{"id":1305,"date":"2007-10-27T00:00:00","date_gmt":"2007-10-27T00:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"-0001-11-30T00:00:00","modified_gmt":"-0001-11-30T04:00:00","slug":"","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=1305","title":{"rendered":"W szponach „idealist\u00f3w” – Stanis\u0142aw Michalkiewicz<\/em>"},"content":{"rendered":"

Do Muzeum Holokaustu w Waszyngtonie wchodzi si\u0119 jak na lotnisko. Przy wej\u015bciu trzeba wyj\u0105\u0107 wszystko z kieszeni, zdj\u0105\u0107 pasek od spodni i marynark\u0119, a nast\u0119pnie, pod okiem barczystego, murzy\u0144skiego policjanta, przej\u015b\u0107 przez bramk\u0119 wykrywaj\u0105c\u0105 metale i B\u00f3g wie, co jeszcze.
\r\n
\r\n Ja przechodz\u0119 od razu, ale towarzysz\u0105cy mi pan Jacek ma jakie\u015b problemy i musi do bramki podchodzi\u0107 kilkakrotnie. Czekaj\u0105c na niego m\u00f3wi\u0119 g\u0142o\u015bno po polsku, \u017ce „trzeba uwa\u017ca\u0107<\/em>”, na co Murzyn odpowiada „o, yes<\/em>”, jakby zrozumia\u0142. Diabli wiedz\u0105, mo\u017ce i rozumie? W takim razie trzeba uwa\u017ca\u0107 tym bardziej.
\r\n
\r\n Ekspozycja rozpoczyna si\u0119 od przedstawienia narodzin antysemityzmu w Niemczech. Niby prawda, ale jaka\u015b taka nie ca\u0142a. Bo wynika z niej, \u017ce niech\u0119\u0107 do \u017byd\u00f3w narodzi\u0142a si\u0119 tam bez \u017cadnej widocznej przyczyny, jako swego rodzaju masowa psychoza, rodzaj schizofrenii nie tyle mo\u017ce bezobjawowej, co samoistnej. Mamy zatem do wyboru dwie mo\u017cliwo\u015bci; albo jest to wyj\u0105tek od zasady przyczynowo\u015bci, albo ekspozycja przedstawia spraw\u0119 tendencyjnie.
\r\n
\r\n Przej\u015bcie do nast\u0119pnej sali wyja\u015bnia t\u0119 w\u0105tpliwo\u015b\u0107. Fotografia na \u015bcianie przedstawia scen\u0119 palenia ksi\u0105\u017cek na niemieckich uniwersytetach, a pod ni\u0105 le\u017cy stosik ksi\u0105\u017cek, jakie by\u0142y wtedy palone. Wida\u0107 dzie\u0142a Karola Marksa, W\u0142odzimierza Lenina i Lwa Trockiego – a wi\u0119c jednego teoretyka i dw\u00f3ch praktyk\u00f3w ju\u017c realizowanego wtedy ludob\u00f3jstwa, wobec kt\u00f3rego to hitlerowskie, aczkolwiek te\u017c godne uwagi, nie wytrzymuje przecie\u017c konkurencji.
\r\n
\r\n Najwidoczniej jednak autorzy ekspozycji, zapatrzeni we w\u0142asne p\u0119pki, tego s\u0142onia w mena\u017cerii nie zauwa\u017caj\u0105. Czy to wyt\u0142umaczy\u0107? Znowu mamy dwie mo\u017cliwo\u015bci; albo s\u0105 ma\u0142o spostrzegawczy, albo wsp\u00f3lnego mianownika mi\u0119dzy Trockim i Himmlerem nie pozwala im zauwa\u017cy\u0107 narodowy lub rasowy szowinizm.
\r\n
\r\n I znowu w\u0105tpliwo\u015b\u0107 ta wyja\u015bnia si\u0119 w sali przedstawiaj\u0105cej pocz\u0105tek drugiej wojny \u015bwiatowej. Ani s\u0142owa o 17 wrze\u015bnia, kiedy to na Polsk\u0119, zaatakowan\u0105 z jednej strony przez Rzesz\u0119 Niemieck\u0105, z drugiej strony napad\u0142 mi\u0142uj\u0105cy pok\u00f3j Zwi\u0105zek Socjalistycznych Republik Radzieckich.
