{"id":136172,"date":"2022-09-13T11:43:41","date_gmt":"2022-09-13T15:43:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=136172"},"modified":"2022-09-13T11:43:41","modified_gmt":"2022-09-13T15:43:41","slug":"msza-swieta-sprawowana-jest-wylacznie-przez-duchownych-dr-carol-byrne","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=136172","title":{"rendered":"Msza \u015awi\u0119ta sprawowana jest wy\u0142\u0105cznie przez duchownych – Dr Carol Byrne<\/em>"},"content":{"rendered":"
\r\n

Dla praktycznie wszystkich katolik\u00f3w przed SW II, postulat „aktywnego uczestnictwa” we Mszy \u015aw. przez cz\u0142onk\u00f3w zgromadzenia by\u0142 nie do pomy\u015blenia. Przez wiele wiek\u00f3w kap\u0142an by\u0142 uwa\u017cany za „cz\u0142owieka Mszy” czyli tego, kt\u00f3ry ponosi odpowiedzialno\u015b\u0107 za wykonanie wszystkich jej modlitw i czynno\u015bci od pocz\u0105tku do ko\u0144ca.<\/p>\r\n

Takie by\u0142o jeszcze oficjalne stanowisko Watykanu w latach poprzedzaj\u0105cych inauguracj\u0119 Ruchu Liturgicznego. Na przyk\u0142ad w pierwszym tomie Ephemerides Liturgicae<\/em> (1887), mi\u0119dzynarodowego czasopisma zwi\u0105zanego z Kongregacj\u0105 Obrz\u0119d\u00f3w, nast\u0119puj\u0105co okre\u015blono stanowisko  Ko\u015bcio\u0142a w tej kwestii:<\/p>\r\n

„Msza \u015awi\u0119ta, zgodnie z jej powszechnie przyj\u0119tym znaczeniem, jest ca\u0142ym zespo\u0142em ceremonii i obrz\u0119d\u00f3w wykonywanych przez Kap\u0142ana podczas sprawowania \u015awi\u0119tej Ofiary na o\u0142tarzu. To w\u0142a\u015bnie potwierdza Ko\u015bci\u00f3\u0142, gdy zobowi\u0105zuje wiernych do s\u0142uchania Mszy; zgodnie z tym znaczeniem tak maj\u0105 rozumie\u0107 j\u0105 wierni, gdy przy niej asystuj\u0105 [tj. s\u0105 obecni] i  kap\u0142ani, gdy j\u0105 sprawuj\u0105<\/em>.”<\/p>\r\n

Innymi s\u0142owy, ka\u017cdy, kto chodzi\u0142 na Msz\u0119, rozumia\u0142, \u017ce jedynymi osobami maj\u0105cymi w niej czynny udzia\u0142 s\u0105 duchowni, a wra\u017cenie to pot\u0119gowa\u0142 fakt, \u017ce bramy sanktuarium by\u0142y podczas uroczysto\u015bci zamkni\u0119te – i zaryglowane.<\/p>\r\n

Takie rozwi\u0105zanie uzmys\u0142awia\u0142o kluczowy fakt dotycz\u0105cy Mszy \u015awi\u0119tej: \u017ce obszar sanktuarium jest \u015awi\u0119tym Miejscem i \u017ce ceremonie tam dokonywane s\u0105 spraw\u0105 duchownych, a nie \u015bwieckich. Powierzenie zgromadzeniu r\u00f3l tradycyjnie zarezerwowanych dla kap\u0142ana musia\u0142o by\u0107 powa\u017cnym wstrz\u0105sem dla wpojonego u wi\u0119kszo\u015bci katolik\u00f3w poczucia dobra i z\u0142a.<\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

Niekt\u00f3re wcze\u015bniejsze \u015bwiadectwa<\/h4>\r\n

XIX-wieczny katolicki kap\u0142an, ks. Daniel Rock – bardzo szanowany ekspert w dziedzinie liturgicznej i ceremonialnej praktyki angielskiego \u015bredniowiecza – wyja\u015bni\u0142 t\u0119 kwesti\u0119 w jeszcze bardziej jasny i wyra\u017any spos\u00f3b:<\/p>\r\n

