{"id":135561,"date":"2022-08-01T12:51:07","date_gmt":"2022-08-01T16:51:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=135561"},"modified":"2022-08-01T12:51:07","modified_gmt":"2022-08-01T16:51:07","slug":"czy-papiez-franciszek-jest-katolikiem-komentarz-lifesitenews","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=135561","title":{"rendered":"Czy papie\u017c Franciszek jest katolikiem? – Komentarz LifeSiteNews<\/em>"},"content":{"rendered":"
\r\n

Ka\u017cdy wie, \u017ce ten zwrot to zwyk\u0142e pytanie retoryczne, kt\u00f3rego odpowied\u017a ma brzmie\u0107 „oczywi\u015bcie!”.<\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

1.<\/strong> Najwcze\u015bniejszy zapis tego zwrotu pochodzi z 1959 roku, kiedy to bokser Max Baer Jr zosta\u0142 zapytany, czy jego przeciwnik mocno uderza. Odpowiedzia\u0142: „czy papie\u017c jest katolikiem?”.<\/p>\r\n

W obecnej sytuacji, pytanie to sta\u0142o si\u0119 powa\u017cniejsze – powoduj\u0105c kryzys wiary u katolik\u00f3w i przeszkod\u0119 dla wielu szukaj\u0105cych Chrystusa, poniewa\u017c sprawy stopniowo pogarsza\u0142y si\u0119 w zwi\u0105zku ze stosunkiem do COVID.<\/p>\r\n

Wielu do\u0142\u0105czy\u0142o do Ko\u015bcio\u0142a katolickiego od czasu pierwszych lokda\u0142n\u00f3w. Ale to tak, jakby wielka pow\u00f3d\u017a by\u0142a powstrzymywana przez chwiej\u0105c\u0105 si\u0119 tam\u0119, kt\u00f3ra przecieka ale wci\u0105\u017c powstrzymuje nap\u00f3r wody.<\/p>\r\n

Niekt\u00f3rzy s\u0105 zbulwersowani programem Franciszka, ewidentnie dzielonym z ksi\u0105\u017c\u0119tami tego \u015bwiata. S\u0105 tacy, kt\u00f3rzy chc\u0105 Chrystusa, ale dochodz\u0105 do wniosku – na podstawie skandalicznego zachowania Franciszka – \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki nie mo\u017ce by\u0107 Ko\u015bcio\u0142em Chrystusa.<\/p>\r\n

Jak wi\u0119c powinni\u015bmy si\u0119 zachowa\u0107?<\/p>\r\n

Jedn\u0105 z najwa\u017cniejszych rzeczy, jakie mo\u017cemy zrobi\u0107 dla ewangelizacji i wywy\u017cszenia naszej \u015awi\u0119tej Matki Ko\u015bcio\u0142a, jest przerwanie tamy.<\/p>\r\n

Musimy odpowiedzie\u0107 na pytanie: „Czy Franciszek jest katolikiem?”.<\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

Troch\u0119 zasad<\/h4>\r\n

2.<\/strong> Musimy odrzuci\u0107 fa\u0142szyw\u0105 ide\u0119 „Raz katolik, zawsze katolik”. Istniej\u0105 jasne, klasyczne i tradycyjne wymagania bycia katolikiem, ostatnio wyra\u017cone przez Piusa XII. Stwierdza on, \u017ce cz\u0142onkami Ko\u015bcio\u0142a s\u0105 ci, kt\u00f3rzy:<\/p>\r\n

   – s\u0105 ochrzczeni<\/p>\r\n

   – wyznaj\u0105 wiar\u0119<\/p>\r\n

   – nie zerwali zwi\u0105zku z Cia\u0142em(Encyklika Mystici Corporis Christi- dop. t\u0142umacza)<\/p>\r\n

   – nie zostali wykluczeni przez prawowit\u0105 w\u0142adz\u0119 (np. przez ekskomunik\u0119 na\u0142o\u017con\u0105 przez papie\u017ca)<\/p>\r\n

Chocia\u017c chrzest jest najbardziej podstawowym kryterium i nadaje znami\u0119 wszystkim, kt\u00f3rzy go przyjmuj\u0105, to jednak nie b\u0119dzie mia\u0142 skutku w postaci ukonstytuowania cz\u0142owieka jako cz\u0142onka Ko\u015bcio\u0142a, je\u015bli nie spe\u0142nia on pozosta\u0142ych kryteri\u00f3w.<\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

