{"id":137898,"date":"2023-01-02T20:32:37","date_gmt":"2023-01-03T01:32:37","guid":{"rendered":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=137898"},"modified":"2023-01-02T20:32:37","modified_gmt":"2023-01-03T01:32:37","slug":"o-konfederacji-europejskiej-tomasz-gabis","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=137898","title":{"rendered":"O Konfederacji Europejskiej – Tomasz Gabi\u015b<\/em>"},"content":{"rendered":"

Mo\u017ce zreszt\u0105 ten kontynent nie rozegra\u0142 jeszcze ostatniej karty. A gdyby tak zacz\u0105\u0142 demoralizowa\u0107 reszt\u0119 \u015bwiata, rozsnuwa\u0107 w nim swoje st\u0119chlizny? Tym sposobem m\u00f3g\u0142by jeszcze zachowa\u0107 troch\u0119 presti\u017cu, promieniowa\u0107 nadal.<\/em> (Emil Cioran)<\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

\r\n

Ju\u017c lata temu przestrzega\u0142em, \u017ce je\u015bli elity g\u0142\u00f3wnych pa\u0144stw europejskich nadal d\u0105\u017cy\u0107 b\u0119d\u0105 do realizacji koncepcji jedno\u015bci europejskiej, b\u0142\u0119dnej i szkodliwej dla narod\u00f3w Starego Kontynentu, rezultatem b\u0119dzie erozja i degradacja Unii Europejskiej. Zasadnicz\u0105 przyczyn\u0105 pog\u0142\u0119biaj\u0105cej si\u0119 dysfunkcjonalno\u015bci jej struktury jest d\u0105\u017cenie unijnych o\u015brodk\u00f3w kierowniczych do przeniesienia na szczebel kontynentalny \u201ejakobi\u0144skiej\u201d wizji \u201edemokratycznego scentralizowanego unitarnego pa\u0144stwa narodowego\u201d \u2013 to, co nazywa si\u0119 integracj\u0105, jest w rzeczywisto\u015bci obejmowaniem w centralistyczne zarz\u0105dzanie kolejnych dziedzin \u017cycia gospodarczego, spo\u0142ecznego, kulturalno-obyczajowego, prawnego. Scentralizowana ma by\u0107 polityka przemys\u0142owa i podatkowa, s\u0142ycha\u0107 g\u0142osy domagaj\u0105ce si\u0119 centralnie zarz\u0105dzanej polityki socjalnej i zdrowotnej. Do tego dochodz\u0105 centralnie sterowana polityka klimatyczna wraz z centralnie przeprowadzan\u0105 i zarz\u0105dzan\u0105 transformacj\u0105 spo\u0142eczno-gospodarcz\u0105, a tak\u017ce kredyty zaci\u0105gane na wsp\u00f3lny rachunek przez unijn\u0105 central\u0119.<\/p>\r\n

Unia jest coraz bardziej interwencjonistyczna, coraz wyra\u017aniej przesuwa si\u0119 w kierunku gospodarki planowej, popada w szale\u0144stwo reglamentowania, regulowania i unifikowania, staj\u0105c si\u0119 coraz wi\u0119kszym zagro\u017ceniem dla wolno\u015bciowego \u0142adu, dla wolnego spo\u0142ecze\u0144stwa. Ewoluuje jednocze\u015bnie od systemu pluralistycznego do monoideologicznego, cechuj\u0105cego si\u0119 coraz w\u0119\u017cszym spektrum dozwolonych opinii.<\/p>\r\n

***<\/h4>\r\n

Europa znalaz\u0142a si\u0119 w g\u0142\u0119bokiej zapa\u015bci demograficznej oraz pod \u2013 b\u0119d\u0105cym jej naturalnym skutkiem \u2013 naporem masowej imigracji spoza naszego kontynentu. Starzenie si\u0119 ludno\u015bci europejskiej, s\u0142abn\u0105cy gospodarczy dynamizm, przerwanie transmisji kulturalnych i spo\u0142ecznych regu\u0142 oraz umiej\u0119tno\u015bci, spadek poziomu kulturalnego i wiele innych niekorzystnych zjawisk spo\u0142ecznych prowadz\u0105 do obni\u017cenia statusu, rangi, roli Europy i jej narod\u00f3w. Jako\u015b\u0107 europejskich elit politycznych jest coraz ni\u017csza, co potwierdza hayekowsk\u0105 analiz\u0119 warunk\u00f3w, w kt\u00f3rych \u201enajgorsi wspinaj\u0105 si\u0119 na szczyt\u201d. Post\u0119puj\u0105ca stopniowo gospodarcza, kulturalna, polityczna i militarna degradacja Europy jest faktem, kt\u00f3ry trudno zakwestionowa\u0107. W obliczu narastaj\u0105cych problem\u00f3w, niemo\u017cliwych do rozwi\u0105zania przez obecny personel polityczny UE, dostrzec mo\u017cna konsolidacj\u0119 re\u017cim\u00f3w demokratyczno-liberalnych i ich ewolucj\u0119 w kierunku autorytaryzmu.<\/p>\r\n

***<\/h4>\r\n

Zdaniem miarodajnych komentator\u00f3w niepowodzeniem zako\u0144czy\u0142a si\u0119 pr\u00f3ba centralnego zarz\u0105dzania pieni\u0105dzem. Do tych komentator\u00f3w nale\u017cy publicysta Wolfram Weimer, od 2011 r. cz\u0142onek zarz\u0105du Weimer Media Group, wydaj\u0105cej m.in. \u201eB\u00f6rse am Sonntag\u201d i \u201eWirtschaftskurier\u201d, by\u0142y redaktor naczelny dziennika \u201eDie Welt\u201d oraz magazynu informacyjnego \u201eFocus\u201d, za\u0142o\u017cyciel i wydawca czasopisma \u201eCicero\u201d, od 2015 r. wydawca magazynu \u201eThe European\u201d. Wed\u0142ug Weimera polityka zerowych st\u00f3p procentowych i skupowanie obligacji wynios\u0142a prezesk\u0119 Europejskiego Banku Centralnego Christin\u0119 Lagarde do rangi najwi\u0119kszej kreatorki pieni\u0105dza w historii. W ci\u0105gu 21 miesi\u0119cy kierowania EBC przez Lagarde, przezywan\u0105 we Frankfurcie \u201eMadame Inflation\u201d, suma bilansu w EBC uros\u0142a o 3,6 biliona euro i przekroczy\u0142a 8 bilion\u00f3w euro \u2013 w listopadzie zesz\u0142ego roku osi\u0105gn\u0119\u0142a rekordowy poziom 8,38 biliona. Ka\u017cdego miesi\u0105ca pod rz\u0105dami Lagarde przybywa 171 miliard\u00f3w nowego \u201epustego\u201d pieni\u0105dza, dziennie \u2013 5,7 mld. To na tych bilionach euro wyczarowanych z powietrza, najpierw przez Draghiego, a potem Lagarde, trzyma si\u0119 unia walutowa.<\/p>\r\n

***<\/h4>\r\n

Media donios\u0142y, \u017ce w tym roku z p\u00f3\u0142ek sklepowych mog\u0105 znikn\u0105\u0107 mentolowe i smakowe wk\u0142ady tytoniowe do podgrzewaczy. W 2020 roku UE zakaza\u0142a sprzeda\u017cy papieros\u00f3w mentolowych, zostawiaj\u0105c palaczom mentolowe i smakowe wk\u0142ady do podgrzewaczy jako legaln\u0105 alternatyw\u0119; teraz sprzeda\u017c wspomnianych wk\u0142ad\u00f3w r\u00f3wnie\u017c mo\u017ce zosta\u0107 zakazana. W Niemczech powsta\u0142o okre\u015blenie Verbotsparteien<\/em>, kt\u00f3re odnie\u015b\u0107 mo\u017cna w\u0142a\u015bciwie do prawie wszystkich partii europejskich, a tak\u017ce, co oczywiste, do unijnej biurokracji, kt\u00f3rej rezerwuarem kadrowym s\u0105 owe partie. Na ka\u017cdy problem maj\u0105 one zawsze tylko jedno rozwi\u0105zanie: verboten!<\/em> Nie jest ju\u017c prywatn\u0105 spraw\u0105 tylko to, co kto pali, ale te\u017c kto co je. Oto Alena Buyx, przewodnicz\u0105ca niemieckiej Rady Etyki (zadanie Rady polega na dostarczaniu etycznych uzasadnie\u0144 dla dzia\u0142a\u0144 w\u0142adzy), o\u015bwiadczy\u0142a, \u017ce \u201enie jest tylko prywatn\u0105 spraw\u0105, co jemy, poniewa\u017c nasze od\u017cywianie ma wiele skutk\u00f3w na zewn\u0105trz: koszty leczenia, koszty spo\u0142eczne, koszty ekologiczne itd.\u201d Skoro prywatn\u0105 spraw\u0105 nie jest ani palenie, ani jedzenie, to znaczy, \u017ce nic nie jest spraw\u0105 prywatn\u0105, wszystko mo\u017ce zosta\u0107 zakazane i wszystko nakazane, nawet chodzenie na r\u0119kach, bo dobrze wp\u0142ywa na kr\u0105\u017cenie. Doprawdy \u017c\u0105dza w\u0142adzy targaj\u0105ca tymi lud\u017ami jest wr\u0119cz niepoj\u0119ta, ich sadystyczny zamordyzm ro\u015bnie z ka\u017cdym miesi\u0105cem. Ma racj\u0119 Giorgio Agamben, \u017ce dyktatura zdrowotna przewy\u017cszy tzw. re\u017cimy totalitarne w zakresie i g\u0142\u0119boko\u015bci ingerencji w \u015bci\u015ble prywatne zachowania ludzi.<\/p>\r\n