„W pe\u0142nieniu tej \u015bwi\u0119tej funkcji \u017cadna rola nie jest przypisana ludowi. Ofiara jest sk\u0142adana przez kap\u0142ana w ich imieniu i na ich rzecz. Ca\u0142e dzia\u0142anie odbywa si\u0119 mi\u0119dzy Bogiem a kap\u0142anem.  Nie jest te\u017c konieczne, aby lud rozumia\u0142 j\u0119zyk Ofiary,  dlatego nie pozwala  mu si\u0119  nawet us\u0142ysze\u0107 najwa\u017cniejszej i najbardziej uroczystej jej cz\u0119\u015bci…<\/em><\/p>\r\n

Lud jest obecny i modli si\u0119, tak jak czyni\u0142 to t\u0142um, gdy Zachariasz by\u0142 w \u015awi\u0105tyni: ale nie dzia\u0142a; nie wypowiada modlitw kap\u0142ana; nie ma nic wsp\u00f3lnego z rzeczywistym sprawowaniem \u015awi\u0119tej Ofiary.<\/em>„<\/p>\r\n

Wsp\u00f3\u0142czesny Ko\u015bci\u00f3\u0142 przeszed\u0142 od „\u017cadna rola nie jest przypisana ludowi” do „aktywnego uczestnictwa” wszystkich \u015bwieckich; i od tego, \u017ce nie maj\u0105 oni „nic wsp\u00f3lnego z rzeczywistym sprawowaniem \u015awi\u0119tej Ofiary” do zainspirowanego przez SW II lekiem na wszelkie z\u0142o: „Kap\u0142an powinien czyni\u0107 wszystko przy aktywnym udziale ludu, a nigdy sam.”<\/p>\r\n

Tylko na podstawie tego faktu mo\u017cemy oceni\u0107, jak daleko od katolickiej prawdy odszed\u0142 Ruch Liturgiczny zainicjowany przez Dom Beauduin’a, zbudowany na platformie „aktywnego uczestnictwa” \u015bwieckich, a oparty na „potrzebie” rozumienia s\u0142\u00f3w wypowiadanych przez kap\u0142ana i odpowiadania na nie. \u017baden z poprzednich Papie\u017cy w historii Ko\u015bcio\u0142a, w\u0142\u0105czaj\u0105c w to Piusa X, nigdy nie wskaza\u0142 na tak\u0105 potrzeb\u0119.<\/p>\r\n

Inny wybitny XIX-wieczny cz\u0142owiek Ko\u015bcio\u0142a, kard. Nicholas Wiseman, pierwszy arcybiskup Westminsteru, by\u0142 r\u00f3wnie nieugi\u0119ty co do wyj\u0105tkowej roli kap\u0142ana we Mszy \u015aw: „Tam, gdzie g\u0142\u00f3wnym aktorem jest kap\u0142an, pe\u0142ni\u0105cy pos\u0142ug\u0119 wy\u0142\u0105cznie osobi\u015bcie, reszta musi zadowoli\u0107 si\u0119 duchowym po\u0142\u0105czeniem swoich modlitw z jego, czy raczej z wykonywanym przez niego \u015bwi\u0119tym obrz\u0119dem.<\/em>„<\/p>\r\n

Ten punkt powtarza O. Thomas Bridgett w tych pami\u0119tnych s\u0142owach:<\/p>\r\n

„Wielkim aktem katolickiego kultu jest Msza \u015awi\u0119ta, czyli bezkrwawa Ofiara Cia\u0142a i Krwi Jezusa Chrystusa. Jeden tylko stoi i sk\u0142ada t\u0119 straszliw\u0105 ofiar\u0119; reszta kl\u0119czy wok\u00f3\u0142 i \u0142\u0105czy swoje intencje i pobo\u017cno\u015b\u0107 z jego intencjami; ale nawet gdyby nie by\u0142o tam ani jednego  wiernego, ofiara zar\u00f3wno za \u017cywych jak i umar\u0142ych by\u0142aby skuteczna i kompletna.<\/em>„<\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

