{"id":135162,"date":"2022-07-13T21:18:20","date_gmt":"2022-07-14T01:18:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=135162"},"modified":"2022-07-13T21:18:20","modified_gmt":"2022-07-14T01:18:20","slug":"smartfony-ks-alvaro-calderon-fsspx","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=135162","title":{"rendered":"Smartfony – ks. Alvaro Calderon FSSPX<\/em>"},"content":{"rendered":"

Komunikacja, w znaczeniu przekazywania sobie informacji, pe\u0142ni w \u017cyciu cz\u0142owieka, b\u0119d\u0105cego z natury istot\u0105 spo\u0142eczn\u0105, niezwykle istotn\u0105 rol\u0119. Bez tego niemo\u017cliwa by\u0142aby edukacja \u2013 czy to w rodzinie, czy te\u017c w spo\u0142ecze\u0144stwie \u2013 i cz\u0142owiek nie m\u00f3g\u0142by si\u0119 rozwija\u0107.<\/p>\r\n

Jeszcze wi\u0119ksze znaczenie ma ona dla chrze\u015bcijanina, poniewa\u017c Jezus Chrystus pragn\u0105\u0142, aby pomi\u0119dzy Nim a Jego wiernymi istnia\u0142a jedno\u015b\u0107 tak \u015bcis\u0142a, jak w \u0142onie samej Tr\u00f3jcy Przenaj\u015bwi\u0119tszej: \u201eA nie tylko za nimi [aposto\u0142ami] prosz\u0119, ale i za tymi, kt\u00f3rzy przez s\u0142owo ich uwierz\u0105 we mnie; aby wszyscy byli jedno, jako ty, Ojcze, we mnie, a ja w tobie, aby i oni w nas jedno byli\u201d (J 17, 20\u201321). Chodzi tu o relacj\u0119 i zjednoczenie z Bogiem, dzi\u0119ki czemu mo\u017cemy budowa\u0107 wi\u0119zi z naszymi bli\u017animi \u2013 o mi\u0142o\u015b\u0107, mi\u0142o\u015b\u0107 nadprzyrodzon\u0105, kt\u00f3rej obiektem jest tak B\u00f3g, jak i bli\u017ani. Bez komunikacji nie ma ani Ko\u015bcio\u0142a, ani zbawienia.<\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

\u015arodki komunikacji<\/h4>\r\n

Z tego w\u0142a\u015bnie wynika fundamentalne znaczenie \u015brodk\u00f3w komunikacji. U\u017cywamy tego sformu\u0142owania celowo, obecnie bowiem bardzo du\u017co m\u00f3wi si\u0119 o r\u00f3\u017cnego rodzaju mediach spo\u0142eczno\u015bciowych. Zasadniczym \u015brodkiem chrze\u015bcija\u0144skiej komunikacji jest Eucharystia. Ludzie zawsze jednoczyli si\u0119 z Bogiem poprzez ofiar\u0119 i porozumiewali mi\u0119dzy sob\u0105 poprzez udzia\u0142 w uczcie, a Eucharystia jest jednym i drugim: bosk\u0105 ofiar\u0105 i bosk\u0105 uczt\u0105, poprzez kt\u00f3re chrze\u015bcijanin jednoczy si\u0119 z Bogiem oraz swymi bra\u0107mi, staj\u0105c si\u0119 cz\u0142onkiem Mistycznego Cia\u0142a, kt\u00f3rego g\u0142ow\u0105 jest sam Jezus Chrystus. Eucharystia jest sakramentem jedno\u015bci Ko\u015bcio\u0142a, \u015brodkiem, kt\u00f3ry tworzy, buduje i umacnia ow\u0105 nadprzyrodzon\u0105 spo\u0142eczno\u015b\u0107. Jest znakiem niezwykle prostym, zrozumia\u0142ym dla ka\u017cdego, a r\u00f3wnocze\u015bnie najskuteczniejszym \u2013 pod postaciami chleba i win\u0105 obecne s\u0105 prawdziwe Cia\u0142o i Krew Chrystusa. A dla wyja\u015bnienia tego znaku Bo\u017cej mi\u0142o\u015bci, przez kt\u00f3ry Jezus Chrystus ofiaruje si\u0119 Ojcu jako \u017certwa i daje si\u0119 nam jako pokarm, Ko\u015bci\u00f3\u0142 umieszcza klejnot podw\u00f3jnej konsekracji w liturgii Mszy \u015awi\u0119tej, b\u0119d\u0105cej \u017ar\u00f3d\u0142em naszego u\u015bwi\u0119cenia i ca\u0142ej kultury chrze\u015bcija\u0144skiej. Prawdziwym \u015brodkiem komunikacji chrze\u015bcija\u0144skiej jest wi\u0119c Eucharystia.<\/p>\r\n

