{"id":138402,"date":"2023-01-26T11:08:42","date_gmt":"2023-01-26T16:08:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=138402"},"modified":"2023-01-26T11:08:42","modified_gmt":"2023-01-26T16:08:42","slug":"cienka-nic-na-ktorej-trzyma-sie-sobor-watykanski-ii-arcybiskup-carlo-maria-vigano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=138402","title":{"rendered":"Cienka ni\u0107, na kt\u00f3rej trzyma si\u0119 Sob\u00f3r Watyka\u0144ski II – Arcybiskup Carlo Maria Vigan\u00f2<\/em>"},"content":{"rendered":"

Odpowied\u017a Reidowi, Cavadiniemu, Healyemu i Weinandiemu<\/em><\/strong>
\r\n
\r\n\u201eI ramiona od niego sta\u0107 b\u0119d\u0105, i zgwa\u0142c\u0105 \u015bwi\u0105tyni\u0119 mocy, i odejm\u0105 ustawiczn\u0105 ofiar\u0119, a dadz\u0105 obrzyd\u0142o\u015b\u0107 na spustoszenie<\/em>\u201d. Dan 11:31 [Biblia w t\u0142um. Ks. J. Wujka]<\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

\r\n

Z zainteresowaniem \u015bledzi\u0142em tocz\u0105c\u0105 si\u0119 debat\u0119 na temat Traditionis Custodes<\/em> i komentarz Ojca Reida [link<\/a><\/span>], w kt\u00f3rym obala on tezy Cavadiniego, Healy\u2019ego i Weinandy\u2019ego. Nie znajduje on  jednak rozwi\u0105zania dla wskazanych problem\u00f3w. Tym sposobem, chcia\u0142bym wskaza\u0107 mo\u017cliw\u0105 drog\u0119 wyj\u015bcia z obecnego kryzysu.<\/p>\r\n

Sob\u00f3r Watyka\u0144ski II, nie b\u0119d\u0105c soborem dogmatycznym, nie zamierza\u0142 definiowa\u0107 \u017cadnej prawdy doktrynalnej, ograniczaj\u0105c si\u0119 jedynie do po\u015bredniego potwierdzenia \u2013 i to w cz\u0119sto niejednoznacznej formie \u2013 doktryn zdefiniowanych wcze\u015bniej jasno i jednoznacznie przez nieomylny autorytet Magisterium. Zosta\u0142 on nies\u0142usznie i na si\u0142\u0119 uznany za \u201eTen Sob\u00f3r\u201d, za  \u201eSuperdogmat\u201d nowego \u201eKo\u015bcio\u0142a soborowego\u201d. Dosz\u0142o nawet do tego, \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 zosta\u0142 na nowo zdefiniowany w odniesieniu do tego Soboru . W tekstach soborowych nie ma wyra\u017anej wzmianki na temat tego, co p\u00f3\u017aniej poczyniono w sferze liturgicznej, traktuj\u0105c to jako wype\u0142nienie Konstytucji Sacrosanctum Concilium.<\/p>\r\n

Z drugiej strony, istnieje wiele istotnych kwestii dotycz\u0105cych tak zwanej \u201ereformy\u201d, kt\u00f3re stanowi\u0105 zdrad\u0119 woli Ojc\u00f3w Soboru i przedsoborowego dziedzictwa liturgicznego.
\r\nPowinni\u015bmy raczej zada\u0107 sobie pytanie, jak\u0105 warto\u015b\u0107 nadaje si\u0119 aktowi, kt\u00f3ry nie jest tym, za jaki chce uchodzi\u0107: to znaczy, czy mo\u017cemy moralnie uzna\u0107 za \u201eSob\u00f3r\u201d akt, kt\u00f3ry poza jego oficjalnymi przes\u0142ankami \u2013 czyli  schematami przygotowanymi d\u0142ugo i szczeg\u00f3\u0142owo przez \u015awi\u0119te Oficjum \u2013 okaza\u0142 si\u0119 dywersyjny w swoich niewypowiedzianych intencjach i pod\u0142y w \u015brodkach, kt\u00f3re mia\u0142y by\u0107 zastosowane przez tych, kt\u00f3rzy, jak si\u0119 okaza\u0142o, zamierzali wykorzysta\u0107 go w celu ca\u0142kowicie przeciwnym do tego, do czego Ko\u015bci\u00f3\u0142 powo\u0142a\u0142 sobory ekumeniczne. Ta zastrze\u017cenie jest niezb\u0119dne, aby m\u00f3c obiektywnie oceni\u0107 tak\u017ce inne wydarzenia i akty zarz\u0105dzania Ko\u015bcio\u0142em, kt\u00f3re si\u0119 z niej wywodz\u0105 lub do niej nawi\u0105zuj\u0105.
\r\n
\r\nPozwol\u0119 sobie na wyja\u015bnienie. Wiemy, \u017ce prawo og\u0142aszane jest na podstawie mens, czyli bardzo precyzyjnego celu, kt\u00f3rego nie mo\u017cna oddzieli\u0107 od ca\u0142ego systemu prawnego w kt\u00f3rym powstaje. Takie przynajmniej s\u0105 podstawy tego Prawa, kt\u00f3re m\u0105dro\u015b\u0107 Ko\u015bcio\u0142a naby\u0142a od Cesarstwa Rzymskiego. Prawodawca og\u0142asza prawo w okre\u015blonym celu i formu\u0142uje je w taki spos\u00f3b, aby mia\u0142o zastosowanie tylko do tego konkretnego celu w jakim jest og\u0142aszane; unika zatem wszelkich element\u00f3w, kt\u00f3re mog\u0142yby uczyni\u0107 prawo niejednoznacznym w odniesieniu do jego adresata, celu lub rezultatu. Zwo\u0142anie Soboru Ekumenicznej ma za cel uroczyste zwo\u0142anie Biskup\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a, pod zwierzchnictwem Papie\u017ca Rzymskiego, w celu okre\u015blenia poszczeg\u00f3lnych aspekt\u00f3w doktryny, moralno\u015bci, liturgii lub dyscypliny ko\u015bcielnej.