3.<\/strong> Franciszek z pewno\u015bci\u0105 jest ochrzczony i nie ma \u017cadnych podstaw, by w\u0105tpi\u0107 w wa\u017cno\u015b\u0107 tego chrztu. Nie zosta\u0142 ekskomunikowany przez \u017cadnego papie\u017ca rzymskiego. Pominiemy ide\u0119 zerwania z Cia\u0142em i rozwa\u017cymy jedynie wyznanie wiary.<\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

4.<\/strong> Nie spe\u0142nia si\u0119 tego kryterium poprzez „wyznawanie wiary” lub „wyznawanie, \u017ce jest si\u0119 katolikiem”. Spe\u0142nia si\u0119 je poprzez faktyczne wyznawanie wiary i manifestowanie swojej uleg\u0142o\u015bci wobec magisterium Ko\u015bcio\u0142a.<\/p>\r\n

Ko\u015bci\u00f3\u0142 jest widzialny i wszystkie jego kryteria przynale\u017cno\u015bci s\u0105 podobnie widzialne i sprawdzalne. Jest on w spos\u00f3b widoczny jeden, \u015bwi\u0119ty, katolicki i apostolski – to s\u0105 rzeczywi\u015bcie kluczowe sposoby, w jakie Ko\u015bci\u00f3\u0142 jest w og\u00f3le widoczny. Znak jedno\u015bci oznacza mi\u0119dzy innymi, \u017ce jest on w spos\u00f3b widoczny zjednoczony w wierze.<\/p>\r\n

Podobnie, kryteria cz\u0142onkostwa s\u0105 widoczne. Wyznanie wiary jest „widoczne” w tym sensie, \u017ce jest zewn\u0119trznie manifestowane. Podobnie znak jedno\u015bci musi by\u0107 widoczny w widzialnym wyznaniu jednej wiary.<\/p>\r\n

Ten, kto otwarcie wyznaje co\u015b innego ni\u017c magisterium Ko\u015bcio\u0142a – gdy z fakt\u00f3w wynika, \u017ce nie pope\u0142nia zaledwie pomy\u0142ki lub czyni to nie\u015bwiadomie – odchodzi od przynale\u017cno\u015bci do Ko\u015bcio\u0142a, widzialnej jedno\u015bci wiary i widzialnej jedno\u015bci Ko\u015bcio\u0142a.<\/p>\r\n

Przeciwne stanowisko w spos\u00f3b bezwzgl\u0119dny odrzuca lub zmienia sens samej widzialno\u015bci Ko\u015bcio\u0142a.<\/p>\r\n

Co to znaczy wyznawa\u0107 wiar\u0119? Czynimy to 1) przez nasze zwyk\u0142e post\u0119powanie, 2) nie zaprzeczaj\u0105c wierze i 3) potwierdzaj\u0105c j\u0105 bezpo\u015brednio, gdy jest to wymagane.<\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

5.<\/strong> Wyznajemy wiar\u0119 w zwyczajny, niemal domy\u015blny spos\u00f3b – np. poprzez przestrzeganie przykaza\u0144 ko\u015bcielnych, potwierdzanie i obron\u0119 wiary wobec innych, prywatnie lub publicznie, a tak\u017ce takie rzeczy, jak uczestniczenie w nabo\u017ce\u0144stwach publicznych i sakramentach oraz kl\u0119kanie przed Naj\u015bwi\u0119tszym Sakramentem.<\/p>\r\n

Czasami ci, kt\u00f3rzy zaniedbuj\u0105 te zwyk\u0142e rzeczy, robi\u0105 to z niewiedzy lub po prostu z lenistwa – i niekoniecznie by\u0142oby to przejawem odrzucenia wiary.<\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

6.<\/strong> Niekiedy takie zaniechania rzeczywi\u015bcie s\u0105 przejawem zaparcia si\u0119 wiary: i w pewnych okoliczno\u015bciach mog\u0105 to pozna\u0107 i oceni\u0107 osoby postronne. W takich okoliczno\u015bciach mo\u017cemy wiedzie\u0107 z moraln\u0105 pewno\u015bci\u0105, \u017ce dana osoba zapar\u0142a si\u0119 wiary, a je\u015bli jest to akt wystarczaj\u0105co publiczny, sprzeczny z widzialn\u0105 jedno\u015bci\u0105 Ko\u015bcio\u0142a, to znaczy, \u017ce odesz\u0142a od Ko\u015bcio\u0142a.<\/p>\r\n