Istniej\u0105 jednak \u015brodki komunikacji mi\u0119dzyludzkiej, w ostatnich czasach ogromnie udoskonalone, kt\u00f3re, o ile nie u\u017cywa si\u0119 ich w spos\u00f3b chrze\u015bcija\u0144ski, mog\u0105 by\u0107 s\u0142usznie okre\u015blone mianem \u015bwiatowych. One tak\u017ce jednocz\u0105 ludzi w spo\u0142eczno\u015b\u0107 niejako powszechn\u0105, ale \u2013 mo\u017cemy to tu powiedzie\u0107 \u2013 stanowi\u0105c\u0105 prawdziwy anty-Ko\u015bci\u00f3\u0142, kt\u00f3rego niewidzialn\u0105 g\u0142ow\u0105 jest szatan. Obecnie podstawowym \u015brodkiem komunikacji jest smartfon (nazwa pochodzi z j\u0119zyka angielskiego, b\u0119d\u0105cego sakralnym j\u0119zykiem doczesnej antyliturgii), sprytny ma\u0142y telefon stanowi\u0105cy rodzaj anty-Eucharystii, za po\u015brednictwem kt\u00f3rego komunikuj\u0105 si\u0119 ze sob\u0105 ludzie w dzisiejszym antytradycyjnym spo\u0142ecze\u0144stwie. Tak jest obecnie, poniewa\u017c by\u0107 mo\u017ce jutro wszyscy b\u0119d\u0105 ju\u017c mieli w swoich m\u00f3zgach czip, a na czo\u0142ach liczb\u0119 666. Jest to spo\u0142ecze\u0144stwo wrogie wszelkiej tradycji, w kt\u00f3rym wszystko zmienia si\u0119 w coraz szybszym tempie.<\/p>\r\n

By\u0107 mo\u017ce niekt\u00f3rzy uznaj\u0105, \u017ce okre\u015blenie przez nas smartfonu mianem anty-Eucharystii stanowi grub\u0105 przesad\u0119. Czy nie zauwa\u017cyli\u015bcie jednak, w jaki spos\u00f3b te ma\u0142e urz\u0105dzenia wci\u0105gaj\u0105 was w pu\u0142apk\u0119 i zniewalaj\u0105, odci\u0105gaj\u0105c od modlitwy, rodziny i prawdziwej przyja\u017ani? Ile\u017c to razy z\u0142o\u015bliwy d\u017awi\u0119k dzwonka przerywa nasze rozmowy, ile razy widzimy ludzi m\u00f3wi\u0105cych co\u015b pozornie do siebie samych? Nie bez powodu nalegamy na wy\u0142\u0105czanie telefonu przed wej\u015bciem do ko\u015bcio\u0142a; jest tak dlatego, \u017ce odci\u0105ga nas on od Chrystusa. I to w stopniu o wiele wi\u0119kszym, ni\u017c mo\u017cna by podejrzewa\u0107.<\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

Rewolucja antychrze\u015bcija\u0144ska<\/h4>\r\n

Zwi\u0105zek pomi\u0119dzy post\u0119pem w dziedzinie \u015brodk\u00f3w komunikacji a post\u0119pem rewolucji antychrze\u015bcija\u0144skiej jest bardzo wyra\u017any. Proces, kt\u00f3rego jeste\u015bmy \u015bwiadkami, rozpocz\u0105\u0142 si\u0119 w XIV wieku wraz z narodzinami tzw. renesansu humanistycznego, kiedy wielu chrze\u015bcijan przesta\u0142o stawia\u0107 Boga w centrum swego \u017cycia i skupi\u0142o si\u0119 na sobie samych. Jest jednak niezaprzeczalnym faktem historycznym, \u017ce do narodzin tego antropocentrycznego ruchu przyczyni\u0142o si\u0119 w ogromnej mierze wynalezienie papieru i prasy drukarskiej oraz, b\u0119d\u0105cy tego konsekwencj\u0105, spadek cen ksi\u0105\u017cek. Ludzie wykszta\u0142ceni nie chcieli ju\u017c czerpa\u0107 wiedzy od kap\u0142an\u00f3w i teolog\u00f3w; pragn\u0119li mie\u0107 bezpo\u015bredni dost\u0119p do \u017ar\u00f3de\u0142 m\u0105dro\u015bci: Biblii oraz pism staro\u017cytnych filozof\u00f3w.<\/p>\r\n

