{"id":134057,"date":"2022-05-19T09:44:26","date_gmt":"2022-05-19T13:44:26","guid":{"rendered":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=134057"},"modified":"2022-05-19T09:44:26","modified_gmt":"2022-05-19T13:44:26","slug":"walka-czy-kapitulacja-plinio-correa-de-oliveira","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=134057","title":{"rendered":"Walka czy kapitulacja? – Plinio Corr\u00eaa de Oliveira<\/em>"},"content":{"rendered":"

Jak powinni\u015bmy postrzega\u0107 t\u0119 wojn\u0119, kt\u00f3r\u0105 nasz Pan Jezus Chrystus sprowadzi\u0142 z nieba na ziemi\u0119? W jaki spos\u00f3b mo\u017cemy zastosowa\u0107 medytacje Ignacego z Loyoli z jego \u0106wicze\u0144 Duchowych do walki z progresywizmem i komunizmem?<\/p>\r\n

Jako kontrrewolucjoni\u015bci jeste\u015bmy powo\u0142ani do walki. Dow\u00f3d jest prosty. Nikt, zgodnie z nauk\u0105 Ko\u015bcio\u0142a, nie jest zdolny do w\u0142a\u015bciwego post\u0119powania opartego na wierze katolickiej, bez posiadania  \u0141aski, to znaczy nadprzyrodzonego daru, kt\u00f3ry B\u00f3g wk\u0142ada w nasz\u0105 dusz\u0119. Je\u015bli wi\u0119c jeste\u015bmy obdarzeni w\u0142a\u015bciwymi odruchami duszy, kt\u00f3re prowadz\u0105 nas do obrony Ko\u015bcio\u0142a, Tradycji i cywilizacji katolickiej, to zrodzi\u0142y si\u0119 one z \u0141aski. Ten dobry impuls zaistnia\u0142, poniewa\u017c B\u00f3g nas wezwa\u0142, bo \u0141aska jest wezwaniem. To tak, jakby stan\u0105\u0142 On przed nami i osobi\u015bcie nas wezwa\u0142.<\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

Nielogiczno\u015b\u0107 odmowy<\/h4>\r\n

Odmowa by\u0142aby do tego stopnia nielogiczna, \u017ce nale\u017ca\u0142oby si\u0119 zatrzyma\u0107, rozwa\u017cy\u0107 argumenty i zastanowi\u0107 si\u0119 nad w\u0142asnym szale\u0144stwem. Ten bowiem, kto post\u0119puje nielogicznie, zachowuje si\u0119 jak cz\u0142owiek szalony. Cz\u0142owiek musi kocha\u0107 logik\u0119 bardziej ni\u017c wzrok- \u015bwiat\u0142o oczu, poniewa\u017c logika jest \u015bwiat\u0142em umys\u0142u.<\/p>\r\n

Co jest gorsze: zwariowa\u0107 czy o\u015blepn\u0105\u0107? Oczywi\u015bcie, gorzej jest zwariowa\u0107, bo niewidomy mo\u017ce sobie jeszcze poradzi\u0107 w \u017cyciu.  Jaki\u017c dla szale\u0144ca jest po\u017cytek z widzenia?<\/p>\r\n

 Nielogiczno\u015b\u0107 jest najsmutniejsz\u0105 rzecz\u0105, jaka mo\u017ce nam si\u0119 przytrafi\u0107. M\u00f3wimy tu o zawinionej formie szale\u0144stwa, nie o szale\u0144stwie chorego, ale o szale\u0144stwie z\u0142ego cz\u0142owieka, cz\u0142owieka z\u0142ej woli. Cz\u0142owiek dobrej woli jest logiczny, cz\u0142owiek z\u0142ej woli jest nielogiczny, niesp\u00f3jny.<\/p>\r\n

Czy chcemy znale\u017a\u0107 si\u0119 w\u015br\u00f3d ludzi niesp\u00f3jnych i powiedzie\u0107 „nie” naszemu Panu Jezusowi Chrystusowi?<\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

Konsekwencje odmowy<\/h4>\r\n

Co nas czeka, je\u015bli umrzemy po tym, jak powiemy „nie” naszemu Panu Jezusowi Chrystusowi?<\/p>\r\n

Ludzie umieraj\u0105 ca\u0142y czas: w wypadku samochodowym, od strza\u0142u, z powodu nag\u0142ej choroby. Mo\u017ce to nast\u0105pi\u0107 tak szybko, \u017ce cz\u0142owiek nie zdaje sobie sprawy z tego, co si\u0119 sta\u0142o. Jak wiele os\u00f3b umiera w ten spos\u00f3b, nie zdaj\u0105c sobie sprawy, \u017ce umieraj\u0105 bez wyra\u017cenia \u017calu za swoje grzechy!<\/p>\r\n

