{"id":1350,"date":"2007-11-10T00:00:00","date_gmt":"2007-11-10T00:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"-0001-11-30T00:00:00","modified_gmt":"-0001-11-30T04:00:00","slug":"","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=1350","title":{"rendered":"Co robi\u0107? Rozwa\u017cania przy \u015awi\u0119cie Niepodleg\u0142o\u015bci – Maciej Eckardt<\/em>"},"content":{"rendered":"

Dzie\u0144 11 listopada to dobra okazja do zastanowienia si\u0119 nad stanem naszej niepodleg\u0142o\u015bci, jej atrybutami i kondycj\u0105. Zagonieni codzienno\u015bci\u0105 ani si\u0119 spostrzegli\u015bmy jak niepodleg\u0142o\u015b\u0107 wymkn\u0119\u0142a nam si\u0119 z klasycznych definicji i utartych wyobra\u017ce\u0144. Pisz\u0105c „nam”, mam na my\u015bli \u015brodowiska odwo\u0142uj\u0105ce si\u0119 do tradycji konserwatywnej i narodowo-demokratycznej. Zaczytani w klasykach, opracowaniach historycznych, w wi\u0119kszo\u015bci odsun\u0119li\u015bmy od siebie intelektualn\u0105 konfrontacj\u0119 z nachalnymi pr\u0105dami wsp\u00f3\u0142czesnego \u015bwiata, wyzwaniami globalizacji, wojny kultur i cywilizacji.
\r\n  
\r\n Owszem, do\u015b\u0107 cz\u0119sto zabieramy w tych sprawach g\u0142os, recenzujemy, analizujemy i si\u0119 spieramy. Z tych spor\u00f3w jednak nic nie wynika poza wyra\u017ceniem swojego stanowiska ad vocem czego\u015b lub kogo\u015b. Brak nam wizjoner\u00f3w, a przynajmniej polityk\u00f3w, kt\u00f3rzy w d\u0142u\u017cszej perspektywie byliby w stanie nakre\u015bli\u0107 scenariusz wydarze\u0144 na globalnej szachownicy i umiejscowi\u0107 na niej Polsk\u0119, z ca\u0142\u0105 jej specyfik\u0105, wadami i zaletami.<\/p>\r\n

Jako \u015brodowiska konserwatywne i narodowe nie mamy swojego Parnasu, kt\u00f3ry by\u0142by tworzy\u0142 w miar\u0119 sp\u00f3jny ferment ideowo-kulturowy, na tyle atrakcyjny intelektualnie, \u017ce mia\u0142by si\u0142\u0119 przyci\u0105gania nie tylko przekonanych. Parnas, kt\u00f3ry nieustannie podejmowa\u0142by i odkurza\u0142 dziedzictwo ideowe oraz intelektualne klasyk\u00f3w my\u015bli narodowej i konserwatywnej, transponowa\u0142 je do wsp\u00f3\u0142czesno\u015bci, odwa\u017cnie odrzucaj\u0105c to, co do niej nie przystaje, a eksponuj\u0105c to, co wci\u0105\u017c jest atrakcyjne i aktualne. Potrzebujemy ca\u0142ego systematu opisuj\u0105cego, czym jest nowoczesny patriotyzm, bo przecie\u017c takimi patriotami jeste\u015bmy. Potrzebujemy tego, bo dzia\u0142amy w rozproszeniu.<\/p>\r\n