***<\/h4>\r\n

W 2009 r. na \u0142amach \u201eFrankfurter Rundschau\u201d ukaza\u0142a si\u0119 rozmowa<\/a> z wybitnym przedstawicielem radykalnej lewicy Antonio Negrim. Autor Imperium<\/em> powiedzia\u0142 m.in.:<\/p>\r\n

\u201eJestem absolutnie przekonany, \u017ce system parlamentarny nie funkcjonuje ju\u017c co najmniej od 50 lat. [\u2026] Ekstremizm centrum to przepa\u015b\u0107, \u015bmiertelna dla jakiejkolwiek demokracji. [\u2026] Dowcip polega na tym, \u017ce podczas gdy \u015bwiat si\u0119 zmienia, my trzymamy si\u0119 schemat\u00f3w, licz\u0105cych co najmniej sto lat. Na przyk\u0142ad op\u00f3r przeciwko faszyzmowi. Jasne, faszyzm istnieje, ale dzisiaj jest nim system demokratyczny. Miejmy odwag\u0119, by to wreszcie rozpozna\u0107\u201d.<\/p>\r\n

Mnie si\u0119 zdaje, \u017ce chc\u0105 nad nami panowa\u0107 nie jakie\u015b \u201eczarne koszule\u201d, ale little dirty commies<\/em>.<\/p>\r\n

***<\/h4>\r\n
\r\n

Europa straci\u0142a si\u0142\u0119 przyci\u0105gania.<\/em> (Timothy Garton Ash, \u201eRzeczpospolita\u201d, 22 czerwca 2017)<\/p>\r\n

Wracamy do epoki chaosu, pa\u0144stw na p\u00f3\u0142 upad\u0142ych, sparali\u017cowanych, podzielonych, kt\u00f3ra przez wi\u0119kszo\u015b\u0107 czasu by\u0142a w Europie norm\u0105.<\/em> [\u2026] Unia Europejska ulegnie \u201eba\u0142kanizacji\u201d.<\/em> (Nie ma ju\u017c liberalnego \u015bwiata. Wracamy do chaosu<\/a><\/em>, z Johnem Grayem rozmawia \u0141ukasz Paw\u0142owski)<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n

***<\/h4>\r\n

W 2011 roku nak\u0142adem wydawnictwa Suhrkamp ukaza\u0142a si\u0119 ksi\u0105\u017ceczka Hansa Magnusa Enzensbergera Sanftes Monster Br\u00fcssel oder Die Entm\u00fcndigung Europas<\/em> (Bruksela \u2013 \u0142agodny potw\u00f3r, albo ubezw\u0142asnowolnienie Europy<\/em>). Zdaniem niemieckiego pisarza Unia Europejska jest \u0142agodn\u0105 biurokratyczn\u0105 dyktatur\u0105 [wydaje si\u0119, \u017ce coraz mniej \u0142agodn\u0105 \u2013 TG], kt\u00f3ra widzi swoje zadanie w homogenizacji warunk\u00f3w \u017cycia i stosunk\u00f3w spo\u0142eczno-ekonomicznych na ca\u0142ym kontynencie. Unia to nie wi\u0119zienie narod\u00f3w [na razie? \u2013 TG], ale \u201ezak\u0142ad poprawczy\u201d, gdzie podopieczni znajduj\u0105 si\u0119 pod \u0142agodnym [coraz mniej \u0142agodnym \u2013 TG], acz \u015bcis\u0142ym nadzorem. Idealnie by\u0142oby, gdyby \u017cycie wychowank\u00f3w mog\u0142o by\u0107 centralnie regulowane i normowane zgodnie z jednym regulaminem. Ideologia i koncepcja cz\u0142owieka le\u017c\u0105ce u podstaw nowej Unii Europejskiej, tego brukselskiego monstrum, doprowadzi\u0142y do powstania nieznanej do tej pory struktury politycznej; za gremiami tworzonymi wed\u0142ug poprawnych politycznie parytet\u00f3w.<\/p>\r\n

Za Parlamentem Europejskim zaludnionym przez cz\u0142onk\u00f3w AECR, ECPM, EDP, EFA, EGP, EL, ELDR, EUD, EVP, SPE kryje si\u0119, nieustannie rozbudowuj\u0105cy si\u0119, aparat urz\u0119dniczy, wyalienowana, najwy\u017cej w Europie op\u0142acana biurokratyczna kasta, pyszna i \u017c\u0105dna w\u0142adzy. Wszystkie te generalne dyrekcje, owe EAC, RTD, TAXUD, MOVE, ECFIN, ECHO, BEPA, SANCO, DGT, ENER, ELANG, BUDG, JUST, HOME, INFSO, AGRI, SCIC, austriacki pisarz Robert Menasse nazwa\u0142 \u201ej\u00f3zefi\u0144sk\u0105 biurokracj\u0105\u201d, jednak\u017ce nie jest to, niestety, tradycja o\u015bwieconego absolutyzmu, a raczej jakobinizmu lub sowieckiej nomenklatury \u2013 cechuje j\u0105 identyczna autorytarna zaciek\u0142o\u015b\u0107 w urzeczywistnieniu tego, co dla ludzi najlepsze. O\u015bwiecony absolutyzm nie by\u0142 a\u017c tak bezlito\u015bnie \u201e\u017cyczliwy ludziom\u201d. Ca\u0142a unijna konstrukcja jest chimer\u0105, utopijnym projektem, kt\u00f3ry upadnie z powodu nadmiernego rozci\u0105gni\u0119cia i wewn\u0119trznych sprzeczno\u015bci.<\/p>\r\n

Unia Europejska jako forma w\u0142adzy faktycznie nie posiada historycznych wzor\u00f3w. Jest w sensie ustrojowym tworem postdemokratycznym i postkonstytucyjnym, brak w niej klasycznego tr\u00f3jpodzia\u0142u w\u0142adz, a rz\u0105dz\u0105ca ni\u0105 biurokratyczna kasta, anonimowa i przed nikim nieodpowiadaj\u0105ca, nie dysponuje \u017cadn\u0105 inn\u0105 legitymizacj\u0105 poza t\u0105, \u017ce \u201echce dobra Europy\u201d. W Europie co rusz kto\u015b ostrzega przed autorytaryzmem, ale coraz bardziej autorytarnego charakteru Unii Europejskiej jako\u015b si\u0119 nie zauwa\u017ca. Niemiecki pisarz przytacza w tym kontek\u015bcie s\u0142owa Hanny Arendt, kt\u00f3ra w mowie z okazji przyznania jej w 1975 r. nagrody im. Sonninga wyrazi\u0142a g\u0142\u0119bokie zaniepokojenie tym, \u017ce formy pa\u0144stwowe ewoluuj\u0105 w kierunku biurokracji, to znaczy w\u0142adzy nieb\u0119d\u0105cej ani w\u0142adz\u0105 ustaw, ani cz\u0142owieka, lecz \u201eanonimowych biur i komputer\u00f3w, kt\u00f3rych ca\u0142kowicie zdepersonalizowana dominacja mo\u017ce by\u0107 dla wolno\u015bci i owego minimum uprzejmo\u015bci, bez kt\u00f3rej wsp\u00f3lne \u017cycie wsp\u00f3lnoty jest niewyobra\u017calne, bardziej niebezpieczna ni\u017c najbardziej oburzaj\u0105ca samowola przesz\u0142ych tyranii\u201d. Te unijne \u201eanonimowe biura i komputery\u201d rz\u0105dz\u0105 dzi\u015b p\u00f3\u0142 miliardem ludzi, produkuj\u0105c monstrualne zbiory norm \u2013 dziennik urz\u0119dowy w 2005 r. wa\u017cy\u0142 ponad ton\u0119 \u2013 tyle co m\u0142ody nosoro\u017cec. Nie mamy do czynienia z pa\u0144stwem prawa i jego ustawami, ale z dyrektywami, wytycznymi i przepisami. Cierpi\u0105ca na bezgraniczn\u0105 megalomani\u0119 nomenklatura t\u0142umaczy sobie op\u00f3r wobec swoich rozporz\u0105dze\u0144 tym, \u017ce ma do czynienia z ciemnym i niepos\u0142usznym ludem, kt\u00f3ry nie wie, co jest dla niego dobre, dlatego lepiej nie pyta\u0107 go o zdanie. \u201eSamokrytyka \u2013 zauwa\u017ca autor Kr\u00f3tkiego lata anarchii<\/em> \u2013 nie jest siln\u0105 stron\u0105 naszych nadzorc\u00f3w\u201d; natomiast doskonale potrafi\u0105 oni zamyka\u0107 usta krytykom.<\/p>\r\n