\r\n
\r\nTo, co og\u0142asza Sob\u00f3r, musi w ka\u017cdym przypadku mie\u015bci\u0107 si\u0119 w zakresie Tradycji i nie mo\u017ce w \u017caden spos\u00f3b zaprzecza\u0107 niezmiennemu Magisterium, bo gdyby tak by\u0142o, by\u0142oby sprzeczne z celem, kt\u00f3ry legitymizuje w\u0142adz\u0119 w Ko\u015bciele. To samo dotyczy papie\u017ca, kt\u00f3ry ma pe\u0142n\u0105, dora\u017an\u0105 i bezpo\u015bredni\u0105 w\u0142adz\u0119 nad ca\u0142ym Ko\u015bcio\u0142em tylko w granicach swojego mandatu: kt\u00f3rym jest umacnianie swoich braci i si\u00f3str w wierze, aby karmi\u0107 baranki i owce, kt\u00f3re Pan mu powierzy\u0142.
\r\n
\r\nW historii Ko\u015bcio\u0142a, a\u017c do SW II, nigdy nie zdarzy\u0142o si\u0119, by jaki\u015b sob\u00f3r m\u00f3g\u0142 de facto anulowa\u0107 sobory, kt\u00f3re go poprzedza\u0142y, ani by sob\u00f3r \u201eduszpasterski\u201d \u2013 \u1f05\u03c0\u03b1\u03be (jednym aktem, tak jak SWII)- m\u00f3g\u0142 mie\u0107 wi\u0119kszy autorytet ni\u017c dwadzie\u015bcia poprzedzaj\u0105cych go sobor\u00f3w dogmatycznych. A jednak tak si\u0119 sta\u0142o, w\u015br\u00f3d milczenia wi\u0119kszo\u015bci Episkopatu i przy aprobacie pi\u0119ciu papie\u017cy rzymskich, od Jana XXIII do Benedykta XVI. W ci\u0105gu tych pi\u0119\u0107dziesi\u0119ciu lat permanentnej rewolucji, \u017caden papie\u017c nie zakwestionowa\u0142 \u201emagisterium\u201d SW II, nie odwa\u017cy\u0142 si\u0119 pot\u0119pi\u0107 jego heretyckich tez ani wyja\u015bni\u0107 niejednoznaczno\u015bci. Wr\u0119cz przeciwnie, wszyscy papie\u017ce, poczynaj\u0105c od Paw\u0142a VI, uczynili SW II i jego realizacj\u0119, programowym fulcrum<\/em> (punktem podparcia) swojego pontyfikatu, podporz\u0105dkowuj\u0105c i wi\u0105\u017c\u0105c sw\u00f3j autorytet apostolski z dyktatem soborowym.
\r\n
\r\nWyr\u00f3\u017cniali si\u0119 oni pod tym wzgl\u0119dem na tle historii Ko\u015bcio\u0142a, poprzez wyra\u017ane dystansowanie si\u0119 od swoich poprzednik\u00f3w oraz przez wyra\u017ane i wy\u0142\u0105czne koncentrowanie si\u0119 na przekazie otrzymanym od Roncallego, a\u017c po Bergoglio. Ich \u201emagisterium\u201d zaczyna si\u0119 od Soboru Watyka\u0144skiego II i na nim si\u0119 ko\u0144czy, a Nast\u0119pcy og\u0142aszaj\u0105 swoich poprzednik\u00f3w \u015bwi\u0119tymi tylko dlatego, \u017ce zwo\u0142ali, zako\u0144czyli lub zastosowali Sob\u00f3r w praktyce. J\u0119zyk teologiczny r\u00f3wnie\u017c dostosowa\u0142 si\u0119 do dwuznaczno\u015bci tekst\u00f3w soborowych, posuwaj\u0105c si\u0119 do przyj\u0119cia jako zdefiniowanych doktryn, rzeczy, kt\u00f3re przed Soborem by\u0142y uwa\u017cane za heretyckie. Mo\u017cemy za przyk\u0142ad poda\u0107; \u015bwiecko\u015b\u0107 pa\u0144stwa, dzi\u015b uwa\u017can\u0105 za oczywist\u0105 i godn\u0105 pochwa\u0142y, ireniczny ekumenizm Asy\u017cu i Astany; lub  parlamentaryzm rozmaitych Komisji, Synodu Biskup\u00f3w i \u201edrogi synodalnej\u201d Ko\u015bcio\u0142a niemieckiego.
\r\n
\r\nWszystko to wynika z za\u0142o\u017cenia, kt\u00f3re prawie wszyscy przyjmuj\u0105 za pewnik: \u017ce \u201eSW II mo\u017ce ro\u015bci\u0107 sobie prawo do autorytetu soboru ekumenicznego\u201d<\/em>, wobec kt\u00f3rego, wierni maj\u0105 obowi\u0105zek zawiesi\u0107 wszelki os\u0105d i pokornie sk\u0142oni\u0107 g\u0142owy przed wol\u0105 Chrystusa, nieomylnie wyra\u017con\u0105 przez \u015awi\u0119tych Pasterzy, nawet je\u015bli je\u015bli jest to wyra\u017cone w formie \u201epastoralnej\u201d, a nie dogmatycznej. Tak jednak nie jest, poniewa\u017c \u015awi\u0119ci Pasterze mog\u0105 by\u0107 oszukiwani przez kolosalny spisek, kt\u00f3rego celem jest wykorzystanie Soboru w celach dywersyjnych.