Brakuje nam intelektualnych spor\u00f3w o literatur\u0119, socjologi\u0119, sztuk\u0119 i kultur\u0119. Grz\u0119\u017aniemy jako \u015brodowisko, sk\u0105din\u0105d zrozumiale, w powtarzalnych mantrach historycznych i politycznych, z rzadka zahaczaj\u0105c o ekonomi\u0119 i my\u015bl gospodarcz\u0105, co sytuuje nas do\u015b\u0107 jednostronnie w dialogu ze wsp\u00f3\u0142czesnym \u015bwiatem i wsp\u00f3\u0142czesnym cz\u0142owiekiem, kt\u00f3ry w wi\u0119kszo\u015bci nie ma poj\u0119cia o tym, \u017ce w og\u00f3le istniejemy.  Ustawieni na pozycjach kibic\u00f3w i recenzent\u00f3w odrzucamy „czyn”, ten w klasycznym organicznym uj\u0119ciu (nie mam na my\u015bli „czynu” w uj\u0119ciu pi\u0142sudczykowskim). Poniek\u0105d odnosz\u0119 wra\u017cenie, \u017ce Internet konserwatywn\u0105 i narodow\u0105 prawic\u0119 rozleniwi\u0142, a raczej da\u0142 jej doskona\u0142\u0105 wym\u00f3wk\u0119 przed trudem fizycznej dzia\u0142alno\u015bci. No bo przecie\u017c tyle robimy w sieci…<\/p>\r\n

Po ostatnich wyborach wszyscy na prawicy li\u017cemy rany. Wszyscy. To okazja, by podczas tego lizania odpowiedzie\u0107 sobie jakiej na prawicy polityki chcemy. Mo\u017ce nadszed\u0142 czas na  dywersyfikacj\u0119 koncepcji politycznych? Mo\u017ce w polityce trzeba dzisiaj u\u017cywa\u0107 lekkiej i zwrotnej jazdy, a nie zaci\u0119\u017cnej i patetycznej husarii, trudnej do manewrowania w szybko zmieniaj\u0105cych si\u0119 okoliczno\u015bciach. Czym r\u00f3\u017cni si\u0119 pole dzisiejszej polityki od tego, na kt\u00f3rym dzia\u0142a\u0142 Dmowski? Niew\u0105tpliwie wi\u0119kszym zniuansowaniem i rozproszeniem. Okazuje si\u0119, \u017ce dzisiaj mamy interesy a\u017c w Iraku i Afganistanie, co onegdaj, poza mrzonkami mocarstwowo-kolonialnymi, by\u0142o nie do pomy\u015blenia.
\r\n  
\r\n Jak uprawia\u0107 polityk\u0119 na prawicy w dobie permanentnej informacji i w\u015bcibskiego otoczenia medialnego? Jakiego j\u0119zyka u\u017cywa\u0107, by my\u015bl konserwatywno-narodowa by\u0142a przyswajalna w szybko rozwarstwiaj\u0105cym si\u0119 technologicznie spo\u0142ecze\u0144stwie, kt\u00f3rego coraz wi\u0119ksze segmenty przenosz\u0105 swoj\u0105 aktywno\u015b\u0107 intelektualn\u0105 w sie\u0107, tworz\u0105c swoiste nowe spo\u0142eczno\u015bci. Ich skuteczno\u015b\u0107 mogli\u015bmy zaobserwowa\u0107 w ostatnich wyborach, kiedy przechyli\u0142y szal\u0119 zwyci\u0119stwa w stron\u0119 Platformy Obywatelskiej. Jak korzysta\u0107 ze wsp\u00f3\u0142czesnych instrument\u00f3w badawczych w polityce, np. socjometrii i psychologii spo\u0142ecznej, tak, by nie sta\u0142y si\u0119 zwyk\u0142ym zabiegiem in\u017cynierskim na duszy spo\u0142ecze\u0144stwa? To tylko niekt\u00f3re dylematy, przed kt\u00f3rymi staje nurt konserwatywno-narodowy.<\/p>\r\n

