{"id":127743,"date":"2021-09-03T09:58:06","date_gmt":"2021-09-03T13:58:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=127743"},"modified":"2021-09-03T09:58:06","modified_gmt":"2021-09-03T13:58:06","slug":"prymas-liturgiczny-i-ekumeniczny-pawel-zabicki","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=127743","title":{"rendered":"Prymas liturgiczny i ekumeniczny – Pawe\u0142 \u017babicki<\/em>"},"content":{"rendered":"

Na dzie\u0144 12 wrze\u015bnia 2021 roku w Warszawie zaplanowano uroczysto\u015bci beatyfikacyjne prymasa Stefana kardyna\u0142a Wyszy\u0144skiego i siostry R\u00f3\u017cy Czackiej. Zw\u0142aszcza z beatyfikacj\u0105 by\u0142ego metropolity warszawsko-gnie\u017anie\u0144skiego zwi\u0105zanych jest wiele inicjatyw, na przyk\u0142ad w mojej parafii przyozdobiono p\u0142oty banerami z cytatami z Prymasa. Od lat ukazuje si\u0119 mn\u00f3stwo publikacji dotycz\u0105cych \u017cyciorysu i nauczania przyw\u00f3dcy Ko\u015bcio\u0142a w Polsce w czasach PRL-u. Przyjrzyjmy si\u0119 tedy dw\u00f3m w\u0105tkom: liturgicznemu i ekumenicznemu.<\/p>\r\n

Trudno stwierdzi\u0107 jednoznacznie, na ile Kardyna\u0142 zgadza\u0142 si\u0119 osobi\u015bcie z Novus Ordo Missae<\/em>, promulgowanym przez papie\u017ca Paw\u0142a VI w 1969 r. Od jakiego\u015b czasu kr\u0105\u017cy informacja o  wypowiedzi Prymasa, kt\u00f3ry mia\u0142 rzekomo powiedzie\u0107 o abp. Annibale Bugninim (czyli g\u0142\u00f3wnym architekcie przed- i posoborowych zmian w liturgii), \u017ce za to, co zrobi\u0142 z Msz\u0105 \u015bw., powinien „zosta\u0107 spalony na stosie”<\/i> (potwierdzi\u0142 mi to pewien znajomy kap\u0142an). Wiadomo na pewno, \u017ce jeszcze przed og\u0142oszeniem nowego msza\u0142u arcybiskup warszawsko-gnie\u017anie\u0144ski odprawia\u0142 Msz\u0119 „twarz\u0105 do ludu”<\/strong>, cho\u0107by podczas obchod\u00f3w Millenium (1) (zreszt\u0105 od 1964 r. na tak\u0105 celebr\u0119 zezwala\u0142a watyka\u0144ska instrukcja „Inter Oecumenici<\/em>„), z drugiej strony – na fotografiach z kaplicy Cudownego Obrazu na Jasnej G\u00f3rze z 1974 r. trudno nie zauwa\u017cy\u0107, \u017ce Prymas ma z\u0142\u0105czone palce wskazuj\u0105ce i kciuki po Przeistoczeniu (2), co \u015bwiadczy o jego pobo\u017cno\u015bci eucharystycznej i przywi\u0105zaniu do dawnych form. Jak podkre\u015bla Pawe\u0142 Milcarek, „Niew\u0105tpliwie nale\u017ca\u0142o do linii Prymasa i to, \u017ce skrupulatnie pilnowano szacunku do Naj\u015bwi\u0119tszego Sakramentu \u2013 zar\u00f3wno w przepisanych zachowaniach szafarzy, jak i w gestach pobo\u017cno\u015bciowych wiernych (tzw. kolejki do Komunii i przyjmowanie jej na stoj\u0105co, z marszu, zacz\u0119\u0142y si\u0119 przyjmowa\u0107 w polskich ko\u015bcio\u0142ach te\u017c dopiero po po\u0142owie lat 80.; wcze\u015bniej Komunii udzielano niemal bez wyj\u0105tku na kl\u0119cz\u0105co, przy balustradach zwykle przykrywanych obrusem komunijnym). W Ko\u015bciele Prymasa Wyszy\u0144skiego unikano te\u017c niszczenia starych o\u0142tarzy: mimo dopuszczonej i dominuj\u0105cej mody na \u201eo\u0142tarze soborowe\u201d osta\u0142o si\u0119 jeszcze wiele miejsc, w kt\u00f3rych celebrowano versus Dominum, cho\u0107 fascynaci nowego pr\u0105du nazywali to pogardliwie odprawianiem do \u015bciany”<\/i>(3).<\/p>\r\n

W ankietach Centralnej Komisji Przygotowawczej soboru z 1959 r. Kardyna\u0142 pisa\u0142: <\/strong>„Wprowadzenie j\u0119zyka ojczystego do pewnych tekst\u00f3w mszalnych mo\u017ce si\u0119 okaza\u0107 jednym z pierwszorz\u0119dnych sposob\u00f3w zach\u0119cenia wiernych do uczestnictwa w ofierze Mszy \u015awi\u0119tej<\/strong>. Chodzi w tym przypadku o sta\u0142e cz\u0119\u015bci Mszy przed Ofiarowaniem, a mianowicie Gloria, Lekcje, Ewangelie oraz Credo. Pozosta\u0142e cz\u0119\u015bci Mszy \u015awi\u0119tej, przede wszystkim w Kanonie, nale\u017cy recytowa\u0107 po \u0142acinie”<\/i>(4). Nast\u0119pnie postulat „unarodowienia” zosta\u0142 przez polski episkopat rozszerzony na Kanon Mszy \u015bw. Ale finalnie „Biskupi polscy bronili na soborze \u0142aciny, zw\u0142aszcza dla kanonu Mszy \u015bw., chocia\u017c ju\u017c na dwa lata przed soborem z\u0142o\u017cyli\u015bmy do Kongregacji Ryt\u00f3w projekt zatwierdzenia nowego spolszczonego Rytua\u0142u dla Polski”<\/i>(5). Wed\u0142ug Ewy Czaczkowskiej, wspomniane korekty w my\u015bleniu o reformie liturgicznej wynika\u0142y z obaw Prymasa o chaos, jaki mog\u0105 przynie\u015b\u0107 zbyt daleko id\u0105ce zmiany. Warto doda\u0107, \u017ce dopiero po \u015bmierci Kardyna\u0142a, zabrano si\u0119 w Polsce do wydawania Brewiarza w j\u0119zyku narodowym.<\/p>\r\n

