{"id":126885,"date":"2021-08-03T10:59:10","date_gmt":"2021-08-03T14:59:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=126885"},"modified":"2021-08-03T11:00:24","modified_gmt":"2021-08-03T15:00:24","slug":"glebokie-panstwo-i-kosciol-zaprowadza-nowa-swiatowa-religie-i-porzadek-abp-carlo-maria-vigano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=126885","title":{"rendered":"G\u0142\u0119bokie Pa\u0144stwo i Ko\u015bci\u00f3\u0142 zaprowadz\u0105 now\u0105 \u015bwiatow\u0105 religi\u0119 i porz\u0105dek – abp. Carlo Maria Vigan\u00f2<\/em>"},"content":{"rendered":"

Dico vobis quia si hii tacuerint, lapides clamabunt.<\/em><\/p>\r\n

Zaprawd\u0119 powiadam wam, \u017ce je\u015bli ci zamilkn\u0105, kamienie wo\u0142a\u0107 b\u0119d\u0105.<\/em><\/strong><\/p>\r\n

\u0141k 19,40<\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

T<\/strong>raditionis custodes<\/em>: tak brzmi incipit<\/em> dokumentu, kt\u00f3rym Franciszek imperatywnie anuluje poprzednie Motu Proprio Summorum Pontificum<\/em> Benedykta XVI. Nie umkn\u0105\u0142 uwadze niemal prze\u015bmiewczy ton bombastycznego cytatu z Lumen Gentium<\/em>: w\u0142a\u015bnie wtedy, gdy Bergoglio uznaje biskup\u00f3w za stra\u017cnik\u00f3w Tradycji, prosi ich, by przeszkadzali w jej najwy\u017cszym i naj\u015bwi\u0119tszym wyrazie, jakim jest modlitwa. Ka\u017cdy, kto pr\u00f3buje znale\u017a\u0107 w fa\u0142dach tekstu jakie\u015b escamotage<\/em>, aby go obej\u015b\u0107, powinien wiedzie\u0107, \u017ce projekt przes\u0142any do Kongregacji Nauki Wiary w celu rewizji by\u0142 niezwykle bardziej drastyczny ni\u017c tekst ostateczny: potwierdzenie, je\u015bli kiedykolwiek by\u0142o to potrzebne, \u017ce nie trzeba by\u0142o szczeg\u00f3lnego nacisku ze strony historycznych wrog\u00f3w liturgii trydenckiej – pocz\u0105wszy od uczonych z Sant’Anselmo – aby przekona\u0107 Jego \u015awi\u0105tobliwo\u015b\u0107 do spr\u00f3bowania swoich si\u0142 w tym, co robi najlepiej: w burzeniu. Ubi solitudinem faciunt, pacem appellant<\/em> \u2013 [Robi\u0105 pustyni\u0119 z kraju i nazywaj\u0105 to pokojem] – Tacitus, Agricola<\/em><\/p>\r\n