Nie jest to orzeczenie prawne, ani nie jest do tego wymagany proces s\u0105dowy. Jest to po prostu stwierdzenie faktu – por\u00f3wnywalne z zauwa\u017ceniem, \u017ce kto\u015b jest m\u0119\u017cczyzn\u0105 lub kobiet\u0105, \u017cywym lub martwym, cz\u0142onkiem rodziny lub obcym.<\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

7.<\/strong> Czasami wiara jest bezpo\u015brednio odrzucana, poprzez czyny, s\u0142owa lub zaniechania. I znowu, rzeczywisto\u015b\u0107 takiego zaprzeczenia mo\u017ce by\u0107 okre\u015blona przez fakty – albo same w sobie, albo przez odmow\u0119 wyja\u015bnienia przez dan\u0105 osob\u0119, gdy si\u0119 j\u0105 o to pyta, albo co\u015b innego.<\/p>\r\n

Nie mamy obowi\u0105zku przypisywa\u0107 osobom dziwacznego i irracjonalnego zachowania, aby tylko „uratowa\u0107 je przed nieszcz\u0119\u015bciem”. Powinni\u015bmy zak\u0142ada\u0107 to, co najlepsze i  korzysta\u0107 z w\u0105tpliwo\u015bci na ich korzy\u015b\u0107, ale nie w spos\u00f3b absurdalny. Je\u015bli kto\u015b przynajmniej wydaje si\u0119 zaprzecza\u0107 wierze, mamy prawo wyci\u0105gn\u0105\u0107 wnioski z publicznej odmowy wyja\u015bnienia takiego stanowiska, gdy o takie wyja\u015bnienie zostanie poproszony.<\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

8.<\/strong> Jest tak zw\u0142aszcza ze wzgl\u0119du na nasz obowi\u0105zek, wyra\u017cony w Prawie Kanonicznym, ale tak naprawd\u0119 wynikaj\u0105cy po prostu z natury rzeczy czyli z obowi\u0105zku bezpo\u015bredniego wyznawania wiary w pewnych momentach. Na przyk\u0142ad, obowi\u0105zek ten pojawia si\u0119 wtedy, gdy jego zaniechanie stanowi\u0142oby domy\u015blne zaprzeczenie wiary, pogard\u0119 dla religii, szkod\u0119 dla Boga lub zgorszenie dla bli\u017aniego. (Patrz \u015aw. Tomasz z Akwinu St II-II Q3, A2 i CIC 1917 Can. 1325<\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

Franciszek<\/h4>\r\n

9.<\/strong> Nie musimy wylicza\u0107 wszystkich szczeg\u00f3\u0142\u00f3w. Aby nawi\u0105za\u0107 do kilku przyk\u0142ad\u00f3w, mo\u017cemy rozwa\u017cy\u0107:<\/p>\r\n

   – Wywiady z Eugenio Scalfari i wypowiedzi z nimi zwi\u0105zane.<\/p>\r\n

   – Pachamama.<\/p>\r\n

   – Amoris Laetitia<\/em><\/p>\r\n

Przyjrzyjmy si\u0119 bli\u017cej trzeciemu z nich.<\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

10.<\/strong> Po promulgacji dokumentu w 2015 r. , z r\u00f3\u017cnych stron domagano si\u0119 od Franciszka wyja\u015bnie\u0144, czy trzyma si\u0119 on tradycyjnej wiary w kwestiach poruszonych w Amoris Laetitia<\/em>.<\/p>\r\n

Pr\u00f3by te obejmowa\u0142y:<\/p>\r\n

    – 2016, apel 45 naukowc\u00f3w pisz\u0105cych z pro\u015bb\u0105 o wyja\u015bnienia, a  twierdz\u0105cych, \u017ce dokument zawiera heretyckie lub w inny spos\u00f3b b\u0142\u0119dne propozycje.<\/p>\r\n

