{"id":137982,"date":"2023-01-08T19:19:17","date_gmt":"2023-01-09T00:19:17","guid":{"rendered":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=137982"},"modified":"2023-01-08T19:19:17","modified_gmt":"2023-01-09T00:19:17","slug":"szescdziesiat-lat-kpin-z-ducha-swietego-robert-morrison","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=137982","title":{"rendered":"Sze\u015b\u0107dziesi\u0105t lat kpin z Ducha \u015awi\u0119tego – Robert Morrison<\/em>"},"content":{"rendered":"
\r\n

Konstytucja dogmatyczna o Ko\u015bciele Soboru Watyka\u0144skiego I, Pastor Aeternus<\/em>, zwi\u0119\u017ale opisa\u0142a rol\u0119 Ducha \u015awi\u0119tego, jako  Stra\u017cnika Prawdy w Ko\u015bciele:<\/p>\r\n

„Duch \u015awi\u0119ty zosta\u0142 obiecany nast\u0119pcom Piotra nie po to, aby przez Jego objawienie mogli pozna\u0107 jak\u0105\u015b now\u0105 nauk\u0119, ale po to, aby przy Jego pomocy mogli pobo\u017cnie strzec i wiernie wyk\u0142ada\u0107 Objawienie lub Depozyt Wiary przekazany przez Aposto\u0142\u00f3w.” (Vaticanum I, Pastor Aeturnus<\/em>)<\/p>\r\n

Stwierdzenie to wyznacza granice uprawnionego dzia\u0142ania papieskiego, ale r\u00f3wnie\u017c jasno okre\u015bla, \u017ce Duch \u015awi\u0119ty nie pobudza Ko\u015bcio\u0142a do zmiany Jego nauk. W zwi\u0105zku z tym, je\u015bli papie\u017c lub jakikolwiek inny katolik twierdzi\u0142by, \u017ce Duch \u015awi\u0119ty prowadzi Ko\u015bci\u00f3\u0142 do przyj\u0119cia nowych nauk, powinni\u015bmy automatycznie podejrzewa\u0107 tak\u0105 osob\u0119 o szerzenie fa\u0142szu.<\/p>\r\n

Ogromna wi\u0119kszo\u015b\u0107 biskup\u00f3w zgromadzonych na Soborze Watyka\u0144skim II nie wiedzia\u0142a o tym, \u017ce inna, stosunkowo niewielka grupa biskup\u00f3w i teolog\u00f3w pragn\u0119\u0142a zmieni\u0107 nauczanie Ko\u015bcio\u0142a. Co wi\u0119cej, wi\u0119kszo\u015b\u0107 wiernych biskup\u00f3w prawdopodobnie my\u015bla\u0142a, \u017ce Duch \u015awi\u0119ty ochroni Sob\u00f3r przed wprowadzaniem jakichkolwiek antykatolickich nowinek. Wydaje si\u0119 jednak, \u017ce mimo tego, ci biskupi powinni byli dostrzec niebezpiecze\u0144stwo, gdy us\u0142yszeli Paw\u0142a VI dyskutuj\u0105cego o roli niekatolickich ko\u015bcio\u0142\u00f3w na Soborze Watyka\u0144skim II:<\/p>\r\n

„Czcigodni Bracia, z rado\u015bci\u0105 i ufno\u015bci\u0105 musimy zauwa\u017cy\u0107, \u017ce rozleg\u0142y i r\u00f3\u017cnorodny kr\u0105g oddzielonych chrze\u015bcijan jest przenikni\u0119ty duchowym o\u017cywieniem, kt\u00f3re dodaje otuchy, w odniesieniu do ich zjednoczenia w jednym Ko\u015bciele Chrystusa. B\u0142agamy, aby Duch \u015awi\u0119ty tchn\u0105\u0142 na „ruch ekumeniczny”, i przypominamy sobie wzruszenie i rado\u015b\u0107, jakie odczuwali\u015bmy w Jerozolimie podczas naszego przepe\u0142nionego mi\u0142o\u015bci\u0105 i now\u0105 nadziej\u0105, spotkania z patriarch\u0105 Athenagorasem. Z wdzi\u0119czno\u015bci\u0105 i szacunkiem  pozdrawiamy  wielu przedstawicieli Ko\u015bcio\u0142\u00f3w od\u0142\u0105czonych na Watyka\u0144skim Soborze Ekumenicznym II.” (Pawe\u0142 VI, Ecclesiam Suam<\/em>, 6 sierpnia 1964)<\/p>\r\n