Ksi\u0105dz Wyszy\u0144ski znajdowa\u0142 si\u0119 pod wp\u0142ywem ks. W\u0142adys\u0142awa Korni\u0142owicza, a wi\u0119c reprezentuj\u0105cego tzw. Ko\u015bci\u00f3\u0142 otwarty \u015brodowiska podwarszawskich Lasek, kt\u00f3re by\u0142y laboratorium przemian w Ko\u015bciele na d\u0142ugo przed Vaticanum II<\/strong> (6). „U boku ksi\u0119dza Korni\u0142owicza przysz\u0142y Prymas Polski zetkn\u0105\u0142 si\u0119 faktycznie z postulatami i praktykami ruchu liturgicznego, kt\u00f3ry najmocniejszy by\u0142 we Francji, Niemczech i Belgii”<\/i>, pisze Milcarek (7). Z Laskami zwi\u0105zany by\u0142 tak\u017ce ks. Aleksander Fedorowicz, charyzmatyczny proboszcz w nieodleg\u0142ym Izabelinie. W 1954 r. ks. Fedorowicz otrzyma\u0142 zgod\u0119 od uwi\u0119zionego Prymasa m.in. na odprawianie Mszy <\/strong>versus populum<\/strong>:<\/i> „Tobie pozwalam odprawia\u0107 Msz\u0119 twarz\u0105 do ludzi i tym ksi\u0119\u017com, kt\u00f3rym Twoja roztropno\u015b\u0107 pozwoli” <\/i>(8). Ko\u015bci\u00f3\u0142 pw. \u015bw. Franciszka z Asy\u017cu w Izabelinie wraz z opactwem w Ty\u0144cu by\u0142y pierwszymi miejscami w Polsce, gdzie przeprowadzano tego typu eksperymenty. O Izabelinie zrobi\u0142o si\u0119 g\u0142o\u015bno – zje\u017cd\u017cali tam kap\u0142ani i wierni z ca\u0142ej Polski. Pierwsz\u0105 \u015bwi\u0105tyni\u0105 w stolicy ze sta\u0142ym o\u0142tarzem przystosowanym do odprawiania Mszy „twarz\u0105 do ludu” by\u0142 odbudowany po zniszczeniach wojennych ko\u015bci\u00f3\u0142 \u015bw. Marcina przy ul. Piwnej, konsekrowany 1967 r. przez kard. Wyszy\u0144skiego.<\/strong> W 1956 r. w przylegaj\u0105cym do ko\u015bcio\u0142a klasztorze sw\u0105 siedzib\u0119 znalaz\u0142o odpowiedzialne za o\u015brodek w Laskach Zgromadzenie Si\u00f3str Franciszkanek S\u0142u\u017cebnic Krzy\u017ca – za\u0142o\u017cone przez s. R\u00f3\u017c\u0119 Czack\u0105. Rektorem \u015bwi\u0105tyni w latach 1957-1992 by\u0142, wy\u015bwi\u0119cony w 1953 r. przez Prymasa, ks. Bronis\u0142aw Dembowski (r\u00f3wnie\u017c zwi\u0105zany z Laskami, p\u00f3\u017aniejszy biskup w\u0142oc\u0142awski). Za spraw\u0105 pasterza tej \u015bwi\u0105tyni w latach 1970. powsta\u0142a pierwsza w Warszawie wsp\u00f3lnota Odnowy w Duchu \u015awi\u0119tym o nazwie „Maranatha”. <\/p>\r\n