Jak ogie\u0144 i woda<\/h4>\r\n

W kwestii tego, kto jest, a kto nie jest uprawniony do sprawowania widzialnych i zewn\u0119trznych obrz\u0119d\u00f3w Mszy \u015aw. pojawi\u0142o si\u0119 wielkie rozdarcie pomi\u0119dzy  katolikami tradycyjnymi a progresywistami.<\/p>\r\n

Po jednej stronie tej przepa\u015bci s\u0105 ci, kt\u00f3rzy podtrzymuj\u0105 tradycyjn\u0105 nauk\u0119, \u017ce tylko duchowni maj\u0105 prawo sprawowa\u0107 funkcje liturgiczne, \u015bwieccy natomiast nie maj\u0105 oficjalnie uznanej  roli w obrz\u0119dach; uczestnicz\u0105 duchowo we Mszy, nie wykonuj\u0105c \u017cadnego z obrz\u0119d\u00f3w, \u0142\u0105cz\u0105c swoje modlitwy i intencje z czynno\u015bciami kap\u0142ana przy o\u0142tarzu.<\/p>\r\n

Po drugiej stronie s\u0105 ci, kt\u00f3rzy uwa\u017caj\u0105, \u017ce przyj\u0119ta i zaakceptowana tradycja kultu katolickiego powinna zosta\u0107 zast\u0105piona przez now\u0105 „teologi\u0119 zgromadzenia liturgicznego”, wed\u0142ug kt\u00f3rej, to zgromadzenie  jest obdarzone kap\u0142a\u0144sk\u0105 moc\u0105 sprawowania liturgii.<\/p>\r\n

Dla nich Msza \u015aw. jest dzie\u0142em ludu Bo\u017cego, a nie dzie\u0142em Boga dla ludu, dokonywanym na o\u0142tarzu za po\u015brednictwem kap\u0142ana w jego konsekrowanej roli alter Christus.<\/p>\r\n

W tym tkwi \u017ar\u00f3d\u0142o podzia\u0142u na stanowiska tradycyjne i progresywistyczne, kt\u00f3re sprowadzaj\u0105 si\u0119 do dw\u00f3ch nie daj\u0105cych si\u0119 pogodzi\u0107 koncepcji Mszy i wiary. Tradycyjny spos\u00f3b uczestnictwa jest mo\u017cliwy tylko dla tych, kt\u00f3rzy rozumiej\u0105, czym naprawd\u0119 jest Msza.<\/p>\r\n

Jednak obecne rozumienie Mszy przez wi\u0119kszo\u015b\u0107 katolik\u00f3w odesz\u0142o tak daleko od tego, czym by\u0142o w ca\u0142ej historii Ko\u015bcio\u0142a, \u017ce mo\u017cemy m\u00f3wi\u0107 o ca\u0142kowitej przemianie w ich postrzeganiu Mszy i \u015bwi\u0119ce\u0144 kap\u0142a\u0144skich. Niekt\u00f3rzy posuwaj\u0105 si\u0119 nawet do heretyckiego stwierdzenia, \u017ce Msza nie jest Msz\u0105 bez uczestnictwa i dzia\u0142ania ludu.<\/p>\r\n

Mantr\u0105, kt\u00f3ra zapowiedzia\u0142a i podtrzymuje t\u0119 rewolucj\u0119, jest oczywi\u015bcie „aktywne uczestnictwo” nakazane przez SW II.<\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

