r\n

Jak ju\u017c wcze\u015bniej informowali\u015bmy, urz\u0105d india\u0144skiego, \u017conatego diakona sta\u0142ego w diecezji, charakteryzuje si\u0119 tym, \u017ce obejmuje r\u00f3wnie\u017c \u017con\u0119 diakona w formie quasi-pos\u0142ugi. \u017bona jest obecna r\u00f3wnie\u017c w prezbiterium, pe\u0142ni\u0105c rol\u0119 turyfera, co jest rol\u0105 cz\u0119sto podejmowan\u0105 przez kobiety w religii Maj\u00f3w.<\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

Nowy urz\u0105d okadzacza(ki) liturgicznej<\/strong> (w Ko\u015bciele katolickim, tak\u0105 rol\u0119 pe\u0142ni ministrant-turyfer – dop. t\u0142umacza<\/em>)<\/p>\r\n

Drugim nowo wynalezionym urz\u0119dem liturgicznym jest urz\u0105d „okadzacza(ki)”, kt\u00f3ry(a) kadzi o\u0142tarz, kap\u0142ana, \u015bwi\u0119te obrazy i zgromadzenie, na r\u00f3\u017cnych etapach Mszy \u015awi\u0119tej, zaczynaj\u0105c od samego pocz\u0105tku Mszy i zn\u00f3w tym sposobem pomniejszaj\u0105c rol\u0119 kap\u0142ana.<\/p>\r\n

Projekt m\u00f3wi o „kadzeniu krzy\u017ca i o\u0142tarza oraz, je\u015bli to stosowne, obraz\u00f3w Maryi i \u015bwi\u0119tych, dokonywanym przez osob\u0119, kt\u00f3rej wsp\u00f3lnota powierzy\u0142a liturgiczny urz\u0105d kadzenia. Po zako\u0144czeniu kadzenia, ministranci podchodz\u0105 do o\u0142tarza, aby go uczci\u0107.”  Dokument precyzuje, \u017ce nowy urz\u0105d liturgiczny r\u00f3wnie\u017c mo\u017ce by\u0107 sprawowany zar\u00f3wno przez m\u0119\u017cczyzn\u0119, jak i kobiet\u0119:<\/p>\r\n

„Z tego powodu proponuje si\u0119, aby w\u015br\u00f3d pierwotnych lud\u00f3w diecezji, liturgiczny urz\u0105d okadzacza, pozostawa\u0142 w r\u0119kach os\u00f3b, m\u0119\u017cczyzn lub kobiet, wyznaczonych przez wsp\u00f3lnot\u0119 i zatwierdzonych przez ordynariusza”.<\/p>\r\n

Te dwa nowe urz\u0119dy s\u0105 ju\u017c sprawowane przez rdzennych mieszka\u0144c\u00f3w regionu Chiapas. Daje si\u0119 tam zauwa\u017cy\u0107 siln\u0105 obecno\u015b\u0107 \u015bwieckich w prezbiterium. Na przyk\u0142ad na Mszy dla „tubylc\u00f3w” w parafii Misji Bachajon w Chiapas,  cztery doros\u0142e kobiety s\u0142u\u017c\u0105 do Mszy, przez co liturgia wydaje si\u0119 by\u0107 sprawowana bardziej przez \u015bwieckich ni\u017c przez ksi\u0119dza.<\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

Uwzgl\u0119dnienie modlitw Maj\u00f3w w liturgii<\/h4>\r\n

Najbardziej niepokoj\u0105ce jest, jak ju\u017c wcze\u015bniej informowano, a teraz wida\u0107, \u017ce zosta\u0142o to potwierdzone w oficjalnym projekcie dokumentu, w\u0142\u0105czenie do katolickiej liturgii, praktyk religijnych Maj\u00f3w.<\/p>\r\n

