{"id":130789,"date":"2022-01-16T11:28:27","date_gmt":"2022-01-16T16:28:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=130789"},"modified":"2022-01-16T11:28:27","modified_gmt":"2022-01-16T16:28:27","slug":"o-apostolskiej-mszy-swietej-oredzie-arcybiskupa-vigano-do-kaplanow-i-biskupow","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=130789","title":{"rendered":"O Apostolskiej Mszy \u015awi\u0119tej – Or\u0119dzie Arcybiskupa Vigan\u00f2 do kap\u0142an\u00f3w i biskup\u00f3w"},"content":{"rendered":"

Dilecta Mea [moja mi\u0142o\u015b\u0107] – O  Apostolskiej Mszy \u015awi\u0119tej<\/em><\/strong><\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

Serdeczne or\u0119dzie abp.Vigan\u00f2 do kap\u0142an\u00f3w i biskup\u00f3w<\/strong><\/h4>\r\n

 <\/p>\r\n

Wy, kt\u00f3rzy o\u015bmielacie si\u0119 zakazywa\u0107 Apostolskiej Mszy \u015awi\u0119tej, czy kiedykolwiek j\u0105 odprawiali\u015bcie? Wy, kt\u00f3rzy z wysoko\u015bci waszych  katedr rozprawiacie o „starej Mszy”, czy kiedykolwiek rozwa\u017cali\u015bcie jej modlitwy, jej obrz\u0119dy, jej staro\u017cytne i \u015bwi\u0119te gesty? W ci\u0105gu ostatnich kilku lat, sam zadawa\u0142em sobie to pytanie wiele razy. Cho\u0107 zna\u0142em t\u0119 Msz\u0119 od najm\u0142odszych lat; cho\u0107 nauczy\u0142em si\u0119 do niej s\u0142u\u017cy\u0107 i odpowiada\u0107 celebransowi w czasach gdy nosi\u0142em jeszcze kr\u00f3tkie spodenki, prawie o niej zapomnia\u0142em i j\u0105 utraci\u0142em. Introibo ad altare Dei.<\/em><\/p>\r\n

Kl\u0119cza\u0142em w zimie na lodowatych stopniach o\u0142tarza, przed wyj\u015bciem do szko\u0142y, poci\u0142em si\u0119 w gor\u0105ce letnie dni w moich ministranckich szatach, a jednak zapomnia\u0142em t\u0119 Msz\u0119, cho\u0107 by\u0142a to Msza moich \u015bwi\u0119ce\u0144 kap\u0142a\u0144skich 24 marca 1968 roku. By\u0142a to epoka, w kt\u00f3rej mo\u017cna ju\u017c by\u0142o dostrzec oznaki rewolucji, kt\u00f3ra wkr\u00f3tce potem mia\u0142a pozbawi\u0107 Ko\u015bci\u00f3\u0142 jego najcenniejszego skarbu, narzucaj\u0105c na jego miejsce fa\u0142szywy rytua\u0142.<\/p>\r\n

C\u00f3\u017c, ta Msza, kt\u00f3r\u0105 reforma soborowa zlikwidowa\u0142a i zakaza\u0142a w pierwszych latach mojego kap\u0142a\u0144stwa, pozosta\u0142a jako odleg\u0142e wspomnienie, jak u\u015bmiech ukochanej osoby, spojrzenie zaginionego krewnego, d\u017awi\u0119ki niedzielnych dzwon\u00f3w, przyjazne g\u0142osy bliskich krewnych. By\u0142o te\u017c co\u015b, co mia\u0142o zwi\u0105zek z nostalgi\u0105, m\u0142odo\u015bci\u0105, entuzjazmem tej epoki, w kt\u00f3rej zmiany w Ko\u015bciele mia\u0142y dopiero nadej\u015b\u0107, a w kt\u00f3rej wszyscy chcieli\u015bmy wierzy\u0107, \u017ce dzi\u0119ki nowej duchowej energii \u015bwiat mo\u017ce otrz\u0105sn\u0105\u0107 si\u0119 z nast\u0119pstw drugiej wojny \u015bwiatowej i zagro\u017cenia komunizmem. Wydawa\u0142o nam si\u0119, \u017ce dobrobytowi ekonomicznemu mo\u017ce w jaki\u015b spos\u00f3b towarzyszy\u0107 moralne i religijne odrodzenie naszego narodu [w\u0142oskiego]. Wydawa\u0142o nam si\u0119 tak, pomimo rewolucji 1968 roku, agresji terytorialnych, terroryzmu, Czerwonych Brygad czy kryzysu na Bliskim Wschodzie. Tym sposobem, po\u015br\u00f3d niezliczonych obowi\u0105zk\u00f3w ko\u015bcielnych i dyplomatycznych, wykrystalizowa\u0142o si\u0119 w mojej pami\u0119ci wspomnienie czego\u015b, czemu w rzeczywisto\u015bci nie po\u015bwi\u0119ca\u0142em wiele uwagi, co by\u0142o „chwilowo” od\u0142o\u017cone na bok przez dziesi\u0119ciolecia. Co\u015b, co cierpliwie czeka\u0142o, z pob\u0142a\u017cliwo\u015bci\u0105, na jak\u0105 sta\u0107 tylko Boga.<\/p>\r\n