W Świ\u0119to Niepodleg\u0142o\u015bci warto odwo\u0142a\u0107 si\u0119 do postaci Romana Dmowskiego, faktycznego tw\u00f3rcy niepodleg\u0142ego pa\u0144stwa polskiego, g\u0142\u00f3wnego stratega i negocjatora powrotu Polski na map\u0119 Europy. Niezale\u017cnie od czas\u00f3w i sytuacji politycznej istnieje co\u015b takiego, jak szko\u0142a Dmowskiego<\/em>. Wielu polityk\u00f3w do niej aspiruje, cz\u0119sto bez zastanowienia i stosownej refleksji. Warto mie\u0107 \u015bwiadomo\u015b\u0107, \u017ce niekt\u00f3re z koncepcji Dmowskiego zweryfikowa\u0142o \u017cycie, pokazuj\u0105c, \u017ce si\u0119 myli\u0142. On sam zreszt\u0105 wielokrotnie powtarza\u0142 swoim sympatykom, \u017ce nie nale\u017cy jego ksi\u0105\u017cek i koncepcji politycznych traktowa\u0107 talmudycznie, gdy\u017c on sam od wielu odchodzi\u0142, uznaj\u0105c, \u017ce okoliczno\u015bci i kontekst si\u0119 zmieni\u0142y.<\/p>\r\n

Szko\u0142a Dmowskiego, to obok dorobku pi\u015bmienniczego przede wszystkim spos\u00f3b my\u015blenia i oceny wydarze\u0144 politycznych. Zawsze w szerszej perspektywie, sytuuj\u0105cej sprawy polskie na szachownicy geopolitycznej, kt\u00f3ra bezlito\u015bnie weryfikuje zas\u00f3b posiadanych si\u0142 i instrument\u00f3w politycznych mo\u017cliwych do zastosowania. A wszystko to w twardych regu\u0142ach realnej polityki, bez sentymentalizmu i chciejstwa. Dlatego wielu naszych rodak\u00f3w wyznaj\u0105cych mesja\u0144stwo i swoisty insurekcjonizm w polityce, tak trudno akceptowa\u0142o to, co Dmowski do Polak\u00f3w m\u00f3wi\u0142.<\/p>\r\n

By\u0142 bowiem Dmowski przeciwnikiem tych powsta\u0144 narodowych, kt\u00f3re wykrwawia\u0142y nar\u00f3d i na d\u0142ugie lata spycha\u0142y go na margines, niwecz\u0105c dorobek i byt materialny setek tysi\u0119cy polskich rodzin. Kiedy inni rwali si\u0119 do walki, on postulowa\u0142 prac\u0119 u podstaw, cich\u0105 i konsekwentn\u0105, daj\u0105c\u0105 fundament pod skuteczn\u0105 walk\u0119 o niepodleg\u0142o\u015b\u0107, wtedy, kiedy b\u0119d\u0105 ku temu stosowne okoliczno\u015bci. Przyk\u0142adem mo\u017ce by\u0107 Powstanie Wielkopolskie, wywo\u0142ane we w\u0142a\u015bciwym momencie i dobrze przeprowadzone.<\/p>\r\n

Nie lubi\u0142 Dmowski obcych wp\u0142yw\u00f3w na polsk\u0105 polityk\u0119 i \u017cycie publiczne, z czego wielu czyni\u0142o mu zarzut, tocz\u0105c pian\u0119 o obsesjach Dmowskiego. On si\u0119 tym niespecjalnie przejmowa\u0142, gdy\u017c nie o niego tutaj chodzi\u0142o – liczy\u0142a si\u0119 Polska i jej interesy. Dmowski, pomimo r\u00f3\u017cnych zakr\u0119t\u00f3w i okres\u00f3w religijnego indyferentyzmu, zmar\u0142 pogodzony z Panem Bogiem, do kt\u00f3rego z r\u00f3\u017cn\u0105 intensywno\u015bci\u0105 szed\u0142 ca\u0142e \u017cycie. By\u0142a w tym jaka\u015b jego osobista walka, z kt\u00f3rej wyszed\u0142 zwyci\u0119sko. To on spl\u00f3t\u0142 ideowo my\u015bl narodow\u0105 z katolicyzmem, a jego s\u0142ynne s\u0142owa: Katolicyzm nie jest dodatkiem do polsko\u015bci, ale stanowi jej istot\u0119<\/em>, sta\u0142y si\u0119 mottem dzia\u0142ania wielu polityk\u00f3w.<\/p>\r\n