Zanim przejdziemy do szczeg\u00f3\u0142\u00f3w, musimy zwr\u00f3ci\u0107 uwag\u0119, \u017ce nigdzie w oficjalnym projekcie, autorzy nowego obrz\u0105dku Maj\u00f3w nie wyja\u015bniaj\u0105, w jaki spos\u00f3b unikn\u0105 ba\u0142wochwalczej interpretacji element\u00f3w rytualnych wywodz\u0105cych si\u0119 z religii Maj\u00f3w, a  przesi\u0105kni\u0119tych politeizmem, animizmem, kultem przodk\u00f3w, a nawet ofiarami z ludzi. Autorzy nie wydaj\u0105 si\u0119 by\u0107 zaniepokojeni tak\u0105 profanacj\u0105, mimo \u017ce Arizmendi w odpowiedzi dla LifeSite , uparcie twierdzi, \u017ce rytua\u0142y te nie b\u0119d\u0105 u\u017cywane na stary ba\u0142wochwalczy spos\u00f3b.<\/p>\r\n

Hierarcha napisa\u0142: „W obrz\u0119dach Maj\u00f3w, kt\u00f3rych w\u0142\u0105czenie do Mszy proponujemy, nie ma nic z animizmu, politeizmu itp. staro\u017cytnych Maj\u00f3w. Obrz\u0119dy, kt\u00f3re proponujemy maj\u0105 podstaw\u0119 katolick\u0105, ale opracowan\u0105 przez ludy, kt\u00f3re maj\u0105 korzenie w kulturze Maj\u00f3w, ale jednocze\u015bnie dystansuj\u0105 si\u0119 od staro\u017cytnych Maj\u00f3w.”<\/p>\r\n

Jednak w samym projekcie mo\u017cna znale\u017a\u0107 sformu\u0142owania i wyja\u015bnienia, kt\u00f3re nie wydaj\u0105 si\u0119 by\u0107 zgodne z katolickim rozumieniem Mszy. Projekt posuwa si\u0119 do stwierdzenia, \u017ce praktyki Maj\u00f3w s\u0105 niezb\u0119dne tubylcom do nawi\u0105zania relacji z Bogiem, sugeruj\u0105c tym samym, \u017ce stary poga\u0144ski spos\u00f3b modlitwy jest nawet bardziej skuteczny ni\u017c modlitwy \u015awi\u0119tej Ofiary Mszy \u015awi\u0119tej.<\/p>\r\n

Modlitwa wsp\u00f3lnotowa wa\u017cniejsza od Ofiary Mszy \u015awi\u0119tej?<\/p>\r\n

Oficjalny projekt tego nowego rytu m\u00f3wi na przyk\u0142ad, o znaczeniu modlitwy wsp\u00f3lnotowej prowadzonej przez g\u0142\u00f3wnego celebransa, kt\u00f3rej towarzyszy ceremonia zapalania \u015bwiec i  muzyka. Ten rytua\u0142, stwierdza dokument, jest niezb\u0119dny, aby tubylcy mogli spotka\u0107 si\u0119 z Bogiem, przez co wydaje si\u0119 stawia\u0107 go na wy\u017cszym poziomie ni\u017c sama Ofiara Mszy.  Przytaczamy obszerny cytat:<\/p>\r\n

 „G\u0142o\u015bna, wsp\u00f3lnotowa modlitwa, pod przewodnictwem pryncypa\u0142a jest sposobem, w jaki cz\u0142owiek otwiera swoje serce na Boga, wchodzi z Nim w bezpo\u015bredni\u0105 relacj\u0119, prowadzi z Nim dialog. Bez tego elementu cz\u0142owiek nie ma serca do uczestnictwa, do s\u0142uchania Jego s\u0142owa. Z tego powodu modlitwa wsp\u00f3lnotowa prowadzona przez pryncypa\u0142a jest istotnym elementem, kt\u00f3ry musi by\u0107 w\u0142\u0105czony do obrz\u0119du Mszy \u015aw. odprawianej dla pierwotnych mieszka\u0144c\u00f3w tej diecezji. Bez tego elementu nie wchodzi si\u0119 w spos\u00f3b adekwatny w osobist\u0105 relacj\u0119 z Bogiem, co jest celem  obrz\u0119d\u00f3w wst\u0119pnych Eucharystii”.<\/p>\r\n