\r\n
\r\nTo, co sta\u0142o si\u0119 na poziomie globalnym w przypadku SW II, mia\u0142o miejsce lokalnie w przypadku Synodu w Pistoi, w 1786 roku,  w\u0142adza biskupa Scipione de\u2019 Ricci \u2013 kt\u00f3r\u0105 m\u00f3g\u0142 legalnie sprawowa\u0107 zwo\u0142uj\u0105c Synod diecezjalny \u2013 zosta\u0142a uznana za niewa\u017cn\u0105 przez Piusa VI, za fraudem legis<\/em> (oszustwo prawne), czyli wbrew ratio<\/em> (systemowi), kt\u00f3ry przewodniczy i kieruje ka\u017cdym prawem Ko\u015bcio\u0142a.[1] Wynika to z tego, \u017ce w\u0142adza w Ko\u015bciele nale\u017cy do naszego Pana, kt\u00f3ry jest jego G\u0142ow\u0105 i kt\u00f3ry udziela jej w formie zast\u0119pczej Piotrowi i jego prawowitym Nast\u0119pcom tylko w ramach \u015awi\u0119tej Tradycji.
\r\n
\r\nNie jest wi\u0119c zuchwa\u0142\u0105 hipotez\u0105 przypuszczenie, \u017ce zgromadzenie heretyk\u00f3w mog\u0142o zorganizowa\u0107 prawdziwy zamach stanu w Ko\u015bciele, aby narzuci\u0107 rewolucj\u0119, kt\u00f3ra przy u\u017cyciu podobnych metod zosta\u0142a zorganizowana przez masoneri\u0119 w 1789 roku przeciwko monarchii francuskiej, a kt\u00f3r\u0105 modernistyczny kardyna\u0142 Suenens pochwali\u0142 jako powt\u00f3rzon\u0105 na Soborze. Nie stoi to r\u00f3wnie\u017c w sprzeczno\u015bci z pewno\u015bci\u0105 Boskiej pomocy Chrystusa dla Jego Ko\u015bcio\u0142a. Non pr\u00e6valebunt<\/em> nie obiecuje nam braku konflikt\u00f3w, prze\u015bladowa\u0144, apostazji; zapewnia nas tylko, \u017ce we w\u015bciek\u0142ej walce bram piekielnych przeciwko Oblubienicy Baranka, nie zdo\u0142aj\u0105 one zniszczy\u0107 Ko\u015bcio\u0142a Chrystusowego.
\r\n
\r\nKo\u015bci\u00f3\u0142 nie zostanie pokonany, dop\u00f3ki pozostaje taki, jakim nakaza\u0142 mu by\u0107 Jego Wieczny Papie\u017c. Co wi\u0119cej, szczeg\u00f3lna pomoc Ducha \u015awi\u0119tego dla  papieskiej nieomylno\u015bci nie ma zastosowania, gdy Papie\u017c nie ma zamiaru jej u\u017cy\u0107, tak jak si\u0119 dzieje w przypadku zatwierdzenia akt\u00f3w Soboru duszpasterskiego. Z teoretycznego punktu widzenia mo\u017cliwe jest wi\u0119c, dywersyjne i pod\u0142e wykorzystanie Soboru; tak\u017ce dlatego, \u017ce \u201efa\u0142szywi Chrystusowie\u201d i \u201efa\u0142szywi prorocy\u201d, o kt\u00f3rych m\u00f3wi Pismo \u015awi\u0119te (Mk 13,22), mogliby zwie\u015b\u0107 nawet samych wybranych, w tym wi\u0119kszo\u015b\u0107 Ojc\u00f3w Soboru, a wraz z nimi rzesze duchownych i wiernych. 
\r\n
\r\nJe\u015bli zatem SW II by\u0142, co to jest oczywiste, narz\u0119dziem, kt\u00f3rego autorytet i autorytatywno\u015b\u0107 zosta\u0142y oszuka\u0144czo wykorzystane do narzucenia heterodoksyjnych doktryn i sprotestantyzowanych obrz\u0119d\u00f3w, mo\u017cemy mie\u0107 nadziej\u0119, \u017ce powr\u00f3t na tron \u015bwi\u0119tego i ortodoksyjnego Papie\u017ca uzdrowi t\u0119 sytuacj\u0119, og\u0142aszaj\u0105c j\u0105 bezprawn\u0105, niewa\u017cn\u0105 i nieby\u0142\u0105 jak si\u0119 sta\u0142o z Synodem w Pistoi. Ponadto, je\u015bli zreformowana liturgia wyra\u017ca te b\u0142\u0119dy doktrynalne i to podej\u015bcie eklezjologiczne, kt\u00f3re zwi\u0119\u017ale zawar\u0142 SW II, b\u0142\u0119dy, kt\u00f3re autorzy zamierzali ujawni\u0107 w ich niszczycielskim zakresie dopiero po ich promulgacji, to \u017caden pow\u00f3d \u201eduszpasterski\u201d \u2013 jak chcia\u0142by utrzymywa\u0107 Ojciec Alcuin Reid \u2013 nie mo\u017ce nigdy usprawiedliwi\u0107 utrzymywania tego fa\u0142szywego, wieloznacznego, favens h\u00e6resim<\/em> (sprzyjaj\u0105cego herezji) rytu, ca\u0142kowicie katastrofalnego w swoich skutkach dla \u015bwi\u0119tego ludu Bo\u017cego.