Pawe\u0142 VI b\u0142aga\u0142 Ducha \u015awi\u0119tego o „tchnienie na ruch ekumeniczny”, ale ze s\u0142\u00f3w zawartych w Pastor Aeturnus<\/em> wiemy, \u017ce Duch \u015awi\u0119ty nie b\u0119dzie pomaga\u0142 papie\u017cowi ani Ko\u015bcio\u0142owi w tworzeniu „nowej doktryny”. Musimy si\u0119 wi\u0119c zastanowi\u0107, czy „ruch ekumeniczny” stanowi\u0142 odej\u015bcie od tego, czego Ko\u015bci\u00f3\u0142 zawsze naucza\u0142.<\/p>\r\n

W tej kwestii mo\u017cemy si\u0119gn\u0105\u0107 do jednego z wa\u017cnych tekst\u00f3w SW II zwi\u0105zanych ze stosunkiem Ko\u015bcio\u0142a do religii niekatolickich:<\/p>\r\n

„Wszystko to [Zmartwychwstanie] odnosi si\u0119 nie tylko do chrze\u015bcijan, ale do wszystkich ludzi dobrej woli, w kt\u00f3rych sercach, \u0142aska dzia\u0142a w spos\u00f3b niewidzialny. Skoro bowiem Chrystus umar\u0142 za wszystkich ludzi i skoro ostateczne powo\u0142anie cz\u0142owieka jest w istocie jedno i boskie, powinni\u015bmy wierzy\u0107, \u017ce Duch \u015awi\u0119ty w spos\u00f3b znany tylko Bogu daje ka\u017cdemu cz\u0142owiekowi mo\u017cliwo\u015b\u0107 zjednoczenia si\u0119 z tajemnic\u0105 paschaln\u0105.” (Gaudium et Spes<\/em>, 22)<\/p>\r\n

J\u0119zyk tutaj stosowany jest celowo m\u0119tny, mo\u017cna wi\u0119c potencjalnie wyprowadzi\u0107 tutaj jakie\u015b znaczenie, kt\u00f3re niekoniecznie b\u0119dzie sprzeczne z nauk\u0105 Ko\u015bcio\u0142a. Powinni\u015bmy jednak rozwa\u017cy\u0107 interpretacj\u0119 tego fragmentu, dokonan\u0105 przez O. Karla Rahnera, kt\u00f3ry odni\u00f3s\u0142 go do ateist\u00f3w:<\/p>\r\n

„Nie ma absolutnie \u017cadnego powodu, aby wykluczy\u0107 ateist\u0119 z tego, co stwierdzono w tej wypowiedzi. Co wi\u0119cej, wskazuje ono wyra\u017anie na nr. 16 Konstytucji o Ko\u015bciele [Lumen Gentium], w kt\u00f3rym mowa jest w\u0142a\u015bnie o tych, kt\u00f3rzy nie doszli jeszcze do wyra\u017anego poznania Boga. . . . Oczywi\u015bcie teksty te nie zajmuj\u0105 si\u0119 tak\u0105 mo\u017cliwo\u015bci\u0105, \u017ce przed \u015bmierci\u0105 ateista … mo\u017ce jeszcze sta\u0107 si\u0119 wyra\u017anym teist\u0105 i przez to zosta\u0107 zbawiony. Gdyby tak by\u0142o, to teksty te zawiera\u0142yby jedynie powszechn\u0105 wiedz\u0119 polegaj\u0105c\u0105 na tym, \u017ce ateista mo\u017ce osi\u0105gn\u0105\u0107 zbawienie, gdy i w jakim stopniu przestanie by\u0107 ateist\u0105. Taka interpretacja odbiera\u0142aby tekstom ca\u0142\u0105 powag\u0119… Dzi\u0119ki tym dw\u00f3m punktom powiedziano co\u015b naprawd\u0119 nowego w doktrynie soborowego magisterium.” (z Animus Delendi II<\/em> Atila Sinke Guimar\u00e3es, s. 264-265).<\/p>\r\n