W ko\u015bciele \u015bw. Marcina zainaugurowano r\u00f3wnie\u017c na szersz\u0105 skal\u0119 inicjatywy ekumeniczne w Polsce. To w\u0142a\u015bnie tam, 10 stycznia 1962 r. zorganizowano pierwsze spotkanie ekumeniczne z prawdziwego zdarzenia z udzia\u0142em katolik\u00f3w w Polsce. Po\u015br\u00f3d inicjator\u00f3w spotkania – za pozwoleniem kard. Wyszy\u0144skiego<\/strong> – by\u0142 ks. inf. Stanis\u0142aw Mystkowski (dawny protegowany ks. Korni\u0142owicza, w latach 1920-1929 sekretarz kard. Kakowskiego), kt\u00f3ry na t\u0119 okazj\u0119 odprawi\u0142 Msz\u0119 \u015bw., a p\u0142omienne kazanie ekumeniczne wyg\u0142osi\u0142 wspomniany wcze\u015bniej ks. Aleksander Fedorowicz (9). Wzruszenie kaznodziei by\u0142o tak wielkie, \u017ce nie doko\u0144czy\u0142 swojej homilii. Obja\u015bnieniami liturgii zaj\u0105\u0142 si\u0119 ks. Dembowski. W\u015br\u00f3d niekatolickich uczestnik\u00f3w tego historycznego wydarzenia by\u0142 m.in. jeden lider\u00f3w ewangelik\u00f3w, pastor (a mo\u017ce i „biskup ekumeniczny”) Zygmunt Michelis. Kilkana\u015bcie dni p\u00f3\u017aniej nast\u0105pi\u0142a rewizyta katolik\u00f3w w ko\u015bciele ewangelicko-augsburskim \u015bw. Tr\u00f3jcy. Wkr\u00f3tce kard. Wyszy\u0144ski zezwoli\u0142 na g\u0142oszenie kaza\u0144 przez Michelisa podczas Mszy katolickich w ko\u015bciele \u015bw. Marcina, a w 1963 r. udzieli\u0142 mu zgody na odprawianie nabo\u017ce\u0144stw protestanckich w ko\u015bciele \u015bw. Kazimierza w Warszawie<\/strong>, kt\u00f3ry normalnie s\u0142u\u017cy\u0142 siostrom sakramentkom(10). Michelis widziany by\u0142 w towarzystwie Prymasa (z kt\u00f3rym \u0142\u0105czy\u0142y go serdeczne relacje) podczas obchod\u00f3w milenijnych w 1966 r. w Toruniu (11). Fakt udost\u0119pniania ambon protestantom podczas katolickich Mszy skomentowa\u0142 jeden z najwa\u017cniejszych polskich ekumenist\u00f3w, abp Alfons Nossol: „Najwi\u0119cej zdumienia budzi fakt, \u017ce w wyznaczonych ko\u015bcio\u0142ach w Polsce w czasie Eucharystii kazania g\u0142osz\u0105 duchowni innych wyzna\u0144. Pami\u0119tam, jak kiedy\u015b kard. Joseph Ratzinger, jeszcze jako prefekt Kongregacji Nauki Wiary, powiedzia\u0142 zaskoczony: Przecie\u017c przepisy nie zezwalaj\u0105 na to. Wtedy odpowiedzieli\u015bmy, \u017ce zatwierdzi\u0142 to jeszcze kard. Stefan Wyszy\u0144ski,<\/strong> kt\u00f3ry widzia\u0142 w tej praktyce element scalania wiernych ponad podzia\u0142ami wyznaniowymi, a w pewnym sensie tak\u017ce politycznymi czy \u015bwiatopogl\u0105dowymi. Wtedy kard. Ratzinger odpowiedzia\u0142: No skoro tak chcia\u0142 kardyna\u0142 Wyszy\u0144ski, to w drodze wyj\u0105tku musimy to zaakceptowa\u0107” <\/i>(12). Pono\u0107 by\u0142 to pomys\u0142 bp. W\u0142adys\u0142awa Mizio\u0142ka, okre\u015blanego mianem „Biskupa Mizio\u0142ka od ekumenizmu” lub „Polskiego Jana XXIII”. Kard. Wyszy\u0144ski sam nie bra\u0142 udzia\u0142u w nabo\u017ce\u0144stwach ekumenicznych, co t\u0142umaczy abp Nossol: „Nie, on sam nie bra\u0142 udzia\u0142u, natomiast wspiera\u0142 dzia\u0142alno\u015b\u0107 bp. W\u0142adys\u0142awa Mizio\u0142ka. Doskonale wiedzia\u0142, \u017ce jest to cz\u0142owiek, kt\u00f3ry si\u0119 na ekumenizmie zna, kt\u00f3remu na ekumenizmie zale\u017cy. I jego w\u0142a\u015bnie uczyni\u0142 swoim biskupem pomocniczym. Prymas by\u0142 zreszt\u0105 w sprawach ekumenizmu na bie\u017c\u0105co”<\/i>(13). <\/p>\r\n

Warto przy okazji wspomnie\u0107 o innej „szarej eminencji” ekumenizmu w Polsce, a wi\u0119c s. Joannie Lossow, o przydomku „Siostra Joanna od Jedno\u015bci”. Pochodzi\u0142a z mieszanej katolicko-protestanckiej rodziny, a mi\u0119dzywojniu, podczas studi\u00f3w w Pary\u017cu, ucz\u0119szcza\u0142a na wyk\u0142ady Jacques’a Maritaina. Wst\u0105piwszy w Laskach do zgromadzenia Si\u00f3str Franciszkanek S\u0142u\u017cebnic Krzy\u017ca – zosta\u0142a sekretark\u0105 ks. Korni\u0142owicza. Od lat 30. ubieg\u0142ego wieku datuje si\u0119 r\u00f3wnie\u017c jej przyja\u017a\u0144 z ks.Wyszy\u0144skim (14). Ten ostatni, pocz\u0105tkowo niech\u0119tny i ostro\u017cny („za wcze\u015bnie”<\/i>), w 1961 r. zezwoli\u0142 s. Joannie na wizyt\u0119 (wkr\u00f3tce by\u0142a i rewizyta) u protestant\u00f3w<\/strong>, gdzie nawi\u0105za\u0142a dozgonn\u0105 przyja\u017a\u0144 z diakonis\u0105 Regin\u0105 Witt, sekretark\u0105 Michelisa. Przyjaci\u00f3\u0142ki w przysz\u0142o\u015bci napisz\u0105 wsp\u00f3lnie ksi\u0105\u017ck\u0119 po\u015bwi\u0119con\u0105 Michelisowi. S. Lossow nale\u017ca\u0142a do wsp\u00f3\u0142organizatorek s\u0142ynnej Mszy z 10 stycznia 1962 r. w \u015bwi\u0119tomarci\u0144skiej \u015bwi\u0105tyni, a w nast\u0119pnych latach organizowa\u0142a w Laskach rekolekcje ekumeniczne dla ksi\u0119\u017cy i m\u0142odzie\u017cy. By\u0142a bodaj najwi\u0119kszym or\u0119downikiem interkomunii z protestantami w Polsce (15).<\/p>\r\n