    – W 2016 roku czterech kardyna\u0142\u00f3w wystosowa\u0142o pi\u0119\u0107 dubi\u00f3w na temat tego dokumentu. Najpierw prywatne, a nast\u0119pnie dubia te zosta\u0142y upublicznione, gdy nie otrzymano na nie \u017cadnej odpowiedzi.<\/p>\r\n

    – W \u015blad za tym, biskupi Buenos Aires wydali dokument interpretuj\u0105cy Amoris Laetitia jako dopuszczaj\u0105cy w pewnych okoliczno\u015bciach przyjmowanie Komunii \u015awi\u0119tej przez osoby rozwiedzione i ponownie „\u017conate”. Franciszek napisa\u0142 list zatwierdzaj\u0105cy go, stwierdzaj\u0105c, \u017ce nie ma innych interpretacji. W czerwcu 2017 roku dokument i list zosta\u0142y promulgowane w Acta Apostolica Sedis. Pod wieloma wzgl\u0119dami fa\u0142szywe jest stwierdzenie, \u017ce dubia nie otrzyma\u0142y \u017cadnej odpowiedzi. To by\u0142a odpowied\u017a.<\/p>\r\n

    – W 2017 roku 62 katolik\u00f3w przes\u0142a\u0142o Franciszkowi  „synowskie napomnienie” za propagowanie herezji.<\/p>\r\n

    – W 2018 roku Arcybiskupi Peta, Lenga oraz biskup Schneider wydali publiczne „Wyznanie niezmiennych prawd o ma\u0142\u017ce\u0144stwie sakramentalnym”, ewidentnie w opozycji do idei wyra\u017conych w dokumencie papieskim.<\/p>\r\n

– W 2019 roku kilku wybitnych duchownych i uczonych wystosowa\u0142o list otwarty oskar\u017caj\u0105cy Franciszka o „kanoniczny delikt herezji”. Po wykazaniu sprzeczno\u015bci mi\u0119dzy s\u0142owami Franciszka a prawdami, w kt\u00f3re nale\u017cy wierzy\u0107 w zgodzie z bosk\u0105 i katolick\u0105 wiar\u0105, autorzy wykazali r\u00f3wnie\u017c, na podstawie jego wykszta\u0142cenia,  nie ma mowy o domniemaniu nieznajomo\u015bci wiary z jego strony. Na zako\u0144czenie, autorzy wezwali biskup\u00f3w \u015bwiata do publicznego upomnienia Franciszka, aby zmusi\u0107 go „do odrzucenia herezji, kt\u00f3re wyznaje.”<\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

 11.<\/strong> Czy te argumenty s\u0105 rozstrzygaj\u0105ce? Mo\u017cemy rozwa\u017cy\u0107 kilka zastrze\u017ce\u0144.<\/p>\r\n

Zastrze\u017cenie 1<\/strong>. Czy b\u0142\u0119dy, kt\u00f3re wyznaje, s\u0105 rzeczywi\u015bcie sprzeczne z wiar\u0105?<\/p>\r\n

Odpowied\u017a. 1<\/strong>: Tak, sygnatariusze listu z 2019 roku dowodz\u0105, \u017ce s\u0105.<\/p>\r\n

Zastrze\u017cenie 2<\/strong>. Czy jest oczywiste, \u017ce odszed\u0142 od wiary?<\/p>\r\n

Odpowied\u017a 2:<\/strong> Ponownie, sygnatariusze listu z 2019 roku zdaj\u0105 si\u0119 uwa\u017ca\u0107, \u017ce tak.<\/p>\r\n

Zastrze\u017cenie 3<\/strong>. Papie\u017c jest ponad prawem kanonicznym, a wi\u0119c nie jest zobowi\u0105zany do wyznawania wiary, gdy okoliczno\u015bci wymaga\u0142yby tego w inny spos\u00f3b.<\/p>\r\n

Odpowied\u017a 3.<\/strong>  Wym\u00f3g cz\u0142onkostwa w Ko\u015bciele wynika z natury rzeczy, a nie z przepisu prawa pozytywnego.<\/p>\r\n

W ka\u017cdym razie urz\u0105d papiestwa zosta\u0142 ustanowiony przez Chrystusa w celu utwierdzenia wiernych i doprowadzenia do jedno\u015bci Ko\u015bcio\u0142a w wierze i mi\u0142osierdziu.<\/p>\r\n