Prawica konserwatywno-narodowa, przyjmuj\u0105ca cytowane wy\u017cej s\u0142owa Romana Dmowskiego jako autodefinicj\u0105ce j\u0105, musi posiada\u0107 swoje zaplecze intelektualne. To truizm, ale bez takiego zaplecza nie ma ona co marzy\u0107 o odgrywaniu jakiejkolwiek roli w polityce, zw\u0142aszcza doby dzisiejszej. Moderacji musi ulec przede wszystkim konfrontacyjny j\u0119zyk, kt\u00f3rym odstrasza potencjalnych partner\u00f3w i niezdecydowanych wyborc\u00f3w, utrwalaj\u0105c obraz prawicy agresywnej i niezdolnej do zawierania koalicji. Nie bez znaczenia jest owa s\u0142ynna „zdolno\u015b\u0107 koalicyjna”. Okazuje si\u0119, \u017ce szeroko rozumiana prawica ma z ni\u0105 k\u0142opot przede wszystkim u siebie. Co ciekawe, tak\u017ce w ramach jednego ugrupowania.<\/p>\r\n

W szumie informacyjnym czasami trudno za\u0142apa\u0107 wsp\u00f3ln\u0105 cz\u0119stotliwo\u015b\u0107 w ramach jednego nurtu politycznego. Nie zawsze tak samo definiujemy poj\u0119cia, dlatego pozwol\u0119 sobie okre\u015bli\u0107, jaka powinna by\u0107 wsp\u00f3\u0142czesna prawica, taka w kt\u00f3rej bez trudu m\u00f3g\u0142bym si\u0119 odnale\u017a\u0107. Przede wszystkim konserwatywno-narodowa i zdecydowanie wolnorynkowa, nie schlebiaj\u0105ca taniemu populizmowi; antyetatystyczna, obudowana licznymi inicjatywami obywatelskimi; nieklerykalna, ale jednoznacznie broni\u0105ca dekalogu, z \u017cywym dyskursem wewn\u0119trznym; z wypracowan\u0105 koncepcj\u0105 geopolityczn\u0105 i wizj\u0105 polityki zagranicznej; z nieprzerwanym i niczym nie zak\u0142\u00f3conym kr\u0105\u017ceniem elit we w\u0142asnych szeregach; deklaratywnie skromniejsza i mniej patetyczna; korzystaj\u0105ca z nowoczesnych technik komunikacji; stawiaj\u0105ca na poczucie wolno\u015bci obywateli i zaufanie tej wolno\u015bci przez pa\u0144stwo, trzymaj\u0105ca to pa\u0144stwo w \u017cyczliwym do obywateli dystansie; inicjuj\u0105ca spo\u0142eczne debaty, nawet kontrowersyjne; raczej s\u0142uchaj\u0105ca, ni\u017c narzucaj\u0105ca; uprzejma i u\u015bmiechni\u0119ta, nie zagl\u0105daj\u0105ca ludziom pod ko\u0142dry i nie oceniaj\u0105ca ich \u017cyciowych wzlot\u00f3w i upadk\u00f3w, kt\u00f3re ocenie podlega\u0107 powinny w konfesjonale i na s\u0105dzie ostatecznym.
\r\n  
\r\n Nie wyobra\u017cam sobie, by na pocz\u0105tku XXI wieku, w dobie Internetu, w\u015bcibskich medi\u00f3w i szybkiego przep\u0142ywu informacji, mog\u0142a si\u0119 utrzyma\u0107 jakakolwiek formacja pozbawiona platformy dyskusyjnej, reglamentuj\u0105ca cz\u0142onkom dost\u0119p do informacji, tworz\u0105ca w\u0105skie kr\u0119gi wtajemniczonych, a to jest na prawicy norma, by nie rzec fundament. Formacja polityczna z natury jest \u015brodowiskiem ludzi, kt\u00f3rzy chc\u0105 realizowa\u0107 wsp\u00f3lne cele, powtarzam wsp\u00f3lne, najlepiej wypracowane w ogniu polemik i dyskusji.<\/p>\r\n