Na powy\u017cszych przyk\u0142adach wida\u0107, \u017ce Prymas Tysi\u0105clecia, jeszcze przed rozpocz\u0119ciem obrad Soboru Watyka\u0144skiego II, zezwala\u0142 na eksperymenty liturgiczne i inicjatywy ekumeniczne.<\/strong> Wprawdzie nie mia\u0142o to zasi\u0119gu og\u00f3lnopolskiego, a w latach posoborowych by\u0142o wprowadzane ewolucyjnie – w przeciwie\u0144stwie do tego, co dzia\u0142o si\u0119 w Ko\u015bcio\u0142ach lokalnych na Zachodzie – to jednak pewne fakty pozostaj\u0105 bezdyskusyjne. Nale\u017cy o tym g\u0142o\u015bno m\u00f3wi\u0107, tak jak m\u00f3wimy o sympatiach Kardyna\u0142a w kwestiach gospodarczo-spo\u0142ecznych (katolicka nauka spo\u0142eczna), nacjonalizmu (teologia narodu), katolickiego autorytaryzmu (Portugalia Salazara) czy pobo\u017cno\u015bci ludowej (kult Matki Naj\u015bwi\u0119tszej). Nastr\u0119cza to r\u00f3wnie\u017c trudno\u015bci w prostym umiejscowieniu kard. Wyszy\u0144skiego na skali progresizm-tradycjonalizm. <\/p>\r\n

Na koniec, pod rozwag\u0119, oddajmy g\u0142os sympatykowi Prymasa, pierwszemu polskiemu kap\u0142anowi w Bractwie \u015bw. Piusa X, ks. Edwardowi Weso\u0142kowi. Na pytanie o pierwsz\u0105 styczno\u015b\u0107 z problemem Tradycji tak odpowiedzia\u0142: „Gdy w latach siedemdziesi\u0105tych dociera\u0142y do nas pierwsze wiadomo\u015bci o arcybiskupie Marcelu Lefebvre i o gwa\u0142townych zmianach w Ko\u015bciele na Zachodzie, pami\u0119tam, \u017ce go rozumia\u0142em. Jednak uwa\u017ca\u0142em, \u017ce w Polsce, gdzie zmiany przeprowadzano z wi\u0119ksz\u0105 rozwag\u0105, dzi\u0119ki m\u0105dro\u015bci Wielkiego Prymasa, taka dzia\u0142alno\u015b\u0107 by\u0142aby bezprzedmiotowa. Dzi\u015b wiem, \u017ce si\u0119 wtedy myli\u0142em. Wprowadzane wtedy zmiany okaza\u0142y si\u0119 zapowiedzi\u0105 nadci\u0105gaj\u0105cej dzi\u015b katastrofy”<\/i>(16).<\/p>\r\n

Pawe\u0142 \u017babicki<\/em><\/strong><\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

Przypisy:<\/p>\r\n

(1) http:\/\/muzhp.pl\/en\/e\/1165\/glwne-obchody-millennium-chrztu-polski-na-jasnej-grze<\/p>\r\n

(2) http:\/\/www.nowyruchliturgiczny.pl\/2009\/08\/jak-kard-wyszynski-odprawia-msze-sw-w.html<\/p>\r\n

(3) https:\/\/teologiapolityczna.pl\/pawel-milcarek-prymas-i-ruch-liturgiczny-tpct-8-<\/p>\r\n

(4) https:\/\/www.gosc.pl\/doc\/1546487.Prymas-nie-byl-zacofany<\/p>\r\n

(5) Tam\u017ce.<\/p>\r\n

(6) W bardzo krytyczny spos\u00f3b do \u015brodowiska Lasek i  za\u0142o\u017conego przez ksi\u0119\u017cy Korni\u0142owicza i Bogda\u0144skiego tzw. stowarzyszenia ksi\u0119\u017cy charyst\u00f3w (Stowarzyszenie Kap\u0142an\u00f3w \u015awieckich Mi\u0142o\u015bci Apostolskiej), do kt\u00f3rych przynale\u017ca\u0142 r\u00f3wnie\u017c ks. Wyszy\u0144ski, odnosi si\u0119 w swoich publikacjach Krzysztof Zagozda. Przyk\u0142adowe artyku\u0142y na ten temat:<\/p>\r\n

– https:\/\/zagozda.neon24.pl\/post\/148813,przerywam-zmowe-milczenia-o-czym-nie-powiedzial-krajski<\/p>\r\n

– https:\/\/zagozda.neon24.pl\/post\/149091,czego-krwawa-luna-szukala-w-laskach<\/p>\r\n

– https:\/\/zagozda.neon24.pl\/post\/149183,ludzie-w-ornatach-od-mokrej-roboty-cz-3<\/p>\r\n

(7) https:\/\/teologiapolityczna.pl\/pawel-milcarek-prymas-i-ruch-liturgiczny-tpct-8-<\/p>\r\n

(8) https:\/\/www.pinezka.pl\/byl-sobie-czlowiek\/usmiech-ksiedza-alego\/<\/p>\r\n

(9) https:\/\/blog.przyjacielealego.pl\/ekumenizm-ks-aleksandra\/<\/p>\r\n

(10) https:\/\/dziedzictwo.ekai.pl\/@@ks_zygmunt_michelis<\/p>\r\n

(11) https:\/\/audiovis.nac.gov.pl\/obraz\/100058:2\/<\/p>\r\n

(12) https:\/\/opoka.org.pl\/biblioteka\/W\/WE\/nossol\/dialog_27012008.html<\/p>\r\n

(13) https:\/\/wiez.pl\/2020\/05\/27\/abp-nossol-kard-wyszynski-byl-wielki-w-tym-ze-usilowal-zrozumiec-ludzi-myslacych-inaczej\/<\/p>\r\n

(14) http:\/\/stefwysz.blogspot.com\/2011\/05\/wspomnienia-s-joanna-lossow-siostra.html<\/p>\r\n