\r\n
\r\nNovus Ordo nie zas\u0142uguje zatem na \u017cadn\u0105 poprawk\u0119, \u017cadn\u0105 \u201ereform\u0119 reformy\u201d, lecz jedynie na zakaz i uchylenie, jako konsekwencj\u0119 jego nieusuwalnej niezgodno\u015bci z Liturgi\u0105 katolick\u0105, z Rytem Rzymskim, kt\u00f3rego zamierza by\u0107 zaledwie wyrazem, oraz z niezmienn\u0105 nauk\u0105 Ko\u015bcio\u0142a. \u201eK\u0142amstwo musi zosta\u0107 odparte, ale ci, kt\u00f3rzy s\u0105 uwik\u0142ani w jego sid\u0142a, musz\u0105 by\u0107 zbawieni, a nie zgubieni\u201d \u2013 pisze Ojciec Alcuin. Nie mo\u017ce to si\u0119 jednak sta\u0107 ze szkod\u0105 dla  Prawdy Objawionej i czci nale\u017cnej Tr\u00f3jcy Przenaj\u015bwi\u0119tszej w najwy\u017cszym akcie kultu; poniewa\u017c przywi\u0105zuj\u0105c nadmiern\u0105 wag\u0119 do duszpasterstwa, stawiamy cz\u0142owieka w centrum \u015awi\u0119tej Czynno\u015bci, podczas gdy powinni\u015bmy tam umie\u015bci\u0107 Boga i z\u0142o\u017cy\u0107 przed Nim pok\u0142on w milcz\u0105cej adoracji.
\r\n
\r\nJe\u015bli nawet mo\u017ce to wywo\u0142a\u0107 zdziwienie u zwolennik\u00f3w hermeneutyki ci\u0105g\u0142o\u015bci, kt\u00f3rej pomys\u0142odawc\u0105 by\u0142 Benedykt XVI, to uwa\u017cam, \u017ce Bergoglio ma po raz pierwszy ca\u0142kowit\u0105 racj\u0119, uwa\u017caj\u0105c Msz\u0119 trydenck\u0105 za niedopuszczalne zagro\u017cenie dla SW II, poniewa\u017c Msza ta jest tak katolicka, \u017ce odrzuca wszelkie pr\u00f3by pokojowego wsp\u00f3\u0142istnienia dw\u00f3ch form tego samego Rytu Rzymskiego.<\/em> W istocie, absurdem jest wyobra\u017cenie sobie  formy zwyk\u0142ej rytu  montilia\u0144skiego i nadzwyczajnej formy trydenckiej, jako reprezentacji jednego g\u0142osu Ko\u015bcio\u0142a Rzymskiego \u2013 una voce dicentes \u2013 z bardzo ograniczonym wyj\u0105tkiem czcigodnych obrz\u0105dk\u00f3w staro\u017cytnych, takich jak ryt ambrozja\u0144ski, ryt lyo\u0144ski, rytu mozarabski oraz odmiany rytu dominika\u0144skiego i podobnych obrz\u0105dk\u00f3w. 
\r\n
\r\nPowtarzam: autor Traditionis Custodes<\/em> wie bardzo dobrze, \u017ce Novus Ordo jest kultycznym wyrazem innej religii \u2013 religii \u201eKo\u015bcio\u0142a soborowego\u201d \u2013 w odr\u00f3\u017cnieniu od religii Ko\u015bcio\u0142a katolickiego, kt\u00f3rego doskona\u0142ym modlitewnym przek\u0142adem jest Msza \u015aw. Piusa V. Bergoglio nie ma pragnienia rozstrzygni\u0119cia sporu mi\u0119dzy spu\u015bcizn\u0105 Tradycji a spu\u015bcizn\u0105 SW II. Przeciwnie, jego zamiarem jest sprowokowanie roz\u0142amu prowadz\u0105cego do wykluczenia tradycyjnych katolik\u00f3w, czy to duchownych czy \u015bwieckich, z \u201eko\u015bcio\u0142a soborowego\u201d, kt\u00f3ry zast\u0105pi\u0142 Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki, kt\u00f3ra to nazwa, jeszcze  (i niech\u0119tnie) jest zachowywana.
\r\n
\r\nSchizma po\u017c\u0105dana przez Dw\u00f3r \u015awi\u0119tej Marty nie polega na od\u0142\u0105czeniu od Ko\u015bcio\u0142a  heretyckiej drogi synodalnej diecezji niemieckich, ale na wykluczeniu tradycyjnych katolik\u00f3w, zdesperowanych prowokacjami Bergoglia, zgorszeniem uprawianym przez jego dw\u00f3r, jego nieumiarkowanymi i dziel\u0105cymi deklaracjami. Aby do tego doprowadzi\u0107, Bergoglio nie zawaha si\u0119 doprowadzi\u0107 do skrajnych konsekwencji, zasad ustanowionych przez SW II, kt\u00f3rych bezwarunkowo przestrzega. Mianowicie: uzna\u0107 Novus Ordo za jedyn\u0105 form\u0119 posoborowego Rytu Rzymskiego i konsekwentnie uchyli\u0107 wszelkie celebracje w staro\u017cytnym rycie rzymskim jako ca\u0142kowicie obce strukturze dogmatycznej Soboru.