 <\/h4>\r\n

Modus Operandi Franciszka<\/strong><\/h4>\r\n

Franciszek po raz kolejny zdezawuowa\u0142 pobo\u017cn\u0105 iluzj\u0119 hermeneutyki ci\u0105g\u0142o\u015bci, stwierdzaj\u0105c, \u017ce wsp\u00f3\u0142istnienie Vetus<\/em> i Novus Ordo<\/em> jest niemo\u017cliwe, poniewa\u017c s\u0105 one wyrazem dw\u00f3ch nie daj\u0105cych si\u0119 pogodzi\u0107 podej\u015b\u0107 doktrynalnych i eklezjologicznych. Z jednej strony mamy Msz\u0119 apostolsk\u0105, g\u0142os Ko\u015bcio\u0142a Chrystusowego, z drugiej za\u015b montanilia\u0144sk\u0105 „celebracj\u0119 eucharystyczn\u0105”, g\u0142os Ko\u015bcio\u0142a soborowego. I nie jest to zarzut, jakkolwiek s\u0142uszny, wysuwany przez tych, kt\u00f3rzy wyra\u017caj\u0105 zastrze\u017cenia wobec rytu zreformowanego i Vaticanum II. Jest to raczej przyznanie, a nawet dumna afirmacja ideologicznej przynale\u017cno\u015bci ze strony samego Franciszka, szefa najbardziej ekstremistycznej frakcji progresywizmu. Jego podw\u00f3jna rola jako papie\u017ca i likwidatora Ko\u015bcio\u0142a katolickiego pozwala mu z jednej strony burzy\u0107 go dekretami i aktami w\u0142adzy, a z drugiej strony wykorzystywa\u0107 presti\u017c, jaki wi\u0105\u017ce si\u0119 z jego urz\u0119dem, do ustanawiania i szerzenia nowej religii na gruzach starej. Nie ma znaczenia, \u017ce sposoby, w jakie wyst\u0119puje przeciwko Bogu, przeciwko Ko\u015bcio\u0142owi i przeciwko owczarni Pa\u0144skiej, stoj\u0105 w jawnej sprzeczno\u015bci z jego wezwaniami do szczerej rozmowy, do dialogu, do budowania most\u00f3w, a nie wznoszenia mur\u00f3w: ko\u015bci\u00f3\u0142 mi\u0142osierdzia i szpital polowy okazuj\u0105 si\u0119 pustymi chwytami retorycznymi, poniewa\u017c to katolicy powinni z nich korzysta\u0107, a nie heretycy czy cudzo\u0142o\u017cnicy. W rzeczywisto\u015bci, ka\u017cdy z nas dobrze wie, \u017ce pob\u0142a\u017cliwo\u015b\u0107 Amoris Laetitia<\/em> dla publicznych konkubinat\u00f3w i cudzo\u0142o\u017cnik\u00f3w by\u0142aby nie do pomy\u015blenia dla tych „sztywnych”, przeciwko kt\u00f3rym Bergoglio rzuca swoje strza\u0142y, gdy tylko ma okazj\u0119.<\/p>\r\n

Po latach tego pontyfikatu, wszyscy zrozumieli\u015bmy, \u017ce powody podawane przez Bergoglio dla odmowy spotkania z pra\u0142atem, politykiem czy konserwatywnym intelektualist\u0105, nie maj\u0105 zastosowania do kardyna\u0142a molestuj\u0105cego, biskupa heretyka, polityka aborcjonisty czy intelektualisty globalisty. Kr\u00f3tko m\u00f3wi\u0105c, istnieje ra\u017c\u0105ca r\u00f3\u017cnica w zachowaniu, z kt\u00f3rej mo\u017cna wywnioskowa\u0107 stronniczo\u015b\u0107 i partyzantk\u0119 Franciszka na rzecz ka\u017cdej ideologii, my\u015bli, projektu, ekspresji naukowej, artystycznej czy literackiej, kt\u00f3ra nie jest katolicka. Wszystko, co cho\u0107by tylko mgli\u015bcie przypomina cokolwiek katolickiego, wydaje si\u0119 budzi\u0107 w lokatorze \u015bwi\u0119tej Marty niech\u0119\u0107, kt\u00f3ra jest co najmniej niepokoj\u0105ca, cho\u0107by ze wzgl\u0119du na tron, na kt\u00f3rym zasiada. Wielu zauwa\u017cy\u0142o t\u0119 dysocjacj\u0119, ten rodzaj dwubiegunowo\u015bci papie\u017ca, kt\u00f3ry nie zachowuje si\u0119 jak papie\u017c i nie m\u00f3wi jak papie\u017c. Problem polega na tym, \u017ce nie mamy do czynienia z pewnego rodzaju bezczynno\u015bci\u0105 papiestwa, co mog\u0142oby si\u0119 zdarzy\u0107 w przypadku chorego lub bardzo starego papie\u017ca; ale raczej z ci\u0105g\u0142ym dzia\u0142aniem, kt\u00f3re jest zorganizowane i zaplanowane w spos\u00f3b diametralnie sprzeczny z sam\u0105 istot\u0105 papiestwa. Bergoglio nie tylko nie pot\u0119pia b\u0142\u0119d\u00f3w obecnego czasu poprzez zdecydowane potwierdzenie Prawdy Wiary Katolickiej – nigdy tego nie robi\u0142! – ale aktywnie stara si\u0119 rozpowszechnia\u0107 te b\u0142\u0119dy, promowa\u0107 je, zach\u0119ca\u0107 ich zwolennik\u00f3w, rozprzestrzenia\u0107 je w jak najwi\u0119kszym stopniu i organizowa\u0107 promuj\u0105ce je wydarzenia w Watykanie, jednocze\u015bnie uciszaj\u0105c tych, kt\u00f3rzy te same b\u0142\u0119dy pot\u0119piaj\u0105. Nie tylko nie karze cudzo\u0142o\u017c\u0105cych pra\u0142at\u00f3w, ale wr\u0119cz ich promuje i broni k\u0142ami\u0105c, podczas gdy usuwa konserwatywnych biskup\u00f3w i nie ukrywa irytacji z powodu serdecznych apeli kardyna\u0142\u00f3w, kt\u00f3rzy nie zgadzaj\u0105 si\u0119 z nowym kursem. Nie tylko nie pot\u0119pia polityk\u00f3w aborcjonist\u00f3w, kt\u00f3rzy og\u0142aszaj\u0105 si\u0119 katolikami, ale interweniuje, aby uniemo\u017cliwi\u0107 Konferencji Episkopatu wypowiedzenie si\u0119 w tej sprawie, zaprzeczaj\u0105c tej synodalnej drodze, co z kolei pozwala mu na wykorzystanie mniejszo\u015bci ultra-progresist\u00f3w do narzucenia swojej woli wi\u0119kszo\u015bci Ojc\u00f3w Synodu.<\/p>\r\n