(15) Tak s. Lossow wspomina\u0142a ostatnie chwile \u017cycia s. Reginy Witt: „By\u0142am przy niej, gdy umiera\u0142a w szpitaliku w Laskach, obok sali, w kt\u00f3rej ja le\u017c\u0119 – wspomina\u0142a s. Lossow. – Przez ca\u0142y czas, gdy tu przebywa\u0142a, przyjmowa\u0142a razem ze mn\u0105 Komuni\u0119 \u015awi\u0119t\u0105. Gdy udziela\u0142 jej w Laskach ks. Tadeusz Fedorowicz, nigdy nie omija\u0142 s. Reginy. Wiedzia\u0142am, \u017ce wtedy, gdy wierzy w prawdziw\u0105 obecno\u015b\u0107 Chrystusa w Eucharystii, mo\u017ce Go przyj\u0105\u0107 w Komunii \u015awi\u0119tej. Ale w chwili jej \u015bmierci sprowadzi\u0142am do niej lutera\u0144skiego ksi\u0119dza. To on udzieli\u0142 jej Komunii, a przy jej \u0142o\u017cu za\u015bpiewa\u0142 pi\u0119kn\u0105 pie\u015b\u0144 (kt\u00f3r\u0105 sama codziennie \u015bpiewam): Za r\u0119k\u0119 we\u017a mnie Panie, i prowad\u017a sam, a\u017c dusza moja stanie u niebios bram. Chcia\u0142am, by mia\u0142a pewno\u015b\u0107, \u017ce mog\u0142a otrzyma\u0107 sakramenty swojego Ko\u015bcio\u0142a, by nie mia\u0142a rozterek w ostatniej chwili \u017cycia”. <\/i>(https:\/\/www.niedziela.pl\/artykul\/37285\/nd\/Siostra-Joanna-od-Jednosci)<\/p>\r\n

(16) https:\/\/gdynia.fsspx.pl\/1998\/02\/01\/pierwszy-polski-ksidz-przechodzi-do-bractwa-w-piusa-x\/<\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

Za: Pawe\u0142 \u017babicki blog (7 czerwca 2021)<\/a><\/p>\r\n

 <\/h4>\r\n
\r\n

 <\/h4>\r\n
\r\n

KOMENTARZ BIBU\u0141Y<\/em><\/strong>: Przypominamy fragmenty naszych Komentarzy sprzed kilku lat:<\/em><\/p>\r\n

Pomimo niew\u0105tpliwych osi\u0105gni\u0119\u0107 ks. kard. Stefana Wyszy\u0144skiego, jeden jedyny fakt powinien stanowi\u0107 wielki, by\u0107 mo\u017ce najwi\u0119kszy znak zapytania w procesie beatyfikacyjnym, a mianowicie jego aktywna postawa wobec wprowadzania w Polsce Novus Ordo<\/em><\/strong>. Z ca\u0142ym szacunkiem dla Jego wielu wielkich dokona\u0144 i niez\u0142omnej postawy w czasach stalinowskich, to jednak w sprawie wprowadzania Novus Ordo (a w\u0142a\u015bciwie zahamowania wprowadzania)<\/em> \u2013 przyznajmy to szczerze, bo jako\u015b nikt nie chce tego otwarcie uczyni\u0107 \u2013 kardyna\u0142 Stefan Wyszy\u0144ski po prostu zawi\u00f3d\u0142.<\/strong> Nawet Jego najbardziej czo\u0142obitni biografowie nie potrafi\u0105 wskaza\u0107 na cho\u0107by jeden fragment Jego pami\u0119tnik\u00f3w czy notatek, b\u0105d\u017a publicznych wypowiedzi czy dzia\u0142a\u0144, z kt\u00f3rych wynika\u0142oby, \u017ce pr\u00f3buje On przeciwdzia\u0142a\u0107<\/strong> szybkiemu wprowadzeniu reform posoborowych, w tym destrukcyjnej nowej Mszy. Wr\u0119cz przeciwnie, z tego co wiadomo, NOM<\/em> wprowadzany by\u0142 we wszystkich diecezjach na absolutnie autorytarne i bezdyskusyjne wytyczne Prymasa. Apologeci b\u0119d\u0105 t\u0142umaczy\u0107 to jedynie konieczno\u015bci\u0105 wprowadzenia w Polsce tego co p\u0142yn\u0119\u0142o z Watykanu, ale przecie\u017c mo\u017cna by\u0142o zrobi\u0107 wiele dobrego: spowolni\u0107 proces, powo\u0142a\u0107 jakie\u015b komisje maj\u0105ce \u201ed\u0142ugo i wnikliwie\u201d rozpatrywa\u0107 np. spos\u00f3b wprowadzania NOM<\/em>-u na terenie Polski, da\u0107 wi\u0119ksz\u0105 swobod\u0119 ksi\u0119\u017com przy zachowaniu nie\u015bmiertelnej Mszy \u015bwi\u0119tej, itd itp. Nic z tego nie uczni\u0142 Prymas Wyszy\u0144ski.<\/strong> A przecie\u017c, czytaj\u0105c przedsoborowe kazania kard. Wyszy\u0144skiego jeste\u015bmy pe\u0142ni podziwu wobec Jego m\u0105dro\u015bci. Przypomnijmy jedn\u0105 z wypowiedzi, tutaj dotycz\u0105c\u0105 muzyki i \u015bpiewu gregoria\u0144skiego.<\/p>\r\n

W pi\u0119knym kazaniu do Og\u00f3lnopolskiej Pielgrzymki Organist\u00f3w na Jasn\u0105 G\u00f3r\u0119, wyg\u0142oszonym 25 wrze\u015bnia 1958 roku, padaj\u0105 s\u0142owa:<\/p>\r\n