 Znaczy to, nie mniej nie wi\u0119cej, \u017ce bez staro\u017cytnej g\u0142o\u015bnej modlitwy, z prastarym obrz\u0119dem zapalania \u015bwiec stoj\u0105cych na ziemi przed o\u0142tarzem – praktyk\u0105 wywodz\u0105c\u0105 si\u0119 z poga\u0144skich obrz\u0119d\u00f3w Maj\u00f3w – waga Ofiary Mszy \u015awi\u0119tej wydaje si\u0119 by\u0107 niepe\u0142na.  Jeszcze jeden cytat z projektu:<\/p>\r\n

„Mamy tutaj tak\u017ce element historyczny, poniewa\u017c by\u0142 to w\u0142a\u015bciwy spos\u00f3b prze\u017cywania relacji z Bogiem przez te kultury. W ten spos\u00f3b, celebracja Eucharystii i w\u0142a\u015bciwy dla tych lud\u00f3w spos\u00f3b modlitwy, nie pozostaj\u0105 wobec siebie obce czy odr\u0119bne, ale dokonuj\u0105 si\u0119 razem, w\u0142\u0105czaj\u0105c w to stworzenie”.<\/p>\r\n

Nie jest jasne, w \u015bwietle wiary katolickiej, jak katolicy uczestnicz\u0105 we Mszy \u015awi\u0119tej w poczuciu „harmonii ze stworzeniem”.<\/p>\r\n

Co ciekawe, w\u0142a\u015bnie w tym miejscu dokument cytuje kardyna\u0142a Carlo Mari\u0119 Martiniego, nie\u017cyj\u0105cego ju\u017c arcybiskupa Mediolanu, kt\u00f3ry sta\u0142 na czele modernistycznej grupy Sankt Gallen i kt\u00f3ry podobno na rok przed faktem, poprosi\u0142 papie\u017ca Benedykta o rezygnacj\u0119 z urz\u0119du papieskiego. W projekcie czytamy:<\/p>\r\n

„Refleksja kardyna\u0142a Martiniego nad potr\u00f3jnym wyznaniem wiary pozwala nam g\u0142\u0119biej zrozumie\u0107 znaczenie tego sposobu modlitwy. Widzimy, \u017ce w tym rodzaju modlitwy sprawowana jest owa potr\u00f3jna confessio: confessio laudis (wyznanie chwa\u0142y), confessio vitae (wyznanie \u017cycia), confessio fidei (wyznanie wiary).”<\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

Jezuickie skrzywienie<\/h4>\r\n

 Cytat z tego modernistycznego hierarchy w dokumencie napisanym przez meksyka\u0144skich biskup\u00f3w i ksi\u0119\u017cy mo\u017ce zaskakiwa\u0107. Jednak patrz\u0105c na projekt i widz\u0105c nazwisko  autora, jego obecno\u015b\u0107 staje si\u0119  bardziej zrozumia\u0142a.<\/p>\r\n

Autorem projektu jest ksi\u0105dz Felipe Jaled Ali Modad Aguilar, jezuita, podobnie zreszt\u0105 jak kardyna\u0142 Martini i papie\u017c Franciszek, kt\u00f3ry od samego pocz\u0105tku swojego pontyfikatu w 2013 roku w pe\u0142ni popiera\u0142 ten proces inkulturacji w diecezji San Cristobal de las Casas.<\/p>\r\n

Ten sam ksi\u0105dz jezuita by\u0142 ju\u017c zaanga\u017cowany w przygotowanie synodu amazo\u0144skiego w 2019 roku. W czerwcu 2019 roku LifeSite opublikowa\u0142 list\u0119 uczestnik\u00f3w tajnego spotkania pod Rzymem w ramach przygotowa\u0144 do tego synodu, w\u015br\u00f3d kt\u00f3rych by\u0142 Aguilar. Jest on r\u00f3wnie\u017c wymieniony jako koordynator diecezjalnej komisji ds. nowego obrz\u0105dku dla tubylc\u00f3w w Chiapas.<\/p>\r\n