\r\n
\r\nPozostaje poza wszelk\u0105 w\u0105tpliwo\u015bci\u0105, \u017ce nie ma mo\u017cliwo\u015bci pojednania tych dw\u00f3ch niejednorodnych, wr\u0119cz przeciwstawnych, wizji eklezjologicznych. Albo jedna przetrwa, a druga upadnie, albo jedna upadnie, a druga przetrwa. Iluzja wsp\u00f3\u0142istnienia Vetus i Novus Ordo jest niemo\u017cliwa do zrealizowania, jest sztuczna i zwodnicza: poniewa\u017c to, co celebrans czyni doskonale we Mszy Apostolskiej, prowadzi go naturalnie i nieomylnie do tego, czego chce Ko\u015bci\u00f3\u0142; podczas gdy to, co przewodnicz\u0105cy zgromadzenia czyni we Mszy reformowanej, jest prawie zawsze dotkni\u0119te odchyleniami dozwolonymi przez sam obrz\u0105dek, nawet je\u015bli  \u015awi\u0119ta Ofiara jest wa\u017cnie wykonywana.
\r\n
\r\nI w\u0142a\u015bnie na tym polega soborowy matrix nowej Mszy: na jej p\u0142ynno\u015bci, na zdolno\u015bci dostosowania si\u0119 do potrzeb rozmaitych \u201ezgromadze\u0144\u201d, na mo\u017cliwo\u015bci odprawiania jej zar\u00f3wno przez kap\u0142ana, kt\u00f3ry wierzy w transsubstancjacj\u0119 i manifestuje j\u0105 za pomoc\u0105 przepisowych przykl\u0119kni\u0119\u0107, jak i przez tego, kt\u00f3ry wierzy tylko w transsignifikacj\u0119 [https:\/\/pl.wikipedia.org\/wiki\/Transsignifikacja<\/a>] i podaje wiernym Komuni\u0119 na r\u0119ce.
\r\n
\r\nNie zdziwi\u0142bym si\u0119 zatem, gdyby w bardzo bliskiej przysz\u0142o\u015bci ci, kt\u00f3rzy nadu\u017cywaj\u0105 w\u0142adzy apostolskiej w celu zburzenia Ko\u015bcio\u0142a \u015awi\u0119tego i sprowokowania masowego exodusu \u201eprzedsoborowych\u201d katolik\u00f3w, nie zawahali si\u0119 nie tylko ograniczy\u0107 odprawianie staro\u017cytnej Mszy, ale tak\u017ce ca\u0142kowicie jej zakaza\u0107, poniewa\u017c w tym zakazie streszcza si\u0119 sekciarska nienawi\u015b\u0107 przeciwko Prawdzie, Dobru i Pi\u0119knie, kt\u00f3ra o\u017cywia\u0142a spisek modernist\u00f3w od pierwszej Sesji ich bo\u017cka, SW II.
\r\n
\r\nNie zapominajmy, \u017ce zgodnie z tym fanatycznym i despotycznym podej\u015bciem, Msza trydencka zosta\u0142a, jak gdyby nigdy nic, zniesiona wraz z promulgacj\u0105 Missale Romanum<\/em> Paw\u0142a VI, a ci, kt\u00f3rzy nadal j\u0105 odprawiali, byli dos\u0142ownie prze\u015bladowani, poddawani ostracyzmowi, zmuszani do umierania ze z\u0142amanym sercem i grzebani na pogrzebach w nowym rycie, jak gdyby w celu przypiecz\u0119towania \u017ca\u0142osnego zwyci\u0119stwa nad przesz\u0142o\u015bci\u0105, o kt\u00f3rej nale\u017cy definitywnie zapomnie\u0107. Jako\u015b w tamtych czasach nikt nie interesowa\u0142 si\u0119 motywacjami duszpasterskimi, aby odst\u0105pi\u0107 od surowo\u015bci prawa kanonicznego, tak jak dzisiaj nikt nie interesuje si\u0119 motywacjami duszpasterskimi, kt\u00f3re mog\u0142yby sk\u0142oni\u0107 wielu biskup\u00f3w do przyznania celebracji w staro\u017cytnym rycie, do kt\u00f3rego duchowni i wierni wykazuj\u0105 szczeg\u00f3lne przywi\u0105zanie.
\r\n
\r\nPojednawcza pr\u00f3ba Benedykta XVI, godna pochwa\u0142y ze wzgl\u0119du na chwilowe efekty w postaci liberalizacji Usus Antiquior<\/em> (staro\u017cytnego zwyczaju), by\u0142a skazana na niepowodzenie w\u0142a\u015bnie dlatego, \u017ce wynika\u0142a z iluzji mo\u017cliwo\u015bci zastosowania syntezy Summorum Pontificum<\/em> do tezy trydenckiej i antytezy Bugniniego. Ta filozoficzna wizja pod wp\u0142ywem my\u015bli heglowskiej nie mog\u0142a si\u0119 powie\u015b\u0107 ze wzgl\u0119du na sam\u0105 natur\u0119 Ko\u015bcio\u0142a (i Mszy), kt\u00f3ry jest albo katolicki, albo nie, i kt\u00f3ry nie mo\u017ce by\u0107 jednocze\u015bnie mocno zakotwiczony w Tradycji i jednocze\u015bnie wstrz\u0105sany falami zsekularyzowanej mentalno\u015bci.
