{"id":12811,"date":"2009-08-17T11:45:59","date_gmt":"2009-08-17T16:45:59","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=12811"},"modified":"2009-08-17T12:04:54","modified_gmt":"2009-08-17T17:04:54","slug":"okazja-do-powaznej-rozmowy-stanislaw-michalkiewicz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=12811","title":{"rendered":"Okazja do powa\u017cnej rozmowy – Stanis\u0142aw Michalkiewicz<\/em>"},"content":{"rendered":"

<\/span><\/p>\r\n\r\n

Zdj\u0119cie przez J\u015a. Benedykta XVI ekskomuniki z Bractwa \u015bw. Piusa X, kt\u00f3re mimo to nie zmieni\u0142o swojej oceny Soboru Watyka\u0144skiego II, sk\u0142adnia do podj\u0119cia dyskusji nad jego przebiegiem i konkluzjami, jak r\u00f3wnie\u017c – nast\u0119pstwami, jakie przyni\u00f3s\u0142 dla Ko\u015bcio\u0142a katolickiego i dla reszty \u015bwiata. Przydatna by\u0142aby ona zw\u0142aszcza w Polsce, gdzie podczas Soboru, ze wzgl\u0119du na presj\u0119 komunist\u00f3w i zdominowanie katolickich medi\u00f3w z jednej strony przez agentur\u0119, a z drugiej – przez tzw. si\u0142y post\u0119pu, \u017cadna swobodna dyskusja nie by\u0142a mo\u017cliwa. Nie sta\u0142a si\u0119 ona mo\u017cliwa r\u00f3wnie\u017c po tzw. transformacji ustrojowej, gdy\u017c z uwagi na obecno\u015b\u0107 na Stolicy Piotrowej \u201enaszego umi\u0142owanego Ojca \u015awi\u0119tego<\/em>\u201d oraz – czego wtedy jeszcze nie wiedzieli\u015bmy – silnych wp\u0142yw\u00f3w zakonu Ojc\u00f3w Konfidencja\u0142\u00f3w, mo\u017cna by\u0142o jedynie si\u0119 \u201eradowa\u0107<\/em>\u201d i \u201ezawierza\u0107<\/em>\u201d. Inne formy ekspresji ani refleksji ani nie by\u0142y oczekiwane, ani – powiedzmy sobie szczerze – publicznie dopuszczalne, mi\u0119dzy innymi ze wzgl\u0119du na s\u0142awny instynkt samozachowawczy. Tego rodzaju obawy nie by\u0142y chyba bezpodstawne, bo o determinacji niekt\u00f3rych hierarch\u00f3w \u015bwiadczy fakt, \u017ce nawet po og\u0142oszeniu przez Benedykta XVI decyzji uchylaj\u0105cej obowi\u0105zek uzyskiwania ka\u017cdorazowo zezwolenia biskupa na odprawienie Mszy \u015bw. w rycie trydenckim JE abp.Tadeusz Goc\u0142owski otwarcie decyzj\u0119 t\u0119 wy\u015bmia\u0142, za\u015b JE bp Tadeusz Pieronek bez takiej ostentacji, za to z du\u017c\u0105 pewno\u015bci\u0105 siebie o\u015bwiadczy\u0142, i\u017c \u201enikt<\/em>\u201d Msz\u0105 \u015bw. w rycie trydenckim \u201enie jest zainteresowany<\/em>\u201d.<\/p>\r\n\r\n