By\u0107 mo\u017ce podchodz\u0119 to tego wszystkiego zbyt idealistycznie, ale naczyta\u0142em si\u0119 i nas\u0142ucha\u0142em, czym by\u0142 ruch narodowy w latach swojej \u015bwietno\u015bci, kiedy by\u0142 rzeczywistym RUCHEM, ogarniaj\u0105cym wszystkie dziedziny \u017cycia spo\u0142ecznego, kulturalnego, naukowego czy wydawniczego. Nie by\u0142 ruchem jednorodnym, co paradoksalnie stanowi\u0142o o jego sile. Cz\u0119sto wymyka\u0142 si\u0119 definicjom, odpowiada\u0142 na realne potrzeby i oczekiwania, inspirowa\u0142, a przynajmniej nie pozwala\u0142 by\u0107 oboj\u0119tnym. By\u0142y w nim rzeczy wznios\u0142e, ale i ma\u0142e, o kt\u00f3rych m\u00f3wi si\u0119 niech\u0119tnie. Natomiast w godzinie pr\u00f3by zda\u0142 egzamin i zap\u0142aci\u0142 za swoj\u0105 postaw\u0119 wysok\u0105 cen\u0119. Cen\u0119, kt\u00f3r\u0105 p\u0142aci do dzisiaj w postaci luki pokoleniowej i wymordowanych elit, braku ci\u0105g\u0142o\u015bci my\u015bli politycznej, kt\u00f3rej nie mia\u0142 kto rozwin\u0105\u0107, i wreszcie w postaci odium i infamii na\u0142o\u017conej na niego przez prestidigitator\u00f3w spo\u0142ecznego przekazu spod znaku czerwonego sztandaru i r\u00f3\u017cowego salonu.<\/p>\r\n

Musimy si\u0119 na nowo policzy\u0107. Dostrzec, \u017ce funkcjonujemy w niezliczonej ilo\u015bci ruch\u00f3w i stowarzysze\u0144, fundacji i wsp\u00f3lnot. Mamy dorobek, kt\u00f3rego si\u0142a polega na tym, \u017ce sami go wypracowali\u015bmy, \u017ce uda\u0142o nam si\u0119 skupi\u0107 wielu ludzi podobnie do nas my\u015bl\u0105cych. Czas dostrzec, \u017ce skuteczno\u015b\u0107 w dzisiejszych czasach polega tak\u017ce na dzia\u0142aniu horyzontalnym, zdywersyfikowanym i sieciowym. To nie moda decyduje o tym, \u017ce w rywalizacji wygrywa\u0107 zaczynaj\u0105 struktury o sp\u0142aszczonej strukturze organizacyjnej, w kt\u00f3rych du\u017c\u0105 rol\u0119 odgrywa partycypacja i autonomia. Ewentualna pr\u00f3ba lu\u017anego po\u0142\u0105czenia i wsp\u00f3\u0142dzia\u0142ania rozproszonych stowarzysze\u0144 nie mo\u017ce polega\u0107 jedynie na prostym \u0142\u0105czeniu sk\u0142adowych, ale winna obejmowa\u0107 konsolidacj\u0119 tych stowarzysze\u0144 poprzez ide\u0119, obraz ca\u0142o\u015bci oraz model relacji mi\u0119dzy ludzi w ich wzajemnej wsp\u00f3\u0142zale\u017cno\u015bci.<\/p>\r\n