\r\n
\r\n Nietrudno domy\u015bli\u0107 si\u0119 przyczyn tej pow\u015bci\u0105gliwo\u015bci; gdyby wyeksponowano r\u00f3wnie\u017c napa\u015b\u0107 sowieck\u0105, trzeba by jako\u015b ustosunkowa\u0107 si\u0119 do poczyna\u0144 spo\u0142eczno\u015bci \u017cydowskiej na terenach okupowanych przez Sowiety i roli, jak\u0105 odegrali jej liczni przedstawiciele zar\u00f3wno w okupacyjnym aparacie terroru, jak i w deportacjach ludno\u015bci polskiej w roku 1940 i 1941. Wprowadza\u0142oby to do dominuj\u0105cej nad ca\u0142\u0105 ekspozycj\u0105 tezy, \u017ce niech\u0119\u0107 do \u017byd\u00f3w nie mia\u0142a \u017cadnej racjonalnej przyczyny, dysonans poznawczy. \u017be jakie\u015b przyczyny jednak by\u0142y.
\r\n
\r\n W takiej sytuacji trudniej by\u0142oby te\u017c przekona\u0107 zwiedzaj\u0105cych, \u017ce ratowanie \u017byd\u00f3w z opresji nale\u017ca\u0142o do podstawowych obowi\u0105zk\u00f3w ludno\u015bci tubylczej na terenach okupowanych przez Niemcy. Dlaczego? Tego dok\u0142adnie nie wiadomo, wi\u0119c autorzy ekspozycji w waszyngto\u0144skim Muzeum chyba uwa\u017caj\u0105, \u017ce jest to zrozumia\u0142e samo przez si\u0119.
\r\n
\r\n Nietrudno si\u0119 domy\u015bli\u0107, \u017ce ekspozycja w waszyngto\u0144skim Muzeum nie tyle ma na celu ukazanie prawdy o masakrze \u017byd\u00f3w europejskich podczas drugiej wojny \u015bwiatowej, co wywo\u0142anie, zw\u0142aszcza u s\u0142abo poinformowanego widza ameryka\u0144skiego wra\u017cenia, jakoby masakra ta by\u0142a wydarzeniem bez precedensu w historii \u015bwiata, a \u017bydzi – bezwinnymi ofiarami zbiorowego szale\u0144stwa.
\r\n
\r\n Takie przes\u0142anie przynosi kilka skutk\u00f3w ca\u0142kiem praktycznych. Po pierwsze – utrwala przekonanie, \u017ce wszelka krytyka \u017byd\u00f3w, a zw\u0142aszcza niech\u0119\u0107, niebezpiecznie graniczy ze zbrodniczym szale\u0144stwem. Sprzyja to postawieniu znaku r\u00f3wno\u015bci miedzy antysyjonizmem, czyli krytyk\u0105 polityki Izraela, a antysemityzmem, co w Stanach Zjednoczonych ju\u017c si\u0119 chyba dokona\u0142o. Po drugie – sprzyja uznaniu ka\u017cdej krytyki \u017byd\u00f3w za „antysemityzm<\/em>”, z kt\u00f3rym trzeba „walczy\u0107<\/em>” w imi\u0119 zablokowania recydywy zbrodni. Po trzecie wreszcie – sprzyja wzmocnieniu fundament\u00f3w tzw. religii holokaustu<\/em>.
\r\n
\r\n W XX wieku na narody pozostaj\u0105ce w kr\u0119gu cywilizacji zachodniej zacz\u0105\u0142 coraz silniej oddzia\u0142ywa\u0107 sekularyzm, czyli ze\u015bwiecczenie. Jego skutkiem jest wypieranie religii z terenu publicznego. Sekularyzm, chocia\u017c niebezpieczny dla ka\u017cdego narodu, wydaje si\u0119 szczeg\u00f3lnie gro\u017any dla narodu \u017cydowskiego, kt\u00f3rego wi\u0119kszo\u015b\u0107 \u017cyje rozproszona w\u015br\u00f3d innych narod\u00f3w.
\r\n
\r\n Dotychczas fundamentem \u017cydowskiej to\u017csamo\u015bci by\u0142a religia. Tymczasem sekularyzm uderza we wszystkie religie, r\u00f3wnie\u017c w religi\u0119 \u017cydowsk\u0105, ufundowan\u0105 na traumatycznym wydarzeniu sprzed tysi\u0119cy lat, jakim by\u0142o wyj\u015bcie z Egiptu. Czy rzeczywi\u015bcie Morze Czerwone rozst\u0105pi\u0142o si\u0119, a \u015bwietlisty ob\u0142ok prowadzi\u0142 ca\u0142y poch\u00f3d – coraz wi\u0119cej ludzi waha si\u0119, czy powinni w to wierzy\u0107, czy nie. Ale po c\u00f3\u017c odwo\u0142ywa\u0107 si\u0119 do tamtych opowie\u015bci, kiedy tu\u017c pod r\u0119ka jest traumatyczne wydarzenie w postaci masakry \u017byd\u00f3w europejskich?