Moja decyzja o ujawnieniu skandali w\u015br\u00f3d ameryka\u0144skich hierarch\u00f3w i samej Kurii Rzymskiej by\u0142a okazj\u0105, kt\u00f3ra sprawi\u0142a, \u017ce ponownie zacz\u0105\u0142em rozwa\u017ca\u0107, ju\u017c w innym \u015bwietle, nie tylko moj\u0105 rol\u0119 jako Arcybiskupa i Nuncjusza Apostolskiego, ale tak\u017ce istot\u0119 mojego kap\u0142a\u0144stwa. Moja pos\u0142uga, najpierw w Watykanie, a potem w Stanach Zjednoczonych, sprawi\u0142a, \u017ce w pewien spos\u00f3b sta\u0142o si\u0119 ono niepe\u0142ne,  bardziej skierowane na samo bycie ksi\u0119dzem ni\u017c na pos\u0142ug\u0119 kap\u0142a\u0144sk\u0105. A to, czego do tej pory nie rozumia\u0142em, sta\u0142o si\u0119 dla mnie jasne dzi\u0119ki nieoczekiwanym okoliczno\u015bciom, kiedy to moje osobiste bezpiecze\u0144stwo wydawa\u0142o si\u0119 zagro\u017cone i znalaz\u0142em si\u0119, wbrew mojej woli, w sytuacji, w kt\u00f3rej musia\u0142em \u017cy\u0107 niemal w ukryciu, z dala od pa\u0142ac\u00f3w Kurii. To w\u0142a\u015bnie wtedy to b\u0142ogos\u0142awione odosobnienie, kt\u00f3re dzi\u015b uwa\u017cam za rodzaj powo\u0142ania zakonnego, doprowadzi\u0142o mnie do ponownego odkrycia Mszy \u015awi\u0119tej trydenckiej. Bardzo dobrze pami\u0119tam dzie\u0144, w kt\u00f3rym zamiast posoborowego ornatu za\u0142o\u017cy\u0142em tradycyjne szaty liturgiczne z ambrozja\u0144skim cappino i manipularzem. Przypominam sobie strach, jaki odczuwa\u0142em wypowiadaj\u0105c ponownie po pi\u0119\u0107dziesi\u0119ciu prawie latach, modlitwy z Msza\u0142u. S\u0142owa psalmu Judica me, Deus, Munda cor meum ac labia mea<\/em>, nie by\u0142y ju\u017c s\u0142owami ministranta czy m\u0142odego seminarzysty, ale s\u0142owami celebransa, mnie, kt\u00f3ry po raz kolejny, a \u015bmiem twierdzi\u0107, \u017ce po raz pierwszy, celebrowa\u0142 przed Tr\u00f3jc\u0105 Przenaj\u015bwi\u0119tsz\u0105. Bo cho\u0107 prawd\u0105 jest, \u017ce kap\u0142an jest osob\u0105, kt\u00f3ra \u017cyje przede wszystkim dla innych – dla Boga i dla bli\u017aniego – to r\u00f3wnie prawd\u0105 jest, \u017ce je\u015bli nie ma \u015bwiadomo\u015bci w\u0142asnej to\u017csamo\u015bci i nie piel\u0119gnuje w\u0142asnej \u015bwi\u0119to\u015bci, to jego apostolstwo jest ja\u0142owe jak cymba\u0142 brzmi\u0105cy.<\/p>\r\n