***<\/h4>\r\n

W rozmowie z \u201eFrankfurter Allgemeine Zeitung\u201d w 2013 r. Giorgio Agamben wyrazi\u0142 opini\u0119, \u017ce Unia Europejska ignoruje nie tylko duchowe i kulturalne korzenie Europy, lecz tak\u017ce polityczne i prawne; nie uwzgl\u0119dnia odmienno\u015bci form \u017cycia i kultury, nie przyjmuje do wiadomo\u015bci, \u017ce istniej\u0105 r\u00f3\u017cne tradycje i systemy warto\u015bci. Musimy ca\u0142y czas, apelowa\u0142 w\u0142oski filozof, zachowywa\u0107 \u017cywy kontakt z przesz\u0142o\u015bci\u0105, prowadzi\u0107 z ni\u0105 dialog. Jest to antropologiczny warunek istnienia Europejczyk\u00f3w. Idzie o egzystencj\u0119 Europy jako ca\u0142o\u015bci, pocz\u0105wszy od naszego stosunku do przesz\u0142o\u015bci. Oczywiste jest, \u017ce aktywne s\u0105 dzi\u015b w Europie si\u0142y pragn\u0105ce manipulowa\u0107 nasz\u0105 to\u017csamo\u015bci\u0105, aby przeci\u0105\u0107 p\u0119powin\u0119 \u0142\u0105cz\u0105c\u0105 nas jeszcze z przesz\u0142o\u015bci\u0105. Wed\u0142ug Agambena pozbawia si\u0119 Europejczyk\u00f3w historycznej to\u017csamo\u015bci, kt\u00f3r\u0105 musz\u0105 bezwarunkowo zachowa\u0107. Przesz\u0142o\u015b\u0107 likwiduje si\u0119 w coraz wi\u0119kszym zakresie. A przecie\u017c Europa mo\u017ce by\u0107 nasz\u0105 przysz\u0142o\u015bci\u0105 tylko w\u00f3wczas, kiedy u\u015bwiadomimy sobie, \u017ce jest tak\u017ce nasz\u0105 przesz\u0142o\u015bci\u0105.<\/p>\r\n

***<\/h4>\r\n
\r\n

Wszystko, co pozosta\u0142o w Europie, to skostnia\u0142e muzea wspomnie\u0144, odci\u0119te od do\u015bwiadcze\u0144 prawdziwego \u017cycia i s\u0142u\u017c\u0105ce jedynie upami\u0119tnieniu jakiej\u015b odleg\u0142ej krainy \u201eza siedmioma g\u00f3rami, za siedmioma lasami\u201d. Nieko\u0144cz\u0105ce si\u0119 uroczysto\u015bci wspomnieniowe \u2013 swoiste rytua\u0142y muzealne \u2013 s\u0105 w\u0142a\u015bnie wyr\u00f3\u017cnikiem liberalnej koncepcji ponowoczesno\u015bci. W Europie i w Stanach s\u0105 na przyk\u0142ad muzea po\u015bwi\u0119cone dinozaurom, gin\u0105cym gatunkom skorupiak\u00f3w, rzadkim odmianom kangur\u00f3w itp. Jak tak dalej p\u00f3jdzie, to nied\u0142ugo w muzeach pojawi\u0105 si\u0119 te\u017c nowe eksponaty zaetykietowane \u201eBia\u0142y Europejczyk \u2013 gatunek wymar\u0142y\u201d. To w\u0142a\u015bnie pokazuje, jak dalece szkodliwa jest dla Europy liberalna dekadencja.<\/em> (O Europie, ponowoczesno\u015bci i Nowej Prawicy<\/em>, z Tomislavem Sunicem rozmawia Juliusz Jab\u0142ecki, \u201eLaissez Faire. Pismo konserwatywno-anarchistyczne\u201d, kwiecie\u0144 2007)<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n

***<\/h4>\r\n

Bezlitosn\u0105 diagnoz\u0119 wsp\u00f3\u0142czesnej Europie postawi\u0142 Imre Kert\u00e9sz:<\/p>\r\n

\u201ePaple si\u0119 co\u015b o europejskiej kulturze, podczas gdy dekadencja ju\u017c dawno temu nadszarpn\u0119\u0142a witalizm Europy, reprezentant kontynentu, \u00bbinteligencja\u00ab, zatacza si\u0119 w \u015bwiecie tak jak poruszaj\u0105cy si\u0119 kaczo syfilitycy minionego stulecia\u201d (Ostatnia gospoda. Zapiski<\/em>, prze\u0142. Kinga Piotrowiak-Junkiert, Warszawa 2016, s. 86); \u201eEuropa wkr\u00f3tce zginie z powodu swojego liberalizmu, kt\u00f3ry potwierdzi\u0142 jej naiwno\u015b\u0107 i sk\u0142onno\u015bci samob\u00f3jcze\u201d (tam\u017ce, s. 186); \u201ePisa\u0142bym o tym, jak muzu\u0142manie zalewaj\u0105, a p\u00f3\u017aniej bior\u0105 w posiadanie i otwarcie wyniszczaj\u0105 Europ\u0119; jak Europa obchodzi si\u0119 z tym wszystkim, z samob\u00f3jczym liberalizmem i g\u0142upi\u0105 demokracj\u0105; demokracj\u0105 i prawami wyborczymi dla szympans\u00f3w\u201d (tam\u017ce, s. 189).<\/p>\r\n

Kertesz mia\u0142 nadziej\u0119, \u017ce elity europejskie si\u0119 opami\u0119taj\u0105: \u201eEuropa zaczyna rozumie\u0107, dok\u0105d doprowadzi j\u0105 liberalna polityka imigracyjna. Nagle ockn\u0119li si\u0119, \u017ce gatunek zwierz\u0119cia zwany spo\u0142ecze\u0144stwem wielokulturowym nie istnieje\u201d (tam\u017ce, s. 241). Niestety, jego nadzieje okaza\u0142y si\u0119 p\u0142onne, poniewa\u017c ani nie zacz\u0119li rozumie\u0107, ani si\u0119 nie ockn\u0119li ze swoich utopijnych roje\u0144, nadal uparcie d\u0105\u017c\u0105 do \u201ezbudowania spo\u0142ecze\u0144stwa wielokulturowego\u201d i realizacji innych fantasmagorycznych projekt\u00f3w.<\/p>\r\n

***<\/h4>\r\n

Wiele g\u0142os\u00f3w takich jak ten Kertesza, a nawet utrzymanych w jeszcze bardziej pesymistyczno-apokaliptycznej tonacji, pojawia si\u0119 ju\u017c od lat w pi\u015bmiennictwie po\u015bwi\u0119conym przysz\u0142o\u015bci Europy; wymie\u0144my kilka pozycji: Walter Laqueur, Ostatnie dni Europy. Epitafium dla Starego Kontynentu<\/em>; Christopher Caldwell, Rozmy\u015blania o rewolucji w Europie. Imigracja, islam i Zach\u00f3d<\/em>, Douglas Murray, Przedziwna \u015bmier\u0107 Europy<\/em>, Michael Ley, Samob\u00f3jstwo Europy<\/em>, ten\u017ce, Ostatni Europejczycy \u2013 nowa Europa<\/em>, Renaud Camus, Wielka Wymiana<\/em>, Theo Faulhaber, Po\u017cegnanie z Europ\u0105 \u2013 jak Zach\u00f3d staje si\u0119 Wschodem<\/em>, Udo Ulfkotte, Niemcy jako Mekka \u2013 cicha islamizacja Europy<\/em>, Guillaume Faye, Kolonizacja Europy<\/em>, ten\u017ce, Etniczna apokalipsa. Nadchodz\u0105ca europejska wojna domowa<\/em>. Na temat sytuacji w dw\u00f3ch najwa\u017cniejszych krajach Unii Europejskiej, uwa\u017canych za motor \u201eintegracji\u201d europejskiej, przeczyta\u0107 mo\u017cna we Francuskim samob\u00f3jstwie<\/em> \u00c9rica Zemmoura, Ostatecznym rozwi\u0105zaniu kwestii niemieckiej<\/em> Roberta Heppa czy te\u017c Samolikwidacji Niemiec<\/em> Thilo Sarrazina. Odczytywa\u0107 je nale\u017cy jako \u201eostateczne rozwi\u0105zanie kwestii europejskiej\u201d, \u201esamolikwidacj\u0119 Europy\u201d, \u201eeuropejskie samob\u00f3jstwo\u201d. Po\u0142o\u017cenie, w jakim znalaz\u0142a si\u0119 Europa, grozi, \u017ce opu\u015bci ona histori\u0119 jako podmiot polityczny, gospodarczy i kulturalny. Ostateczny tryumf odniesie sucidal liberal mind<\/em>.<\/p>\r\n

***<\/h4>\r\n

W Polsce coraz cz\u0119stsze s\u0105 g\u0142osy o \u201ePolexicie\u201d. Osobi\u015bcie uwa\u017cam has\u0142o \u201ewyj\u015bcia z Unii Europejskiej\u201d za wybrane do\u015b\u0107 nieszcz\u0119\u015bliwie, poniewa\u017c nazbyt kojarzy si\u0119 z ucieczk\u0105, jest ma\u0142o no\u015bne w sensie propagandowo-politycznym, a ponadto skupia uwag\u0119 na Polsce, a powinno mie\u0107 wymiar europejski i dzi\u0119ki temu zyska\u0107 rezonans w innych krajach. Moim zdaniem w obliczu realizowania upiornej wizji Unii Europejskiej jako scentralizowanego, unitarnego, ideologicznego \u201epa\u0144stwa narodowego\u201d i rozwiewania si\u0119 nadziei na reformowanie jej od wewn\u0105trz \u2013 system okazuje si\u0119 niereformowalny \u2013 nale\u017cy wysun\u0105\u0107 postulat (samo)rozwi\u0105zania obecnej Unii Europejskiej i powo\u0142ania w jej miejsce Konfederacji Europejskiej (KE), kt\u00f3ra postawi jedno\u015b\u0107 europejsk\u0105 z g\u0142owy na nogi. Jej has\u0142em powinno by\u0107: Europe First!<\/em> (tu j\u0119zykowy uk\u0142on w stron\u0119 Wielkiej Brytanii przy\u0142\u0105czaj\u0105cej si\u0119 do Konfederacji).<\/p>\r\n