\u201e[\u2026] Do Was nale\u017cy ucisza\u0107 \u015bpiewem i muzyk\u0105 burze serc ludzkich. [\u2026] Pomy\u015blcie o cz\u0142owieku, kt\u00f3ry przychodzi dzi\u015b do \u015bwi\u0105tyni i przynosi ca\u0142\u0105 m\u0119k\u0119 tej ziemi i ca\u0142y jej niepok\u00f3j. Ucieka niekiedy od ha\u0142asu i krzyku \u015bwiata, aby schroni\u0107 si\u0119 cho\u0107 na chwil\u0119 w cieniu wynios\u0142ych kolumn i sklepie\u0144. Ma nadziej\u0119, \u017ce w powszechnej niepewno\u015bci przynajmniej tu znajdzie jak\u0105\u015b odrobin\u0119 pewno\u015bci. Cz\u0142owiek wsp\u00f3\u0142czesny jest zm\u0119czony i zgoniony jak zaj\u0105c. Nie jest zdolny skupi\u0107 si\u0119 i utrzyma\u0107 my\u015bli bodaj na moment. Ca\u0142a organizacja \u017cycia wsp\u00f3\u0142czesnego tym si\u0119 odznacza, \u017ce rabuje cz\u0142owiekowi reszt\u0119 pokoju i ciszy. W takiej sytuacji jedynym przybytkiem pozostaje \u015bwi\u0105tynia. [\u2026] Wy pierwsi uciszycie i uspokoicie burz\u0119 serc delikatnym muskaniem d\u017awi\u0119k\u00f3w organowych. U\u015bpicie j\u0105 tak, jak wyrozumia\u0142a matka usypia w swych ramionach sp\u0142akane dzieci\u0119. Czy nie do Was nale\u017cy ucisza\u0107 burze, kt\u00f3re miotaj\u0105 si\u0119 nad g\u0142owami ludzkimi i wdzieraj\u0105 si\u0119 do serc jak sztormy rani\u0105ce wybrze\u017ce?<\/p>\r\n

Jeste\u015bcie, Najmilsi, aposto\u0142ami modlitwy \u015bpiewnej i muzycznej dla udr\u0119czonych ludzi!<\/em> Pami\u0119tajcie o tym. Gdy przyk\u0142adacie wasze sprawne palce do g\u0142os\u00f3w organowych, to tak, jak gdyby piel\u0119gniarka przyk\u0142ada\u0142a swoje delikatne d\u0142onie do ci\u0119\u017ckich ran cz\u0142owieka. [\u2026]<\/p>\r\n

Jest tu otwarte wielkie zagadnienie, kt\u00f3re trafnie postawi\u0142 Ojciec \u015bw. Pius XII w jednej ze swoich encyklik, po\u015bwi\u0119conych \u015bpiewowi ko\u015bcielnemu. Jak wiele przejaw\u00f3w wsp\u00f3\u0142czesnej sztuki, tak te\u017c muzyka i \u015bpiew wsp\u00f3\u0142czesny prze\u017cywaj\u0105 jak\u0105\u015b m\u0119k\u0119, szarpanin\u0119 i niepok\u00f3j. Rzecz znamienna: cz\u0142owiek dzisiejszy poddaje si\u0119 tej szarpaninie, szuka w niej nadziei i uspokojenia, ale nie znajduje. Bo gdy do szarpaniny m\u00f3zg\u00f3w i nerw\u00f3w do\u0142\u0105czy si\u0119 jeszcze szarpanina nieskooordynowanych ton\u00f3w i melodii, kt\u00f3re rani\u0105  i kol\u0105, to w\u00f3wczas szale\u0144stwo mo\u017ce ogarn\u0105\u0107 ludzi i \u015bwiat. Kto\u015b musi to wszystko uspokoi\u0107, uciszy\u0107.<\/p>\r\n

Ko\u015bci\u00f3\u0142 \u015bwi\u0119ty ma wspania\u0142e narz\u0119dzia uspokajania serc ludzkich. Jest nim \u015bpiew gregoria\u0144ski. <\/em>[\u2026] Ma on w sobie szczeg\u00f3ln\u0105 donios\u0142o\u015b\u0107 i dostojn\u0105 powag\u0119 spokojnego Ko\u015bcio\u0142a. Ma przedziwn\u0105 dojrza\u0142o\u015b\u0107 wiek\u00f3w i jakie\u015b wielkie zamodlenie. Dzi\u0119ki temu uczy nas modlitwy, przywraca umiej\u0119tno\u015b\u0107 skupienia, skoncentrowania i skierowania zbola\u0142ej duszy ku Bogu. \u015apiew gregoria\u0144ski jest wybitnie wychowawczy, spo\u0142eczny i uspokajaj\u0105cy. Wnosi pok\u00f3j do serc i do \u017cycia spo\u0142ecznego. [\u2026]<\/p>\r\n

Ojciec \u015bwi\u0119ty ma g\u0142\u0119bokie zrozumienie dla \u015bpiewu polifonicznego, narodowego i ludowego. Zreszt\u0105 Ko\u015bci\u00f3\u0142 \u015bwi\u0119ty zawsze i wsz\u0119dzie, a szczeg\u00f3lnie w Ojczy\u017anie naszej, piel\u0119gnowa\u0142 \u015bpiew ludowy w \u015bwi\u0105tyniach. \u015awiadcz\u0105 o tym Godzinki<\/em> i Gorzkie \u017cale<\/em>, nasze kol\u0119dy i \u015bpiewy okres\u00f3w liturgicznych. Ale obok tych wybitnie donios\u0142ych warto\u015bci wychowawczych i modlitewnych, szczeg\u00f3lne znaczenie ma dzisiaj, w\u0142a\u015bnie ze wzgl\u0119d\u00f3w wychowawczych i spo\u0142ecznych, nios\u0105cy pok\u00f3j \u015bpiew gregoria\u0144ski. [\u2026]<\/p>\r\n