Wiem dobrze, \u017ce te refleksje mog\u0105 pozostawi\u0107 wielu niewzruszonymi, a nawet wzbudzi\u0107 poczucie politowania u tych, kt\u00f3rzy nigdy nie doznali \u0142aski odprawiania Mszy \u015aw. wszechczas\u00f3w. Ale to samo dzieje si\u0119, jak s\u0105dz\u0119, z tymi, kt\u00f3rzy nigdy si\u0119 nie zakochali i nie rozumiej\u0105 entuzjazmu i czystej relacji ukochanego do ukochanej, albo z tymi, kt\u00f3rzy nie znaj\u0105 rado\u015bci zatracenia si\u0119 w jej oczach. T\u0119py liturgista rzymski, hierarcha w skrojonym na miar\u0119 stroju duchownym i z krzy\u017cem pektoralnym w kieszeni, konsultor Kongregacji Rzymskiej z najnowszym egzemplarzem Concilium<\/em> lub Civilt\u00e0 Cattolica<\/em> w zasi\u0119gu wzroku, patrzy na Msz\u0119 \u015bw. Piusa V oczami entomologa [nauka zajmuj\u0105ca si\u0119 badaniem owad\u00f3w], analizuj\u0105c t\u0119 perykop\u0119 tak, jak przyrodnik obserwuje \u017cy\u0142ki li\u015bcia lub skrzyd\u0142a motyla. Rzeczywi\u015bcie, czasami zastanawiam si\u0119, czy nie robi\u0105 tego z aseptyczno\u015bci\u0105 patologa, kt\u00f3ry skalpelem rozcina \u017cywe cia\u0142o. Ale je\u015bli kap\u0142an o minimalnym poziomie \u017cycia wewn\u0119trznego zbli\u017cy si\u0119 do Mszy trydenckiej, niezale\u017cnie od tego, czy zna\u0142 j\u0105 wcze\u015bniej, czy odkrywa j\u0105 po raz pierwszy, b\u0119dzie g\u0142\u0119boko poruszony z\u0142o\u017conym majestatem obrz\u0119du, jakby wyszed\u0142 poza czas i wszed\u0142 w wieczno\u015b\u0107 Boga.<\/p>\r\n

Chcia\u0142bym, aby moi bracia w biskupstwie i kap\u0142a\u0144stwie zrozumieli, \u017ce Msza \u015aw. jest z natury boska, poniewa\u017c postrzega si\u0119 w niej sacrum w spos\u00f3b naoczny. Jest si\u0119 dos\u0142ownie przeniesionym do Nieba, do obecno\u015bci Tr\u00f3jcy Przenaj\u015bwi\u0119tszej i na dw\u00f3r niebieski, z dala od zgie\u0142ku \u015bwiata. Jest to pie\u015b\u0144 mi\u0142osna, w kt\u00f3rej powtarzanie znak\u00f3w czci i \u015bwi\u0119tych s\u0142\u00f3w nie jest w \u017caden spos\u00f3b bezu\u017cyteczne. Podobnie  jak matka nigdy nie przestaje ca\u0142owa\u0107 swojego syna, a panna m\u0142oda nigdy nie przestaje m\u00f3wi\u0107 m\u0119\u017cowi „kocham ci\u0119”. Tam zapomina si\u0119 o wszystkim, poniewa\u017c wszystko, co si\u0119 w niej m\u00f3wi i \u015bpiewa, jest wieczne, wszystkie gesty, kt\u00f3re si\u0119 w niej wykonuje, s\u0105 odwieczne, s\u0105 poza histori\u0105, ale zanurzone w kontinuum, kt\u00f3re \u0142\u0105czy Wieczernik, Kalwari\u0119 i o\u0142tarz, na kt\u00f3rym sprawowana jest Msza. Celebrans nie zwraca si\u0119 do zgromadzonych, staraj\u0105c si\u0119 by\u0107 zrozumia\u0142ym, mi\u0142ym, czy te\u017c sprawia\u0107 wra\u017cenie nowoczesnego; zwraca si\u0119 raczej do Boga: a przed Bogiem jest tylko poczucie niesko\u0144czonej wdzi\u0119czno\u015bci za przywilej, \u017ce mo\u017ce nie\u015b\u0107 ze sob\u0105 modlitwy ludu chrze\u015bcija\u0144skiego, rado\u015bci i smutki tak wielu dusz, grzechy i niedoci\u0105gni\u0119cia tych, kt\u00f3rzy b\u0142agaj\u0105 o przebaczenie i mi\u0142osierdzie, wdzi\u0119czno\u015b\u0107 za otrzymane \u0142aski i modlitwy za naszych drogich zmar\u0142ych. Jest si\u0119 samotnym, a jednocze\u015bnie czuje si\u0119 wewn\u0119trznie zjednoczonym z nieprzebranym zast\u0119pem dusz, kt\u00f3re to uczucie przekracza czas i przestrze\u0144.<\/p>\r\n

