{"id":135823,"date":"2022-08-19T21:40:38","date_gmt":"2022-08-20T01:40:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=135823"},"modified":"2022-08-19T21:40:38","modified_gmt":"2022-08-20T01:40:38","slug":"zwornik-swiata-po-raz-drugi-pepe-escobar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=135823","title":{"rendered":"Zwornik \u015bwiata po raz drugi – Pepe Escobar<\/em>"},"content":{"rendered":"

Wyja\u015bnienie od t\u0142umacza. W tek\u015bcie pojawia si\u0119 poj\u0119cie Zwornik \u015bwiata, t\u0142umaczenie angielskiego Heartland, dos\u0142ownie centrum \u015bwiata. Jest to poj\u0119cie geopolityczne ukute przez Halforda Mackindera na pocz\u0105tku XX wieku. W skr\u00f3cie opiera si\u0119 na za\u0142o\u017ceniu, \u017ce kto kontroluje Azj\u0119 Centraln\u0105, ten kontroluje \u015bwiat. Wi\u0119cej:(https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/The_Geographical_Pivot_of_History<\/a>)<\/em><\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

\r\n

Przyt\u0142aczaj\u0105cy zbiorowy debilizm Zachodu mo\u017cna por\u00f3wna\u0107 do rakiety, opadaj\u0105cej szybciej ni\u017c wymagaj\u0105 tego od niej prawa grawitacji. Zach\u00f3d pogr\u0105\u017ca si\u0119 w czarnej dziurze zupe\u0142nego rozk\u0142adu spo\u0142eczno-politycznego.<\/p>\r\n

Koniec (ich) historii okazuje si\u0119 by\u0107 przyspieszonym procesem historycznym o osza\u0142amiaj\u0105cych konsekwencjach. Konsekwencje s\u0105 o wiele g\u0142\u0119bsze ni\u017c te spowodowane przez samozwa\u0144cze „elity”, za pomoc\u0105 swoich ch\u0142opc\u00f3w\/dziewczynek na posy\u0142ki – dyktuj\u0105cych dystopi\u0119 wywo\u0142an\u0105 przez zaciskanie pasa i finansjalizacj\u0119. Jednym s\u0142owem, przez to, co zdecydowali nazwa\u0107 Wielkim Resetem, a nast\u0119pnie, po powa\u017cnym niepowodzeniu, Wielk\u0105 Narracj\u0105.<\/p>\r\n

Finansjalizacja wszystkiego, oznacza ca\u0142kowite urynkowienie samego \u017bycia. W swojej najnowszej ksi\u0105\u017cce „No-Cosas: Quiebras del Mundo de Hoy<\/em>” (po hiszpa\u0144sku, brak jeszcze t\u0142umaczenia na angielski), czo\u0142owy niemiecki filozof wsp\u00f3\u0142czesny (Byung-Chul Han, kt\u00f3ry tak si\u0119 sk\u0142ada, \u017ce jest Korea\u0144czykiem), analizuje, w jaki spos\u00f3b kapitalizm informacyjny, w przeciwie\u0144stwie do kapitalizmu przemys\u0142owego, przekszta\u0142ca w towar to, co niematerialne: „Samo \u017cycie nabiera formy towaru (…) znika r\u00f3\u017cnica mi\u0119dzy kultur\u0105 a komercj\u0105. Instytucje kultury s\u0105 traktowane jako dochodowe marki.<\/em>„<\/p>\r\n

Najbardziej toksyczn\u0105 konsekwencj\u0105 jest to, \u017ce „ca\u0142kowita komercjalizacja i merkantylizacja kultury mia\u0142a wp\u0142yw na zniszczenie wsp\u00f3lnoty (…) Wsp\u00f3lnota jako towar jest ko\u0144cem wsp\u00f3lnoty.”<\/p>\r\n

Polityka zagraniczna Chin pod rz\u0105dami Xi Jinpinga proponuje ide\u0119 wsp\u00f3lnoty opartej na wsp\u00f3lnej przysz\u0142o\u015bci dla ludzko\u015bci, zasadniczo jest to projekt geopolityczny i geo-ekonomiczny. Jednak Chiny wci\u0105\u017c nie zgromadzi\u0142y wystarczaj\u0105cej ilo\u015bci „mi\u0119kkiej si\u0142y”, by prze\u0142o\u017cy\u0107 to na kultur\u0119 i przekona\u0107 do niej wi\u0119kszo\u015b\u0107 \u015bwiata. Dotyczy to zw\u0142aszcza Zachodu, dla kt\u00f3rego chi\u0144ska kultura, historia i filozofia s\u0105 praktycznie niezrozumia\u0142e.<\/p>\r\n