\r\n
\r\nZ tego powodu jestem bardzo zaniepokojony, gdy czytam, \u017ce Msza Apostolska jest uwa\u017cana przez Ojca Reida za \u201ewyraz uprawnionego pluralizmu, kt\u00f3ry jest cz\u0119\u015bci\u0105 Ko\u015bcio\u0142a Chrystusowego\u201d. Wielog\u0142osowo\u015b\u0107 jest uprawniona w sytuacji wyra\u017cania og\u00f3lnej symfonicznej jedno\u015bci, a nie w jednoczesnej obecno\u015bci harmonii i piskliwego ha\u0142asu. Mamy tutaj do czynienia z nieporozumieniem, kt\u00f3re nale\u017cy jak najszybciej wyja\u015bni\u0107 i kt\u00f3re najprawdopodobniej zostanie uzdrowione nie tyle przez nie\u015bmia\u0142\u0105 i wywa\u017con\u0105 r\u00f3\u017cnic\u0119 zda\u0144 tych, kt\u00f3rzy prosz\u0105 o tolerancj\u0119 dla siebie, przyznaj\u0105c jednocze\u015bnie tak\u0105 sam\u0105 tolerancj\u0119 tym, kt\u00f3rzy wyznaj\u0105 diametralnie r\u00f3\u017cne zasady. ale raczej zostanie zdecydowane przez nietolerancyjne i dokuczliwe dzia\u0142ania tych, kt\u00f3rzy uwa\u017caj\u0105, \u017ce mog\u0105 narzuci\u0107 swoj\u0105 wol\u0119 w opozycji do woli Chrystusa, G\u0142owy Ko\u015bcio\u0142a. Wyja\u015bnienia nieporozumienia dokonaj\u0105 ludzie, kt\u00f3rzy zak\u0142adaj\u0105, \u017ce mog\u0105 zarz\u0105dza\u0107 Mistycznym Cia\u0142em jak mi\u0119dzynarodow\u0105 korporacj\u0105, jak s\u0142usznie zauwa\u017cy\u0142 kardyna\u0142 M\u00fcller, w swoim niedawnym przem\u00f3wieniu.
\r\n
\r\nGdy przyjrzymy si\u0119 temu, co si\u0119 dzisiaj dzieje i co wydarzy si\u0119 w najbli\u017cszej przysz\u0142o\u015bci, stwierdzimy, \u017ce nie jest to niczym innym ni\u017c logiczn\u0105 konsekwencj\u0105 przes\u0142anek ustalonych w przesz\u0142o\u015bci, kolejnym krokiem w d\u0142ugiej serii mniej lub bardziej powolnych krok\u00f3w, z kt\u00f3rych ka\u017cdy by\u0142 przez wielu wyciszany lub akceptowany drog\u0105 szanta\u017cu. Na przyk\u0142ad ci, kt\u00f3rzy zwykle odprawiaj\u0105 Msz\u0119 trydenck\u0105, ale od czasu do czasu r\u00f3wnie\u017c Novus Ordo \u2013 i nie m\u00f3wi\u0119 tu o ksi\u0119\u017cach poddanych szanta\u017cowi, ale o tych, kt\u00f3rzy mogli sami decydowa\u0107 lub mieli wolno\u015b\u0107 wyboru \u2013 ju\u017c ugi\u0119li si\u0119 w swoich zasadach, godz\u0105c si\u0119 na to, by m\u00f3c w r\u00f3wnym stopniu odprawia\u0107 kt\u00f3r\u0105\u015b z nich, tak jakby obie by\u0142y r\u00f3wnowa\u017cne, tak jakby \u2013 w\u0142a\u015bnie \u2013 jedna by\u0142a form\u0105 nadzwyczajn\u0105, a druga zwyczajn\u0105 tego samego Rytu.
\r\n
\r\nA czy\u017c nie sta\u0142o si\u0119 podobnie w sferze \u015bwieckiej, przy narzucaniu ogranicze\u0144 i naruszaniu podstawowych praw, kt\u00f3re by\u0142y akceptowane w milczeniu przez wi\u0119kszo\u015b\u0107 spo\u0142ecze\u0144stwa, sterroryzowanego gro\u017ab\u0105 pandemii? R\u00f3wnie\u017c w tamtych okoliczno\u015bciach, z innymi motywacjami, ale w podobnych celach, szanta\u017cowano obywateli: \u201eAlbo si\u0119 zaszczepcie, albo nie mo\u017cecie pracowa\u0107, podr\u00f3\u017cowa\u0107, chodzi\u0107 do restauracji\u201d. Ilu, cho\u0107 wiedzia\u0142o, \u017ce jest to nadu\u017cycie w\u0142adzy, jednak pos\u0142ucha\u0142o? My\u015blicie, \u017ce systemy manipulacji przyzwoleniem spo\u0142ecznym bardzo si\u0119 r\u00f3\u017cni\u0105? Przecie\u017c ci, kt\u00f3rzy je wprowadzaj\u0105, wywodz\u0105 si\u0119 z tych samych szereg\u00f3w wroga i s\u0105 prowadzeni przez tego samego W\u0119\u017ca? 
\r\n
\r\nCzy wydaje wam si\u0119, \u017ce plan Wielkiego Resetu opracowany przez \u015awiatowe Forum Ekonomiczne Klausa Schwaba ma inne cele ni\u017c ten wyznaczony przez sekt\u0119 Bergoglian? Ten szanta\u017c nie b\u0119dzie dotyczy\u0142 zdrowia, ale doktryny. Pod warunkiem posiadania jakichkolwiek praw w ko\u015bciele posoborowym, za\u017c\u0105da si\u0119 od was akceptacji wy\u0142\u0105cznie SW II i Novus Ordo Missae. Tradycjonali\u015bci zostan\u0105 naznaczeni jako fanatycy, tak jak ci, kt\u00f3rych dzi\u015b okre\u015bla si\u0119 mianem \u201eanty-szczepionkowc\u00f3w\u201d.