Kiedy odprawiam Msz\u0119 \u015aw. Apostolsk\u0105, my\u015bl\u0119 o tym, jak na tym samym o\u0142tarzu, konsekrowanym relikwiami M\u0119czennik\u00f3w, tylu \u015awi\u0119tych i tysi\u0105ce kap\u0142an\u00f3w, u\u017cywa\u0142o tych samych s\u0142\u00f3w, kt\u00f3re ja wypowiadam, powtarza\u0142o te same gesty, wykonywa\u0142o te same uk\u0142ony, nosi\u0142o te same szaty liturgiczne. Ale przede wszystkim, przyjmowa\u0142o Komuni\u0119 \u015awi\u0119t\u0105 z tym samym Cia\u0142em i Krwi\u0105 naszego Pana, do kt\u00f3rego wszyscy zostali\u015bmy upodobnieni, sk\u0142adaj\u0105c Naj\u015bwi\u0119tsz\u0105 Ofiar\u0119. Kiedy odprawiam Msz\u0119 \u015awi\u0119t\u0105 wszechczas\u00f3w, w najbardziej wznios\u0142y i pe\u0142ny spos\u00f3b u\u015bwiadamiam sobie prawdziwe znaczenie tego, czego uczy nas doktryna. Dzia\u0142anie in persona Christi<\/em> nie jest mechanicznym powtarzaniem jakiej\u015b formu\u0142y, ale \u015bwiadomo\u015bci\u0105, \u017ce moje usta wypowiadaj\u0105 te same s\u0142owa, kt\u00f3re Zbawiciel wypowiedzia\u0142 nad chlebem i winem w Wieczerniku; \u017ce wznosz\u0105c Hosti\u0119 i Kielich do Ojca, powtarzam Ofiar\u0119, jakiej Chrystus dokona\u0142 z siebie na Krzy\u017cu; \u017ce przyjmuj\u0105c Komuni\u0119 \u015bwi\u0119t\u0105, spo\u017cywam t\u0119 Ofiar\u0119 i karmi\u0119 si\u0119 samym Bogiem, a nie uczestnicz\u0119 w jakim\u015b przyj\u0119ciu. Wtedy ca\u0142y Ko\u015bci\u00f3\u0142 jest ze mn\u0105: Ko\u015bci\u00f3\u0142 Triumfuj\u0105cy, kt\u00f3ry  jednoczy si\u0119 z moj\u0105 modlitw\u0105 b\u0142agaln\u0105, Ko\u015bci\u00f3\u0142 Cierpi\u0105cy, kt\u00f3ry oczekuje na ni\u0105, aby skr\u00f3ci\u0107 pobyt dusz w czy\u015b\u0107cu, i Ko\u015bci\u00f3\u0142 Walcz\u0105cy, kt\u00f3ry umacnia si\u0119 w codziennej walce duchowej.<\/p>\r\n

Je\u015bli jednak, jak to wyznajemy zgodnie z nasz\u0105 wiar\u0105, nasze usta s\u0105 rzeczywi\u015bcie ustami Chrystusa, je\u015bli nasze s\u0142owa podczas konsekracji s\u0105 rzeczywi\u015bcie s\u0142owami Chrystusa, je\u015bli r\u0119ce, kt\u00f3rymi dotykamy \u015bwi\u0119tej Hostii i kielicha s\u0105 r\u0119kami Chrystusa, jaki\u017c szacunek powinni\u015bmy mie\u0107 dla naszego w\u0142asnego cia\u0142a, zachowuj\u0105c je czystym i nieska\u017conym? Jaka mo\u017ce by\u0107 lepsza zach\u0119ta do trwania w \u0142asce Bo\u017cej? Mundamini, qui fertis vasa Domini<\/em>. [B\u0105d\u017acie czy\u015bci, kt\u00f3rzy nosicie naczynia Pa\u0144skie] i ze s\u0142owami Msza\u0142u: Aufer a nobis, qu\u00e6sumus, Domine, iniquitates nostras: ut ad sancta sanctorum puris mereamur mentibus introire<\/em>. [Zg\u0142ad\u017a nieprawo\u015bci nasze, prosimy Ci\u0119 Panie, aby\u015bmy do przybytku naj\u015bwi\u0119tszego, z czystym sercem mogli przyst\u0105pi\u0107.]<\/p>\r\n