Wywrotowo\u015b\u0107 „nowej teologii liturgicznej”?<\/h4>\r\n

Zaanga\u017cowanie \u015bwieckich w dzia\u0142anie liturgiczne opiera si\u0119 na za\u0142o\u017ceniu, \u017ce maj\u0105 oni prawo do udzia\u0142u w zarz\u0105dzaniu i sprawowaniu w\u0142asnej liturgii – st\u0105d powstawanie w ka\u017cdej parafii „komisji liturgicznych”, kt\u00f3rych cz\u0142onkowie planuj\u0105 liturgi\u0119 wed\u0142ug w\u0142asnych potrzeb.  Odpowiedzialno\u015b\u0107 za liturgi\u0119 zawsze by\u0142a wy\u0142\u0105czn\u0105 prerogatyw\u0105 duchowie\u0144stwa, kt\u00f3rego dzia\u0142ania by\u0142y ograniczone rubrykami ksi\u0105g liturgicznych.<\/p>\r\n

Kiedy rozwa\u017camy nauczanie Magisterium sprzed Soboru Watyka\u0144skiego II na temat Mszy i kap\u0142a\u0144stwa, staje si\u0119 jasne, \u017ce reformatorzy liturgiczni oparli swoje argumenty na ideach zaimportowanych z protestantyzmu, kt\u00f3re oznaczaj\u0105 radykalne odej\u015bcie od katolickiej tradycji teologicznej. Upieraj\u0105 si\u0119 oni, \u017ce tradycja odziedziczona po Soborze Trydenckim jest obecnie przestarza\u0142a i musi by\u0107 oparta na nowych podstawach.<\/p>\r\n

Si\u0142\u0105 nap\u0119dow\u0105 rozpocz\u0119tego w 1909 roku przez Dom Beauduina Ruchu Liturgicznego z jego has\u0142ami „demokratyzacji” liturgii i „aktywnego uczestnictwa” \u015bwieckich nie by\u0142a najwyra\u017aniej troska o duchowe dobro ludu, ale bunt przeciwko „patriarchalnym strukturom” Ko\u015bcio\u0142a. Ich celem by\u0142o zaatakowanie przywilej\u00f3w kap\u0142a\u0144skich jako „elitarnych”, narzucenie „wsp\u00f3lnotowego” zaanga\u017cowania wszystkich w liturgi\u0119 i podniesienie rangi \u015bwieckich w zgromadzeniu poprzez powierzenie im r\u00f3l duchownych.<\/p>\r\n

Jak zauwa\u017cy\u0142 w 1973 roku ks. J. D. Crichton, jeden z najwybitniejszych angielskich liturgist\u00f3w progresywistycznych, w odniesieniu do rozdawania Komunii \u015awi\u0119tej przez osoby \u015bwieckie: „b\u0119d\u0105 oni teraz mogli sprawowa\u0107 swoje kap\u0142a\u0144stwo w spos\u00f3b, kt\u00f3rego by\u0107 mo\u017ce nigdy nie przewidywali”.<\/p>\r\n

Je\u015bli Msza ma zachowa\u0107 swoj\u0105 to\u017csamo\u015b\u0107, nie mo\u017ce by\u0107 alternatywy dla tradycyjnego rozumienia Mszy, nie mo\u017ce by\u0107 mieszania lub dzielenia obowi\u0105zk\u00f3w i odpowiedzialno\u015bci mi\u0119dzy wy\u015bwi\u0119conymi szafarzami i lud\u017ami w \u0142awkach.<\/p>\r\n

Przyk\u0142ady podwa\u017cenia natury \u015bwi\u0119ce\u0144 kap\u0142a\u0144skich mo\u017cna ju\u017c by\u0142o dostrzec w reformach liturgicznych Piusa XII.<\/p>\r\n

Uwagi ks. Crichtona o „kap\u0142a\u0144stwie \u015bwieckich”, cho\u0107 napisane ju\u017c po narzuceniu wiernym Novus Ordo, s\u0105 r\u00f3wnie odkrywcze jak spojrzenie we wsteczne lusterko w samochodzie. Widzimy w nim ca\u0142\u0105 kolumn\u0119 reformator\u00f3w z pocz\u0105tku XX w., kt\u00f3rzy posuwali si\u0119 autostrad\u0105 ruchu liturgicznego w kierunku wsp\u00f3lnego celu – stworzenia Nowej Mszy, kt\u00f3ra osi\u0105gn\u0119\u0142aby wszystkie ich strategiczne cele.<\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