W Azji \u015arodkowej, gdzie teraz jestem, odrodzona chwalebna przesz\u0142o\u015b\u0107 mo\u017ce oferowa\u0107 inne przyk\u0142ady „wsp\u00f3lnoty partycypacyjnej”. B\u0142yskotliwym przyk\u0142adem jest nekropolia Shaki Zinda w Samarkandzie.<\/p>\r\n

Afrasiab – staro\u017cytna osada, poprzedzaj\u0105ca Samarkand\u0119 – zosta\u0142a zniszczona przez hordy Czyngis-chana w 1221 roku. Jedynym zachowanym budynkiem by\u0142a g\u0142\u00f3wna \u015bwi\u0105tynia miasta: Shaki Zinda.<\/p>\r\n

Znacznie p\u00f3\u017aniej, w po\u0142owie XV wieku, gwiazda astronomii Ulugh Beg, sam b\u0119d\u0105c wnukiem turko-mongolskiego „zdobywcy \u015bwiata” Timura, wywo\u0142a\u0142 nie mniej ni wi\u0119cej, a renesans kulturalny. Wezwa\u0142 architekt\u00f3w i rzemie\u015blnik\u00f3w ze wszystkich zak\u0105tk\u00f3w imperium Timuryd\u00f3w i \u015bwiata islamu, do pracy nad czym\u015b, co sta\u0142o si\u0119 de facto kreatywnym laboratorium artystycznym.<\/p>\r\n

Aleja 44 grobowc\u00f3w w Shaki Zinda reprezentuje prace mistrz\u00f3w r\u00f3\u017cnych szk\u00f3\u0142, harmonijnie tworz\u0105c unikaln\u0105 syntez\u0119 styl\u00f3w architektury islamskiej.<\/p>\r\n

Najbardziej niezwyk\u0142\u0105 dekoracj\u0105 w Shaki Zinda s\u0105 stalaktyty, zawieszone w grupach w g\u00f3rnych cz\u0119\u015bciach nisz portalowych. Podr\u00f3\u017cnik z pocz\u0105tku XVIII wieku opisa\u0142 je jako „wspania\u0142e stalaktyty, wisz\u0105ce jak gwiazdy nad mauzoleum, uzmys\u0142awiaj\u0105c wieczno\u015b\u0107 nieba i nasz\u0105 krucho\u015b\u0107.” Stalaktyty by\u0142y  w XV wieku nazywane „muqarnas”: czyli w przeno\u015bni „gwie\u017adziste niebo”.<\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

Niebo chroni\u0105ce (Wsp\u00f3lnot\u0119)<\/h4>\r\n

Kompleks Shaki Zinda jest obecnie w centrum zainteresowania  rz\u0105du Uzbekistanu, polegaj\u0105cym na przywr\u00f3ceniu Samarkandzie jej dawnej \u015bwietno\u015bci. Centralnymi, ponadhistorycznymi poj\u0119ciami s\u0105 tutaj „harmonia” i „wsp\u00f3lnota” – a te si\u0119gaj\u0105 daleko poza islam.<\/p>\r\n

Jako ostry kontrast wobec powy\u017cszego, nieoceniony Alastair Crooke zilustrowa\u0142 \u015bmier\u0107 eurocentryzmu, nawi\u0105zuj\u0105c przy tym do Lewisa Carrolla i Yeatsa. Jak przez szk\u0142o powi\u0119kszaj\u0105ce mo\u017cemy zobaczy\u0107 pe\u0142ne kontury tandetnego spektaklu narcystycznej obsesji na w\u0142asnym punkcie i usprawiedliwienia oferowanego przez „najgorszych” z ludzi, a jednak wci\u0105\u017c „pe\u0142nych nami\u0119tnej intensywno\u015bci”, jak przedstawi\u0142 to Yeats.<\/p>\r\n