Teolog powie mi, \u017ce jest to powszechna doktryna, i \u017ce Msza w\u0142a\u015bnie tym jest, niezale\u017cnie od obrz\u0105dku. Nie przecz\u0119 temu, racjonalnie rzecz ujmuj\u0105c. Ale podczas gdy celebracja Mszy trydenckiej jest nieustannym przypomnieniem nieprzerwanej ci\u0105g\u0142o\u015bci dzie\u0142a Odkupienia usianego \u015awi\u0119tymi i B\u0142ogos\u0142awionymi wszystkich czas\u00f3w, to wydaje mi si\u0119, nie dzieje si\u0119 tak samo w przypadku obrz\u0105dku zreformowanego. Gdy patrz\u0119 na st\u00f3\u0142 versus populum<\/em>, widz\u0119 tam o\u0142tarz lutera\u0144ski lub st\u00f3\u0142 protestancki. Gdy czytam s\u0142owa ustanowienia Ostatniej Wieczerzy w formie narracji, s\u0142ysz\u0119 modyfikacje z Common Book of Prayer<\/em> Cranmera i nabo\u017ce\u0144stwa Kalwina. Gdy przegl\u0105dam zreformowany kalendarz, zauwa\u017cam, \u017ce ci sami \u015bwi\u0119ci, kt\u00f3rzy og\u0142aszali heretykami tw\u00f3rc\u00f3w Pseudoreformy, zostali z niego usuni\u0119ci. To samo odnosi si\u0119 do pie\u015bni \u015bpiewanych pod sklepieniem ko\u015bcio\u0142a, kt\u00f3re przerazi\u0142yby angielskiego czy niemieckiego katolika: s\u0142ysz\u0105cego hymny autorstwa tych, kt\u00f3rzy mordowali ich kap\u0142an\u00f3w i deptali Naj\u015bwi\u0119tszy Sakrament w pogardzie dla „papistowskiego zabobonu”. Powinni\u015bmy zrozumie\u0107 przepa\u015b\u0107, jaka istnieje mi\u0119dzy katolick\u0105 Msz\u0105 a jej soborowym falsyfikatem. Nie m\u00f3wi\u0105c ju\u017c o j\u0119zyku: pierwszymi, kt\u00f3rzy znie\u015bli \u0142acin\u0119, byli heretycy, w imi\u0119 umo\u017cliwienia ludowi lepszego zrozumienia obrz\u0119d\u00f3w; ludowi, kt\u00f3ry oszukiwali, kwestionuj\u0105c objawion\u0105 Prawd\u0119 i propaguj\u0105c b\u0142\u0105d. W Novus Ordo wszystko jest profanacj\u0105. Wszystko jest chwilowe, wszystko przypadkowe, wszystko warunkowe, zmienne i ulegaj\u0105ce zmianie. Nie ma nic z tego, co wieczne, poniewa\u017c wieczno\u015b\u0107 jest niezmienna, tak jak niezmienna jest wiara. Tak jak B\u00f3g jest niezmienny.<\/p>\r\n

\r\n

Powinni\u015bmy zrozumie\u0107 przepa\u015b\u0107, jaka istnieje mi\u0119dzy katolick\u0105 Msz\u0105 a jej soborowym falsyfikatem.<\/em><\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n

Jest jeszcze jeden aspekt tradycyjnej Mszy \u015awi\u0119tej, kt\u00f3ry chcia\u0142bym podkre\u015bli\u0107, a kt\u00f3ry \u0142\u0105czy nas ze \u015awi\u0119tymi i M\u0119czennikami z przesz\u0142o\u015bci. Od czas\u00f3w katakumb a\u017c po ostatnie prze\u015bladowania, gdziekolwiek kap\u0142an odprawia Naj\u015bwi\u0119tsz\u0105 Ofiar\u0119, nawet na strychu czy w piwnicy, w lesie czy w stodole, a nawet w furgonetce, jest w mistycznej komunii z zast\u0119pem heroicznych \u015bwiadk\u00f3w wiary, a wzrok Tr\u00f3jcy Przenaj\u015bwi\u0119tszej spoczywa na tym zaimprowizowanym o\u0142tarzu, wszystkie zast\u0119py anielskie k\u0142aniaj\u0105 si\u0119 przed nim w adoracji; wszystkie dusze czy\u015b\u0107cowe wpatruj\u0105 si\u0119 w niego. Tak\u017ce przez to, a zw\u0142aszcza przez to, ka\u017cdy z nas mo\u017ce zrozumie\u0107, jak Tradycja tworzy nierozerwaln\u0105 wi\u0119\u017a mi\u0119dzy wiekami, nie tylko w zazdrosnym strze\u017ceniu tego skarbu, ale tak\u017ce w stawianiu czo\u0142a pr\u00f3bom, kt\u00f3re ta wi\u0119\u017a za sob\u0105 poci\u0105ga, a\u017c do \u015bmierci. W obliczu tego, arogancja obecnego tyrana, z jego ob\u0142\u0105ka\u0144czymi dekretami, powinna nas umocni\u0107 w wierno\u015bci Chrystusowi i da\u0107 nam odczu\u0107, \u017ce jeste\u015bmy integraln\u0105 cz\u0119\u015bci\u0105 Ko\u015bcio\u0142a wszystkich czas\u00f3w, poniewa\u017c nie mo\u017cemy zdoby\u0107 palmy zwyci\u0119stwa, je\u015bli nie jeste\u015bmy gotowi do bonum certamen<\/em> [dobrej walki]. <\/p>\r\n