Wszystkie r\u0119ce na pok\u0142ad<\/h4>\r\n

Przed Ruchem Liturgicznym \u017cadne oficjalne rubryki Msza\u0142u Rzymskiego nie ustala\u0142y zasad „podzia\u0142u pracy” mi\u0119dzy duchownych i \u015bwieckich, z wyznaczonymi zadaniami dla \u015bwieckich, kt\u00f3re maj\u0105 wykonywa\u0107 razem z kap\u0142anem. Jest to podstawowa zasada organizacyjna linii monta\u017cowej w fabrykach, gdzie grupy pracuj\u0105 razem dla jak najbardziej wydajnej masowej produkcji towar\u00f3w.<\/p>\r\n

Msza \u015aw. nie jest jednak wsp\u00f3lnym przedsi\u0119wzi\u0119ciem, w kt\u00f3rym wszyscy obecni wierni dziel\u0105 si\u0119 odpowiedzialno\u015bci\u0105 za jej sprawowanie (jak tego wymaga zasada Vaticanum II o „czynnym uczestnictwie”), ale – jak wyja\u015bnia\u0142 XIX-wieczny O. Nikolaus Gihr – jest „czynno\u015bci\u0105 liturgiczn\u0105 wykonywan\u0105 przez kap\u0142ana dla przeb\u0142agania i uwielbienia Boga, a tak\u017ce dla zbawienia wiernych.” (8)<\/p>\r\n

Nalegaj\u0105c na „podzia\u0142 pracy” jako warunek sine qua non wszystkich liturgii Novus Ordo i narzucaj\u0105c go zar\u00f3wno kap\u0142anom jak i \u015bwieckim, wsp\u00f3\u0142czesny Ko\u015bci\u00f3\u0142 wprowadzi\u0142 zupe\u0142nie inn\u0105 koncepcj\u0119 Mszy – jako wsp\u00f3lnego wysi\u0142ku „Ludu Bo\u017cego”. Dla katolik\u00f3w Novus Ordo skutkuje to wrogim przej\u0119ciem zada\u0144, do tej pory sprawowanych przez duchownych na rzecz drapie\u017cnych \u015bwieckich konkurent\u00f3w. Jeste\u015bmy tego naocznymi \u015bwiadkami, przy skwapliwej  akceptacji duchownych.<\/p>\r\n

c.d.n<\/em><\/p>\r\n

Dr Carol Byrne<\/em><\/strong><\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

T\u0142um. S\u0142awomir Soja<\/em><\/p>\r\n

\u0179r\u00f3d\u0142o: TraditionInAction (March 3, 2021) – „\u2018The Action of the Mass Is Performed by the Clergy Alone\u2019”<\/a><\/p>\r\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Dla praktycznie wszystkich katolik\u00f3w przed SW II, postulat „aktywnego uczestnictwa” we Mszy \u015aw. przez cz\u0142onk\u00f3w zgromadzenia by\u0142 nie do pomy\u015blenia. Przez wiele wiek\u00f3w kap\u0142an by\u0142 uwa\u017cany za „cz\u0142owieka Mszy” czyli tego, kt\u00f3ry ponosi odpowiedzialno\u015b\u0107 za wykonanie wszystkich jej modlitw i czynno\u015bci od pocz\u0105tku do ko\u0144ca. Takie by\u0142o jeszcze oficjalne stanowisko Watykanu w latach poprzedzaj\u0105cych inauguracj\u0119 […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[13],"tags":[24,33],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/136172"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=136172"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/136172\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":136173,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/136172\/revisions\/136173"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=136172"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=136172"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=136172"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}