Zatem, wed\u0142ug Rahnera, Gaudium et Spes<\/em> i Lumen Gentium<\/em> ustanawiaj\u0105 co\u015b „naprawd\u0119 nowego” w doktrynie soborowego magisterium. Zanim odrzucimy to jako b\u0142\u0119dn\u0105 opini\u0119 ma\u0142o znacz\u0105cego ksi\u0119dza, zastan\u00f3wmy si\u0119 nad ocen\u0105 znaczenia Rahnera dokonan\u0105 przez Taylora Marshalla:<\/p>\r\n

„Architektami SW II byli: Karl Rahner, Edward Schillebeeckx, Hans K\u00fcng, Henri de Lubac i Yves Congar. Wszystkim wymienionym, za czas\u00f3w Piusa XII, stawiano zarzuty o modernizm. Karl Rahner, S.J. bardziej ni\u017c ktokolwiek inny, mia\u0142 wp\u0142yw na teologi\u0119 SW II, do tego stopnia, \u017ce mo\u017cna \u015bmia\u0142o powiedzie\u0107, \u017ce SW II, to po prostu Rahneryzm. Przewodzi\u0142 on  niemieckim post\u0119powcom na SW II, a towarzyszyli mu dwaj jego genialni protegowani, ksi\u0105dz Hans K\u00fcng i ksi\u0105dz Joseph Ratzinger.” (Taylor Marshall, Infiltracja: Spisek maj\u0105cy za cel zniszczenie Ko\u015bcio\u0142a od \u015brodka)<\/p>\r\n

Nie mamy wi\u0119c powodu, aby nie wierzy\u0107 Rahnerowi, gdy pisa\u0142, \u017ce SW II wprowadzi\u0142 co\u015b „naprawd\u0119 nowego”,  w odniesieniu do swoich teorii na temat niekatolik\u00f3w. Je\u015bli jednak jest to co\u015b naprawd\u0119 nowego, to nie ma \u017cadnej gwarancji, \u017ce w takiej sytuacji, Duch \u015awi\u0119ty zabezpieczy Ko\u015bci\u00f3\u0142 przed b\u0142\u0119dem. Mimo to, innowatorzy sp\u0119dzili ostatnie sze\u015b\u0107dziesi\u0105t lat, upieraj\u0105c si\u0119, \u017ce Duch \u015awi\u0119ty pob\u0142ogos\u0142awi\u0142 te i wszystkie inne nowo\u015bci, kt\u00f3re wyros\u0142y z SW II.<\/p>\r\n

Na przyk\u0142ad Pawe\u0142 VI, mia\u0142 to do powiedzenia dziesi\u0119\u0107 lat po Soborze:<\/p>\r\n

„Czy w\u0142a\u015bnie takiej wewn\u0119trznej odnowy nie pragn\u0105\u0142 zasadniczo ostatni Sob\u00f3r? Z pewno\u015bci\u0105 mamy tu do czynienia z dzie\u0142em Ducha \u015awi\u0119tego, z darem Pi\u0119\u0107dziesi\u0105tnicy. Trzeba te\u017c uzna\u0107 prorocz\u0105 intuicj\u0119 naszego poprzednika Jana XXIII, kt\u00f3ry przewidzia\u0142 rodzaj nowej Pi\u0119\u0107dziesi\u0105tnicy, jako owoc Soboru. My r\u00f3wnie\u017c pragn\u0119li\u015bmy umie\u015bci\u0107 si\u0119 w tej samej perspektywie i w tej samej postawie oczekiwania. Nie \u017ceby Pi\u0119\u0107dziesi\u0105tnica przesta\u0142a by\u0107 kiedykolwiek aktualna w ca\u0142ej historii Ko\u015bcio\u0142a, ale tak wielkie s\u0105 potrzeby i niebezpiecze\u0144stwa obecnego wieku, tak rozleg\u0142y jest horyzont ludzko\u015bci zmierzaj\u0105cej do wsp\u00f3\u0142\u017cycia w \u015bwiecie, a zarazem bezsilnej, \u017ce aby je osi\u0105gn\u0105\u0107, \u017ce nie ma dla niej ratunku, jak tylko w nowym wylaniu daru Bo\u017cego. Niech wi\u0119c przyjdzie On, Duch Stworzyciel, aby odnowi\u0107 oblicze ziemi!” (Pawe\u0142 VI, Gaudete In Domino<\/em>, 9 maja 1975)<\/p>\r\n