***<\/h4>\r\n

Koncepcja Konfederacji Europejskiej jako alternatywnego projektu wobec Unii Europejskiej pojawi\u0142a si\u0119 ju\u017c w po\u0142owie lat 90. zesz\u0142ego wieku, a obecnie nabiera ona pal\u0105cej aktualno\u015bci, poniewa\u017c staje si\u0119 powoli oczywiste, i\u017c unijne elity okaza\u0142y si\u0119 niezdolne do urzeczywistnienia prawdziwej jedno\u015bci europejskiej; ta wielka idea je przeros\u0142a, nie unios\u0142y jej i w rezultacie przejd\u0105 do historii jako jej faktyczni grabarze. KE powinna mie\u0107 zdecentralizowan\u0105, federalistyczn\u0105 i subsydiarn\u0105 struktur\u0119, sta\u0107 na stra\u017cy zachowania i dalszego rozwoju kulturalnych to\u017csamo\u015bci europejskich: narodowych, etnicznych i regionalnych, broni\u0107 prawdziwej wielokulturowo\u015bci Europy, na kt\u00f3r\u0105 sk\u0142ada si\u0119 wszak wiele kultur \u2013 polska, francuska, niemiecka, hiszpa\u0144ska itd. Pa\u0144stwa wchodz\u0105ce w sk\u0142ad KE nadal pozostawa\u0142yby politycznymi ca\u0142o\u015bciami, w nich rozgrywa\u0142oby si\u0119 \u017cycie polityczne, natomiast KE powinna przej\u0105\u0107 najwa\u017cniejsze zadania w zakresie polityki obronno\u015bci, bezpiecze\u0144stwa i polityki zagranicznej, ochrony granic. Kraje cz\u0142onkowskie Konfederacji mog\u0142yby oczywi\u015bcie zawi\u0105zywa\u0107 regionalne \u201eumowy celowe\u201d, wsp\u00f3\u0142pracowa\u0107 bilateralnie czy trilateralnie w sprawach szczeg\u00f3lnie je interesuj\u0105cych. W granicach Konfederacji obowi\u0105zywa\u0142yby zasady wolno\u015bci, pe\u0142na wolno\u015b\u0107 podr\u00f3\u017cowania, osiedlania si\u0119 itd. Specjalnymi wzgl\u0119dami cieszy\u0142yby si\u0119 te kraje europejskie, kt\u00f3re nie przyst\u0105pi\u0105 do Konfederacji \u2013 jako europejskie i zaprzyja\u017anione z Konfederacj\u0105 mia\u0142yby wy\u017cszy status, wyra\u017caj\u0105cy si\u0119 w umowach stowarzyszeniowych o ruchu bezwizowym itp. Ka\u017cdy kraj cz\u0142onkowski Konfederacji mia\u0142by oczywi\u015bcie prawo do jej opuszczenia.<\/p>\r\n

***<\/h4>\r\n

W\u015br\u00f3d zwolennik\u00f3w koncepcji Konfederacji Europejskiej \u017cywa jest nadzieja, \u017ce b\u0119dzie ona mocna i zjednoczona w forsowaniu europejskich interes\u00f3w na zewn\u0105trz. Ca\u0142ym sercem podzielaj\u0105c te nadzieje, uwzgl\u0119dni\u0107 jednak nale\u017cy tward\u0105 rzeczywisto\u015b\u0107, \u201edemograficzn\u0105 zim\u0119\u201d panuj\u0105c\u0105 w Europie, starzenie si\u0119 rdzennej ludno\u015bci europejskiej itd. Europa znajduje si\u0119 w defensywie, ba, jak chce Pascal Bruckner, \u201eten kontynent na naszych oczach rozkrusza si\u0119\u201d, a nawet, jak uwa\u017caj\u0105 przytaczani wy\u017cej autorzy, znajduje si\u0119 na drodze ku samob\u00f3jczej \u015bmierci. Dlatego niezb\u0119dna jest przede wszystkim maksymalna koncentracja si\u0142, skupienie zasob\u00f3w, \u015brodk\u00f3w i ludzi, a nie rozpraszanie energii na zewn\u0105trz. Konfederacja Europejska musi oczywi\u015bcie broni\u0107 swoich interes\u00f3w na p\u0142aszczy\u017anie mi\u0119dzynarodowej, ale dzisiaj stawk\u0105 jest przetrwanie narod\u00f3w europejskich jako wzgl\u0119dnie homogenicznych ca\u0142o\u015bci, uratowanie ich etnokulturalnej substancji, st\u0105d te\u017c o \u017cadnej ekspansji i prowadzeniu wielkiej polityki nie mo\u017ce na razie by\u0107 mowy. Europejczyk\u00f3w czeka realna \u201epraca organiczna\u201d.<\/p>\r\n

***<\/h4>\r\n

Krytyka d\u0105\u017ce\u0144 do urzeczywistnienia modelu scentralizowanego, unitarnego pa\u0144stwa narodowego na p\u0142aszczy\u017anie og\u00f3lnoeuropejskiej nie oznacza, \u017ce Konfederacja Europejska w pewnych aspektach nie powinna na\u015bladowa\u0107 pa\u0144stwa narodowego. Na przyk\u0142ad pilnie potrzebny jest \u201ezdrowy\u201d, racjonalny \u201eegoizm europejski\u201d, tak jak kiedy\u015b pa\u0144stwo narodowe d\u0105\u017cy\u0142o do wewn\u0119trznej jedno\u015bci i solidarno\u015bci narodu, aby wyeliminowa\u0107 potencjaln\u0105 gro\u017ab\u0119 wojny domowej i stawi\u0107 czo\u0142a zagro\u017ceniom zewn\u0119trznym, podobnie Konfederacja powinna \u2013 z tych samych powod\u00f3w \u2013 d\u0105\u017cy\u0107 do wewn\u0119trznej jedno\u015bci i solidarno\u015bci narod\u00f3w europejskich oraz uwydatnia\u0107 wsp\u00f3lne sk\u0142adniki europejskiej to\u017csamo\u015bci.<\/p>\r\n

***<\/h4>\r\n

Potrzebny jest dzi\u015b europejski \u201eizolacjonizm\u201d, powr\u00f3t do w\u0142asnego europejskiego \u201eja\u201d, skupienie si\u0119 na historii, kulturze, tradycji i tera\u017aniejszych problemach rdzennych Europejczyk\u00f3w; obronie dziedzictwa kulturowego przed nowymi barbarzy\u0144cami niszcz\u0105cymi pomniki i usuwaj\u0105cymi z kanon\u00f3w wybitnych Europejczyk\u00f3w. Europa musi zaj\u0105\u0107 si\u0119 sob\u0105, powr\u00f3ci\u0107 do siebie, uzna\u0107 si\u0119 w jestestwie swoim, na nowo odkry\u0107 swoje korzenie. Europejczycy powinni o wiele mocniej postrzega\u0107 siebie jako tubylc\u00f3w i tuziemc\u00f3w. Nasza polityka to\u017csamo\u015bci powinna wychodzi\u0107 od koncepcji Europejczyk\u00f3w jako European Indigenous Peoples<\/em> i First Nations of Europe<\/em>.<\/p>\r\n

***<\/h4>\r\n

W obliczu ogromnych problem\u00f3w, jakie przyjdzie nam rozwi\u0105zywa\u0107, my, Europejczycy, powinni\u015bmy zg\u0142osi\u0107 nasze d\u00e9sint\u00e9ressement<\/em> dla problem\u00f3w pozaeuropejskich narod\u00f3w, cywilizacji, lud\u00f3w, ras i religii; to d\u00e9sint\u00e9ressement<\/em> nie jest oczywi\u015bcie absolutne; znaczy tyle, \u017ce problemy zewn\u0119trznego \u015bwiata s\u0105 dla nas trzeciorz\u0119dne, \u015bledzimy z uwag\u0105 to, co dzieje si\u0119 na arenie globalnej, ale dzia\u0142amy lokalnie \u2013 w granicach Konfederacji i \u2013 je\u015bli to konieczne \u2013 na obszarze kraj\u00f3w z ni\u0105 s\u0105siaduj\u0105cych. Rozwi\u0105za\u0144 problem\u00f3w poszukujemy najpierw na p\u0142aszczy\u017anie kraj\u00f3w zwi\u0105zkowych, a dopiero potem na p\u0142aszczy\u017anie og\u00f3lnoeuropejskiej. W organizacjach o zasi\u0119gu \u015bwiatowym, jak np. ONZ, Konfederacja powinna by\u0107 obecna tylko do momentu, kiedy oka\u017ce si\u0119, \u017ce przestaj\u0105 one s\u0142u\u017cy\u0107 naszym interesom<\/p>\r\n

***<\/h4>\r\n

W ksi\u0105\u017cce My\u015ble\u0107: Europa<\/em> (Warszawa 1998) Edgar Morin pisa\u0142: \u201eMusimy na nowo zakorzeni\u0107 si\u0119 w Europie, aby otworzy\u0107 si\u0119 na \u015bwiat, tak jak powinni\u015bmy otworzy\u0107 si\u0119 na \u015bwiat, \u017ceby zakorzeni\u0107 si\u0119 w Europie\u201d. (Morin, s. 124)<\/p>\r\n