\r\n

W Novus Ordo wszystko jest profanacj\u0105<\/em><\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n

Chcia\u0142bym, aby moi wsp\u00f3\u0142bracia odwa\u017cyli si\u0119 dokona\u0107 rzeczy nie do pomy\u015blenia. Chcia\u0142bym, aby zbli\u017cyli si\u0119 do Mszy \u015awi\u0119tej trydenckiej nie po to, aby nacieszy\u0107 si\u0119 koronk\u0105 alby czy z haftem ornatu, czy te\u017c ze wzgl\u0119du na zwyk\u0142e racjonalne przekonanie o jej kanonicznej prawomocno\u015bci lub o tym, \u017ce nigdy nie zosta\u0142a zniesiona; ale raczej z pe\u0142n\u0105 szacunku boja\u017ani\u0105. Z t\u0105 sam\u0105 boja\u017ani\u0105, z jak\u0105 Moj\u017cesz zbli\u017cy\u0142 si\u0119 do p\u0142on\u0105cego krzewu: wiedz\u0105c, \u017ce ka\u017cdy z nas, schodz\u0105c z o\u0142tarza po Ostatniej Ewangelii, jest w jaki\u015b spos\u00f3b wewn\u0119trznie przemieniony, poniewa\u017c tam zetkn\u0105\u0142 si\u0119 ze \u015awi\u0119to\u015bci\u0105. Tylko tam, na tym mistycznym Synaju, mo\u017cemy zrozumie\u0107 istot\u0119 naszego Kap\u0142a\u0144stwa, kt\u00f3re jest oddaniem si\u0119 przede wszystkim Bogu; ofiar\u0105 z siebie samego wraz z Chrystusem Ofiarnikiem, na wi\u0119ksz\u0105 chwa\u0142\u0119 Bo\u017c\u0105 i dla zbawienia dusz; ofiar\u0105 duchow\u0105, kt\u00f3ra czerpie si\u0142\u0119 i energi\u0119 z Mszy \u015awi\u0119tej. Jest wyrzeczeniem si\u0119 siebie, aby ust\u0105pi\u0107 miejsca Najwy\u017cszemu Kap\u0142anowi; znakiem prawdziwej pokory, polegaj\u0105cy na unicestwieniu w\u0142asnej woli i poddaniu si\u0119 woli Ojca, za przyk\u0142adem Pana. Jest gestem autentycznej „komunii” ze \u015bwi\u0119tymi, polegaj\u0105cym na wsp\u00f3lnym wyznawaniu wiary i korzystaniu z tego samego obrz\u0119du. Chcia\u0142bym, aby tego „do\u015bwiadczenia” doznali nie tylko ci, kt\u00f3rzy od dziesi\u0119cioleci celebruj\u0105 Novus Ordo, ale przede wszystkim m\u0142odzi kap\u0142ani i ci, kt\u00f3rzy pe\u0142ni\u0105 swoj\u0105 pos\u0142ug\u0119 na pierwszej linii frontu: Msza \u015aw. Piusa V jest dla dusz niepokornych, dla dusz hojnych i heroicznych, dla serc p\u0142on\u0105cych mi\u0142o\u015bci\u0105 do Boga i bli\u017aniego.<\/p>\r\n