Dwa stulecia p\u00f3\u017aniej, w XVI wieku, szeroki dost\u0119p do przek\u0142ad\u00f3w Biblii na j\u0119zyki rodzime oraz zalew broszur r\u00f3\u017cnego rodzaju samozwa\u0144czych teolog\u00f3w doprowadzi\u0142y do tzw. reformacji protestanckiej, co by\u0142oby niemo\u017cliwe bez znajomo\u015bci technologii produkcji papieru i wynalezienia druku. To samo mo\u017cna powiedzie\u0107 o rewolucji francuskiej, kt\u00f3ra mia\u0142a miejsce 200 lat p\u00f3\u017aniej \u2013 w ko\u0144cu XVIII wieku. Sta\u0142a si\u0119 ona mo\u017cliwa dzi\u0119ki zalewowi gazet i cienkich broszurek, kt\u00f3re atakowa\u0142y porz\u0105dek chrze\u015bcija\u0144ski, nie zadaj\u0105c ju\u017c sobie nawet trudu \u2013 jak to czynili jeszcze herezjarchowie protestanccy \u2013 aby uzasadni\u0107 swoje stanowisko. Zwr\u00f3\u0107my uwag\u0119, i\u017c im wi\u0119ksze bogactwo \u015brodk\u00f3w komunikacji, tym wi\u0119ksze ub\u00f3stwo przekazywanej tre\u015bci.<\/p>\r\n

Dwa wieki p\u00f3\u017aniej mieli\u015bmy II Sob\u00f3r Watyka\u0144ski, podczas kt\u00f3rego rewolucja modernistyczna zainfekowa\u0142a sam\u0105 hierarchi\u0119 Ko\u015bcio\u0142a. By\u0142 to w istocie sob\u00f3r prasy, podczas kt\u00f3rego ojcowie soborowi kierowali si\u0119 w wi\u0119kszym stopniu tym, co w\u00f3wczas pisa\u0142y dzienniki, ni\u017c g\u0142osem Ducha \u015awi\u0119tego. Nie ulega w\u0105tpliwo\u015bci, \u017ce reforma soborowa \u2013 b\u0119d\u0105ca de facto<\/em> ska\u017ceniem Ko\u015bcio\u0142a zasadami antychrze\u015bcija\u0144skiej rewolucji \u2013 nie by\u0142aby mo\u017cliwa bez wsp\u00f3\u0142czesnych \u015brodk\u00f3w przekazu: maszyn drukarskich, codziennie wypluwaj\u0105cych z siebie miliony egzemplarzy dziennik\u00f3w, radia m\u0119cz\u0105cego nieustann\u0105 paplanin\u0105 oraz telewizji przyprawiaj\u0105cej wyobra\u017ani\u0119 o zawr\u00f3t g\u0142owy. Gazety puka\u0142y do drzwi, radio wkroczy\u0142o do domu, a telewizja zaj\u0119\u0142a miejsce przy stole w jadalni. Katolicy nie byli ju\u017c w stanie my\u015ble\u0107.<\/p>\r\n

Jednak dzisiejsze \u015brodki komunikacji s\u0105 znacznie pot\u0119\u017cniejsze i nie znajduj\u0105 si\u0119 jedynie w domu, zagnie\u017adzi\u0142y si\u0119 w naszych kieszeniach! Obecnie nie tylko poprzez nasze smartfony mamy dost\u0119p do bibliotek ca\u0142ego \u015bwiata, ale te\u017c ka\u017cdy czuje si\u0119 dzi\u0119ki nim powo\u0142any do bycia autorem; nie tylko mo\u017cna nieustannie s\u0142ucha\u0107 radia, ale te\u017c zach\u0119ca si\u0119 wszystkich do w\u0142asnych transmisji; nie tylko mo\u017cemy ogl\u0105da\u0107 z otwartymi ustami r\u00f3\u017cnego rodzaju programy telewizyjne, ale te\u017c sta\u0107 si\u0119 ich gwiazdami obserwowanymi przez innych. Zastan\u00f3wmy si\u0119, jakie mog\u0105 by\u0107 tego wszystkiego konsekwencje, bior\u0105c pod uwag\u0119, jak pot\u0119\u017cne narz\u0119dzia, pozwalaj\u0105ce \u0142atwo zaw\u0142adn\u0105\u0107 umys\u0142ami ludzi, ma obecnie do swej dyspozycji szatan.<\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