Otwarcie na \u015bwiat ju\u017c nast\u0105pi\u0142o, i to tak szerokie, \u017ce obr\u00f3ci\u0142o si\u0119 przeciwko Europie. Obecnie wa\u017cny jest tylko pierwszy postulat Morina, aby \u201ena nowo zakorzeni\u0107 si\u0119 w Europie\u201d, czyli ponownie si\u0119 zeuropeizowa\u0107. Otwarto\u015b\u0107 na \u015bwiat powinna by\u0107 zarezerwowana dla \u015bwiata europejskiego spoza w\u0142a\u015bciwej Europy. Nale\u017cy umacnia\u0107 wi\u0119zi z naszymi bra\u0107mi Euroamerykanami, Eurokanadyjczykami, Euroaustralijczykami i pozosta\u0142ymi, czyli z, by tak rzec, diaspor\u0105 europejsk\u0105. Nale\u017ca\u0142oby rozwa\u017cy\u0107 powo\u0142anie do \u017cycia \u015awiatowego Kongresu Europejczyk\u00f3w pod has\u0142em \u201eEuropejczycy wszystkich kraj\u00f3w \u015bwiata, \u0142\u0105czcie si\u0119!\u201d.<\/p>\r\n

***<\/h4>\r\n

Jedn\u0105 z fundamentalnych zasad dzia\u0142ania Konfederacji Europejskiej na p\u0142aszczy\u017anie mi\u0119dzynarodowej powinna by\u0107 zasada nieinterwencji i niemieszania si\u0119 w wewn\u0119trzne sprawy kraj\u00f3w pozaeuropejskich. KE nie interweniuje w krwawe spory, walki, wojny domowe, rewolucje, pucze, zamachy stanu wyst\u0119puj\u0105ce w krajach pozaeuropejskich. Przyznajemy sobie \u201eprawo do odwracania wzroku\u201d od tego, co dzieje si\u0119 poza murami Twierdzy Europa. Potrzebne do tego jest wypracowanie w sobie oboj\u0119tno\u015bci wobec spraw i problem\u00f3w \u015bwiata poza Konfederacj\u0105 Europejsk\u0105 i jej blisk\u0105 zagranic\u0105; przyznajmy szczerze, nie b\u0119dzie to \u0142atwe.<\/p>\r\n

Konfederacji nie interesuje, czy w danym kraju odbywaj\u0105 si\u0119 powszechne i niesfa\u0142szowane wybory czy nie, czy przestrzegane s\u0105 tam \u201eprawa cz\u0142owieka\u201d czy nie. Konfederacji nie interesuje, czy w danym kraju panuje totalitarna demokracja, autorytarny socjalizm, demokratyczno-liberalna dyktatura czy klerokracja. Niechaj ka\u017cdy nar\u00f3d i ka\u017cde plemi\u0119 rz\u0105dzi si\u0119, jak potrafi. W ko\u0144cu ka\u017cdy ma taki rz\u0105d, na jaki zas\u0142uguje.<\/p>\r\n

W wyj\u0105tkowych wypadkach KE mo\u017ce nawet obali\u0107 rz\u0105d jakiego\u015b kraju, organizuj\u0105c zamach stanu, je\u015bli wychodzi stamt\u0105d dla niej bezpo\u015brednie i oczywiste zagro\u017cenie, powoduj\u0105ce \u201epal\u0105c\u0105 konieczno\u015b\u0107\u201d dla ochrony bezpiecze\u0144stwa Europy. Powinna to by\u0107 jednak ograniczona interwencja o jasno okre\u015blonym, \u015bci\u015ble skonkretyzowanym celu wojskowo-politycznym. Jej celem nie mo\u017ce by\u0107 \u201ezaprowadzenie demokracji\u201d czy tego, co w \u017cargonie politycznych mened\u017cer\u00f3w okre\u015bla si\u0119 jak nation-building<\/em> czy state-building<\/em>. KE nie organizuje ani nie uczestniczy w \u017cadnych \u201emisjach pokojowych\u201d poza Europ\u0105 (wyj\u0105tek stanowi \u201ebliska zagranica\u201d), wychodz\u0105c z za\u0142o\u017cenia, \u017ce ka\u017cdy sam powinien zaprowadza\u0107 u siebie pok\u00f3j.<\/p>\r\n

***<\/h4>\r\n

W 2020 r. w rozmowie z \u201eeigent\u00fcmlich frei\u201d (rozmawia\u0142 Michael Klonovsky) zmar\u0142y w lutym br. G\u00fcnter Maschke (\u201ejedyny autentyczny renegat ruchu \u201868 roku\u201d wed\u0142ug Habermasa) powiedzia\u0142: \u201eJestem ekstremist\u0105 nieingerencji. Je\u015bli we Francji szala\u0142by kanibalizm, ale nie po\u017cerano by tam Niemc\u00f3w, to g\u2026o nas to powinno obchodzi\u0107\u201d. To stwierdzenie wybitnego znawcy dzie\u0142a Carla Schmitta wymaga u\u015bci\u015blenia. Wprawdzie Konfederacja nie wtr\u0105ca si\u0119 do wewn\u0119trznej polityki pa\u0144stw cz\u0142onkowskich i jest tolerancyjna wobec form \u017cycia i obyczaj\u00f3w ich obywateli, to jednak gdyby w kt\u00f3rym\u015b z nich zacz\u0105\u0142 szale\u0107 kanibalizm, inne kraje i w\u0142adze Konfederacji powinny zareagowa\u0107, poniewa\u017c, mimo wszystko, kanibalizm sprzeczny jest z tradycjami i warto\u015bciami europejskimi. W przypadku, gdyby w jakim\u015b kraju nienale\u017c\u0105cym do Konfederacji kanibale po\u017cerali jej obywateli, kt\u00f3rzy udali si\u0119 tam \u2013 podejmuj\u0105c \u015bwiadomie ryzyko, \u017ce zostan\u0105 zjedzeni \u2013 jako tury\u015bci, misjonarze praw cz\u0142owieka, handlowcy, to musz\u0105 oni sami zadba\u0107 o swoje zdrowie i \u017cycie. Inna by\u0142aby sytuacja, gdyby kanibale postanowili zje\u015b\u0107 Europejczyk\u00f3w wys\u0142anych do nich jako dyplomaci lub w podobnych rolach, czyli jako oficjalni wys\u0142annicy Konfederacji. W\u00f3wczas nale\u017ca\u0142oby interweniowa\u0107, wysy\u0142aj\u0105c tam oddzia\u0142y komandos\u00f3w, aby ratowa\u0142y ich przed wyl\u0105dowaniem na ro\u017cnach kanibali. Jednak ta wojskowo-policyjna interwencja w \u017cadnym razie nie mia\u0142aby na celu zast\u0105pienia kanibalizmu jakim\u015b innym systemem moralnym i obyczajowym.<\/p>\r\n

***<\/h4>\r\n

Wsp\u00f3\u0142czesne elity rz\u0105dz\u0105ce Europ\u0105 wierz\u0105 w uniwersalistyczny egalitaryzm, w powszechne panowanie praw cz\u0142owieka itp. \u017baden lud pozaeuropejski w to nie wierzy, ale ka\u017cdy potrafi te ideologie sprytnie wykorzysta\u0107 przeciwko Europejczykom. Dlatego Konfederacja Europejska zrywa z nimi, ustanawiaj\u0105c \u201eprawa Europejczyka\u201d. Nasze prawa ko\u0144cz\u0105 si\u0119 na granicach Konfederacji, ludy poza Europ\u0105 niechaj sobie swoje w\u0142asne prawa ustanawiaj\u0105, nam nic do tego. Pami\u0119tajmy, \u017ce nawet zasada mi\u0142o\u015bci bli\u017aniego nie obowi\u0105zuje, kiedy \u00f3w bli\u017ani wykorzystuje j\u0105 do zrealizowania naszym kosztem w\u0142asnych partykularnych cel\u00f3w politycznych, materialnych, kulturalnych czy ideologicznych.<\/p>\r\n

***<\/h4>\r\n

Ostatnio modna sta\u0142a si\u0119 krytyka \u201ekulturalnego przyw\u0142aszczania\u201d (cultural appropriation<\/em>), kt\u00f3re ma miejsce na przyk\u0142ad w\u00f3wczas, kiedy Europejka nosi dredy. W gruncie rzeczy nale\u017ca\u0142oby tej krytyce przyklasn\u0105\u0107, wszak my, Europejczycy, mamy w\u0142asne tradycje uk\u0142adania w\u0142os\u00f3w i wiele rodzaj\u00f3w europejskich fryzur. Zatem koniec z \u201ekulturalnym przyw\u0142aszczaniem\u201d.<\/p>\r\n

***<\/h4>\r\n

Przy\u0142\u0105czamy si\u0119 r\u00f3wnie\u017c do krytyk\u00f3w koncepcji \u201ebia\u0142ego zbawcy\u201d czy te\u017c \u201ebia\u0142ego mesjasza\u201d, jak to uj\u0105\u0142 mieszkaj\u0105cy w Polsce Kenijczyk, pisarz i dzia\u0142acz James Omolo (zob. Omolo, Makumba 2.0, czyli dobre intencje bia\u0142ego zbawcy<\/a><\/em>). Pisze on: \u201eWi\u0119kszo\u015b\u0107 z nas widzia\u0142a cho\u0107 raz rol\u0119 bia\u0142ego mesjasza czy zbawcy \u2013 odegran\u0105 na przyk\u0142ad w hollywoodzkim kinie. Hojna, dobroduszna bia\u0142a osoba jedzie do biednego kraju, pomaga\u0107 miejscowym w ich ci\u0119\u017ckim po\u0142o\u017ceniu [\u2026]. Opowiadaj\u0105 one o zbawicielach zrozpaczonych biedak\u00f3w, kt\u00f3rzy tylko czekaj\u0105, a\u017c pojawi si\u0119 jaki\u015b bia\u0142y i ich uratuje. Bez wzgl\u0119du na, najszlachetniejsze nawet, deklarowane intencje podbudowanie bia\u0142ego ego przy wykorzystaniu Afryki to dzia\u0142anie o charakterze kolonialnym\u201d.<\/p>\r\n