Jest on r\u00f3wnie\u017c cz\u0142onkiem komisji Towarzystwa Jezusowego ds. relacji mi\u0119dzyreligijnych i jako taki jest odpowiedzialny za wyznania tubylcze w obu Amerykach.  Gdy papie\u017c Franciszek przyby\u0142 do San Cristobal de las Casas w 2016 roku, Aguilar t\u0142umaczy\u0142 papiesk\u0105 homili\u0119 podczas Mszy \u015aw. na jeden z rdzennych j\u0119zyk\u00f3w.<\/p>\r\n

Skoro odgrywa on tak wa\u017cn\u0105 rol\u0119 w odniesieniu do tego nowo opracowanego obrz\u0105dku Mszy \u015aw. w j\u0119zyku Maj\u00f3w, to mo\u017ce warto zacytowa\u0107 go bezpo\u015brednio. W po\u015bcie internetowym z 2021 roku na temat synodu o synodalno\u015bci, Aguilar wyrazi\u0142 si\u0119 o duchowo\u015bci rdzennych mieszka\u0144c\u00f3w w pozytywnych s\u0142owach:<\/p>\r\n

„Dla mnie, elementem, kt\u00f3ry przyku\u0142 najwi\u0119ksz\u0105 uwag\u0119 w procesie rozeznawania w tradycjach religijnych lud\u00f3w tubylczych, jest waga, jak\u0105 przywi\u0105zuj\u0105 one do zapewnienia, \u017ce podejmowane decyzje s\u0105 w harmonii z natur\u0105, ze stworzeniem. W wielu przypadkach konieczna jest konsultacja z Przodkami (przodkami, kt\u00f3rzy zmarli, ale kt\u00f3rzy nadal s\u0105 cz\u0119\u015bci\u0105 spo\u0142eczno\u015bci,), aby upewni\u0107 si\u0119, \u017ce podj\u0119te decyzje s\u0105 r\u00f3wnie\u017c w harmonii z nimi. Harmonia jako rezultat podj\u0119tej decyzji jest istotnym elementem ka\u017cdego procesu rozeznawania”.<\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

Ksi\u0105dz z synkretycznej parafii San Juan Chamula jest cz\u0142onkiem komisji liturgicznej<\/h4>\r\n

Inn\u0105 wskaz\u00f3wk\u0105, \u017ce meksyka\u0144ska komisja ds. nowego obrz\u0105dku Maj\u00f3w mo\u017ce by\u0107 pozytywnie nastawiona do akceptacji symboli i rytua\u0142\u00f3w Maj\u00f3w, kt\u00f3re zamierzaj\u0105 w\u0142\u0105czy\u0107 do obrz\u0105dku Mszy \u015awi\u0119tej, jest fakt, \u017ce jeden z kap\u0142an\u00f3w nale\u017c\u0105cych do diecezjalnej komisji, przewodniczy parafii, w kt\u00f3rej panuje kult poga\u0144ski. Jest nim  ks. V\u00edctor Manuel P\u00e9rez Hern\u00e1ndez z parafii San Juan Chamula. Tak wygl\u0105da jego ko\u015bci\u00f3\u0142  https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=wV0U_gBOxyI<\/p>\r\n

Parafia San Juan Chamula jest znana z ofiar ze zwierz\u0105t i innych niekatolickich  lub poga\u0144skich praktyk kultycznych. Nawet \u015bwiecka strona internetowa po\u015bwi\u0119cona podr\u00f3\u017com opisuje t\u0119 parafi\u0119 jako co\u015b niezwyk\u0142ego. Podczas gdy ko\u015bci\u00f3\u0142 jest „ekstrawagancki” z zewn\u0105trz, strona internetowa stwierdza, \u017ce wewn\u0105trz ” czciciele anga\u017cuj\u0105 si\u0119 w niecodzienne rytua\u0142y, kt\u00f3re obejmuj\u0105 katolickich \u015bwi\u0119tych, bimber, wylewy emocji i ofiary ze zwierz\u0105t.” W tek\u015bcie czytamy:<\/p>\r\n