Osiem obiekcji wobec smartfon\u00f3w<\/h4>\r\n

Nas, kap\u0142an\u00f3w, nigdy nie przestaje zadziwia\u0107, jak wiele r\u00f3\u017cnych szk\u00f3d mog\u0105 wyrz\u0105dzi\u0107 te ma\u0142e, i\u015bcie szata\u0144skie urz\u0105dzenia. Jeste\u015bmy zdumieni i przestraszeni, je\u015bli za\u015b nie jeste\u015bmy nimi przera\u017ceni (tak jak powinni\u015bmy), to wy\u0142\u0105cznie dlatego, \u017ce pojawiaj\u0105 si\u0119 one stopniowo i cz\u0142owiek stopniowo si\u0119 do nich przyzwyczaja. Spr\u00f3bujmy wi\u0119c sporz\u0105dzi\u0107 list\u0119 zagro\u017ce\u0144 \u2013 niekiedy tak perwersyjnych, i\u017c pisanie o nich jest kr\u0119puj\u0105ce; uwa\u017camy jednak, \u017ce naszym obowi\u0105zkiem jest powiedzie\u0107 to jasno i wyra\u017anie.<\/p>\r\n

Zagro\u017cenie nieczysto\u015bci\u0105.<\/strong> Cz\u0142owiek nosi obecnie w kieszeni ogromny zbi\u00f3r materia\u0142\u00f3w pornograficznych, do kt\u00f3rego dost\u0119p mo\u017ce uzyska\u0107 bez konieczno\u015bci stania w kolejce do kina porno albo robienia k\u0142opotliwych zakup\u00f3w u w\u0142a\u015bciciela kiosku, kt\u00f3ry zarabia pieni\u0105dze na nieszcz\u0119\u015bciu innych \u2013 wystarczy tylko nacisn\u0105\u0107 klawisz. Znajduje si\u0119 wi\u0119c w sta\u0142ej okazji do grzechu, trzymaj\u0105c w r\u0119ku gotowy wybuchn\u0105\u0107 przy ka\u017cdej pokusie kanister z benzyn\u0105. Jak wielkiej cnoty potrzeba w takiej sytuacji, aby nie sko\u0144czy\u0107 w p\u0142omieniach?<\/p>\r\n

Zagro\u017cenie nieskromno\u015bci\u0105.<\/strong> W wypadku m\u0119\u017cczyzny pokusa dotyczy g\u0142\u00f3wnie tego, aby patrze\u0107, u kobiety za\u015b, aby by\u0107 obserwowan\u0105. Obserwowan\u0105, ale niedotykan\u0105. Ulegaj\u0105ca pysze m\u0142oda dziewczyna pragnie zwraca\u0107 na siebie uwag\u0119, jednak bez dawania tego do zrozumienia. Ma\u0142y ekran stwarza jej idealne warunki do zaspokajania swej pr\u00f3\u017cno\u015bci i wyzbywania si\u0119 wstydu, poniewa\u017c pozwala jej \u201ezarz\u0105dza\u0107\u201d swoim wizerunkiem i daje z\u0142udzenie bezpiecze\u0144stwa. S\u0105 jeszcze tacy, kt\u00f3rych wci\u0105\u017c szokuje wulgarno\u015b\u0107 reality shows<\/em>[1]<\/sup>, nie dostrzegaj\u0105 jednak tego, \u017ce obecnie ma\u0142e kamery rejestruj\u0105 niemal wszystko, czyni\u0105c ca\u0142e spo\u0142ecze\u0144stwo aktorami podobnego widowiska. Rodzice nie przejmuj\u0105 si\u0119 w najmniejszym stopniu tym, \u017ce dzi\u0119ki smartfonowi ch\u0142opak ich c\u00f3rki mo\u017ce zagl\u0105da\u0107 do jej pokoju.<\/p>\r\n