Kompleks \u201ebia\u0142ego zbawcy\u201d \u2013 wyja\u015bnia Omolo \u2013 to przekonanie, \u017ce \u201emamy wszystkie rozwi\u0105zania ich problem\u00f3w, a uratowanie tych ludzi to nasza odpowiedzialno\u015b\u0107\u201d. Takie przekonanie jest absolutnie b\u0142\u0119dne, dlatego Europejczycy musz\u0105 przesta\u0107 czu\u0107 si\u0119 odpowiedzialni za inne kontynenty, za ca\u0142y \u015bwiat; rola heros\u00f3w altruizmu jest ju\u017c nieaktualna, koniec z solidarno\u015bci\u0105 ze \u015bwiatem, racjonalny altruizm i m\u0105dra solidarno\u015b\u0107 obowi\u0105zuj\u0105 tylko wewn\u0105trz narod\u00f3w europejskich i wewn\u0105trz Konfederacji Europejskiej. Oczywi\u015bcie, je\u015bli jaki\u015b Europejczyk czuje si\u0119 odpowiedzialny za los narod\u00f3w spoza Europy, to niech je sobie \u201ezbawia\u201d, ale zawsze wy\u0142\u0105cznie na w\u0142asny koszt, na w\u0142asn\u0105 r\u0119k\u0119, na w\u0142asn\u0105 odpowiedzialno\u015b\u0107.<\/p>\r\n

Europejczycy musz\u0105 definitywnie po\u017cegna\u0107 si\u0119 z rol\u0105 \u201ebia\u0142ego zbawcy\u201d czy \u201ebia\u0142ego mesjasza\u201d, ale jednocze\u015bnie \u017cadn\u0105 miar\u0105 nie powinni akceptowa\u0107 \u201eczarnych\u201d, \u201e\u017c\u00f3\u0142tych\u201d, \u201ebr\u0105zowych\u201d zbawc\u00f3w w typie Jamesa Omolo, kt\u00f3ry przyby\u0142 z Afryki do Europy \u2013 ojczyzny \u201ebia\u0142ych zbawc\u00f3w\u201d \u2013 nie tylko po lepsze \u017cycie, lecz tak\u017ce po to, aby odgrywa\u0107 tu rol\u0119 \u201eczarnego zbawcy\u201d, adresuj\u0105c do nas swoj\u0105 misjonarsk\u0105, pobo\u017cno\u015bciow\u0105 literatur\u0119, kt\u00f3ra ma europejskich dzikus\u00f3w wyrwa\u0107 ze szpon\u00f3w zabobonu i wyzwoli\u0107 z grzechu pierworodnego rasizmu i \u201ebia\u0142ego suprematyzmu\u201d (Omolo jest autorem ksi\u0105\u017cki The Beast: White Supremacy<\/em>). Wielebny Ojcze Omolo, przesta\u0144 zanudza\u0107 nas swoimi kazaniami! Nie baw si\u0119 w egzorcyst\u0119, przybywaj\u0105cego do Europy, aby wyp\u0119dza\u0107 demony rasizmu dr\u0119cz\u0105ce Europejczyk\u00f3w!<\/p>\r\n

***<\/h4>\r\n

Krzysztof Zanussi zauwa\u017cy\u0142: \u201ePrzez wieki Europa chcia\u0142a \u015bwiatu \u015bwieci\u0107 przyk\u0142adem, teraz nagle przeprasza, \u017ce \u017cyje\u201d. (Zanussi, Bigos nie zginie! \u2026w rodzinnej Europie<\/em>, Warszawa 2003, str. 60) My, wsp\u00f3\u0142cze\u015bni Europejczycy, idziemy dzi\u015b trzeci\u0105 drog\u0105: nie zamierzamy ani \u015bwieci\u0107 \u015bwiatu przyk\u0142adem, ani przeprasza\u0107 za to, \u017ce \u017cyjemy.<\/p>\r\n

***<\/h4>\r\n

Porzucenie roli \u201ebia\u0142ego zbawcy\u201d jest r\u00f3wnoznaczne z zako\u0144czeniem wszelkiego rodzaju \u201epolityki rozwojowej\u201d finansowanej z podatk\u00f3w p\u0142aconych przez obywateli KE (rzecz jasna, prywatne inwestycje, prywatny handel mog\u0105 si\u0119 swobodnie rozwija\u0107), z zaprzestaniem pomocy dla kraj\u00f3w pozaeuropejskich, tak aby wszystkie \u015brodki i zasoby mo\u017cna by\u0142o przeznacza\u0107 na potrzeby Europejczyk\u00f3w. Bardzo dobrze si\u0119 sk\u0142ada, \u017ce identyczne postulaty wysuwaj\u0105 co bardziej przenikliwi obserwatorzy \u017cycia gospodarczego i spo\u0142ecznego w tych krajach, na przyk\u0142ad Dambisa Moyo z Zambii, autorka znanej ksi\u0105\u017cki Dead Aid<\/em> (2009), kt\u00f3ra dowodzi, \u017ce \u201epomoc rozwojowa\u201d \u201eby\u0142a i jest nadal polityczn\u0105, gospodarcz\u0105 i humanitarn\u0105 katastrof\u0105 dla wi\u0119kszo\u015bci kraj\u00f3w rozwijaj\u0105cych si\u0119\u201d. Z kolei rodak Jamesa Omolo, ekonomista James Shikwati, jest zdania, \u017ce \u201epomoc rozwojowa\u201d uczy Afryka\u0144czyk\u00f3w by\u0107 \u017cebrakami, niszczy ich poczucie niezale\u017cno\u015bci, os\u0142abia rynki lokalne i t\u0142umi ducha przedsi\u0119biorczo\u015bci, kt\u00f3rego tak rozpaczliwie potrzebuje Afryka. Shikwati stoi na stanowisku, \u017ce nast\u0105pi\u0107 musi zmiana mentalno\u015bci, Afryka\u0144czycy musz\u0105 przesta\u0107 postrzega\u0107 samych siebie jako \u017cebrak\u00f3w i jako ofiary. Je\u015bli chce si\u0119 rzeczywi\u015bcie pom\u00f3c Afryce, nale\u017cy ca\u0142kowicie wstrzyma\u0107 \u201epomoc rozwojow\u0105\u201d, i pozwoli\u0107 jej na to, aby stan\u0119\u0142a na w\u0142asnych nogach i sama zapewni\u0142a sobie przetrwanie. Dlatego Shikwati nawo\u0142uje: For God\u2019s sake, please stop the aid!<\/em> Oto paradoks: \u201ebia\u0142y zbawca\u201d zbawia wtedy, kiedy przestaje \u201ezbawia\u0107\u201d!<\/p>\r\n

***<\/h4>\r\n

W Lapidarium V<\/em> (Warszawa 2002) Ryszard Kapu\u015bci\u0144ski relacjonuje swoje wra\u017cenia z podr\u00f3\u017cy do kraj\u00f3w Azji, Afryki i Ameryki \u0141aci\u0144skiej: \u201ewystarczy\u0142o by\u0107 po prostu Europejczykiem, aby czu\u0107 si\u0119 wsz\u0119dzie gospodarzem, panem domu, w\u0142odarzem \u015bwiata, tamta epoka nieodwo\u0142alnie si\u0119 zako\u0144czy\u0142a\u201d. I dalej: \u201eKiedy\u015b pytali mnie o Europ\u0119, dzi\u015b ju\u017c nie \u2013 dzi\u015b maj\u0105 w\u0142asne sprawy i troski\u201d. (s. 80) Tamta epoka rzeczywi\u015bcie nieodwo\u0142alnie si\u0119 zako\u0144czy\u0142a; kiedy\u015b my, Europejczycy, pytali\u015bmy o pozaeuropejskie kraje, dzi\u015b ju\u017c nie. My tak\u017ce mamy \u201ew\u0142asne sprawy i troski\u201d, czyimi\u015b sprawami i troskami nie zamierzamy si\u0119 ani przejmowa\u0107, ani zajmowa\u0107. My zostawiamy w spokoju was, wy zostawiacie w spokoju nas, my dajemy \u017cy\u0107 wam, wy dajcie \u017cy\u0107 nam. Wsp\u00f3lne powinny by\u0107 nam zasady: \u201eNie nasz cyrk, nie nasze ma\u0142py\u201d, \u201eKa\u017cdy sobie rzepk\u0119 skrobie\u201d, \u201eR\u00f3b ka\u017cdy w swoim k\u00f3\u0142ku, co ka\u017ce Duch Bo\u017cy, a ca\u0142o\u015b\u0107 sama si\u0119 z\u0142o\u017cy\u201d.<\/p>\r\n