„Po wej\u015bciu do \u015brodka, zwiedzaj\u0105cych przyt\u0142acza aromat kadzide\u0142 z \u017cywicy kopalowej i dym z tysi\u0119cy \u015bwiec. \u015aciany s\u0105 wy\u0142o\u017cone pos\u0105gami \u015bwi\u0119tych ozdobionymi lustrami, kt\u00f3re maj\u0105 odp\u0119dza\u0107 z\u0142o. Nie ma \u0142awek, ca\u0142\u0105 pod\u0142og\u0119 pokrywaj\u0105 \u015bwie\u017ce ig\u0142y sosnowe. Wierni rozk\u0142adaj\u0105 si\u0119 w ma\u0142ych grupach. Ka\u017cda rodzina zamiata przestrze\u0144 dla siebie i bezpo\u015brednio na posadzce rozstawia \u015bwiece.<\/p>\r\n

Podczas i po zako\u0144czeniu prywatnych ceremonii, zostawiaj\u0105 \u015bwiece aby si\u0119 ca\u0142kowicie wypali\u0142y, pozostawiaj\u0105c po sobie ka\u0142u\u017ce r\u00f3\u017cnokolorowego wosku.  Modl\u0105 si\u0119 g\u0142o\u015bno w j\u0119zyku Tzotzil [j\u0119zyk tubylc\u00f3w], czasami p\u0142acz\u0105 i wielokrotnie robi\u0105 znak krzy\u017ca. Pij\u0105 Coca-Col\u0119 i „pox” – regionalny destylat – i bekaj\u0105 w intencji wyp\u0119dzenia z\u0142ych duch\u00f3w. Czasami do rodziny do\u0142\u0105cza curandero [szaman], kt\u00f3ry k\u0142adzie r\u0119ce na chorych, aby wch\u0142on\u0105\u0107 ich dolegliwo\u015bci do kurzego jaja lub wyleczy\u0107 ich machaj\u0105c \u017cyw\u0105 kur\u0105 nad ich g\u0142owami. W skrajnych przypadkach zabijaj\u0105 kur\u0119 na miejscu”.<\/p>\r\n

Ju\u017c sam ten opis daje do zrozumienia, \u017ce poga\u0144skie ceremonie opanowa\u0142y ten dawniej katolicki ko\u015bci\u00f3\u0142, a przecie\u017c parafia ta ma wci\u0105\u017c katolickiego ksi\u0119dza Hern\u00e1ndeza. Jest on wymieniony w oficjalnym dokumencie diecezjalnym, jako jeden z cz\u0142onk\u00f3w komisji pracuj\u0105cej nad nowym obrz\u0105dkiem Mszy \u015awi\u0119tej Maj\u00f3w, a jako jego parafi\u0119 podaje si\u0119 San Juan Chamula.<\/p>\r\n

W maju ubieg\u0142ego roku, Hern\u00e1ndez poinformowa\u0142 na przyk\u0142ad na Facebooku o Mszy odprawionej w tym samym ko\u015bciele. Na pocz\u0105tku tego miesi\u0105ca zamie\u015bci\u0142 r\u00f3wnie\u017c film z wizyty duszpasterskiej miejscowego biskupa, Rodrigo Aguilara Martineza, na kt\u00f3rym wida\u0107, jak podczas Mszy na \u015bwie\u017cym powietrzu, uczestniczy w rytualnym ta\u0144cu z grzechotkami. W innym nagraniu z tej samej wizyty duszpasterskiej, r\u00f3wnie\u017c wida\u0107 biskupa na tle tego samego  ko\u015bcio\u0142a.<\/p>\r\n

Hernandez zamie\u015bci\u0142 w Internecie film z 2018 roku, na kt\u00f3rym wida\u0107 moment konsekracji podczas Mszy. Na filmie wida\u0107 ksi\u0119dza u\u017cywaj\u0105cego jako o\u0142tarza sto\u0142u, kt\u00f3ry jest jednocze\u015bnie o\u0142tarzem Maj\u00f3w, a zamiast dzwonk\u00f3w, dmucha si\u0119 w tubylcze rogi.<\/p>\r\n