Kto\u015b taki staje nagle przed Bogiem, a B\u00f3g m\u00f3wi do niego: „Wezwa\u0142em ci\u0119 do tej walki, a ty powiedzia\u0142e\u015b 'nie’. Wyja\u015bnij: Dlaczego powiedzia\u0142e\u015b – nie?”. Cz\u0142owiek ten odpowie: „Nie, nie wezwa\u0142e\u015b mnie”.<\/p>\r\n

B\u00f3g powie: „Wezwa\u0142em ci\u0119. Pami\u0119tasz, kiedy spotka\u0142a\u015b si\u0119 z kontrrewolucj\u0105 i by\u0142e\u015b tak zachwycona walk\u0105? Ten entuzjazm to by\u0142a Moja \u0141aska dzia\u0142aj\u0105ca w twojej duszy. Co zrobi\u0142e\u015b z t\u0105 \u0141ask\u0105? To wtedy zapuka\u0142em do drzwi twojej duszy i zapyta\u0142em ci\u0119: 'Czy chcesz walczy\u0107?’ Jaka by\u0142a twoja odpowied\u017a i dlaczego nie walczy\u0142e\u015b dla Mnie?”.<\/p>\r\n

Co taki cz\u0142owiek powie, widz\u0105c Boga twarz\u0105 w twarz? Dopiero wtedy zrozumie, jak nielogiczne by\u0142o odrzucenie tego zaproszenia. Dopiero wtedy b\u0119dzie chcia\u0142 powiedzie\u0107: „Panie, pozw\u00f3l mi wr\u00f3ci\u0107 na ziemi\u0119, teraz b\u0119d\u0119 walczy\u0142!”.<\/p>\r\n

Ale Nasz Pan powie: „Nie, tw\u00f3j czas ju\u017c min\u0105\u0142, wszystko si\u0119 sko\u0144czy\u0142o. Nadszed\u0142 czas S\u0105du Ostatecznego”.<\/p>\r\n

Je\u015bli ten biedny nieszcz\u0119\u015bnik, opr\u00f3cz odrzucenia swojego kontrrewolucyjnego powo\u0142ania, ulegnie presji naszych neopoga\u0144skich czas\u00f3w do tego stopnia, \u017ce straci stan \u0142aski w d\u0142ugim \u017cyciu w grzechu i umrze bez skruchy, wtedy us\u0142yszy kakofoni\u0119 zawodzenia i p\u0142aczu z g\u0142\u0119bi piek\u0142a. Us\u0142yszy ten straszny okrzyk, wykrzykiwany przez tysi\u0105ce garde\u0142, kt\u00f3ry zaczyna si\u0119 rozlega\u0107 w\u015br\u00f3d \u015bmiechu i obelg: „Przyjd\u017a! Przyjd\u017a! Twoje miejsce jest tutaj!”. To b\u0119dzie diabe\u0142, ci\u0105gn\u0105cy go do piek\u0142a.<\/p>\r\n


\r\nCo si\u0119 stanie je\u015bli powiemy 'tak’?<\/h4>\r\n

A teraz wyobra\u017acie sobie sytuacj\u0119 odwrotn\u0105. Jeden z was umiera i pojawia si\u0119 przed Panem Jezusem Chrystusem, kt\u00f3ry przyjmuje go z mi\u0142osiernym, lito\u015bciwym obliczem: „Ja ci\u0119 wezwa\u0142em, ty walczy\u0142e\u015b. Mia\u0142e\u015b swoje niedoskona\u0142o\u015bci w swojej walce, ale Matka Moja modli\u0142a si\u0119 za ciebie, bo dla Niej wystawi\u0142e\u015b si\u0119 na szyderstwa i \u015bmiech. Prosi\u0142e\u015b J\u0105 o pomoc, a Ona przysz\u0142a ci z pomoc\u0105 i uzyska\u0142a dla ciebie przebaczenie. Chod\u017a, M\u00f3j synu, wypuszczam ci\u0119 nawet z czy\u015b\u0107ca. Wejd\u017a do chwa\u0142y twego Pana!”.
\r\n
\r\nC\u00f3\u017c warta jest ca\u0142a ziemska chwa\u0142a w por\u00f3wnaniu z tym?<\/p>\r\n

Przed ka\u017cdym z nas, moi drodzy przyjaciele, otwieraj\u0105 si\u0119 dwie drogi. W ka\u017cdym momencie \u017cycia i w ka\u017cdej chwili wybieramy jedn\u0105 z tych dw\u00f3ch \u015bcie\u017cek.<\/p>\r\n