W tym miejscu k\u0142aniaj\u0105 si\u0119 pytania o obecn\u0105 kultur\u0119 organizacyjn\u0105 stowarzysze\u0144, bo z tym bywa naprawd\u0119 r\u00f3\u017cnie. Nie bezzasadnym jest pytanie, czy b\u0119d\u0105 w one stanie wkomponowa\u0107 si\u0119 w szersz\u0105 formu\u0142\u0119 wsp\u00f3\u0142dzia\u0142ania, co wymaga przewarto\u015bciowania polegaj\u0105cego na odej\u015bciu od my\u015blenia kr\u00f3tkoterminowego na rzecz my\u015blenia d\u0142ugofalowego. Niezb\u0119dnym w takim procesie jest sp\u00f3jny system warto\u015bci wyra\u017caj\u0105cy si\u0119 w katalogu wsp\u00f3lnych podstawowych cel\u00f3w kooperuj\u0105cych ze sob\u0105 stowarzysze\u0144, a to wymaga nieustannej pracy.<\/p>\r\n

Prawicy konserwatywno-narodowej nie sta\u0107 na tracenie kogokolwiek. Posiada ona potencja\u0142, i co najwa\u017cniejsze, ma to\u017csamo\u015b\u0107 wynikaj\u0105c\u0105 z dorobku szeroko rozumianej my\u015bli narodowej. My\u015bli, kt\u00f3ra czeka na sw\u00f3j w\u0142a\u015bciwy renesans, w nowej oprawie, nie zwulgaryzowanej, raczej lekkiej intelektualnie, atrakcyjnej w formie i g\u0142\u0119bokiej w tre\u015bci. To wszystko jest w zasi\u0119gu r\u0119ki, tylko trzeba to dostrzec. Ale aby to zrobi\u0107, nale\u017cy na moment odej\u015b\u0107 od politycznej bie\u017c\u0105czki, pos\u0142ucha\u0107 ludzi, si\u0119gn\u0105\u0107 do \u017ar\u00f3de\u0142, lekko si\u0119 wyciszy\u0107, zrobi\u0107 rachunek sumienia i… zacz\u0105\u0107 nowy rozdzia\u0142. By nie traci\u0107 ju\u017c wi\u0119cej ludzi, by pozyskiwa\u0107, a nie zra\u017ca\u0107, by si\u0119 otwiera\u0107, a nie zamyka\u0107, by nie by\u0107 zapatrzonym w czubek w\u0142asnego nosa, by wiedzie\u0107, \u017ce istnieje realny \u015bwiat poza ulic\u0105 Wiejsk\u0105 i biurami poselskimi. By \u017cyczliwiej na siebie spojrze\u0107, bo ka\u017cdy z nas jest warto\u015bci\u0105 sam\u0105 w sobie, jest potencja\u0142em i t\u0105 przys\u0142owiow\u0105 cegie\u0142k\u0105, z kt\u00f3rej sk\u0142ada si\u0119 Polska.<\/p>\r\n

W odr\u00f3\u017cnieniu od innych formacji ideowych, my pr\u00f3cz Dekalogu, mo\u017cemy podeprze\u0107 si\u0119 jeszcze etyk\u0105 narodow\u0105, kt\u00f3r\u0105 celnie uj\u0105\u0142 przed 102 laty Roman Domowski w „Podstawach polityki polskiej”. Niech s\u0142owa klasyka my\u015bli narodowej w dniu Świ\u0119ta Niepodleg\u0142o\u015bci spuentuj\u0105 moje lu\u017ane rozwa\u017cania. Ja si\u0119 pod Jego s\u0142owami w pe\u0142ni podpisuj\u0119. Mog\u0105 sta\u0107 si\u0119 one wsp\u00f3lnym mianownikiem dla oddolnej inicjatywy ruch\u00f3w i stowarzysze\u0144, kt\u00f3re, w co wierz\u0119, zorganizuj\u0105 si\u0119 na przek\u00f3r okoliczno\u015bciom, mediom i niekt\u00f3rym politykom. Ja w ka\u017cdym razie mam zamiar macza\u0107 w tym palce.<\/p>\r\n