Teraz, gdy czytelnik ma wgl\u0105d w spos\u00f3b my\u015blenia dw\u00f3ch cz\u0142onk\u00f3w komisji, kt\u00f3ra napisa\u0142a nowy obrz\u0105dek Maj\u00f3w, powr\u00f3\u0107my do kilku niepokoj\u0105cych element\u00f3w tego rytu.<\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

Palenie \u015bwiec<\/h4>\r\n

Oficjalny projekt nowego rytu w nast\u0119puj\u0105cy spos\u00f3b wyja\u015bnia potrzeb\u0119 zapalania tych wszystkich \u015bwiec podczas Mszy \u015aw.:<\/p>\r\n

„Modlitwa wsp\u00f3lnotowa po\u0142\u0105czona z zapaleniem \u015bwiec by\u0142a jednym z najcz\u0119\u015bciej stosowanych u lud\u00f3w tubylczych sposob\u00f3w modlitwy, za pomoc\u0105 kt\u00f3rego wyra\u017caj\u0105 one wszystkie pro\u015bby, jakie wsp\u00f3lnota ma w swoim sercu. Opr\u00f3cz celebracji eucharystycznej, ta forma modlitwy s\u0142u\u017cy proszeniu Boga o pomoc w najr\u00f3\u017cniejszych okoliczno\u015bciach \u017cyciowych: modlitwy w polu, na pocz\u0105tku siewu, pro\u015bba o dobre zbiory, ofiarowanie pierwszych plon\u00f3w, przy narodzinach dzieci, w modlitwach przy \u017ar\u00f3d\u0142ach wody,  modlitwy o zdrowie dla zwierz\u0105t domowych, b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo domu, modlitwy za zmar\u0142ych… Taka modlitwa jest jednym ze sposob\u00f3w, jakimi te ludy wyra\u017caj\u0105 mocniej swoje zaufanie do Boga, poniewa\u017c jest to gest z\u0142o\u017cenia w Jego r\u0119ce najwa\u017cniejszych moment\u00f3w \u017cycia”.<\/p>\r\n

Tym komentarzem, autorzy projektu zdaj\u0105 si\u0119 sugerowa\u0107, \u017ce staro\u017cytny obrz\u0119d zapalania \u015bwiec jest pot\u0119\u017cniejszym narz\u0119dziem dla tubylc\u00f3w ni\u017c \u015awi\u0119ta Ofiara Mszy \u015awi\u0119tej.<\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

Matka ziemia i ba\u0142wochwalstwo<\/h4>\r\n

 To jednak nie wszystko. Ta ceremonia, w kt\u00f3rej ludzie pochylaj\u0105 g\u0142owy i dotykaj\u0105 ziemi oraz \u015bpiewaj\u0105cy \u0142agodne melodie, ma na celu nie tylko nawi\u0105zanie kontaktu z Bogiem, ale tak\u017ce ze swoimi przodkami i Matk\u0105 Ziemi\u0105, stawiaj\u0105c tym samym Pana Boga na tym samym poziomie, co te  byty.<\/p>\r\n

„Ta modlitwa – stwierdza projekt nowej Mszy – wyra\u017ca r\u00f3wnie\u017c cztery sensy relacji: relacj\u0119 z Tr\u00f3j-jedynym Bogiem, relacj\u0119 z innymi \u017cyj\u0105cymi lub zmar\u0142ymi lud\u017ami (kt\u00f3ra obejmuje \u015bwi\u0119tych i wszystkich zmar\u0142ych, kt\u00f3rzy odeszli przed nami w wierze), relacj\u0119 ze sob\u0105 i relacj\u0119 z siostr\u0105 matk\u0105 ziemi\u0105.”<\/p>\r\n

Ponownie widzimy tutaj, jak kult Pana Boga wydaje si\u0119 by\u0107 umieszczony na tym samym poziomie, co kult bo\u017ck\u00f3w. To tak, jakby szatan m\u00f3wi\u0142, \u017ce przynale\u017cy mu si\u0119 to samo miejsce, co Bogu. Wyra\u017ca si\u0119 to r\u00f3wnie\u017c w symbolice okultystycznej, takiej jak symbole Yin i Yang lub sze\u015bcioramienna gwiazda.<\/p>\r\n