Wiem dobrze, \u017ce dzisiejsze \u017cycie kap\u0142an\u00f3w sk\u0142ada si\u0119 z tysi\u0119cy pr\u00f3b, stres\u00f3w, poczucia osamotnienia w walce ze \u015bwiatem, z oboj\u0119tno\u015bci i ostracyzmu prze\u0142o\u017conych, z powolnego zu\u017cywania si\u0119, kt\u00f3re odci\u0105ga od skupienia, od \u017cycia wewn\u0119trznego i od wzrostu duchowego. I wiem bardzo dobrze, \u017ce jest to poczucie bycia obl\u0119\u017conym, znalezienia si\u0119 w sytuacji \u017ceglarza, kt\u00f3ry jest sam i musi przeprowadzi\u0107 statek przez burz\u0119. Nie jest to tylko udzia\u0142em tradycjonalist\u00f3w czy post\u0119powc\u00f3w, ale jest wsp\u00f3lnym losem tych wszystkich, kt\u00f3rzy ofiarowali swoje \u017cycie Panu i Ko\u015bcio\u0142owi. Ka\u017cdy z nich mierzy si\u0119 z w\u0142asnymi nieszcz\u0119\u015bciami, z problemami ekonomicznymi, nieporozumieniami z biskupem, krytyk\u0105 ze strony wsp\u00f3\u0142braci, a tak\u017ce wymaganiami wiernych. Bywaj\u0105 te\u017c godziny samotno\u015bci, w kt\u00f3rych obecno\u015b\u0107 Boga i Dziewicy Maryi wydaj\u0105 si\u0119 znika\u0107, tak jak w „Nocy ciemnej” \u015aw. Jana od Krzy\u017ca. Quare me repulisti? Et quare tristis incedo, dum affligit me inimicus?<\/em>[czemu mnie odrzucasz i czemu smutny chodz\u0119, gdy nieprzyjaciel mnie n\u0119ka]. Gdy demon wije si\u0119 podst\u0119pnie mi\u0119dzy internetem a telewizorem, qu\u00e6rens quem devoret<\/em> [szukaj\u0105c kogo by po\u017cre\u0107], wykorzystuj\u0105c nasze zm\u0119czenie odst\u0119pstwem. W takich przypadkach, z kt\u00f3rymi wszyscy musimy si\u0119 mierzy\u0107, tak jak nasz Pan w Getsemani, to w\u0142a\u015bnie w nasze Kap\u0142a\u0144stwo chce uderzy\u0107 szatan, dzia\u0142aj\u0105c tak przekonuj\u0105co, jak Salomea przed Herodem, prosz\u0105c nas o dar g\u0142owy Jana Chrzciciela. Ab homine iniquo, et doloso erue me<\/em> [wybaw mnie od cz\u0142owieka fa\u0142szywego i podst\u0119pnego]. W tej pr\u00f3bie wszyscy jeste\u015bmy tacy sami: poniewa\u017c zwyci\u0119stwo, kt\u00f3re chce odnie\u015b\u0107 nieprzyjaciel, nie odnosi si\u0119 tylko do biednych dusz ochrzczonych, ale tak\u017ce do Chrystusa Kap\u0142ana, kt\u00f3rego namaszczenie nosimy.<\/p>\r\n

Z tego powodu, dzisiaj, bardziej ni\u017c kiedykolwiek, Msza \u015awi\u0119ta trydencka jest jedyn\u0105 kotwic\u0105 ratunku katolickiego kap\u0142a\u0144stwa, poniewa\u017c w niej kap\u0142an odradza si\u0119 ka\u017cdego dnia w tym uprzywilejowanym czasie intymnego zjednoczenia z Tr\u00f3jc\u0105 Przenaj\u015bwi\u0119tsz\u0105 i z niej czerpie niezb\u0119dne \u0142aski, aby nie popa\u015b\u0107 w grzech, aby post\u0119powa\u0107 na drodze \u015bwi\u0119to\u015bci i aby na nowo odkry\u0107 zdrow\u0105 r\u00f3wnowag\u0119, z kt\u00f3r\u0105 mo\u017ce stawi\u0107 czo\u0142a swojej pos\u0142udze. Ka\u017cdy, kto uwa\u017ca, \u017ce wszystko to mo\u017cna zlikwidowa\u0107 jako kwesti\u0119 czysto ceremonialn\u0105 lub estetyczn\u0105, nie zrozumia\u0142 nic z w\u0142asnego powo\u0142ania kap\u0142a\u0144skiego. Poniewa\u017c Msza \u015awi\u0119ta „wszechczas\u00f3w” – i rzeczywi\u015bcie taka jest, poniewa\u017c odwiecznie by\u0142a zwalczana przez Wroga – nie jest uleg\u0142\u0105 kochank\u0105, kt\u00f3ra ofiarowuje si\u0119 komukolwiek, ale raczej zazdrosn\u0105 i czyst\u0105 Oblubienic\u0105, tak zazdrosn\u0105 jak Pan. <\/p>\r\n

Czy chcesz si\u0119 podoba\u0107 Bogu, czy temu, kt\u00f3ry ci\u0119 od Niego oddala? Podstawa tego pytania jest zawsze taka sama: wyb\u00f3r pomi\u0119dzy \u0142agodnym jarzmem Chrystusa a kajdanami niewoli Jego przeciwnika. Odpowied\u017a uka\u017ce si\u0119 wam w spos\u00f3b jasny i klarowny w chwili, gdy i wy, zachwycaj\u0105c si\u0119 tym ogromnym skarbem, kt\u00f3ry by\u0142 przed wami ukryty, zrozumiecie, co to znaczy sprawowa\u0107 Naj\u015bwi\u0119tsz\u0105 Ofiar\u0119 nie jako \u017ca\u0142o\u015bni „przewodnicz\u0105cy zgromadzenia”, ale raczej jako „s\u0142udzy Chrystusa i szafarze tajemnic Bo\u017cych” (1 Kor 4, 1).<\/p>\r\n