Zagro\u017cenie uwiedzeniem.<\/strong> Uwodziciel ma obecnie do dyspozycji idealne narz\u0119dzie, daj\u0105ce mu bezpo\u015bredni dost\u0119p do jego ofiary. M\u0142oda dziewczyna ceni si\u0119 zazwyczaj na tyle, aby nie rozmawia\u0107 z nieznajomym. Kto jednak mo\u017ce oprze\u0107 si\u0119 pokusie przeczytaniem esemesa? Nikt nie pozwoli\u0142by, aby jaki\u015b obcy cz\u0142owiek zbli\u017cy\u0142 si\u0119 do ich c\u00f3rki i zacz\u0105\u0142 szepta\u0107 jej co\u015b do ucha \u2013 telefon kom\u00f3rkowy mu to umo\u017cliwia. Jeszcze gorsze s\u0105 wszystkie anonimowe rozmowy; anonimowo\u015b\u0107 rodzi bowiem pokus\u0119 kontaktu ze zbocze\u0144cem lub prostytutk\u0105, podobnie jak Ewa by\u0142a kuszona poznaniem dobrego i z\u0142ego. A owe ma\u0142e urz\u0105dzenia pozwalaj\u0105 cz\u0142owiekowi wkroczy\u0107 do tych piekielnych obszar\u00f3w ze z\u0142udnym prze\u015bwiadczeniem, \u017ce mo\u017cna je w ka\u017cdej chwili opu\u015bci\u0107, jednym klikni\u0119ciem. Regularnie s\u0142yszy si\u0119 jednak o przypadkach, kiedy m\u0142oda dziewczyna, niczym mysz zahipnotyzowana przez w\u0119\u017ca, wchodzi do domu swego dusiciela.<\/p>\r\n

Zagro\u017cenie chciwo\u015bci\u0105.<\/strong> Widzimy, jak bardzo wzrasta pragnienie posiadania rzeczy materialnych. Ju\u017c karta kredytowa stwarza\u0142a pokus\u0119 do nadmiernych wydatk\u00f3w, pokus\u0119, kt\u00f3rej tylko niewielu by\u0142o w stanie si\u0119 oprze\u0107, w konsekwencji czego trzeba by\u0142o trzyma\u0107 zakupoholik\u00f3w w domach. Obecnie jednak nie ma potrzeby udawania si\u0119 na zakupy do sklepu. Na wirtualnej witrynie w smartfonie mo\u017cna znale\u017a\u0107 dos\u0142ownie wszystko, dost\u0119pne w sprzeda\u017cy ratalnej za pomoc\u0105 jednego klikni\u0119cia. Wystarczy jedynie samo medium \u2013 smartfon. Sk\u0105d biedni tradycyjni katolicy posiadaj\u0105cy liczne potomstwo maj\u0105 wzi\u0105\u0107 pieni\u0105dze na telefon dla ka\u017cdego dziecka? W przesz\u0142o\u015bci dzieci prosi\u0142y o troch\u0119 drobnych na s\u0142odycze lub karty kolekcjonerskie, obecnie prosz\u0105 o smartfon.<\/p>\r\n

Zagro\u017cenie odrealnieniem.<\/strong> Ludzko\u015b\u0107 zawsze do\u015bwiadcza\u0142a konieczno\u015bci odr\u00f3\u017cniania rzeczywisto\u015bci od pozor\u00f3w, poniewa\u017c twarz nie zawsze odzwierciedla stan duszy, a niemal wszyscy maskuj\u0105 w jaki\u015b spos\u00f3b sw\u0105 prawdziw\u0105 osobowo\u015b\u0107. Jak trudno jest pozna\u0107 faktycznie swego w\u0142asnego brata! Obecnie jednak wirtualna scena, na kt\u00f3rej wyst\u0119puje ca\u0142e spo\u0142ecze\u0144stwo, pot\u0119guje \u00f3w problem, prowadz\u0105c do autentycznego zbiorowego szale\u0144stwa, masowego uzale\u017cnienia lub \u2013 co jeszcze gorsze \u2013 do rodzaju zbiorowego op\u0119tania. Wyrafinowane techniki tworz\u0105 iluzje, kt\u00f3re bardzo trudno rozpozna\u0107. Dzi\u015b nawet nasi pobo\u017cni wierni wierz\u0105, \u017ce maj\u0105 wirtualnych przyjaci\u00f3\u0142, wirtualne apostolaty, wirtualne dzie\u0142a mi\u0142osierdzia, cho\u0107 rzeczywisto\u015b\u0107 mo\u017ce by\u0107 bardzo odleg\u0142a od ich wyobra\u017ce\u0144 (nie pot\u0119piamy ich tu, ale jedynie ostrzegamy). Zwr\u00f3\u0107my uwag\u0119 na pewien smutny fakt: jeste\u015bmy pewni, \u017ce wi\u0119ksza cz\u0119\u015b\u0107 kap\u0142an\u00f3w, kt\u00f3rzy opu\u015bcili Bractwo w ostatnich czasach, uczyni\u0142a to, gdy\u017c da\u0142a si\u0119 z\u0142apa\u0107 w pu\u0142apk\u0119 iluzorycznego wirtualnego braterstwa. Je\u015bli dzieje si\u0119 tak w naszej rodzinie kap\u0142a\u0144skiej, dzieje si\u0119 tak r\u00f3wnie\u017c z Wami, drodzy Wierni, w Waszych w\u0142asnych rodzinach. Czy\u017c tak nie jest?<\/p>\r\n