Na wszelki jednak wypadek, dbaj\u0105ca o dusze tubylczego narodu \u201eGazeta Wyborcza<\/em>\u201d, podobnie zreszt\u0105, jak reszta tzw. \u201eprasy mi\u0119dzynarodowej<\/em>\u201d, a tak\u017ce – niestety – episkopaty niekt\u00f3rych kraj\u00f3w, postara\u0142y si\u0119 o zablokowanie merytorycznej dyskusji poprzez rozp\u0119tanie histerycznej nagonki na JE bp Williamsona z powodu jego wypowiedzi na temat nieszcz\u0119snego holokaustu. Mo\u017cna by\u0142o odnie\u015b\u0107 wra\u017cenie, \u017ce to nie Sob\u00f3r Watyka\u0144ski II jest wa\u017cny, ani odpowied\u017a na pytanie, czy krytyka podnoszona przez Bractwo \u015bw. Piusa X jest uzasadniona, czy nie, wreszcie – nawet przysz\u0142o\u015b\u0107 Ko\u015bcio\u0142a katolickiego, tylko – ilu \u017byd\u00f3w zgin\u0119\u0142o podczas II wojny \u015bwiatowej i co na temat decyzji J\u015a. Benedykta XVI s\u0105dz\u0105 nowojorscy cadykowie. Nawiasem m\u00f3wi\u0105c, je\u015bli by pokusi\u0107 si\u0119 o zastosowanie tutaj ewangelicznej wskaz\u00f3wki co do poznawania drzewa po owocach, to warto zwr\u00f3ci\u0107 uwag\u0119, i\u017c przed Soborem Watyka\u0144skim II \u017cadnemu cadykowi, nawet w silnej gor\u0105czce, nie przyszed\u0142by do g\u0142owy pomys\u0142 sztorcowania papie\u017ca, kt\u00f3rego katolicy uwa\u017caj\u0105 wszak za Namiestnika Chrystusa na Ziemi, za kanonizacj\u0119 tego czy innego \u015bwi\u0119tego, czy za jakie\u015b decyzje personalne. Tymczasem w 50 lat po tym Soborze nie tylko sta\u0142o si\u0119 to now\u0105, \u015bwieck\u0105 tradycj\u0105, ale mo\u017cna nawet odnie\u015b\u0107 wra\u017cenie, i\u017c najwy\u017csze w\u0142adze Ko\u015bcio\u0142a staraj\u0105 si\u0119 do opinii cadyk\u00f3w akomodowa\u0107.<\/p>\r\n\r\n

Dlatego te\u017c znakomicie si\u0119 z\u0142o\u017cy\u0142o (\u015bp. Ksi\u0105dz Bronis\u0142aw Bozowski powiada\u0142, \u017ce nie ma przypadk\u00f3w – s\u0105 tylko znaki), \u017ce wydawnictwo \u201eAntyk<\/em>\u201d w\u0142a\u015bnie udost\u0119pni\u0142o czytelnikowi polskiemu monumentalne dzie\u0142o Romana Amerio pod tytu\u0142em \u201eIota unum – analiza zmian w Ko\u015bciele katolickim<\/em>\u201d. Autor tej 900-stronicowej ksi\u0105\u017cki uczestniczy\u0142 w przygotowywaniu tzw. schemat\u00f3w oraz opinii dla potrzeb Soboru Watyka\u0144skiego II, za\u015b solidne przygotowanie filozoficzne pozwala mu oceni\u0107 nie tylko – nawiasem m\u00f3wi\u0105c, bardzo interesuj\u0105ce, a niekiedy, r\u00f3wnie\u017c niepokoj\u0105ce – tak zwane kulisy r\u00f3\u017cnych decyzji i ustale\u0144 Soboru, ale r\u00f3wnie\u017c przeprowadzi\u0107 ich wnikliw\u0105 analiz\u0119. Na jeden taki fakt warto zwr\u00f3ci\u0107 uwag\u0119 r\u00f3wnie\u017c i dzisiaj, bo pokazuje on, za jak\u0105 cen\u0119 zosta\u0142o uzyskane wra\u017cenie ogromnego sukcesu Soboru. Na kilka miesi\u0119cy przed rozpocz\u0119ciem Soboru Jan XXIII zawar\u0142 porozumienie z Cerkwi\u0105 prawos\u0142awn\u0105, na podstawie kt\u00f3rego patriarchat moskiewski zgodzi\u0142 si\u0119 przys\u0142a\u0107 swoich obserwator\u00f3w na Sob\u00f3r pod warunkiem, i\u017c Sob\u00f3r powstrzyma si\u0119 od pot\u0119pienia komunizmu. Rozmowy w tej sprawie toczy\u0142y si\u0119 w 1962 roku w Metzu. W imieniu Cerkwi porozumienie to podpisa\u0142 metropolita Nikodem, za\u015b w imieniu Stolicy Apostolskiej – \u00f3wczesny dziekan Kolegium Kardynalskiego, J.Em. Tisserant. By\u0107 mo\u017ce, \u017ce w\u0142a\u015bnie wtedy rozpocz\u0105\u0142 si\u0119 proces, kt\u00f3rego nast\u0119pstwa, w postaci panoszenia si\u0119 cadyk\u00f3w i nie bez zdumionego rozgoryczenia w\u0142a\u015bnie obserwujemy. My\u015bl\u0119, \u017ce dzi\u0119ki temu szcz\u0119\u015bliwemu przypadkowi, albo – jak kto\u015b woli – znakowi w postaci tej ksi\u0105\u017cki, \u015brodowiska katolickie w Polsce b\u0119d\u0105 wreszcie mia\u0142y okazj\u0119 odrobienia pi\u0119\u0107dziesi\u0119cioletnich zaleg\u0142o\u015bci i przedyskutowania wszystkich kwestii, wynikaj\u0105cych z Soboru Watyka\u0144skiego II. Nie tylko dlatego, \u017ce lepiej p\u00f3\u017ano, ni\u017c wcale, ale przede wszystkim dlatego, \u017ce dzisiaj jeste\u015bmy bogatsi o do\u015bwiadczenia, kt\u00f3rych w po\u0142owie lat 60-tych nie mogliby\u015bmy nawet przeczuwa\u0107, ani sobie wyobrazi\u0107. Z tego punktu widzenia nawet okoliczno\u015bci, kt\u00f3re uniemo\u017cliwi\u0142y przeprowadzenie takiej debaty wcze\u015bniej mo\u017cna uzna\u0107 za rodzaj felix culpa.<\/p>\r\n\r\n