\u201eRoszczenia Zachodu do reprezentowania warto\u015bci uniwersalnych s\u0105 coraz cz\u0119\u015bciej kwestionowane przez inne kultury\u201d. (Kapu\u015bci\u0144ski, s. 121) Kraje Konfederacji Europejskiej pragn\u0105 reprezentowa\u0107 lokalne warto\u015bci europejskie.<\/p>\r\n

\u201eMentalno\u015b\u0107 bunkra, tak typowa dzi\u015b dla Zachodu, kt\u00f3ry coraz bardziej pr\u00f3buje odgrodzi\u0107 si\u0119 od \u015bwiata\u201d. (s. 59) Ta mentalno\u015b\u0107 jest, niestety, jeszcze zbyt s\u0142abo rozwini\u0119ta.<\/p>\r\n

Kapu\u015bci\u0144ski cytuje melanezyjskiego intelektualist\u0119 Anwara Ibrahima: \u201eNasza przemiana polega na tym, \u017ce po raz pierwszy od stuleci przestali\u015bmy wpatrywa\u0107 si\u0119 w Europ\u0119, w Zach\u00f3d. Zaczynamy patrze\u0107 i odkrywa\u0107 siebie\u201d. (s. 60) Dok\u0142adnie to samo robimy my, Europejczycy: \u201ezaczynamy patrze\u0107 i odkrywa\u0107 siebie\u201d.<\/p>\r\n

***<\/h4>\r\n
\r\n

Do niedawna koncepcje egalitaryzmu i globalnej demokracji by\u0142y \u015bci\u015ble ograniczone do narod\u00f3w zachodnich. Obecnie, w paroksyzmie masochizmu i z powodu tego, co nazywa si\u0119 \u201ebia\u0142\u0105 win\u0105\u201d, Zach\u00f3d rozszerzy\u0142 te zasady na ziemskie antypody. W naszej postnowoczesnej epoce \u201edobry dzikus\u201d uleg\u0142 transformacji w terapeutyczn\u0105 funkcj\u0119 superego bia\u0142ego cz\u0142owieka. Nie tak dawno jeszcze bia\u0142y cz\u0142owiek by\u0142 tym, kto musia\u0142 uczy\u0107 nie-Bia\u0142ych zwyczaj\u00f3w Zachodu. Dzisiaj role si\u0119 odwr\u00f3ci\u0142y, obecnie nie-Europejczyk ze swoj\u0105 nieskalan\u0105 niewinno\u015bci\u0105 jest tym, kto zaszczepi\u0142 si\u0119 na obola\u0142ym sumieniu mieszka\u0144ca Zachodu, pokazuj\u0105c mu w\u0142a\u015bciw\u0105 drog\u0119 ku \u015bwietlanej przysz\u0142o\u015bci.<\/em> (Tomislav Sunic, A Global Village or the Rights of the People<\/em>, \u201eChronicles. A Magazine of American Culture\u201d, stycze\u0144 1997)<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n

***<\/h4>\r\n

Znakomita niemcoznawczyni prof. Anna Wolff-Pow\u0119ska daje dobre rady Europejczykom: \u201eEuropa musi te\u017c spojrze\u0107 na siebie oczyma \u015bwiata podbitego, skolonializowanego. Mo\u017ce w\u00f3wczas dostrzegliby\u015bmy, \u017ce europejskie dzieje postrzegane s\u0105 r\u00f3wnie\u017c jako dominacja europejskiego bia\u0142ego m\u0119\u017cczyzny\u201d. (Czytaj Kanta, Europo<\/em>, \u201eGazeta Wyborcza\u201d, 11-12 II 2012)<\/p>\r\n

My nie patrzmy na siebie ani oczyma dawnych kolonizator\u00f3w, ani oczyma dawnych skolonizowanych, poniewa\u017c \u017cyjemy ju\u017c w epoce postpostkolonialnej. To, jak s\u0105 postrzegane dzieje Europy przez nie-Europejczyk\u00f3w, guzik nas obchodzi, to my, Europejczycy, wyznaczamy perspektyw\u0119, z jakiej patrzymy na nasz\u0105 histori\u0119. Przyj\u0119cie propozycji prof. Wolff-Pow\u0119skiej oznacza\u0142oby utrat\u0119 przez nas duchowej suwerenno\u015bci. Pragn\u0119 r\u00f3wnie\u017c przypomnie\u0107 banaln\u0105 prawd\u0119, \u017ce nie chodzi o dawne dzieje, o dawne podboje i kolonie, ale o tera\u017aniejszo\u015b\u0107, o aktualny podzia\u0142 d\u00f3br, zasob\u00f3w, presti\u017cu, w\u0142adzy, na kt\u00f3rym my, Europejczycy, stracimy.<\/p>\r\n

***<\/h4>\r\n

W jednym ze swoich wyk\u0142ad\u00f3w niemiecki historyk prof. Egon Fleig zwr\u00f3ci\u0142 uwag\u0119 na fakt, \u017ce wszystkie pozaeuropejskie kultury dewaluuj\u0105 rygorystycznie to, co obce; wprawdzie Europejczycy tak\u017ce cz\u0119sto tak post\u0119puj\u0105, ale maj\u0105 zarazem, nieznan\u0105 nigdzie indziej, d\u0142ug\u0105 tradycj\u0119 gloryfikowania, idealizowania i romantyzowania tego, co obce (\u201eObcych\u201d). Kultura europejska jest samokrytyczna jak \u017cadna inna: krytykuje to, co w\u0142asne, i konfrontuje je z tym, co obce, stylizowane na idea\u0142. Na obecnym etapie dziej\u00f3w Europy nale\u017cy ograniczy\u0107 samokrytyk\u0119, miejsce gloryfikowania, idealizowania, romantyzowania \u201eInnego\u201d i \u201eObcego\u201d powinno zaj\u0105\u0107 gloryfikowanie, idealizowanie, romantyzowanie tego, co W\u0142asne.<\/p>\r\n

***<\/h4>\r\n

Zygmunt Bauman napisa\u0142: \u201eOstatnio s\u0142yszy si\u0119 coraz cz\u0119\u015bciej, \u017ce \u00bbeuropejska przygoda\u00ab dobieg\u0142a ko\u0144ca, \u017ce zamyka si\u0119 Europa w sobie, okopuje si\u0119 na zastanych pozycjach, o zachowanie zaw\u0142aszczonego mienia si\u0119 tylko troszczy\u201d. (Przygoda zwana Europ\u0105<\/em>, \u201eTygodnik Powszechny\u201d 2003 nr 47) Niestety, Europa za ma\u0142o zamyka si\u0119 w sobie, za s\u0142abo okopuje si\u0119 na zastanych pozycjach. To musi ulec zmianie. Oskar\u017canie Europejczyk\u00f3w przez autora P\u0142ynnej nowoczesno\u015bci<\/em> o \u201ezaw\u0142aszczanie mienia\u201d jest hucp\u0105 wr\u0119cz nies\u0142ychan\u0105, niegodn\u0105 znamienitego filozofa. Wszystko, co posiadaj\u0105, Europejczycy stworzyli i wypracowali sami. Nigdy \u017cadnego mienia nie zaw\u0142aszczali, wszystko zawdzi\u0119czaj\u0105 sobie, swoim talentom i pracowito\u015bci. Prof. Bauman mia\u0142 Europ\u0119 na ustach, ale z Europejczyk\u00f3w robi\u0142 z\u0142odziei! Zaprasza\u0142 \u201eokradzione\u201d ludy spoza Europy, aby rewindykowa\u0142y \u201ezaw\u0142aszczone\u201d mienie, zgodnie z has\u0142em \u201egrab zagrabione\u201d. Oczywi\u015bcie, ka\u017cdy obywatel Konfederacji ma prawo sprzeda\u0107 sw\u00f3j dom oraz inne posiadane dobra, a pieni\u0105dze przekaza\u0107 tym, kt\u00f3rych jego przodkowie \u201eokradli\u201d.<\/p>\r\n

***<\/h4>\r\n

Niekt\u00f3re kraje pozaeuropejskie zg\u0142aszaj\u0105 roszczenia do pewnych eksponat\u00f3w znajduj\u0105cych si\u0119 w europejskich muzeach \u2013 wiele z tych eksponat\u00f3w Europejczycy uratowali przed niechybnym rozpadem i zniszczeniem. Na te roszczenia mo\u017cna odpowiedzie\u0107 trojako: po pierwsze, odrzuci\u0107 wszystkie roszczenia, uznaj\u0105c, \u017ce nast\u0105pi\u0142o przedawnienie i zasiedzenie, po drugie, je\u015bli kto\u015b, okazuj\u0105c odpowiednie dokumenty, udowodni, \u017ce jest w\u0142a\u015bcicielem lub spadkobierc\u0105 w\u0142a\u015bciciela eksponatu, to nale\u017cy go zwr\u00f3ci\u0107, i po trzecie, odda\u0107 hurtem wszystko, poniewa\u017c w por\u00f3wnaniu z niesko\u0144czonym bogactwem kultury i sztuki europejskiej nie przedstawiaj\u0105 one zbyt wielkiej warto\u015bci.<\/p>\r\n