Zagro\u017cenie bezmy\u015blno\u015bci\u0105.<\/strong> Widzieli\u015bmy ju\u017c, jak wraz z rozwojem \u015brodk\u00f3w komunikacji zanika zdolno\u015b\u0107 my\u015blenia. Kto ma\u0142o czyta, wiele rozmy\u015bla, a kto czyta wiele, rozmy\u015bla ma\u0142o (oczywi\u015bcie nie mamy tu zamiaru zniech\u0119ca\u0107 do czytania dobrych ksi\u0105\u017cek). A je\u015bli litera wyczerpuje ducha, w o ile\u017c wi\u0119kszym stopniu czyni to film! Obecnie ma si\u0119 w kieszeni tysi\u0105c film\u00f3w, prowadzi si\u0119 r\u00f3wnocze\u015bnie tysi\u0105c konwersacji, a nasz m\u00f3zg bombarduje tysi\u0105c wiadomo\u015bci. Nie ma ju\u017c ani sekundy nie tylko na kontemplacj\u0119, ale nawet na my\u015blenie. Doprowadzona do stanu wrzenia wyobra\u017ania t\u0142umi w\u0142a\u015bciwie wszystkie akty intelektualne. W podobny spos\u00f3b dokonuje si\u0119 demoniczne op\u0119tanie.<\/p>\r\n

Zagro\u017cenie upadkiem autorytetu.<\/strong> S\u0105 te\u017c tacy, kt\u00f3rzy pragn\u0105 rozwija\u0107 swe \u017cycie intelektualne i odkrywaj\u0105 r\u00f3\u017cnego rodzaju wirtualne uniwersytety. Jednak \u201euczelnie\u201d te, poza sam\u0105 nierealno\u015bci\u0105, obci\u0105\u017cone s\u0105 r\u00f3wnie\u017c innym grzechem \u2013 pogard\u0105 dla autorytetu. Nie ma znaczenia, kto co wie, ka\u017cdy ma prawo naucza\u0107. To niczym ogromny rynek miejski, agora nowych Aten, gdzie wszyscy przynosz\u0105 swe w\u0142asne m\u00f3wnice. Setki tysi\u0119cy m\u00f3wi\u0105, a miliony s\u0142uchaj\u0105 (poniewa\u017c nie ma bloga bez odwiedzaj\u0105cych), niczego si\u0119 jednak nie naucza i niczego si\u0119 nie uczy, poniewa\u017c wszelkie okruchy prawdy ton\u0105 w oceanie niedorzeczno\u015bci \u2013 i nikt ju\u017c niczemu nie ufa.<\/p>\r\n

Zagro\u017cenie niczym nieograniczon\u0105 wolno\u015bci\u0105.<\/strong> Internet jest iluzorycznymi tryumfem wolno\u015bci s\u0142owa. S\u0142yszeli\u015bmy nawet z ust pewnego kap\u0142ana: \u201eGazety i telewizja s\u0105 kontrolowane, ale w Internecie mo\u017cna si\u0119 swobodnie wypowiedzie\u0107\u201d. C\u00f3\u017c za iluzja! Wr\u00f3g rodzaju ludzkiego potrafi wyrzec si\u0119 dziesi\u0119ciu, aby zdoby\u0107 milion: \u201eNiech ten biedny tradycyjny ksi\u0119\u017culo m\u00f3wi sobie, co chce; mnie wystarczy, aby tysi\u0105c innych m\u00f3wi\u0142o r\u00f3wnocze\u015bnie za i przeciw Tradycji. Niech wszyscy id\u0105 na ate\u0144sk\u0105 agor\u0119, aby pozna\u0107 prawd\u0119!\u201d.<\/p>\r\n