\r\n

Etyka narodowa pochodzi ze \u015bcis\u0142ego zwi\u0105zku z poprzedzaj\u0105cymi pokoleniami st\u0105d, \u017ce najwy\u017cszym dla mnie zadowoleniem moralnym jest kocha\u0107 i czci\u0107 to, co kocha\u0142 i czci\u0142 m\u00f3j ojciec i moi dziadowie, uznawa\u0107 te same, co oni, obowi\u0105zki – st\u0105d wreszcie, \u017ce par\u0119 dziesi\u0105tk\u00f3w pokole\u0144, kt\u00f3re mnie poprzedzi\u0142y, \u017cy\u0142o w polskiej organizacji pa\u0144stwowej, s\u0142u\u017cy\u0142o jej i z ni\u0105 si\u0119 moralnie zros\u0142o. W tym zwi\u0105zku z dawnymi, najdawniejszymi pokoleniami narodu widz\u0119 najwy\u017csz\u0105 sankcj\u0119 moraln\u0105 post\u0119powania w sprawach narodowych, sankcj\u0119, kt\u00f3ra pozwala si\u0119 przeciwstawi\u0107 ca\u0142emu pokoleniu dzisiejszemu, je\u015bli si\u0119 ono narodowym obowi\u0105zkom sprzeniewierza. (…)<\/em><\/p>\r\n

Etyka narodowa jest podstaw\u0105 etyki mi\u0119dzyludzkiej. W interesie moralnego post\u0119pu ludzko\u015bci musi by\u0107 zachowan\u0105 i coraz szerszej w duszy ludzkiej zdobywa\u0107 podstawy, coraz wi\u0119ksz\u0105 w post\u0119powaniu jednostki odgrywa\u0107 rol\u0119. Gdzie ona ginie, ca\u0142e \u017cycie spo\u0142eczne stopniowo si\u0119 rozk\u0142ada, spo\u0142ecze\u0144stwo si\u0119 atomizuje, wszelkie w\u0119z\u0142y moralne si\u0119 zrywaj\u0105, wzajemne zobowi\u0105zania znikaj\u0105, i staje si\u0119 homo homini lupus. Pozbawione jej zbiorowiska ludzkie staj\u0105 si\u0119 bez\u0142adnymi, anarchicznymi masami, czekaj\u0105cymi na obcego pana, kt\u00f3ry ujmie je w nowe karby nie moralnego, ale fizycznego przymusu…<\/em><\/p>\r\n

I dlatego, gdybym nie mia\u0142 nawet instynkt\u00f3w i uczu\u0107 narodowych, tkwi\u0105cych w g\u0142\u0119biach mej duszy i kieruj\u0105cych moimi czynami, drog\u0105 rozumowania mo\u017ce doszed\u0142bym do tego, \u017ce wola\u0142bym: niech \u017cyje ojczyzna! Niech \u017cyje narodowa etyka!<\/em><\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n

 <\/p>\r\n

Maciej Eckardt
\r\n<\/strong>Eckardt.pl, 10 listopad, 2007<\/em><\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

Za: Eckardt.pl<\/a><\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

 <\/p>\r\n\r\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Dzie\u0144 11 listopada to dobra okazja do zastanowienia si\u0119 nad stanem naszej niepodleg\u0142o\u015bci, jej atrybutami i kondycj\u0105. Zagonieni codzienno\u015bci\u0105 ani si\u0119 spostrzegli\u015bmy jak niepodleg\u0142o\u015b\u0107 wymkn\u0119\u0142a nam si\u0119 z klasycznych definicji i utartych wyobra\u017ce\u0144. Pisz\u0105c „nam”, mam na my\u015bli \u015brodowiska odwo\u0142uj\u0105ce si\u0119 do tradycji konserwatywnej i narodowo-demokratycznej. Zaczytani w klasykach, opracowaniach historycznych, w wi\u0119kszo\u015bci odsun\u0119li\u015bmy od […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[9],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1350"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1350"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1350\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1350"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1350"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1350"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}