A jednak, w przeciwie\u0144stwie do Yeatsa, „najlepszym” te\u017c nie brakuje „przekonania”. By\u0107 mo\u017ce s\u0105 nieliczni, ostracyzowani przez kultur\u0119, ale widz\u0105, \u017ce „szorstka bestia, kt\u00f3rej godzina nadesz\u0142a w ko\u0144cu, chyli si\u0119 ku…”. Brukseli (nie Jerozolimie) „by si\u0119 narodzi\u0107”.<\/p>\r\n

Ta niewybieralna gromada niezno\u015bnych miernot – od von der Leyen i Borrella do tego kawa\u0142ka norweskiego drewna Stoltenberga – mo\u017ce sobie marzy\u0107, \u017ce \u017cyje w czasach sprzed 1914 roku, kiedy Europa by\u0142a politycznym centrum. Jednak teraz nie tylko to „centrum nie mo\u017ce si\u0119 utrzyma\u0107” (Yeats), ale przesi\u0105kni\u0119ta eurokratami Europa zosta\u0142a definitywnie poch\u0142oni\u0119ta przez zam\u0119t, sta\u0142a si\u0119 nieistotnym politycznym za\u015bciankiem, nieodwracalnie flirtuj\u0105cym z powrotem do statusu sprzed XII wieku.<\/p>\r\n

Fizyczne aspekty Upadku – zaciskanie pasa, inflacja, brak gor\u0105cej wody, zamarzanie na \u015bmier\u0107 tylko po to aby wspiera\u0107 neonazist\u00f3w w Kijowie – zosta\u0142y poprzedzone, i \u017cadne chrze\u015bcija\u0144skie figury nie s\u0105 tutaj potrzebne, przez ogie\u0144 siarki i  Upadek Duchowy. Transatlantyccy panowie tych papug pozuj\u0105cych na „elity”, nigdy nie byli w stanie wymy\u015bli\u0107 \u017cadnego pomys\u0142u skupionego na harmonii, a jeszcze bardziej na „wsp\u00f3lnocie”, kt\u00f3ry mogliby sprzeda\u0107 Globalnemu Po\u0142udniu.<\/p>\r\n

To, co sprzedaj\u0105, poprzez swoj\u0105 Jednomy\u015bln\u0105 Narracj\u0119, a w\u0142a\u015bciwie swoj\u0105 wersj\u0119 „We Are the World”, to warianty „nie b\u0119dziesz posiada\u0142 niczego i b\u0119dziesz szcz\u0119\u015bliwy”. Gorzej: b\u0119dziesz musia\u0142 za to zap\u0142aci\u0107 – drogo zap\u0142aci\u0107. I nie masz prawa marzy\u0107 o \u017cadnej transcendencji – niezale\u017cnie od tego, czy jeste\u015b wyznawc\u0105 Rumiego, Tao, szamanizmu czy proroka Mahometa.<\/p>\r\n

Najbardziej widocznymi oddzia\u0142ami uderzeniowymi tego redukcjonistycznego zachodniego neo-nihilizmu – przes\u0142oni\u0119tego mg\u0142\u0105 „r\u00f3wno\u015bci”, „praw cz\u0142owieka” i „demokracji” – s\u0105 wymazani tatua\u017cami i pentagramami bandyci, poddawani szybkiej denazyfikacji na Ukrainie.<\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

\u015awit nowego o\u015bwiecenia<\/h4>\r\n

Zbiorowy pokaz zachodniego samo-usprawiedliwiania si\u0119, zainscenizowany w celu zatarcia jego rytualnego samob\u00f3jstwa, nie zawiera \u015blad\u00f3w po\u015bwi\u0119cenia, jakie niesie ze sob\u0105 ceremonialne seppuku. Wszystko, co robi\u0105, to ci\u0105g\u0142e pogr\u0105\u017canie si\u0119 w nieugi\u0119tej odmowie przyznania, \u017ce mogli si\u0119 powa\u017cnie pomyli\u0107.<\/p>\r\n

Jak to mo\u017cliwe, \u017ce ktokolwiek \u015bmie drwi\u0107 z zestawu „warto\u015bci” wywodz\u0105cych si\u0119 z O\u015bwiecenia!!! Je\u015bli nie z\u0142o\u017cysz pok\u0142onu przed tym b\u0142yszcz\u0105cym kulturowym o\u0142tarzem, jeste\u015b po prostu barbarzy\u0144c\u0105, kt\u00f3rego mo\u017cna oczerni\u0107, sponiewiera\u0107, odwo\u0142a\u0107, prze\u015bladowa\u0107, sankcjonowa\u0107, a na ko\u0144cu zbombardowa\u0107 HIMARS-em.<\/p>\r\n