S\u0142ynny psychiatra i gnostycki autor, Carl Gustav Jung, w nast\u0119puj\u0105cy spos\u00f3b podsumowa\u0142 kiedy\u015b t\u0119 ide\u0119 Boga i Szatana stoj\u0105cych na tym samym poziomie, lub uzupe\u0142niaj\u0105cych si\u0119 nawzajem (cytowany przez nie\u017cyj\u0105cego ju\u017c katolickiego artyst\u0119 i eksperta od okultyzmu, H. Reeda Armstronga):<\/p>\r\n

„W naszym diagramie, Chrystus i diabe\u0142 wyst\u0119puj\u0105 jako sobie r\u00f3wni i zarazem przeciwni, co odpowiada idei „przeciwnika”. Ta opozycja oznacza sta\u0142y konflikt;  zadaniem ludzko\u015bci jest przetrwa\u0107 ten konflikt a\u017c do czasu lub punktu zwrotnego, w kt\u00f3rym dobro i z\u0142o zaczn\u0105 si\u0119 relatywizowa\u0107, w\u0105tpi\u0107 w siebie, i pojawi si\u0119 wo\u0142anie o moralno\u015b\u0107 „ponad dobrem i z\u0142em”.<\/p>\r\n

Gdy 27 pa\u017adziernika 2019 roku,  podczas swojej papieskiej Mszy na zako\u0144czenie Synodu Amazo\u0144skiego, papie\u017c Franciszek oficjalnie umie\u015bci\u0142 mis\u0119 Pachamamy na o\u0142tarzu Bazyliki  \u015aw. Piotra, H. Reed Armstrong wyja\u015bni\u0142 portalowi LifeSite, \u017ce wydarzenie to jawi\u0142o mu si\u0119 jako liturgiczna ceremonia, poprzez kt\u00f3r\u0105 szatan (tutaj za po\u015brednictwem fa\u0142szywego boga, Pachamamy) zosta\u0142 symbolicznie wprowadzony do Ko\u015bcio\u0142a jako r\u00f3wny Panu Bogu.<\/p>\r\n

Armstrong natychmiast spostrzeg\u0142 t\u0119 symbolik\u0119. Wyja\u015bni\u0142 r\u00f3wnie\u017c, \u017ce u\u017cycie grzechotek podczas kultu Pachamamy w ogrodach watyka\u0144skich, mia\u0142o samo w sobie okultystyczne znaczenie. Maj\u0105c to wyja\u015bnienie w pami\u0119ci, mogliby\u015bmy \u0142atwiej dostrzec niebezpiecze\u0144stwa zwi\u0105zane z tym nowym obrz\u0105dkiem Mszy i sk\u0142oni\u0142oby to nas do bardziej stanowczego oporu i sprzeciwu.<\/p>\r\n

LifeSite przedstawi\u0142 kardyna\u0142owi Arizmendi kilka budz\u0105cych zastrze\u017cenia element\u00f3w tej nowej Mszy (modlitwa do czterech kierunk\u00f3w \u015bwiata, u\u017cycie muszli Maj\u00f3w, kult przodk\u00f3w, o\u0142tarz Maj\u00f3w), zapraszaj\u0105c go do dialogu, ale jak dot\u0105d nie odpowiedzia\u0142 na to zaproszenie.<\/p>\r\n

Wr\u00f3\u0107my do element\u00f3w tradycji Maj\u00f3w, kt\u00f3re wed\u0142ug oficjalnego projektu diecezji San Cristobal de las Casas maj\u0105 by\u0107 wprowadzone do nowej Mszy.<\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