We\u017acie do r\u0119ki Msza\u0142, popro\u015bcie o pomoc znajomego kap\u0142ana i wejd\u017acie na G\u00f3r\u0119 Przemienienia: Emitte lucem tuam et veritatem tuam: ipsa me deduxerunt, et adduxerunt in montem sanctum tuum, et in tabernacula tua<\/em>. [Ze\u015blij \u015bwiat\u0142o\u015b\u0107 swoj\u0105 i prawd\u0119 swoj\u0105, one mnie poprowadz\u0105 i przywiod\u0105 na \u015bwi\u0119t\u0105 g\u00f3r\u0119 Twoj\u0105, a\u017c do przybytk\u00f3w Twoich]. Jak Piotr, Jakub i Jan, b\u0119dziecie wo\u0142a\u0107: Domine, bonum est nos hic esse<\/em> – „Panie, dobrze, \u017ce tu jeste\u015bmy” (Mt 17,4). Albo s\u0142owami Psalmisty, kt\u00f3re celebrans powtarza na Offertorium: dilexi decorem domus tu\u00e6, et locum habitationis glori\u00e6 tu\u00e6<\/em>. [Umi\u0142owa\u0142em Panie pi\u0119kno\u015b\u0107 domu Twego, sta\u0142e mieszkanie Twojego majestatu.]<\/p>\r\n

Gdy j\u0105 odkryjecie, nikt nie b\u0119dzie w stanie odebra\u0107 wam tego, przez co Pan nie nazywa was ju\u017c s\u0142ugami, lecz przyjaci\u00f3\u0142mi (J 15, 15). Nikt nigdy nie b\u0119dzie w stanie przekona\u0107 was do wyrzeczenia si\u0119 Go, zmuszaj\u0105c was do zadowolenia si\u0119 Jego fa\u0142szywym obrazem, kt\u00f3re zrodzi\u0142y zbuntowane umys\u0142y. Eratis enim aliquando tenebr\u00e6: nunc enim lux in Domino. Ut filii lucis ambulate.<\/em> „Niegdy\u015b bowiem byli\u015bcie ciemno\u015bci\u0105, lecz teraz jeste\u015bcie \u015bwiat\u0142o\u015bci\u0105 w Panu. Post\u0119pujcie wi\u0119c jak dzieci \u015bwiat\u0142o\u015bci” (Ef 5, 8). Propter quod dicit: Surge qui dormis, et exsurge a mortuis, et illuminabit te Christus.<\/em> „Dlatego m\u00f3wi: Zbud\u017a si\u0119, o \u015bpi\u0105cy, i powsta\u0144 z martwych, a Chrystus ci\u0119 o\u015bwieci” (Ef 5, 14).<\/p>\r\n

+Carlo Maria Vigan\u00f3, Arcybiskup<\/em><\/strong><\/p>\r\n

2 stycznia 2022
\r\nNaj\u015bwi\u0119tszego Imienia Jezus<\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

T\u0142um. S\u0142awomir Soja<\/em><\/p>\r\n

\u0179r\u00f3d\u0142o: The Remnant  (January 14, 2022)<\/a> – „THE LATIN MASS: Vigan\u00f2 Remembers What Francis Wants Us to Forget „<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Dilecta Mea [moja mi\u0142o\u015b\u0107] – O  Apostolskiej Mszy \u015awi\u0119tej   Serdeczne or\u0119dzie abp.Vigan\u00f2 do kap\u0142an\u00f3w i biskup\u00f3w   Wy, kt\u00f3rzy o\u015bmielacie si\u0119 zakazywa\u0107 Apostolskiej Mszy \u015awi\u0119tej, czy kiedykolwiek j\u0105 odprawiali\u015bcie? Wy, kt\u00f3rzy z wysoko\u015bci waszych  katedr rozprawiacie o „starej Mszy”, czy kiedykolwiek rozwa\u017cali\u015bcie jej modlitwy, jej obrz\u0119dy, jej staro\u017cytne i \u015bwi\u0119te gesty? W ci\u0105gu ostatnich […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[14,135],"tags":[455,119,24,33],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/130789"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=130789"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/130789\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":130798,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/130789\/revisions\/130798"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=130789"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=130789"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=130789"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}