Dzi\u0119ki tym s\u0142owom Paw\u0142a VI, lepiej rozumiemy mieszank\u0119 sprzecznych idei, kt\u00f3ra n\u0119ka\u0142a ca\u0142y okres posoborowy:<\/p>\r\n

– Post\u0119powcy wprowadzaj\u0105 antykatolickie nowo\u015bci;<\/p>\r\n

– Aby przekona\u0107 sceptycznych katolik\u00f3w o ortodoksyjno\u015bci tych nowo\u015bci, post\u0119powcy podkre\u015blaj\u0105, \u017ce inspirowa\u0142 je Duch \u015awi\u0119ty ;<\/p>\r\n

– Kiedy wierni katolicy argumentuj\u0105, \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 nie mo\u017ce w rzeczywisto\u015bci promulgowa\u0107 nauk, kt\u00f3re s\u0105 sprzeczne z tym, czego Ko\u015bci\u00f3\u0142 zawsze naucza\u0142, innowatorzy (i ci, kt\u00f3rzy zostali przez nich oszukani) argumentuj\u0105, \u017ce sprzeciw wobec papie\u017ca i soboru podwa\u017ca ca\u0142y autorytet nauczycielski Ko\u015bcio\u0142a; oraz<\/p>\r\n

– Wierni katolicy musz\u0105 to udowodni\u0107, wskazuj\u0105c na spos\u00f3b (sposoby), w jaki omawiane innowacje nie ciesz\u0105 si\u0119  ochron\u0105 Ducha \u015awi\u0119tego.<\/p>\r\n

Po obu stronach tej dyskusji mo\u017cna znale\u017a\u0107 katolik\u00f3w o dobrych intencjach, ale o wiele \u0142atwiej b\u0119dzie znale\u017a\u0107 oczywistych z\u0142oczy\u0144c\u00f3w po stronie zwolennik\u00f3w innowacji. Gdyby\u015bmy po prostu rozwa\u017cyli prac\u0119 ludzi, kt\u00f3rych Taylor Marshall wymienia jako kluczowych architekt\u00f3w SW II – Karla Rahnera, Edwarda Schillebeeckxa, Hansa K\u00fcnga, Henri de Lubaca i Yvesa Congara – z pewno\u015bci\u0105 doszliby\u015bmy do wniosku, \u017ce Duch \u015awi\u0119ty nie „popiera\u0142” ich innowacji.<\/p>\r\n

Ci\u0105gle jednak musimy wype\u0142ni\u0107 luk\u0119 jaka pojawia si\u0119 pomi\u0119dzy antykatolickimi nowinkami, kt\u00f3re widzimy ze strony pozornie katolickiej hierarchii, a ide\u0105, \u017ce Duch \u015awi\u0119ty powinien zapobiega\u0107 takim nowinkom. Pomocna w tym wzgl\u0119dzie jest lektura ksi\u0105\u017cki ks. Alvaro Calderona „Prometeusz. Religia cz\u0142owieka”:<\/p>\r\n

„Architekci wy\u0142o\u017cyli w [tekstach SW II] modernistyczn\u0105 doktryn\u0119, kt\u00f3ra ca\u0142kowicie zrywa z tradycyjn\u0105 doktryn\u0105 Ko\u015bcio\u0142a. Zrobili to z tak\u0105  dwuznaczno\u015bci\u0105, aby wytrzyma\u0142a ona r\u00f3wnie\u017c interpretacj\u0119 w kontek\u015bcie pozornej ci\u0105g\u0142o\u015bci z Tradycj\u0105. Dwuznaczno\u015b\u0107 ta przysz\u0142a im \u0142atwo, dzi\u0119ki zastosowaniu og\u00f3lnik\u00f3w charakterystycznych dla nowoczesnego subiektywizmu. . . . Jedyne, co mo\u017cemy powiedzie\u0107 w obronie tych, kt\u00f3rzy odcisn\u0119li ten spos\u00f3b dzia\u0142ania na Soborze, to to, \u017ce by\u0142a to trucizna, kt\u00f3ra przez wieki toczy\u0142a chrze\u015bcija\u0144stwo, i by\u0107 mo\u017ce zostali oni ju\u017c zainfekowani w seminariach, w kt\u00f3rych si\u0119 formowali. Jest to obrona bardzo wzgl\u0119dna, poniewa\u017c – jak\u017ce cz\u0119sto ostrzegali przed tym poprzedni papie\u017ce!” (s. 62)<\/p>\r\n