Jedyn\u0105 sta\u0142\u0105 cech\u0105 tej postawy, odnotowan\u0105 w jej najbardziej bezczelnej i aroganckiej formie w Traditionis Custodes<\/em>, jest dwulicowo\u015b\u0107 i k\u0142amstwo. Dwulicowo\u015b\u0107, kt\u00f3ra jest fasad\u0105, oczywi\u015bcie, codziennie dezawuowan\u0105 przez stanowiska, kt\u00f3re s\u0105 niczym innym jak roztropno\u015bci\u0105 na rzecz bardzo specyficznej grupy, kt\u00f3r\u0105 dla zwi\u0119z\u0142o\u015bci mo\u017cemy uto\u017csamia\u0107 z ideologiczn\u0105 lewic\u0105, w istocie z jej najnowsz\u0105 ewolucj\u0105 w kluczu globalistycznym, ekologicznym, transhumanistycznym i LGBTQ. Doszli\u015bmy do momentu, w kt\u00f3rym nawet pro\u015bci ludzie, nie znaj\u0105cy si\u0119 na kwestiach doktrynalnych, rozumiej\u0105, \u017ce mamy papie\u017ca niekatolika, przynajmniej w \u015bcis\u0142ym tego s\u0142owa znaczeniu. Stwarza to pewne problemy natury kanonicznej, niebagatelne, kt\u00f3rych rozwi\u0105zanie nie le\u017cy w naszej gestii, ale kt\u00f3re pr\u0119dzej czy p\u00f3\u017aniej b\u0119d\u0105 musia\u0142y zosta\u0107 podj\u0119te.<\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

Ekstremizm ideologiczny<\/strong><\/h4>\r\n

Innym znacz\u0105cym elementem tego pontyfikatu, doprowadzonym do skrajnych konsekwencji przez Traditionis Custodes<\/em>, jest ideologiczny ekstremizm Bergoglio: ekstremizm, kt\u00f3ry pot\u0119pia si\u0119 s\u0142owami, gdy dotyczy innych, ale kt\u00f3ry ukazuje si\u0119 w swoim najbardziej gwa\u0142townym i bezwzgl\u0119dnym wyrazie, gdy to on sam wprowadza go w \u017cycie wobec duchownych i \u015bwieckich zwi\u0105zanych ze staro\u017cytnym obrz\u0105dkiem i wiernych \u015awi\u0119tej Tradycji Piusa X. Zwykle przedstawia si\u0119 jako sk\u0142onny do ust\u0119pstw i nawi\u0105zania relacji jako „dobry s\u0105siad”, ale wobec biednych ksi\u0119\u017cy i wiernych, kt\u00f3rzy musz\u0105 znosi\u0107 tysi\u0105ce upokorze\u0144 i szanta\u017cy, aby b\u0142aga\u0107 o Msz\u0119 po \u0142acinie, nie wykazuje zrozumienia, nie wykazuje cz\u0142owiecze\u0144stwa. Takie zachowanie nie jest przypadkowe: Ruch arcybiskupa Lefebvre’a cieszy si\u0119 w\u0142asn\u0105 autonomi\u0105 i niezale\u017cno\u015bci\u0105 ekonomiczn\u0105, i z tego powodu nie ma powodu, by obawia\u0107 si\u0119 odwetu czy komisarzy ze strony Stolicy Apostolskiej. Ale biskupi, ksi\u0119\u017ca i klerycy inkardynowani do diecezji lub zakon\u00f3w wiedz\u0105, \u017ce wisi nad nimi miecz Damoklesa, kt\u00f3rym jest usuni\u0119cie z urz\u0119du, usuni\u0119cie ze stanu ko\u015bcielnego i pozbawienie ich \u015brodk\u00f3w do \u017cycia.<\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