Jeszcze jedn\u0105 uwag\u0119 chcia\u0142bym Wam dorzuci\u0107: pami\u0119tajcie, \u017ce \u015bpiew gregoria\u0144ski, to jest artyzm duszy, to jest, \u017ce si\u0119 tak wyra\u017c\u0119, kwiat duszy, jaki\u015b szczyt usposobienia duchowego i modlitewnego. Wyr\u00f3s\u0142 on z modlitwy i ze znajomo\u015bci ducha Ko\u015bcio\u0142a<\/em>. Dlatego trzeba go piel\u0119gnowa\u0107 w jego wspania\u0142ej, z\u0142otej oprawie liturgii Ko\u015bcio\u0142a \u015bw<\/em>. Bez znajomo\u015bci liturgii i ducha roku ko\u015bcielnego nie uda si\u0119 Wam dobrze wykona\u0107 \u015bpiewu gregoria\u0144skiego.[\u2026]\u201d<\/p>\r\n

[Podkre\u015blenia jak w tek\u015bcie oryginalnym. \u2013 \u0179r\u00f3d\u0142o kazania: \u201eU\u015bwi\u0119cenie pracy zawodowej\u201d, Wyd. Pary\u017c 1963<\/em>]<\/p>\r\n

S\u0142yszymy w s\u0142owach kard. Wyszy\u0144skiego konieczno\u015b\u0107 utrwalania tego, czym Ko\u015bci\u00f3\u0142 \u017cy\u0142 przez wieki, co dawa\u0142o modlitewne ukojenie wiernym \u2013 o pi\u0119knej ko\u015bcielnej muzyce i \u015bpiewie gregoria\u0144skim. Nawo\u0142ywa\u0142 aby je podtrzyma\u0107, kontynuowa\u0107, piel\u0119gnowa\u0107. Lecz gdzie podzia\u0142y si\u0119 one w posoborowym Ko\u015bciele? Gdzie s\u0105 obecne w Novus Ordo<\/em>? Zosta\u0142y ca\u0142kowicie wyrzucone z Ko\u015bcio\u0142a! Czy nie mo\u017cna by\u0142o przewidzie\u0107 los\u00f3w muzyki ko\u015bcielnej, kt\u00f3ra musia\u0142a<\/em> zosta\u0107 zast\u0105piona w Nowej Mszy ba\u0142aganem kakofonii i \u015bwiatowej muzyki? Musia\u0142a, bo sama NOM<\/em> jest bez\u0142adem i bezprawiem i musi otacza\u0107 si\u0119 tymi samymi inspiracjami. Czy nie mo\u017cna by\u0142o \u2013 nie trzeba by\u0142o?! \u2013 reagowa\u0107 gdy dzia\u0142o si\u0119 to wielkie Z\u0142o w Ojczy\u017anie, kiedy to zago\u015bci\u0142y od razu po wprowadzeniu NOM<\/em>-u, big-beatowe msze, infantylne msze dla dzieci, kiedy to zacz\u0119\u0142y panoszy\u0107 si\u0119 zakonnice ze swoimi gitarami, kiedy porzucano organy ko\u015bcielne na rzecz gitar,  b\u0119benk\u00f3w i pianinek? Kiedy to w ramach \u201eodrodzenia Ko\u015bcio\u0142a\u201d zainstalowano wsz\u0119dzie, nawet w najpi\u0119kniejszym i najmniejszym wiejskim ko\u015bci\u00f3\u0142ku koszmarne tablice i rzutniki, aby lud \u201enauczy\u0142 si\u0119 nowych pie\u015bni\u201d?? Mo\u017cna i trzeba by\u0142o, lecz i w tej materii hierarchia zawiod\u0142a<\/strong>, zwiedzona maso\u0144skimi hase\u0142kami \u201eodnowy Ko\u015bcio\u0142a\u201d. Gdzie ich m\u0105dro\u015b\u0107??<\/p>\r\n

\r\n

Kard. Wyszy\u0144ski pozostawi\u0142 po sobie: pi\u0119kn\u0105 postaw\u0119 i kazania przedsoborowe oraz – niestety – uleg\u0142o\u015b\u0107 wobec rewolucji w Ko\u015bciele<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n

A gdy masowo rozwalano pi\u0119kne marmurowe o\u0142tarze, gdy niszczono dekoracje aby \u201eupro\u015bci\u0107\u201d prezbiterium, gdy likwidowano \u201eprzestarza\u0142e\u201d ambony, gdy niszczono \u201ebezu\u017cyteczne\u201d balaski, gdy przenoszono w \u201elepsze miejsca\u201d Taberankulum, gdy zacz\u0119to w ekspresowym tempie budowa\u0107 tysi\u0105ce ohydnych modernistycznych hal nazywanych ko\u015bcio\u0142ami \u2013 gdzie byli nasi dostojnicy? Po kt\u00f3rej stronie stali \u2013 po stronie niszczycieli czy tych, kt\u00f3rzy pragn\u0105 co\u015b jeszcze zachowa\u0107? No i pytanie, od kt\u00f3rego zacz\u0119li\u015bmy: Gdzie w tym wszystkim by\u0142 Prymas Polski Stefan kardyna\u0142 Wyszy\u0144ski?<\/strong> Niew\u0105tpliwie, w imi\u0119 b\u0142\u0119dnie poj\u0119tego pos\u0142usze\u0144stwa wykonywa\u0142 wytyczne Paw\u0142a VI i jego maso\u0144sko-komunistycznych koleg\u00f3w. Nie sprzeciwi\u0142 si\u0119. Nie zadba\u0142 o zachowanie pozosta\u0142o\u015bci. Odrzuci\u0142 cisz\u0119 i pi\u0119kno architektoniczne ko\u015bcio\u0142\u00f3w<\/strong>, nie dostrzeg\u0142, \u017ce w nowym bez\u0142adzie nie ma miejsca na cienie wynios\u0142ych kolumn i sklepie\u0144. Czy zap\u0142aka\u0142? Mo\u017ce, ale tego nie wiemy. Wiemy natomiast to co pozostawi\u0142 po sobie: pi\u0119kn\u0105 postaw\u0119 i kazania przedsoborowe oraz \u2013 niestety \u2013 uleg\u0142o\u015b\u0107 wobec rewolucji w Ko\u015bciele.<\/p>\r\n