„Duch \u015awi\u0119ty nie zawsze zapobiega oczywistym skutkom naszych zaniedba\u0144.” (s. 201)<\/p>\r\n

Mo\u017cemy zgrzyta\u0107 z\u0119bami i narzeka\u0107, \u017ce Duch \u015awi\u0119ty nie uchroni\u0142 Ko\u015bcio\u0142a przed b\u0142\u0119dami SWII … ale ten bezbo\u017cny lament ignoruje fakt, \u017ce ojcowie soborowi nonszalancko zlekcewa\u017cyli wiele ostrze\u017ce\u0144, jakie mia\u0142y miejsce podczas soboru i ca\u0142kowicie pomija fakt, \u017ce bezbo\u017cne innowacje tylko si\u0119 nasili\u0142y od czasu soboru, pomimo  zgubnych owoc\u00f3w jakie one przynosz\u0105.<\/p>\r\n

Bior\u0105c pod uwag\u0119 fakt, \u017ce innowatorzy nadal przypisuj\u0105 antykatolickie nowinki i towarzysz\u0105ce im obrzydliwe owoce Duchowi \u015awi\u0119temu, nale\u017cy przypomnie\u0107, jak bardzo obra\u017ca to Boga. Oto co pisa\u0142 papie\u017c Leon XIII o grzechu przeciwko Duchowi \u015awi\u0119temu, gdy w pod\u0142y spos\u00f3b odrzuca si\u0119 prawd\u0119:<\/p>\r\n

 „Je\u015bli bowiem jeste\u015bmy czymkolwiek, to tylko z Boskiej dobroci, kt\u00f3ra jest przypisywana szczeg\u00f3lnie temu Duchowi i grzeszy ten, kto otrzymuj\u0105c od Niego dobro, obra\u017ca Go nadu\u017cywaj\u0105c Jego dar\u00f3w i polegaj\u0105c na Jego dobroci, staje si\u0119 z ka\u017cdym dniem coraz bardziej zuchwa\u0142y. Je\u015bli wi\u0119c kto\u015b uchybi wobec tego Ducha prawdy ze s\u0142abo\u015bci lub niewiedzy, b\u0119dzie mia\u0142 by\u0107 mo\u017ce jak\u0105\u015b podstaw\u0119 do usprawiedliwienia przed Bogiem, kto za\u015b przez z\u0142o\u015bliwo\u015b\u0107 sprzeciwia si\u0119 prawdzie i odwraca si\u0119 od niej, ten najci\u0119\u017cej grzeszy przeciwko Duchowi \u015awi\u0119temu. Wzmog\u0142o si\u0119 to w naszych dniach tak dalece, \u017ce wydaj\u0105 si\u0119 nadchodzi\u0107 najgorsze czasy przepowiedziane przez Paw\u0142a, kiedy ludzie o\u015blepieni najsprawiedliwszym Bo\u017cym s\u0105dem b\u0119d\u0105 brali fa\u0142sz zaprawd\u0119 \u201ea ksi\u0119ciu tego \u015bwiata, kt\u00f3ry jest k\u0142amc\u0105 i ojcem k\u0142amstwa, b\u0119d\u0105 wierzyli jak nauczycielowi prawdy: Podda ich Pan dzia\u0142aniu b\u0142\u0119du, by wierzyli k\u0142amstwu\u201d (Tes 2, 10). \u201eW tych ostatecznych czasach odst\u0105pi\u0105 niekt\u00f3rzy od wiary oddaj\u0105c si\u0119 duchom b\u0142\u0119du i naukom demon\u00f3w\u201d (1 Tm 4, 1).<\/p>\r\n