(Romano Amerio – Iota unum – analiza zmian w Ko\u015bciele katolickim w XX wieku – Wydawnictwo Antyk Marcin Dybowski – Komor\u00f3w, str. 908)<\/em><\/p>\r\n\r\n

\"\" Stanis\u0142aw Michalkiewicz<\/em><\/strong>
\r\n Felieton \u00a0\u00b7\u00a0 tygodnik \u201eNajwy\u017cszy Czas!\u201d \u00a0\u00b7\u00a0 2009-08-17 \u00a0|\u00a0 www.michalkiewicz.pl<\/a><\/em><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Sta\u0142y komentarz Stanis\u0142awa Michalkiewicza ukazuje si\u0119 w ka\u017cdym numerze tygodnika \u201eNajwy\u017cszy Czas!\u201d.<\/em><\/span><\/p>\r\n\r\n


<\/p>\r\n\r\n\r\n

KOMENTARZ <\/strong>BIBU\u0141Y<\/em><\/strong>: Jest znamienne, \u017ce \u015brodowiska nag\u0142o\u015bniej krzycz\u0105ce Santo Subito!<\/em> z tak\u0105 awersj\u0105 odnosz\u0105 si\u0119 do Mszy Wszechczas\u00f3w i unikaj\u0105 jak diabe\u0142 wody \u015bwi\u0119conej rzetelnej dyskusji na tematy V Kolumny w Ko\u015bciele dzia\u0142aj\u0105cej podczas Soboru Watyka\u0144skiego II\u00a0 – a za tak\u0105 nale\u017cy uzna\u0107 nie tylko agent\u00f3w \u017cydowskich i maso\u0144skich, lecz tak\u017ce i liczne \u015brodowisko modernist\u00f3w, z ks. J\u00f3zefem Ratzingerem i bp. Karolem Wojty\u0142\u0105, obaj operuj\u0105cy podczas Soboru jako lewicowi peritus<\/em>. Mamy tu na my\u015bli opioniotw\u00f3rcze i wp\u0142ywowe Radio Maryja, kt\u00f3re pomimo niezaprzeczalnie wielkiej i po\u017cytecznej pracy na wielu polach, znajduje si\u0119 w\u0142a\u015bnie w tej grupie, dla kt\u00f3rej ca\u0142a racja istnienia wydaje si\u0119 opiera\u0107 na na kulcie Soboru i promowaniu \u015bwi\u0119to\u015bci Jana Paw\u0142a II. <\/span><\/p>\r\n\r\n