Obdarzaj\u0105c prymatem \u015aw. Piotra, Chrystus Pan nasz nakaza\u0142 mu: „Pa\u015b baranki moje, pa\u015b owce moje”. Podczas Ostatniej Wieczerzy Pan Nasz powiedzia\u0142 do niego: „Modli\u0142em si\u0119 za ciebie, aby nie zawiod\u0142a ci\u0119 twoja wiara: a ty, raz si\u0119 nawr\u00f3ciwszy, utwierdzaj swoich braci”.<\/p>\r\n

Absurdem by\u0142oby s\u0105dzi\u0107, \u017ce ze wzgl\u0119du na sw\u00f3j prymat jurysdykcyjny, Papie\u017c Rzymski nie jest zobowi\u0105zany do upewniania i utwierdzania swoich poddanych poprzez wyznawanie wiary, gdy pojawiaj\u0105 si\u0119 powa\u017cne w\u0105tpliwo\u015bci.<\/p>\r\n

Niezale\u017cnie od kwestii zwi\u0105zanych z prawem kanonicznym, je\u015bli ktokolwiek m\u00f3g\u0142by by\u0107 zobowi\u0105zany do wyznawania wiary w takich okoliczno\u015bciach, to jest to przede wszystkim Papie\u017c Rzymski. Waga tego obowi\u0105zku wzrasta wraz z wysoko\u015bci\u0105 sprawowanego urz\u0119du.<\/p>\r\n

Zastrze\u017cenie to upada, uznaj\u0105c jednocze\u015bnie, \u017ce istnieje problem i \u017ce ktokolwiek inny mia\u0142by obowi\u0105zek bezpo\u015bredniego utwierdzenia wiernych. Zak\u0142ada, \u017ce Franciszek jest usprawiedliwiony od zwyk\u0142ych wymog\u00f3w cz\u0142onkostwa w Ko\u015bciele, wpisanych w natur\u0119 rzeczy.<\/p>\r\n

Je\u015bli cokolwiek mo\u017cna nazwa\u0107 „inflacj\u0105 uprawnie\u0144 rzymskiego papie\u017ca”, jest to w\u0142a\u015bnie to.<\/p>\r\n

Zastrze\u017cenie 4.<\/strong> Franciszek nie ma obowi\u0105zku odpowiada\u0107 ani osobom go lekcewa\u017c\u0105cym ani na uci\u0105\u017cliwe skargi: nie mo\u017cemy wi\u0119c wyci\u0105ga\u0107 \u017cadnych wniosk\u00f3w z jego milczenia.<\/p>\r\n

Odpowied\u017a 4<\/strong>. Czy naprawd\u0119 milcza\u0142? Odpowiedzia\u0142 na skargi – i cho\u0107 jego odpowiedzi by\u0142y po\u015brednie, to jednak jasne. Jego dzia\u0142ania, w po\u0142\u0105czeniu z brakiem bezpo\u015brednich odpowiedzi, dowodz\u0105 niezbicie, \u017ce zgadza si\u0119 z postawionymi mu zarzutami.<\/p>\r\n

Co wi\u0119cej, papie\u017c rzymski nie ma nic wa\u017cniejszego do roboty ni\u017c w\u0142a\u015bnie utwierdzanie swoich braci w wierze. Twierdzenie, \u017ce opisane pro\u015bby i pytania by\u0142y lekcewa\u017c\u0105ce albo dokuczliwe, jest irytuj\u0105ce.<\/p>\r\n

Zastrze\u017cenie 5<\/strong>. Musimy przyj\u0105\u0107, \u017ce jest niewinny, dop\u00f3ki nie udowodnimy mu winy.<\/p>\r\n

Odpowied\u017a 5<\/strong>. Zgadzamy si\u0119, ale tak naprawd\u0119 nie jest to rozpatrywane jako kwestia niewinno\u015bci lub winy. Niegodziwcy pozostaj\u0105 cz\u0142onkami Ko\u015bcio\u0142a, dop\u00f3ki zewn\u0119trznie wyznaj\u0105 wiar\u0119 itd.<\/p>\r\n

Utrata cz\u0142onkostwa – lub wprost brak cz\u0142onkostwa – nie jest sama w sobie \u017cadn\u0105 kar\u0105. Jest to jedynie faktyczny stan odej\u015bcia od wyznania wiary.<\/p>\r\n