Leon XIII traktowa\u0142 grzechy przeciwko Duchowi \u015awi\u0119temu jakie mia\u0142y miejsce jego czasach tak powa\u017cnie, \u017ce wydawa\u0107 by si\u0119 mog\u0142o, i\u017c w tamtym momencie nadesz\u0142y czasy ostateczne, podczas kt\u00f3rych dusze b\u0119d\u0105 si\u0119 garn\u0105\u0107 do „duch\u00f3w b\u0142\u0119du i doktryn diab\u0142\u00f3w”. Co pomy\u015bla\u0142by o innowatorach SW II, kt\u00f3rzy nie tylko odrzucili to, czego Ko\u015bci\u00f3\u0142 zawsze naucza\u0142, ale tak\u017ce mieli czelno\u015b\u0107 przypisywa\u0107 Duchowi \u015awi\u0119temu takie odst\u0119pstwa od prawdy?<\/p>\r\n

Chocia\u017c katolicy obdarzeni dobr\u0105 wol\u0105 mogli nie zgadza\u0107 si\u0119 z takim postawieniem sprawy przez pierwsze dziesi\u0119ciolecia po Soborze Watyka\u0144skim II, obecnie wydaje si\u0119, \u017ce B\u00f3g pozwala, aby sprawy sta\u0142y si\u0119 na tyle jasne, \u017ce ludzie dobrej woli nie mog\u0105 ju\u017c myli\u0107 si\u0119 co do tego, co si\u0119 dzieje. Wystarczy przeczyta\u0107 uwagi Franciszka na otwarcie Synodu o Synodalno\u015bci, aby zrozumie\u0107, jak tragicznie z\u0142a sta\u0142a si\u0119 ta sytuacja:<\/p>\r\n

„Drodzy bracia i siostry, niech ten Synod b\u0119dzie prawdziwym czasem Ducha!  Potrzebujemy bowiem Ducha, wci\u0105\u017c nowego tchnienia Boga, kt\u00f3ry wyzwala nas z ka\u017cdej formy egocentryzmu, o\u017cywia to, co obumar\u0142e, rozlu\u017ania kajdany i rozprzestrzenia rado\u015b\u0107.  Duch \u015awi\u0119ty prowadzi nas tam, gdzie chce nas mie\u0107 B\u00f3g, a nie tam, gdzie prowadz\u0105 nas nasze w\u0142asne pomys\u0142y i osobiste upodobania. B\u0142ogos\u0142awionej pami\u0119ci Ojciec Congar powiedzia\u0142 kiedy\u015b: „Nie trzeba tworzy\u0107 nowego Ko\u015bcio\u0142a, ale tworzy\u0107 inny Ko\u015bci\u00f3\u0142” (Prawdziwa i fa\u0142szywa reforma w Ko\u015bciele).  To jest w\u0142a\u015bnie wyzwanie.  Aby stworzy\u0107 „inny Ko\u015bci\u00f3\u0142”, Ko\u015bci\u00f3\u0142 otwarty na nowo\u015b\u0107, kt\u00f3r\u0105 B\u00f3g chce nam zaproponowa\u0107. Z wi\u0119kszym zapa\u0142em i regularno\u015bci\u0105 wzywajmy Ducha \u015awi\u0119tego i pokornie s\u0142uchajmy Go, \u017ar\u00f3d\u0142a wsp\u00f3lnoty i misji, pod\u0105\u017caj\u0105c razem tak, jak On  tego pragnie: z uleg\u0142o\u015bci\u0105 i odwag\u0105.<\/p>\r\n