***<\/h4>\r\n

W 1998 roku w wywiadzie dla \u201eDie Welt\u201d jeden z najbardziej znanych demograf\u00f3w niemieckich, prof. Herwig Birg, powiedzia\u0142: \u201eNie powinni\u015bmy robi\u0107 sobie z\u0142udze\u0144. Je\u015bli Europa zamierza na sta\u0142e sta\u0107 si\u0119 kontynentem imigracyjnym, to w d\u0142u\u017cszej perspektywie nie b\u0119dzie Europy. W obliczu potencja\u0142u ludno\u015bciowego Azji, Afryki i Ameryki Po\u0142udniowej w XXI wieku nale\u017ca\u0142oby \u2013 w przypadku otwarcia granic \u2013 za\u0142o\u017cy\u0107, \u017ce nie tylko Niemcy jako nar\u00f3d znikn\u0105, ale zniknie ca\u0142a Europa jako obszar kulturowy (Kulturraum<\/em>)\u201d.<\/p>\r\n

W ci\u0105gu nast\u0119pnego \u0107wier\u0107wiecza sytuacja jeszcze si\u0119 pogorszy\u0142a. W obliczu zagro\u017cenia, o kt\u00f3rym m\u00f3wi\u0142 prof. Birg, a tak\u017ce autorzy wymienieni wy\u017cej \u2013 z polskich autor\u00f3w si\u0119gn\u0105\u0107 nale\u017cy do ksi\u0105\u017cek Grzegorza Lindenberga, Wzbieraj\u0105ca fala. Europa wobec eksplozji demograficznej w Afryce<\/em>, oraz Przemys\u0142awa Za\u0142uski, 21 milion\u00f3w. Dwie drogi dla Polski<\/em> \u2013 nale\u017cy zastopowa\u0107 masow\u0105, cz\u0119sto niekontrolowan\u0105, imigracj\u0119 z innych kontynent\u00f3w i radykalnie zreformowa\u0107 polityk\u0119 imigracyjn\u0105. Wskaza\u0107 nale\u017cy na oczywisty fakt, \u017ce obecna imigracja jest jednostronna: imigranci przemieszczaj\u0105 si\u0119 w kierunku Europy, natomiast Europejczycy nie emigruj\u0105 w kierunku przeciwnym. Nieznane s\u0105 te\u017c przypadki, \u017ceby Europejczycy prosili o azyl w Nigerii, Iraku czy Syrii. Rozmaite konwencje m\u00f3wi\u0105ce o uniwersalnych \u201eprawach cz\u0142owieka\u201d na obecnym etapie historycznym nie przynosz\u0105 Europejczykom \u017cadnych korzy\u015bci, na odwr\u00f3t \u2013 s\u0105 wykorzystywane przeciwko nim. Dlatego Konfederacja powinna znie\u015b\u0107 prawo azylu, prawo do mi\u0119dzynarodowej ochrony oraz wypowiedzie\u0107 artyku\u0142 14 Powszechnej Deklaracji Praw Cz\u0142owieka, kt\u00f3ry g\u0142osi, \u017ce ka\u017cdy cz\u0142owiek ma prawo ubiega\u0107 si\u0119 o azyl i korzysta\u0107 z niego w innym kraju w razie prze\u015bladowania; i wypowiedzie\u0107 Konwencj\u0119 Genewsk\u0105 o uchod\u017acach. Nie oznacza to, rzecz prosta, \u017ce Konfederacja Europejska nigdy w \u017cadnych okoliczno\u015bciach nie udzieli schronienia tym, kt\u00f3rych uzna za godnych tego, aby im go udzieli\u0107, jednak\u017ce uczyni to na mocy w\u0142asnych praw i przepis\u00f3w. Decyzja o udzieleniu ochrony b\u0119dzie decyzj\u0105 uznaniow\u0105 i wynika\u0107 b\u0119dzie wy\u0142\u0105cznie z dobrej woli, a nie z jakiego\u015b, powszechnie obowi\u0105zuj\u0105cego, prawa, na kt\u00f3re powo\u0142uj\u0105 si\u0119 pragn\u0105cy ochrony. Przy czym ochrona by\u0142aby w pierwszej kolejno\u015bci form\u0105 \u201eazylu terytorialnego\u201d, czyli zezwoleniem na pobyt, prac\u0119 i ewentualnie osiedlenie si\u0119 na terytorium kt\u00f3rego\u015b pa\u0144stwa cz\u0142onkowskiego Konfederacji.<\/p>\r\n

***<\/h4>\r\n

Nale\u017cy wyra\u017anie podkre\u015bli\u0107, \u017ce statki europejskich organizacji charytatywnych mog\u0105 bez przeszk\u00f3d operowa\u0107 na przyk\u0142ad na Morzu \u015ar\u00f3dziemnym, ratuj\u0105c ludzi, kt\u00f3rzy znale\u017ali si\u0119 w niebezpiecze\u0144stwie. Jednak uratowanych musz\u0105 odstawi\u0107 do miejsca, sk\u0105d wyp\u0142yn\u0119li w morze. Podobnie post\u0119puj\u0105 okr\u0119ty europejskich wojsk ochrony pogranicza. Uratowani rozbitkowie zostaj\u0105 wzi\u0119ci na pok\u0142ad, nakarmieni, napojeni, udziela si\u0119 im pomocy lekarskiej, po czym \u0142\u00f3d\u017a, ponton czy kuter zostaj\u0105 zatopione, a uratowanych ludzi odstawia si\u0119 do miejsca, z kt\u00f3rego wyruszyli; je\u015bli zarz\u0105dzaj\u0105cy tym miejscem odm\u00f3wi\u0105 przyj\u0119cia ich z powrotem, do akcji wkroczy europejska piechota morska.<\/p>\r\n

***<\/h4>\r\n

Je\u015bli chodzi o klasyczn\u0105 imigracj\u0119 zarobkow\u0105, to Konfederacja b\u0119dzie j\u0105 oczywi\u015bcie dopuszcza\u0107, ale jej zakres i formy oprze wy\u0142\u0105cznie na ekonomicznych kalkulacjach. Warunkiem takiego czysto praktycznego, racjonalnego podej\u015bcia do imigracji zarobkowej jest okre\u015blony stan \u015bwiadomo\u015bci, to znaczy umys\u0142y cz\u0142onk\u00f3w elity europejskiej nie mog\u0105 by\u0107 za\u0107mione fa\u0142szywymi i destruktywnymi ideologiami wyp\u0142ywaj\u0105cymi z uniwersalistycznego egalitaryzmu, takimi jak imigracjonizm, tolerancjonizm, prawocz\u0142owieczyzm, wielokulturalizm. W\u0142a\u015bciwej i korzystnej dla narod\u00f3w Europy polityki imigracyjnej nie s\u0105 w stanie prowadzi\u0107 elity, kt\u00f3rych os\u0105dy moralne zniekszta\u0142cone s\u0105 przez hipertrofi\u0119 moralno\u015bci, pokutny etnomasochizm, patologiczny czy te\u017c, wed\u0142ug okre\u015blenia Garretta Hardina, promiskuitywny altruizm, autorasizm, humanitarystyczn\u0105 elephantiasis<\/em>. Mog\u0105 to robi\u0107 tylko ci, kt\u00f3rzy nie zamierzaj\u0105 \u201eotwiera\u0107 si\u0119\u201d na \u201eInnego\u201d i \u201eObcego\u201d, maj\u0105 w nosie \u201ebezwarunkow\u0105 go\u015bcinno\u015b\u0107\u201d i ca\u0142e to postlevinasowskie bla, bla, bla\u2026<\/p>\r\n

Ponadto, aby imigranci asymilowali si\u0119, integrowali i, przynajmniej cz\u0119\u015bciowo, \u201eeuropeizowali\u201d, niezb\u0119dne jest istnienie silnej europejskiej to\u017csamo\u015bci, do kt\u00f3rej mogliby aspirowa\u0107. Z czym maj\u0105 si\u0119 imigranci integrowa\u0107, je\u015bli takiego mocnego systemu warto\u015bci kulturalno-politycznych brak?<\/p>\r\n

***<\/h4>\r\n
\r\n

Europa dla Europejczyk\u00f3w! Jeste\u015bmy Europejczykami i mamy obowi\u0105zki europejskie! Konfederacji Europejskiej \u2013 serca, umys\u0142y, czyny; Precz z \u201ecudzoziemszczyzn\u0105\u201d! Niech \u017cyje europejska \u201enaszo\u015b\u0107\u201d, europejska \u201erodzimo\u015b\u0107\u201d, europejska \u201eswojsko\u015b\u0107\u201d i \u201eza\u015bciankowo\u015b\u0107\u201d!<\/em><\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n

Pierwodruk: \u201eArcana\u201d nr 163\u2013164 (2022 nr 1\u20132)<\/p>\r\n

\r\n

Za: O Konfederacji Europejskiej<\/span><\/a><\/em><\/p>\r\n

 <\/p>\r\n<\/div>\r\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Mo\u017ce zreszt\u0105 ten kontynent nie rozegra\u0142 jeszcze ostatniej karty. A gdyby tak zacz\u0105\u0142 demoralizowa\u0107 reszt\u0119 \u015bwiata, rozsnuwa\u0107 w nim swoje st\u0119chlizny? Tym sposobem m\u00f3g\u0142by jeszcze zachowa\u0107 troch\u0119 presti\u017cu, promieniowa\u0107 nadal. (Emil Cioran)   Ju\u017c lata temu przestrzega\u0142em, \u017ce je\u015bli elity g\u0142\u00f3wnych pa\u0144stw europejskich nadal d\u0105\u017cy\u0107 b\u0119d\u0105 do realizacji koncepcji jedno\u015bci europejskiej, b\u0142\u0119dnej i szkodliwej dla […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[13],"tags":[23,412],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/137898"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=137898"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/137898\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":137900,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/137898\/revisions\/137900"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=137898"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=137898"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=137898"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}