My tylko stwierdzamy fakty, kiedy m\u00f3wimy, \u017ce Franciszek potwierdzi\u0142 rzeczy sprzeczne z objawion\u0105 doktryn\u0105; jest \u015bwiadomy tej sprzeczno\u015bci i mimo to w niej trwa; wielokrotnie potwierdza b\u0142\u0119dy pomimo ostrze\u017ce\u0144, pr\u00f3\u015bb i oskar\u017ce\u0144; \u017ce ma obowi\u0105zek jako chrze\u015bcijanin, nie m\u00f3wi\u0105c ju\u017c o jakichkolwiek piastowanych urz\u0119dach, wyznawa\u0107 wiar\u0119 w tej sytuacji; i \u017ce tego odmawia.<\/p>\r\n

Amoris Laetitia<\/em> to tylko jeden przyk\u0142ad,  nie mo\u017cemy traci\u0107 z oczu obrazu ca\u0142o\u015bci jego dzia\u0142alno\u015bci . Ca\u0142y obraz pokazuje nam: nie wyznaje on wiary.<\/p>\r\n

Zastrze\u017cenie 6<\/strong>. „Ale on nadal twierdzi, \u017ce jest katolikiem, nadal wyznaje wiar\u0119 katolick\u0105!”.<\/p>\r\n

Odpowied\u017a 6.<\/strong>   Jest to nieistotne i nie rozwi\u0105zuje problem\u00f3w zwi\u0105zanych z widoczn\u0105 natur\u0105 Ko\u015bcio\u0142a. Prosz\u0119 przeczyta\u0107 ponownie punkt. 4 powy\u017cej.<\/p>\r\n

Zastrze\u017cenie 7.<\/strong> Nie macie prawa wydawa\u0107 takiego wyroku. Ekskomunikujecie go nie maj\u0105c prawa. Franciszek musi zosta\u0107 upomniany, a ekskomunika powinna by\u0107 og\u0142oszona przez jaki\u015b autorytet.<\/p>\r\n

Odpowied\u017a 7 i wniosek.<\/strong> Stanowisko takie zdradza  postaw\u0119 pozytywizmu i woluntaryzmu prawniczego, gdy tak naprawd\u0119 powinna nas interesowa\u0107 rzeczywisto\u015b\u0107 i \u015bwiat rzeczy realnych – a tym realnym \u015bwiatem nie jest jaka\u015b teoretyczna sala s\u0105dowa.<\/p>\r\n

Po pierwsze, nikogo nie ekskomunikujemy. Kto\u015b, kto odchodzi od kryteri\u00f3w cz\u0142onkostwa, sam si\u0119 usuwa – a ekskomunika ze strony w\u0142adzy jest kar\u0105, potwierdzeniem rzeczywisto\u015bci, kt\u00f3ra ju\u017c si\u0119 wydarzy\u0142a Tak\u017ce mylenie ekskomuniki z nie-cz\u0142onkostwem wynikaj\u0105cym z omawianych tu przyczyn jest nieumiej\u0119tnym u\u017cyciem poj\u0119\u0107. Nie s\u0105 one to\u017csame.<\/p>\r\n

Jak ju\u017c powiedziano, utrata cz\u0142onkostwa nie jest sama w sobie kar\u0105. Owszem, \u015aw. Pawe\u0142, po jednym czy dw\u00f3ch ostrze\u017ceniach, m\u00f3wi Tytusowi aby unika\u0142 heretyk\u00f3w, a w prawie kanonicznym jest na to stosowny przepis.<\/p>\r\n

Je\u015bli chodzi o nas, to nawet s\u0142owa \u015aw. Paw\u0142a s\u0105 nakazem zabezpieczaj\u0105cym nasz\u0105 w\u0142asn\u0105 wiar\u0119 przed tymi, kt\u00f3rzy okazuj\u0105 si\u0119 by\u0107 g\u0142odnymi wilkami – nie tylko przez ich odmow\u0119 poprawy i wyznania wiary.<\/p>\r\n

Zatem mamy nie tylko prawo do zauwa\u017cenia, \u017ce kto\u015b nie jest katolikiem, lecz czasami mamy taki obowi\u0105zek.<\/p>\r\n