Poprzestaniemy na tym, wszyscy jednak wiemy, \u017ce lista zagro\u017ce\u0144 jest o wiele d\u0142u\u017csza.<\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

Je\u015bli nasza sprawiedliwo\u015b\u0107 nie b\u0119dzie wi\u0119ksza<\/h4>\r\n

Katolickie rodziny \u017cyj\u0105 obecnie w stanie pewnego rodzaju faryzejskiej hipokryzji, od kt\u00f3rej tak\u017ce my, kap\u0142ani, nie jeste\u015bmy ca\u0142kowicie wolni. Przywi\u0105zanie do smartfon\u00f3w jest tak wielkie, a z\u0142o, jakie si\u0119 z tym wi\u0105\u017ce, natury tak wstydliwej, \u017ce o tym, co z pewno\u015bci\u0105 rozpoznaje si\u0119 w konfesjonale, nie wspomina si\u0119 przy rodzinnym stole i trudno uleczy\u0107 z ambony. Jednak Zbawiciel ostrzega nas: \u201eJe\u015bli nie b\u0119dzie obfitowa\u0142a sprawiedliwo\u015b\u0107 wasza wi\u0119cej ni\u017c doktor\u00f3w zakonnych i faryzeusz\u00f3w, nie wejdziecie do kr\u00f3lestwa niebieskiego\u201d (Mt 5, 20). Nie zachowujmy si\u0119 jak strusie, nie zamykajmy oczu na stoj\u0105ce przed nami zagro\u017cenia. Je\u015bli prasa utorowa\u0142a drog\u0119 reformacji protestanckiej, a radio i telewizja umo\u017cliwi\u0142y rewolucj\u0119 soborow\u0105, do czego doprowadzi nas obecna epoka Internetu i smartfon\u00f3w? Musimy w stosowny spos\u00f3b reagowa\u0107.<\/p>\r\n

W\u0142a\u015bciwa postawa katolik\u00f3w wobec \u015bwiata i jego spraw nie polega na fizycznym odseparowaniu si\u0119 od nich, jak w Starym Testamencie, czy te\u017c jak to czyni\u0105 obecnie mennonici. Zbawiciel powiedzia\u0142: \u201eNie prosz\u0119, \u017ceby\u015b ich zabra\u0142 ze \u015bwiata, ale \u017ceby\u015b ich zachowa\u0142 od z\u0142ego\u201d (J 17, 15). \u015awi\u0119ci wydawali ksi\u0105\u017cki i broszury, a dzi\u015b b\u0119d\u0105 korzysta\u0107 z tych ma\u0142ych urz\u0105dze\u0144, poniewa\u017c z\u0142o nie tkwi w uk\u0142adach scalonych, ale w u\u017cytku, jaki si\u0119 z nich robi. Chodzi o to, aby pos\u0142ugiwa\u0107 si\u0119 rzeczami tego \u015bwiata z chrze\u015bcija\u0144sk\u0105 cnot\u0105, czerpi\u0105c z nich dobro i odrzucaj\u0105c z\u0142o. Decyzja, aby nigdy nie u\u017cywa\u0107 komputera czy telefonu kom\u00f3rkowego, nie stanowi bynajmniej panaceum; jest jedynie \u015brodkiem, kt\u00f3ry zazwyczaj jeszcze pogarsza sytuacj\u0119.<\/p>\r\n

Powinni\u015bmy przede wszystkim uzna\u0107, \u017ce mamy sk\u0142onno\u015b\u0107 do z\u0142a ze wzgl\u0119du na ran\u0119 zadan\u0105 naszej naturze przez grzech pierworodny. Praktykowanie cn\u00f3t przychodzi nam z trudno\u015bci\u0105, nie nale\u017cy wi\u0119c propagowa\u0107 rozwi\u0105za\u0144 wymagaj\u0105cych praktykowania ich w stopniu heroicznym. Musimy jednak w miar\u0119 naszych mo\u017cliwo\u015bci unika\u0107 okazji do grzechu, a tak\u0105 okazj\u0119 stwarza w\u0142a\u015bnie smartfon.<\/p>\r\n