\r\n
\r\n Ono mo\u017ce sta\u0107 si\u0119 nowym fundamentem \u017cydowskiej to\u017csamo\u015bci, w dodatku odpornym na nacisk sekularyzmu, wszelako pod warunkiem, \u017ce – po pierwsze – sami \u017bydzi uznaj\u0105 tzw. holokaust za wydarzenie bez precedensu, a po drugie – co jest jeszcze wa\u017cniejsze – \u017ce zostanie on uznany za wydarzenie bez precedensu w powszechnej historii r\u00f3wnie\u017c przez reszt\u0119 \u015bwiata.
\r\n
\r\n W tym celu trzeba jednak t\u0119 reszt\u0119 odpowiednio wyedukowa\u0107, a raczej, z uwagi na metody tej edukacji – wytresowa\u0107. U\u017cywam tego okre\u015blenia, bo ekspozycja waszyngto\u0144skiego muzeum jest nastawiona na oddzia\u0142ywanie na emocje. I temu, jak s\u0105dz\u0119, s\u0142u\u017c\u0105 przede wszystkim muzea holokaustu, zar\u00f3wno to w Waszyngtonie, to w Nowym Jorku i innych miastach ameryka\u0144skich. No a warszawskie – chyba te\u017c?
\r\n
\r\n„\u017bydowscy komuni\u015bci (chodzi o Romkowskiego, Mietkowskiego, Alstera, Andrzejewskiego, Bermana, Minca, Spychalskiego, Zambrowskiego, R\u00f3\u017ca\u0144skiego, Brystygierow\u0105, Świat\u0142\u0119, Rubinsteina i innych – SM) byli prawdziwymi idealistami i pragn\u0119li zbudowa\u0107 niepodleg\u0142\u0105, socjalistyczn\u0105 Polsk\u0119, kt\u00f3ra by\u0142aby ojczyzn\u0105 dla Polak\u00f3w i \u017byd\u00f3w<\/em><\/em>” – czytamy w opracowaniu po\u015bwi\u0119conym historii lat 40–tych na stronie internetowej „Izrael – serwis po\u015bwi\u0119cony Izraelowi i narodowi \u017cydowskiemu<\/em>” (izrael.badacz.org<\/a>).
\r\n
\r\nJak wiadomo, ten eksperyment pod kierownictwem „prawdziwych idealist\u00f3w<\/em>”, tysi\u0105ce Polak\u00f3w przyp\u0142aci\u0142o \u017cyciem, cz\u0119sto po ci\u0119\u017ckich torturach, setki tysi\u0119cy – wi\u0119zieniem, miliony – konfiskat\u0105 w\u0142asno\u015bci i wegetacj\u0105 na marginesie \u017cycia.
\r\n
\r\nWygl\u0105da jednak na to, \u017ce wszystko przed nami i \u017ce nast\u0119pna generacja „idealist\u00f3w<\/em>” ju\u017c si\u0119 szykuje do budowania nam kolejnej edycji „socjalistycznej Polski<\/em>”. 13 grudnia, kt\u00f3ry chyba ju\u017c na dobre utrwali si\u0119 w naszej zbiorowej pami\u0119ci jako \u015bwi\u0119to naszych okupant\u00f3w, „Polska<\/em>” podpisze Traktat Reformuj\u0105cy Uni\u0119 Europejsk\u0105.
\r\n
\r\nCzy w tej sytuacji warto ekscytowa\u0107 si\u0119 wygran\u0105 Towarzystwa Przyja\u017ani Polsko–Niemieckiej, ewentualnie Towarzystwa Przyja\u017ani Polsko–Izraelskiej?
\r\n
\r\n
\r\n Stanis\u0142aw Michalkiewicz<\/em>
\r\nKomentarz  ·  tygodnik „Najwy\u017cszy Czas!”  ·  2007-10-26  |  www.michalkiewicz.pl<\/em>
\r\n
\r\n
\r\nSta\u0142y komentarz Stanis\u0142awa Michalkiewicza ukazuje si\u0119 w ka\u017cdym numerze tygodnika „Najwy\u017cszy Czas!”.<\/em><\/p>\r\n


\r\n<\/p>\r\n\r\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Do Muzeum Holokaustu w Waszyngtonie wchodzi si\u0119 jak na lotnisko. Przy wej\u015bciu trzeba wyj\u0105\u0107 wszystko z kieszeni, zdj\u0105\u0107 pasek od spodni i marynark\u0119, a nast\u0119pnie, pod okiem barczystego, murzy\u0144skiego policjanta, przej\u015b\u0107 przez bramk\u0119 wykrywaj\u0105c\u0105 metale i B\u00f3g wie, co jeszcze. Ja przechodz\u0119 od razu, ale towarzysz\u0105cy mi pan Jacek ma jakie\u015b problemy i musi do […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[9],"tags":[34],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1305"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1305"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1305\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1305"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1305"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1305"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}