Znamienne jest r\u00f3wnie\u017c i to, \u017ce w\u0142a\u015bnie to \u015brodowisko potrafi\u0142o w tak lekki, bezrefleksyjny spos\u00f3b, b\u0142yskawicznie zaadoptowa\u0107 janopaw\u0142ow\u0105 „Tajemnic\u0119 \u015awiat\u0142a” burz\u0105c\u0105 porz\u0105dek R\u00f3\u017ca\u0144ca – przypominamy, \u017ce wprowadzon\u0105 jako propozycja<\/em>, jako jedna z mo\u017cliwych form<\/em> odmawiania r\u00f3\u017ca\u0144ca, a nie jako jedyna jego forma. Jednak niemal od samego dnia og\u0142oszenia tej propozycji<\/em>, Radio Maryja przyj\u0119\u0142o j\u0105 jako jedynie obowi\u0105zuj\u0105c\u0105 <\/em>form\u0119.<\/span><\/p>\r\n\r\n

Por\u00f3wnuj\u0105c teraz op\u00f3r Radia Maryja wobec Mszy Wszechczas\u00f3w – <\/span>Mszy \u015bw. kt\u00f3rej swobodne odprawianie przywr\u00f3ci\u0142 w\u0142a\u015bnie obecny Papie\u017c, <\/span>a obowi\u0105zuj\u0105cej przecie\u017c w Ko\u015bciele przez 2 tysi\u0105ce lat, minus czterdzie\u015bci kilka posoborowych lat eksperymentu liturgicznego zwanego jako Novus Ordo<\/em> – do uleg\u0142o\u015bci wobec propozycji <\/em>r\u00f3\u017ca\u0144cowej, warto zastanowi\u0107 si\u0119 czy kierownictwo duchowe Radia Maryja ho\u0142duje tylko nowinkom liturgicznym czy te\u017c zdolne jest do g\u0142\u0119bszej refleksji i pokornego przyznania si\u0119 do wielu posoborowych b\u0142\u0119d\u00f3w i przeobra\u017cenia si\u0119 w prawdziwie polskie i katolickie medium. To jest zasadnicze pytanie o przysz\u0142o\u015b\u0107 Radia Maryja: czy b\u0119dzie kroczy\u0142o drog\u0105 protestantyzacji spo\u0142ecze\u0144stwa polskiego – bo w\u0142a\u015bnie tym w istocie jest tak piel\u0119gnowany tam „duch posoborowy” – czy te\u017c zawr\u00f3ci na drog\u0119 Tradycji w Ko\u015bciele i w rezultacie prawdziwej polsko\u015bci. <\/span><\/p>\r\n\r\n

Wspominaj\u0105c jeszcze o dziele Romano Amerio Iota Unum<\/em>, to warto doda\u0107, \u017ce pan Lech Maziakowski, kt\u00f3rego opracowania zamieszczamy w BIBULE<\/em>, powo\u0142ywa\u0142 si\u0119 wcze\u015bniej na t\u0119 pozycj\u0119 w swoich opracowaniach, przytaczaj\u0105c wiele jej fragment\u00f3w. Jak celnie zauwa\u017ca pan Stanis\u0142aw Michalkiewicz, posoborowe lobby kierowane zakonem Ojc\u00f3w Konfidencja\u0142\u00f3w, robi\u0142o – i robi – wszystko aby uciszy\u0107 g\u0142osy <\/span>takie w\u0142a\u015bnie jak prof. Romano Amerio, <\/span>wzywaj\u0105ce od kilkudziesi\u0119ciu lat do opami\u0119tania i pokazuj\u0105ce szczeg\u00f3\u0142y dzia\u0142ania V Kolumny w Ko\u015bciele. St\u0105d tyle lat trzeba by\u0142o czeka\u0107 na polski przek\u0142ad tego dzie\u0142a i wydanie, co jest r\u00f3wnie\u017c znamienne, dokonane nie przez jak\u0105\u015b ko\u015bcieln\u0105 czy uniwersyteck\u0105 witryn\u0119, lecz przez prywatne, patriotyczne i katolickie wydawnictwo Antyk<\/em> prowadzone przez Marcina Dybowskiego. Znamienne jest r\u00f3wnie\u017c i to, \u017ce Radio Maryja dalej milczy na temat tego monumentalnego dzie\u0142a.
\r\n<\/span><\/p><\/blockquote>\r\n\r\n\r\n


<\/p>\r\n\r\n\r\n

ZOB. R\u00d3WNIE\u017b:<\/span><\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n