Wci\u0105\u017c nie mamy post-Tik Tok-owej wersji Tintoretta, kt\u00f3ry przedstawia\u0142by zbiorowe zachodnie wielop\u0142aszczyznowe pogr\u0105\u017canie si\u0119 w dantejskich komnatach pop-kulturowego piek\u0142a. To, co mamy, i co musimy znosi\u0107, dzie\u0144 po dniu, to kinetyczna bitwa pomi\u0119dzy ich „Wielk\u0105 Narracj\u0105” lub narracjami, a czyst\u0105 i jasn\u0105 rzeczywisto\u015bci\u0105. Ich obsesja na punkcie tego, \u017ce wirtualna rzeczywisto\u015b\u0107 musi zawsze „wygrywa\u0107” jest patologiczna. W ko\u0144cu jedynym zaj\u0119ciem, w kt\u00f3rym s\u0105 doskonali, to produkcja fa\u0142szywej rzeczywisto\u015bci. Szkoda, \u017ce nie ma ju\u017c w\u015br\u00f3d nas Baudrillarda i Umberto Eco, kt\u00f3rzy zdemaskowaliby ich haniebne szale\u0144stwa.<\/p>\r\n

Czy zmienia to co\u015b na ogromnych po\u0142aciach Eurazji? Oczywi\u015bcie, \u017ce nie. Wystarczy \u015bledzi\u0107 zawrotny ci\u0105g spotka\u0144 dwustronnych, um\u00f3w i post\u0119puj\u0105cej interakcji BRI, SCO, EAEU, BRICS+ i innych organizacji wielostronnych, aby uzyska\u0107 wgl\u0105d w to, jak konfigurowany jest nowy system \u015bwiatowy.<\/p>\r\n

W Samarkandzie, w otoczeniu hipnotyzuj\u0105cych przyk\u0142ad\u00f3w sztuki Timuryd\u00f3w, w po\u0142\u0105czeniu z boomem gospodarczym, kt\u00f3ry przywodzi na my\u015bl wschodnioazjatycki cud z pocz\u0105tku lat 90. ubieg\u0142ego wieku, wyra\u017anie wida\u0107, \u017ce Zwornik \u015bwiata powraca ze zdwojon\u0105 si\u0142\u0105 – i z pewno\u015bci\u0105 ode\u015ble dotkni\u0119ty pleonazmem Zach\u00f3d na margines \u015bwiata.<\/p>\r\n

Zostawiam was w momencie psychodelicznego zachodu s\u0142o\u0144ca zwr\u00f3conego w stron\u0119 Registanu, na skraju nowego o\u015bwiecenia, kt\u00f3re prowadzi Zwornik \u015bwiata w kierunku opartej na rzeczywisto\u015bci wersji Shangri-La, uprzywilejowuj\u0105cej harmoni\u0119, tolerancj\u0119, a przede wszystkim poczucie wsp\u00f3lnoty.<\/p>\r\n

Pepe Escobar<\/em><\/strong><\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

T\u0142um. S\u0142awomir Soja<\/em><\/p>\r\n

\u0179r\u00f3d\u0142o: The Saker (August 14, 2022) – „The Second Coming of the Heartland”<\/a><\/p>\r\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Wyja\u015bnienie od t\u0142umacza. W tek\u015bcie pojawia si\u0119 poj\u0119cie Zwornik \u015bwiata, t\u0142umaczenie angielskiego Heartland, dos\u0142ownie centrum \u015bwiata. Jest to poj\u0119cie geopolityczne ukute przez Halforda Mackindera na pocz\u0105tku XX wieku. W skr\u00f3cie opiera si\u0119 na za\u0142o\u017ceniu, \u017ce kto kontroluje Azj\u0119 Centraln\u0105, ten kontroluje \u015bwiat. Wi\u0119cej:(https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/The_Geographical_Pivot_of_History)   Przyt\u0142aczaj\u0105cy zbiorowy debilizm Zachodu mo\u017cna por\u00f3wna\u0107 do rakiety, opadaj\u0105cej szybciej ni\u017c […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[13,9],"tags":[62,52,20,167],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/135823"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=135823"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/135823\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":135825,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/135823\/revisions\/135825"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=135823"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=135823"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=135823"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}