Gdyby\u015bmy mieli to zawsze przed oczami, gdyby\u015bmy ka\u017cdego ranka odnawiali na chwil\u0119 niekt\u00f3re punkty tej medytacji, czy nie mieliby\u015bmy wi\u0119cej zapa\u0142u do walki, wi\u0119cej odwagi, wi\u0119cej po\u015bwi\u0119cenia ni\u017c teraz? Szczerze wierz\u0119, \u017ce tak.<\/p>\r\n

Je\u015bli te medytacje pozwol\u0105 nam na podj\u0119cie dobrych decyzji w \u017cyciu, mamy wiele powod\u00f3w dla oddania czci \u015aw. Ignacemu z Loyoli, a za jego po\u015brednictwem  Matce Bo\u017cej, kt\u00f3ra natchn\u0119\u0142a go do tych naj\u015bwi\u0119tszych medytacji, z kt\u00f3rymi nie uczyni\u0142em nic innego, jak tylko rozwin\u0105\u0142em.<\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

Cz\u0119\u015bciowa odmowa<\/h4>\r\n

Ostatnie s\u0142owo chcia\u0142bym po\u015bwi\u0119ci\u0107 mechanizmowi po\u0142owicznej odmowy. Cz\u0142owiek mo\u017ce by\u0107 pod wielkim wra\u017ceniem logicznego argumentu, dlaczego musimy podj\u0105\u0107 t\u0119 walk\u0119, ale z drugiej strony odczuwa\u0107 b\u00f3l wyrzeczenia si\u0119 \u015bwiata, kt\u00f3ry za tym idzie.<\/p>\r\n

Cz\u0142owiek m\u00f3wi do siebie: „Nie mam odwagi powiedzie\u0107 'nie’. Je\u015bli jednak powiem „tak”, b\u0119d\u0119 bardzo cierpia\u0142. Od\u0142o\u017c\u0119 moj\u0105 decyzj\u0119 na p\u00f3\u017aniej. Rozstrzygn\u0119 t\u0119 kwesti\u0119 p\u00f3\u017aniej”. Ale  ju\u017c wie, \u017ce p\u00f3\u017aniej te\u017c od\u0142o\u017cy ten temat na bok, wi\u0119c ucieka od decyzji. Najbardziej podstawowym i powszechnym mechanizmem odmowy jest stwierdzenie: „To jest zbyt trudne! Zostawi\u0119 to na p\u00f3\u017aniej”.<\/p>\r\n

Jest takie niemieckie powiedzenie: „Morgen, morgen, nur nicht heute, sagen alle faulen Leute” – Jutro, jutro, byle nie dzisiaj, m\u00f3wi\u0105 wszyscy lenie.<\/p>\r\n

Podstawow\u0105 cech\u0105 lenistwa jest nie tyle lenistwo w pracy, nauce itp. Jest to lenistwo w podejmowaniu wysi\u0142ku, kt\u00f3rego wymaga \u017cycie duchowe. Jest to wada podstawowa w jej najbardziej radykalnym i najgorszym aspekcie.<\/p>\r\n

Inne formy lenistwa objawiaj\u0105 si\u0119 w ten spos\u00f3b: „Kiedy przyjdzie czas na walk\u0119, wtedy dokonam wyboru”. A potem, gdy nadejdzie czas, kolejna wym\u00f3wka: „Podejm\u0119 ma\u0142y wysi\u0142ek, bo przypominam sobie t\u0119 rozmow\u0119, kt\u00f3r\u0105 s\u0142ysza\u0142em o tym, co mnie czeka, je\u015bli czego\u015b nie zrobi\u0119”. I tak postanawia zrobi\u0107 jaki\u015b ma\u0142y wysi\u0142ek. S\u0105 to zachowania haniebne ale wcale nie tak rzadkie…<\/p>\r\n

Plinio Corr\u00eaa de Oliveira<\/em><\/strong><\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

T\u0142um. S\u0142awomir Soja<\/em><\/p>\r\n

\u0179r\u00f3d\u0142o: TraditionInAction (May 18, 2022<\/span>) – „Accepting or Rejecting the Call to Fight”<\/a><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Jak powinni\u015bmy postrzega\u0107 t\u0119 wojn\u0119, kt\u00f3r\u0105 nasz Pan Jezus Chrystus sprowadzi\u0142 z nieba na ziemi\u0119? W jaki spos\u00f3b mo\u017cemy zastosowa\u0107 medytacje Ignacego z Loyoli z jego \u0106wicze\u0144 Duchowych do walki z progresywizmem i komunizmem? Jako kontrrewolucjoni\u015bci jeste\u015bmy powo\u0142ani do walki. Dow\u00f3d jest prosty. Nikt, zgodnie z nauk\u0105 Ko\u015bcio\u0142a, nie jest zdolny do w\u0142a\u015bciwego post\u0119powania opartego […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[13,135],"tags":[119],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/134057"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=134057"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/134057\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":134059,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/134057\/revisions\/134059"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=134057"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=134057"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=134057"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}