W czasie gdy rozgrzewaj\u0105 si\u0119 nadzieje na rych\u0142\u0105 beatyfikacj\u0119 kard. Wyszy\u0144skiego, tak\u0105 postaw\u0119 te\u017c trzeba bra\u0107 pod uwag\u0119. Niestety \u2013 tak jak w przypadku kard. Wojty\u0142y i Jana Paw\u0142a II, u kt\u00f3rego zupe\u0142nie nie zainteresowano si\u0119 jego pro-marksistowskimi inklinacjami, jego zauroczeniami francuskimi ksi\u0119\u017cmi-robotnikami, jego odrzucenia Tradycji i nie\u015bmiertelnej Mszy \u015bwi\u0119tej (Kard. Wojty\u0142a i JP2 po wprowadzeniu NOM<\/em> ani razu w swym \u017cyciu nie odprawi\u0142 ju\u017c Mszy \u015bwi\u0119tej!<\/strong>) \u2013 tak te\u017c i w przypadku kard. Wyszy\u0144skiego, proces beatyfikacyjny jest \u015blepy na jedno oko.<\/p>\r\n

I jeszcze uwaga og\u00f3lniejsza, nie tylko dotycz\u0105ca kard. Wyszy\u0144skiego czy kard. Wojty\u0142y, ale ca\u0142ej \u2013 bez wyj\u0105tku! \u2013 hierarchii i chyba wszystkich duchownych (nie znamy niestety wyj\u0105tk\u00f3w, cho\u0107 bardzo chcieliby\u015bmy pozna\u0107\u2026) Jest doprawdy niezrozumia\u0142e, \u017ce kap\u0142ani, kt\u00f3rzy byli od dziecka wychowani, potem ukszta\u0142towani w tomistycznych seminariach, stali si\u0119 biskupami i kardyna\u0142ami (a kard. Wyszy\u0144ski by\u0142 kardyna\u0142em od prawie 20 lat podczas wprowadzania Novus Ordo<\/em>!), kt\u00f3rzy uczestniczyli b\u0105d\u017a sami odprawiali Msze \u015bwi\u0119te Wszechczas\u00f3w w nie\u015bmiertelnym tradycyjnym rycie (a \u0142atwo obliczy\u0107, \u017ce kard. Wyszy\u0144ski do momentu wprowadzenia Novus Ordo<\/em> odprawi\u0142 w swym \u017cyciu oko\u0142o 20 tysi\u0119cy Mszy \u015bwi\u0119tych!<\/strong>), nagle \u2013 tak zupe\u0142nie nagle, z dnia na dzie\u0144, jakby nigdy nic \u2013 strz\u0105sn\u0119li z siebie ten \u201ebaga\u017c historii\u201d i zacz\u0119li wyst\u0119py aktorskie odwr\u00f3ceni od Boga.<\/strong> To jakie\u015b niepoj\u0119te, jak mo\u017cna by\u0142o bez \u017cadnych opor\u00f3w \u2013 nawet przyjmuj\u0105c naciski z Watykanu \u2013 zapomnie\u0107 o kilkudziesi\u0119cioletniej praktyce, liturgii i nade wszystko, katolicko\u015bci najpi\u0119kniej wyra\u017conej w\u0142a\u015bnie w Mszy \u015bwi\u0119tej Wszechczas\u00f3w. Niestety, nie ma \u017cadnych, ale to \u017cadnych wspomnie\u0144, notatek, biografii \u015bwiadcz\u0105cych o tym, \u017ce hierarchowie w Polsce, w tym przede wszystkim kard. Wyszy\u0144ski, wyra\u017cali swoje obawy, celowo przesuwali terminy wprowadzenia tej zgubnej zmiany, czy zacz\u0119li np. kwestionowa\u0107 prawne podstawy promulgacji Nowej Mszy przez Paw\u0142a VI \u2013 a ju\u017c wtedy by\u0142y i dalej s\u0105 powody do dyskusji na ten temat \u2013 czy wprowadzali z oporami, stopniowo\u2026 Nic, absolutnie nic, tylko \u015blepe, bierne i t\u0119pe pos\u0142usze\u0144stwo i sprzeniewierzenie si\u0119 ca\u0142ej Tradycji.<\/strong><\/p>\r\n

Teraz przysz\u0142a kolej na szybkie znalezienie cud\u00f3w. Jako\u015b dziwnie si\u0119 sk\u0142ada, \u017ce Pan B\u00f3g upodoba\u0142 sobie w\u0142a\u015bnie posoborowych hierarch\u00f3w i papie\u017cy w czynieniu cud\u00f3w, zupe\u0142nie nie zwa\u017caj\u0105c na ich odst\u0119pstwa.<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n

 <\/h4>\r\n
\r\n

 <\/h4>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Na dzie\u0144 12 wrze\u015bnia 2021 roku w Warszawie zaplanowano uroczysto\u015bci beatyfikacyjne prymasa Stefana kardyna\u0142a Wyszy\u0144skiego i siostry R\u00f3\u017cy Czackiej. Zw\u0142aszcza z beatyfikacj\u0105 by\u0142ego metropolity warszawsko-gnie\u017anie\u0144skiego zwi\u0105zanych jest wiele inicjatyw, na przyk\u0142ad w mojej parafii przyozdobiono p\u0142oty banerami z cytatami z Prymasa. Od lat ukazuje si\u0119 mn\u00f3stwo publikacji dotycz\u0105cych \u017cyciorysu i nauczania przyw\u00f3dcy Ko\u015bcio\u0142a w Polsce […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[13,9],"tags":[424,33],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/127743"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=127743"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/127743\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":127748,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/127743\/revisions\/127748"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=127743"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=127743"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=127743"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}