\r\n
\r\nGdyby Rzym zakaza\u0142 odprawianie staro\u017cytnej Mszy we wszystkich ko\u015bcio\u0142ach \u015bwiata, ci, kt\u00f3rzy wierzyli, \u017ce mog\u0105 s\u0142u\u017cy\u0107 dw\u00f3m panom \u2013 Ko\u015bcio\u0142owi Chrystusa i Ko\u015bcio\u0142owi soborowemu \u2013 odkryj\u0105, \u017ce zostali oszukani, tak jak to si\u0119 sta\u0142o z Ojcami Soborowymi przed nimi. W tym momencie b\u0119d\u0105 musieli dokona\u0107 wyboru, co do kt\u00f3rego \u0142udzili si\u0119, \u017ce mog\u0105 go  unikn\u0105\u0107. B\u0119dzie to wyb\u00f3r, kt\u00f3ry zmusi ich albo do niepos\u0142usze\u0144stwa wobec bezprawnego  rozkazu, po to aby pozosta\u0107 pos\u0142usznymi Panu, albo do pochylenia g\u0142owy przed wol\u0105 tyrana, nie wywi\u0105zuj\u0105c si\u0119 ze swoich obowi\u0105zk\u00f3w s\u0142ug Bo\u017cych. Niech w swoim rachunku sumienia zastanowi\u0105 si\u0119 nad tym, jak wielu z nich unika\u0142o wspierania tych nielicznych, bardzo nielicznych swoich braci kap\u0142an\u00f3w, kt\u00f3rzy byli wierni w\u0142asnemu kap\u0142a\u0144stwu, mimo \u017ce byli wytykani jako niepos\u0142uszni lub nieugi\u0119ci, po prostu dlatego, \u017ce zawczasu dostrzegali oszustwo i szanta\u017c.
\r\n
\r\nTutaj nie chodzi o to, by \u201eubra\u0107\u201d Msz\u0119 montinist\u00f3w na wz\u00f3r Mszy staro\u017cytnej, zak\u0142adaj\u0105c  szaty liturgiczne i \u015bpiewaj\u0105c chora\u0142 gregoria\u0144ski, tylko po to, by ukry\u0107 faryzejsk\u0105 hipokryzj\u0119, kt\u00f3ra j\u0105 zrodzi\u0142a. Nie chodzi te\u017c o to, by usun\u0105\u0107 II Modlitw\u0119 Eucharystyczn\u0105 czy celebrowa\u0107 ad orientem: walka musi toczy\u0107 si\u0119 o ontologiczn\u0105 r\u00f3\u017cnic\u0119 mi\u0119dzy teocentryczn\u0105 wizj\u0105 Mszy trydenckiej, a antropocentryczn\u0105 wizj\u0105 jej soborowej podr\u00f3bki.
\r\n
\r\nJest to nic innego jak walka mi\u0119dzy Chrystusem a szatanem. Jest to walka o Msz\u0119 \u015awi\u0119t\u0105, kt\u00f3ra jest sercem naszej Wiary, tronem, na kt\u00f3ry zst\u0119puje Boski Kr\u00f3l Eucharystii, Kalwari\u0105, na kt\u00f3rej ponawia si\u0119 w bezkrwawej postaci, Ofiarowanie Niepokalanego Baranka. Nie jest to uczta, nie jest to koncert, nie jest to show, aby pokaza\u0107 dziwactwa lub ambona dla herezjarch\u00f3w, nie jest to podium dla wiecownik\u00f3w.<\/em>
\r\n
\r\nJest to walka, kt\u00f3ra wzmocni si\u0119 duchowo poprzez samotny op\u00f3r kap\u0142an\u00f3w wiernych Chrystusowi, uznanych za ekskomunikowanych i schizmatyk\u00f3w. Jednocze\u015bnie, wewn\u0105trz ko\u015bcio\u0142\u00f3w, wraz z obrz\u0105dkiem reformowanym, zatriumfuje niewierno\u015b\u0107, b\u0142\u0105d i ob\u0142uda. A tak\u017ce brak: brak Boga, brak \u015bwi\u0119tych kap\u0142an\u00f3w, brak dobrych wiernych dusz. 
\r\n
\r\nJak powiedzia\u0142em w kazaniu na \u015awi\u0119to Katedry \u015aw. Piotra w Rzymie \u2013 jest to brak jedno\u015bci mi\u0119dzy Katedr\u0105 (Cathedra<\/em>) a O\u0142tarzem, mi\u0119dzy \u015bwi\u0119t\u0105 w\u0142adz\u0105 pasterzy a ich racj\u0105 bytu, by na  wz\u00f3r Chrystusa, byli gotowi jako pierwsi wst\u0105pi\u0107 na Golgot\u0119, by z\u0142o\u017cy\u0107 siebie w ofierze za powierzon\u0105 sobie trzod\u0119. Kto odrzuca t\u0119 mistyczn\u0105 wizj\u0119 w\u0142asnego Kap\u0142a\u0144stwa, ko\u0144czy sprawuj\u0105c swoj\u0105 w\u0142adz\u0119 bez pe\u0142nomocnictwa, kt\u00f3re pochodzi jedynie od O\u0142tarza, Ofiary i Krzy\u017ca: od samego Chrystusa, kt\u00f3ry z tego Krzy\u017ca kr\u00f3luje nad w\u0142adcami duchowymi i doczesnymi jako Najwy\u017cszy Kap\u0142an i Kr\u00f3l.
\r\n
\r\nJe\u015bli tego w\u0142a\u015bnie chce Bergoglio, aby w\u015br\u00f3d wymownego milczenia \u015awi\u0119tego Kolegium i Episkopatu utwierdzi\u0107 swoj\u0105 przemo\u017cn\u0105 w\u0142adz\u0119, niech wie, \u017ce spotka si\u0119 ze stanowczym i zdecydowanym sprzeciwem wielu dobrych dusz, kt\u00f3re s\u0105 gotowe walczy\u0107 z mi\u0142o\u015bci do Pana i dla zbawienia w\u0142asnej duszy. W tym tak strasznym momencie dla los\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a i \u015bwiata, s\u0105 zdecydowane stawi\u0107 op\u00f3r tym, kt\u00f3rzy pragn\u0105 uniewa\u017cni\u0107 odwieczn\u0105 Ofiar\u0119, by\u0107 mo\u017ce po to, by u\u0142atwi\u0107 Antychrystowi doj\u015bcie do przyw\u00f3dztwa nad Nowym Porz\u0105dkiem \u015awiata.