Co wi\u0119c mamy czyni\u0107? Nie istniej\u0105 rady, kt\u00f3rych stosowanie by\u0142oby roztropne w wypadku ka\u017cdego z nas. Nie ka\u017cdy te\u017c zdolny jest do takich samych wyrzecze\u0144, tak wi\u0119c podawanie jakich\u015b og\u00f3lnych zasad mog\u0142oby przynie\u015b\u0107 skutki przeciwne do zamierzonych.<\/p>\r\n

Posiadanie smartfona stwarza iluzj\u0119 bezpiecze\u0144stwa, podczas gdy w rzeczywisto\u015bci staje si\u0119 cz\u0119sto powodem napad\u00f3w rabunkowych \u2013 tak wi\u0119c nadziej\u0119 nale\u017cy pok\u0142ada\u0107 raczej w Aniele Str\u00f3\u017cu, kt\u00f3ry nie jest rzeczywisto\u015bci\u0105 wirtualn\u0105.<\/p>\r\n

Kiedy nale\u017cy z nich korzysta\u0107? Dobrze jest nie mie\u0107 osobistych telefon\u00f3w kom\u00f3rkowych, ale telefon rodzinny, po kt\u00f3ry si\u0119ga si\u0119 w razie potrzeby.<\/p>\r\n

Nie u\u017cywajcie ich w domu, ale jedynie kiedy wychodzicie, pozostawiaj\u0105c je przy wej\u015bciu, podobnie jak parasol.<\/p>\r\n

Blokujcie sie\u0107 wi-fi w waszych domach.<\/p>\r\n

Po c\u00f3\u017c zreszt\u0105 dalej si\u0119 nad tym rozwodzi\u0107; \u017cadne tego rodzaju \u015brodki nie wystarcz\u0105, je\u015bli nie znienawidzi si\u0119 \u017ar\u00f3d\u0142a tak powa\u017cnych zagro\u017ce\u0144! Trzeba m\u00f3wi\u0107 o nim \u017ale, sprawi\u0107, aby cieszy\u0142 si\u0119 nale\u017cn\u0105 mu reputacj\u0105, walczy\u0107 z urokiem, jaki na nas rzuca. Eucharystia albo smartfon. Pierwsze poci\u0105ga nas ku g\u00f3rze, drugie pogr\u0105\u017c\u0105 w doczesno\u015bci \u2013 na tym w\u0142a\u015bnie polega fundamentalna sprzeczno\u015b\u0107. Je\u015bli si\u0119 od smartfonu nie uniezale\u017cnimy, utracimy Chrystusa Pana.<\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

Za \u201eThe Angelus\u201d, wrzesie\u0144 2018, t\u0142umaczy\u0142 Tomasz Maszczyk [2]<\/sup>.<\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

Przypisy<\/strong><\/p>\r\n

    \r\n\t
  1. Programy telewizyjne realizowane bez udzia\u0142u zawodowych aktor\u00f3w, przedstawiaj\u0105ce sceny z \u017cycia codziennego \u2013 przyp. red.<\/li>\r\n\t
  2. http:\/\/www.angelusonline.org\/index.php?section=articles&subsection=show_article&article_id=4103 [dost\u0119p: 22.04.2022].<\/li>\r\n<\/ol>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Komunikacja, w znaczeniu przekazywania sobie informacji, pe\u0142ni w \u017cyciu cz\u0142owieka, b\u0119d\u0105cego z natury istot\u0105 spo\u0142eczn\u0105, niezwykle istotn\u0105 rol\u0119. Bez tego niemo\u017cliwa by\u0142aby edukacja \u2013 czy to w rodzinie, czy te\u017c w spo\u0142ecze\u0144stwie \u2013 i cz\u0142owiek nie m\u00f3g\u0142by si\u0119 rozwija\u0107. Jeszcze wi\u0119ksze znaczenie ma ona dla chrze\u015bcijanina, poniewa\u017c Jezus Chrystus pragn\u0105\u0142, aby pomi\u0119dzy Nim a Jego […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[13,9],"tags":[100,155,20],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/135162"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=135162"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/135162\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":135165,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/135162\/revisions\/135165"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=135162"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=135162"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=135162"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}