O\u0142tarz Maj\u00f3w<\/h4>\r\n

Z ceremoni\u0105 zapalania \u015bwiec wi\u0105\u017ce si\u0119 r\u00f3wnie\u017c ustawienie o\u0142tarza Maj\u00f3w, kt\u00f3ry zosta\u0142 opisany w projekcie komisji bez podania jego w\u0142a\u015bciwej nazwy. Dokument opisuje ten o\u0142tarz, kt\u00f3ry ma by\u0107 umieszczony wewn\u0105trz ko\u015bcio\u0142a, w pobli\u017cu prawdziwego o\u0142tarza (chyba sto\u0142u – dop. t\u0142umacza<\/em>), a tak\u017ce wspomina o symbolicznych kolorach Maj\u00f3w: czerwonym, czarnym, bia\u0142ym i \u017c\u00f3\u0142tym, jak r\u00f3wnie\u017c o czterech punktach kardynalnych, czyli kierunkach:<\/p>\r\n

„Obok o\u0142tarza umieszcza si\u0119 regionalne ro\u015bliny, kwiaty, owoce i nasiona oraz \u015bwiece w r\u00f3\u017cnych kolorach (czerwone, czarne, bia\u0142e, \u017c\u00f3\u0142te, zielone i niebieskie). W miejscu wyznaczaj\u0105cym kierunek wschodni, umieszcza si\u0119 czerwon\u0105 \u015bwiec\u0119 oraz owoce i kwiaty tego samego koloru; w kierunku zachodnim umieszcza si\u0119 czarn\u0105 \u015bwiec\u0119 wraz z owocami i kwiatami zbli\u017conymi do tej tonacji; w kierunku p\u00f3\u0142nocnym umieszcza si\u0119 bia\u0142\u0105 \u015bwiec\u0119 oraz owoce i kwiaty tego samego koloru; w kierunku po\u0142udniowym umieszcza si\u0119 \u017c\u00f3\u0142t\u0105 nitk\u0119 wraz z owocami i kwiatami tego koloru. Wreszcie w centrum tej przestrzeni, gdzie przecinaj\u0105 si\u0119 cztery orientacje, umieszczony zostanie krucyfiks, Biblia, a po jej bokach niebieska i zielona \u015bwieca wraz z wod\u0105, ziemi\u0105 i \u015blimakiem(!!!!).”<\/p>\r\n

Je\u015bli chodzi o wykorzystanie muszli, to LifeSite wykaza\u0142 w naszym pierwszym raporcie na ten temat, \u017ce s\u0105 one u\u017cywane przez tubylc\u00f3w w celu komunikacji z przodkami, co jest cz\u0119\u015bci\u0105 ich kultu przodk\u00f3w.<\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

Modlitwa w cztery strony \u015bwiata<\/h4>\r\n

Projekt proponuje, aby wsp\u00f3lne modlitwy prowadzone przez „pryncypa\u0142a” mog\u0142y by\u0107 skierowane w cztery strony \u015bwiata: „Przy szczeg\u00f3lnych okazjach”, m\u00f3wi projekt, „ta modlitwa mo\u017ce by\u0107 urzeczywistniona poprzez przywo\u0142ywanie Boga z czterech kardynalnych punkt\u00f3w”. Wzywanie Boga z czterech punkt\u00f3w kardynalnych implikuje w tradycji Maj\u00f3w politeizm: cztery kierunki ziemi – p\u00f3\u0142noc, zach\u00f3d, po\u0142udnie, wsch\u00f3d – s\u0105 tradycyjnie zwi\u0105zane z bogami.<\/p>\r\n

Archeolog i ekspert dziedzinie religii Maj\u00f3w, dr Diane Davies z University College London, stwierdza, \u017ce „bogowie Maj\u00f3w mogli jednocze\u015bnie istnie\u0107 w kilku formach lub aspektach. Pawahtuun, na przyk\u0142ad, by\u0142 cztero-sk\u0142adnikowym b\u00f3stwem, kt\u00f3re sta\u0142o na czterech rogach (kardynalnych kierunkach) wszech\u015bwiata.”<\/p>\r\n

Ka\u017cdy z czterech „Pawahtun\u00f3w”, nazwanych „Cantzicnal”, „Hosanek”, „Hobnil” i „Saccimi”, przewodniczy\u0142 jednemu z czterech kierunk\u00f3w kardynalnych. Mieli oni przypisany jeden kolor:<\/p>\r\n