Jeste\u015bmy zobowi\u0105zani do podporz\u0105dkowania si\u0119 papie\u017cowi rzymskiemu i przyj\u0119cia jego nauczania jako bezpo\u015bredniej regu\u0142y wiary. Nie mo\u017cemy jednak podporz\u0105dkowa\u0107 si\u0119 religijnie komu\u015b, kto nie jest katolikiem.<\/p>\r\n

A je\u015bli mamy obowi\u0105zek unika\u0107 rzeczy i os\u00f3b, kt\u00f3re stanowi\u0105 zagro\u017cenie dla naszej wiary, to o ile\u017c silniejszy jest ten obowi\u0105zek wobec tych, kt\u00f3rzy twierdz\u0105, \u017ce nami w sprawach religii rz\u0105dz\u0105.<\/p>\r\n

Ale jak mo\u017cemy wype\u0142ni\u0107 ten obowi\u0105zek, je\u015bli nie potrafimy rozpozna\u0107, czy kto\u015b jest, czy nie jest katolikiem? Jak powiedzia\u0142 \u015aw. Robert Bellarmine:<\/p>\r\n

„by\u0142oby najn\u0119dzniejszym stanem Ko\u015bcio\u0142a, gdyby by\u0142 zmuszony do uznania ewidentnie grasuj\u0105cego wilka, za pasterza.[1]<\/p>\r\n

Ale ten sam \u015bwi\u0119ty zapyta\u0142 Kajetana: „Jak\u017ce b\u0119dziemy stroni\u0107 od naszej G\u0142owy? Jak odst\u0105pimy od cz\u0142onka, do kt\u00f3rego jeste\u015bmy przy\u0142\u0105czeni?”[2].<\/p>\r\n

To s\u0105 rzeczywi\u015bcie kluczowe powody jego innej wypowiedzi:<\/p>\r\n

To  Ojcowie \u015awi\u0119ci nauczaj\u0105 zgodnie, \u017ce heretycy nie tylko s\u0105 poza Ko\u015bcio\u0142em, ale nawet pozbawieni s\u0105 wszelkiej ko\u015bcielnej jurysdykcji i godno\u015bci ipso facto[3].<\/p>\r\n

Ale te kwestie mo\u017cemy zostawi\u0107 na boku, bo doszli\u015bmy do pytania, na kt\u00f3re trzeba odpowiedzie\u0107:<\/p>\r\n

Bior\u0105c pod uwag\u0119, \u017ce jest jasnym, \u017ce Franciszek nie wyznaje wiary, i \u017ce mamy prawo i obowi\u0105zek to uzna\u0107 –<\/p>\r\n

A bior\u0105c pod uwag\u0119, \u017ce wyznawanie wiary jest wymogiem bycia cz\u0142onkiem Ko\u015bcio\u0142a, katolikiem -.<\/p>\r\n

Czy mo\u017cna zasadnie powiedzie\u0107, \u017ce Franciszek jest katolikiem?<\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

Przypisy:<\/p>\r\n

1. \u015aw. Robert Bellarmine, O papie\u017cu rzymskim, t. II (ksi\u0119gi 3-5), prze\u0142. Ryan Grant, wydanie drugie, wersja ebook, Mediatrix Press, 2017, s 559.<\/p>\r\n

2. tam\u017ce<\/p>\r\n

3. tam\u017ce<\/p>\r\n<\/div>\r\n

 <\/p>\r\n

T\u0142um. S\u0142awomir Soja <\/em><\/p>\r\n

Za: LifesiteNews (Jul 29, 2022) – „Is Pope Francis Catholic?”<\/a><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Ka\u017cdy wie, \u017ce ten zwrot to zwyk\u0142e pytanie retoryczne, kt\u00f3rego odpowied\u017a ma brzmie\u0107 „oczywi\u015bcie!”.   1. Najwcze\u015bniejszy zapis tego zwrotu pochodzi z 1959 roku, kiedy to bokser Max Baer Jr zosta\u0142 zapytany, czy jego przeciwnik mocno uderza. Odpowiedzia\u0142: „czy papie\u017c jest katolikiem?”. W obecnej sytuacji, pytanie to sta\u0142o si\u0119 powa\u017cniejsze – powoduj\u0105c kryzys wiary u […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[13,3],"tags":[132,301,41,33],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/135561"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=135561"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/135561\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":135562,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/135561\/revisions\/135562"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=135561"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=135561"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=135561"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}