Przyjd\u017a, Duchu \u015awi\u0119ty!  Ty wzbudzasz nowe j\u0119zyki i wk\u0142adasz w nasze usta s\u0142owa \u017cycia: zachowaj nas, aby\u015bmy nie stali si\u0119 „Ko\u015bcio\u0142em-muzeum”, pi\u0119knym, ale niemym, z du\u017c\u0105 przesz\u0142o\u015bci\u0105 i ma\u0142\u0105 przysz\u0142o\u015bci\u0105.  Przyb\u0105d\u017a po\u015br\u00f3d nas, aby\u015bmy w tym synodalnym do\u015bwiadczeniu nie stracili entuzjazmu, nie os\u0142abili mocy proroctwa, nie pogr\u0105\u017cyli si\u0119 w bezu\u017cytecznych i bezproduktywnych dyskusjach.  Przyjd\u017a, Duchu mi\u0142o\u015bci, otw\u00f3rz nasze serca, aby us\u0142ysza\u0142y Tw\u00f3j g\u0142os!  Przyjd\u017a, Duchu \u015bwi\u0119to\u015bci, odn\u00f3w \u015bwi\u0119ty i wierny Lud Bo\u017cy!” (Franciszek, Przem\u00f3wienie na otwarcie Synodu, 9 pa\u017adziernika 2021 r.)<\/p>\r\n

W tym momencie staje si\u0119 oczywiste, \u017ce Franciszek kpi z Ducha \u015awi\u0119tego, tak jak robili to innowatorzy przez ostatnie sze\u015b\u0107dziesi\u0105t lat. Je\u015bli B\u00f3g na to pozwala, mamy obowi\u0105zek nie tylko odrzuci\u0107 k\u0142amstwa Franciszka i Synodu, ale tak\u017ce ka\u017cd\u0105 innowacj\u0119 zwi\u0105zan\u0105 z SWII( oraz ka\u017cd\u0105 przedsoborow\u0105-dop. t\u0142umacza). Ka\u017cdy, kto waha si\u0119 w tej kwestii, jest albo uparcie \u015blepy, albo zdeterminowany, by nadal szydzi\u0107 z Ducha \u015awi\u0119tego. W obu przypadkach nie nale\u017cy im w tych sprawach d\u0142u\u017cej ufa\u0107.<\/p>\r\n

Je\u015bli jeste\u015bmy w og\u00f3le zaniepokojeni tym, co czeka nas w 2023 roku, dobrze by\u015bmy zrobili, rozwa\u017caj\u0105c s\u0142owa \u015aw. Paw\u0142a:<\/p>\r\n

Nie b\u0142\u0105d\u017acie: nie da si\u0119 B\u00f3g z siebie na\u015bmiewa\u0107. Abowiem co b\u0119dzie sia\u0142 cz\u0142owiek, to te\u017c b\u0119dzie \u017c\u0105\u0142. Bo kto sieje na swym ciele, z cia\u0142a te\u017c \u017c\u0105\u0107 b\u0119dzie ska\u017cenie. A kto sieje na duchu, z ducha \u017c\u0105\u0107 b\u0119dzie \u017cywot wieczny. (Gal 6, 7-8)<\/p>\r\n

Nasta\u0142 czas na to, aby odrzuci\u0107 antykatolicki b\u0142\u0105d, tak jakby wszystko od tego zale\u017ca\u0142o, bo prawie na pewno tak jest. Musimy przesta\u0107 szydzi\u0107 z Ducha \u015awi\u0119tego. Naj\u015bwi\u0119tsza Maryjo Panno, Pogromczyni wszystkich herezji, m\u00f3dl si\u0119 za nami!<\/p>\r\n

Robert Morrison<\/em><\/strong><\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

T\u0142um. S\u0142awomir Soja<\/em><\/p>\r\n

Za: The Remnant (January 4, 2023<\/span>) – „Identifying the Heart of the Post-Conciliar Crisis: Sixty Years of Mocking the Holy Ghost”<\/a><\/p>\r\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Konstytucja dogmatyczna o Ko\u015bciele Soboru Watyka\u0144skiego I, Pastor Aeternus, zwi\u0119\u017ale opisa\u0142a rol\u0119 Ducha \u015awi\u0119tego, jako  Stra\u017cnika Prawdy w Ko\u015bciele: „Duch \u015awi\u0119ty zosta\u0142 obiecany nast\u0119pcom Piotra nie po to, aby przez Jego objawienie mogli pozna\u0107 jak\u0105\u015b now\u0105 nauk\u0119, ale po to, aby przy Jego pomocy mogli pobo\u017cnie strzec i wiernie wyk\u0142ada\u0107 Objawienie lub Depozyt Wiary przekazany […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[13],"tags":[301,33],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/137982"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=137982"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/137982\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":137984,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/137982\/revisions\/137984"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=137982"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=137982"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=137982"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}