\r\n
\r\nWkr\u00f3tce zrozumiemy znaczenie strasznych s\u0142\u00f3w Ewangelii (Mt 24, 15), w kt\u00f3rych Pan m\u00f3wi o ohydzie spustoszenia w \u015bwi\u0105tyni. Mo\u017cliwa jest do zrealizowania obrzydliwa groza pojawienia si\u0119 zakazu ujrzenia skarbu Mszy \u015awi\u0119tej, odartych o\u0142tarzy, zamkni\u0119tych ko\u015bcio\u0142\u00f3w, ceremonii liturgicznych skazanych na utajnienie. To jest w\u0142a\u015bnie ohyda spustoszenia: koniec Mszy Apostolskiej.
\r\n
\r\nKiedy 13-letnia Agnieszka by\u0142a prowadzona na swoj\u0105 m\u0119cze\u0144sk\u0105 \u015bmier\u0107, 13 stycznia 304 roku, wielu spo\u015br\u00f3d wiernych i kap\u0142an\u00f3w dokona\u0142o apostazji pod wp\u0142ywem prze\u015bladowa\u0144 Dioklecjana. Czy my powinni\u015bmy si\u0119 obawia\u0107 ostracyzmu sekty soborowej, skoro ma\u0142a dziewczynka da\u0142a nam taki przyk\u0142ad wierno\u015bci i m\u0119stwa w obliczu kata? Jej heroiczn\u0105 wierno\u015b\u0107 chwalili \u015awi\u0119ty Ambro\u017cy i \u015awi\u0119ty Damazy. Zadbajmy o to, aby\u015bmy my, cho\u0107 niegodni, mogli w przysz\u0142o\u015bci zas\u0142u\u017cy\u0107 na pochwa\u0142\u0119 Ko\u015bcio\u0142a, przygotowuj\u0105c si\u0119 do tych pr\u00f3b, w kt\u00f3rych damy \u015bwiadectwo przynale\u017cno\u015bci do Chrystusa.
\r\n
\r\n+ Carlo Maria Vigan\u00f2, Arcybiskup<\/em><\/strong><\/p>\r\n

21 stycznia 2023
\r\n\u015awi\u0119tej Agnieszki, Dziewicy i M\u0119czenniczki<\/p>\r\n<\/div>\r\n

 <\/p>\r\n

[1] Trzy lata przed Rewolucj\u0105 Francusk\u0105, Synod w Pistoi sformu\u0142owa\u0142 pewne heretyckie doktryny zapowiadaj\u0105ce b\u0142\u0119dy modernizmu, kt\u00f3re znajdujemy na II Soborze Watyka\u0144skim. W\u015br\u00f3d nich by\u0142y: niech\u0119\u0107 do pobo\u017cnych nabo\u017ce\u0144stw, insynuacja, \u017ce doktryna o \u0142asce i predestynacji powinna powr\u00f3ci\u0107 do swojej staro\u017cytnej czysto\u015bci po wiekach przeinaczania, przyj\u0119cie j\u0119zyka narodowego w Liturgii, modlitwy liturgiczne wypowiadane na g\u0142os, likwidacja o\u0142tarzy bocznych, relikwiarzy i kwiat\u00f3w na o\u0142tarzach, usuni\u0119cie obraz\u00f3w \u015bwi\u0119tych nie wyst\u0119puj\u0105cych w Pi\u015bmie \u015awi\u0119tym, insynuacje o legalno\u015bci Mszy \u015awi\u0119tej, podczas kt\u00f3rej wierni nie przyjmuj\u0105 Komunii \u015awi\u0119tej, u\u017cycie niew\u0142a\u015bciwych termin\u00f3w w formule Konsekracji. Pius VI tak odpowiedzia\u0142 na te b\u0142\u0119dy: \u201eOby nigdy nie by\u0142o tak, \u017ce g\u0142os Piotra milknie w jego Katedrze, w kt\u00f3rej \u017cyje i przewodniczy na zawsze, ofiaruj\u0105c prawdy wiary tym, kt\u00f3rzy ich szukaj\u0105\u201d (\u015aw. Piotr Chryzolog, List do Eutychiusza).<\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

T\u0142um. S\u0142awomir Soja<\/em><\/p>\r\n

\u0179r\u00f3d\u0142o: The Remnant (January 24, 2023<\/span>) – „THE ONE THREAD BY WHICH THE COUNCIL HANGS”<\/a><\/p>\r\n

 <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Odpowied\u017a Reidowi, Cavadiniemu, Healyemu i Weinandiemu \u201eI ramiona od niego sta\u0107 b\u0119d\u0105, i zgwa\u0142c\u0105 \u015bwi\u0105tyni\u0119 mocy, i odejm\u0105 ustawiczn\u0105 ofiar\u0119, a dadz\u0105 obrzyd\u0142o\u015b\u0107 na spustoszenie\u201d. Dan 11:31 [Biblia w t\u0142um. Ks. J. Wujka]   Z zainteresowaniem \u015bledzi\u0142em tocz\u0105c\u0105 si\u0119 debat\u0119 na temat Traditionis Custodes i komentarz Ojca Reida [link], w kt\u00f3rym obala on tezy Cavadiniego, […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[13],"tags":[455,300,351,24,452,33],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/138402"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=138402"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/138402\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":138408,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/138402\/revisions\/138408"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=138402"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=138402"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=138402"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}