Do\u015bwiadczenie mszy trydenckiej w \u017cyciu kap\u0142a\u0144skim<\/strong><\/h4>\r\n

Ci, kt\u00f3rzy mieli okazj\u0119 \u015bledzi\u0107 moje przem\u00f3wienia i deklaracje, dobrze wiedz\u0105, jakie jest moje stanowisko wobec Soboru i Novus Ordo<\/em>; ale wiedz\u0105 tak\u017ce, jakie jest moje pochodzenie, m\u00f3j program nauczania w s\u0142u\u017cbie Stolicy Apostolskiej i moja stosunkowo niedawna \u015bwiadomo\u015b\u0107 apostazji i kryzysu, w kt\u00f3rym si\u0119 znajdujemy. Z tego powodu chcia\u0142bym ponownie wyrazi\u0107 moje zrozumienie dla duchowej drogi tych, kt\u00f3rzy w\u0142a\u015bnie z powodu tej sytuacji nie mog\u0105 lub jeszcze nie s\u0105 w stanie dokona\u0107 radykalnego wyboru, jakim jest odprawianie lub uczestniczenie wy\u0142\u0105cznie we Mszy \u015bw. Piusa V.  Wielu kap\u0142an\u00f3w odkrywa skarby czcigodnej Liturgii trydenckiej dopiero wtedy, gdy j\u0105 celebruj\u0105 i pozwalaj\u0105 si\u0119 ni\u0105 przenikn\u0105\u0107, i nierzadko pocz\u0105tkowa ciekawo\u015b\u0107 wobec „formy nadzwyczajnej” – z pewno\u015bci\u0105 fascynuj\u0105ca ze wzgl\u0119du na podnios\u0142o\u015b\u0107 obrz\u0119du – szybko zmienia si\u0119 w \u015bwiadomo\u015b\u0107 g\u0142\u0119bi s\u0142\u00f3w, jasno\u015bci doktryny, niepor\u00f3wnywalnej duchowo\u015bci, kt\u00f3r\u0105 rodzi i piel\u0119gnuje w naszych duszach.  Istnieje doskona\u0142a harmonia, kt\u00f3rej s\u0142owa nie s\u0105 w stanie wyrazi\u0107 i kt\u00f3r\u0105 wierni mog\u0105 zrozumie\u0107 tylko cz\u0119\u015bciowo, ale kt\u00f3ra dotyka serca kap\u0142a\u0144stwa tak, jak tylko B\u00f3g potrafi. Mog\u0105 to potwierdzi\u0107 moi wsp\u00f3\u0142bracia, kt\u00f3rzy zbli\u017cyli si\u0119 do mszy tradycyjnej  po dziesi\u0119cioleciach pos\u0142usznej celebracji Novus Ordo: Otwiera si\u0119 \u015bwiat, kosmos, kt\u00f3ry obejmuje modlitw\u0119 brewiarzow\u0105 z lekcjami Jutrzni i komentarzami Ojc\u00f3w, odsy\u0142aczami do tekst\u00f3w Mszy, Martyrologium w Godzinie Pierwszej… S\u0105 to \u015bwi\u0119te s\u0142owa – nie dlatego, \u017ce s\u0105 wyra\u017cone po \u0142acinie – ale raczej s\u0105 wyra\u017cone po \u0142acinie, poniewa\u017c j\u0119zyk wulgaty poni\u017ca\u0142by je, profanowa\u0142by je, jak m\u0105drze zauwa\u017cy\u0142 Dom Prosper Gu\u00e9ranger. S\u0105 to s\u0142owa Oblubienicy do Boskiego Oblubie\u0144ca, s\u0142owa duszy, kt\u00f3ra \u017cyje w intymnym zjednoczeniu z Bogiem, duszy, kt\u00f3ra pozwala si\u0119 zamieszka\u0107 Tr\u00f3jcy Przenaj\u015bwi\u0119tszej. S\u0105 to w istocie s\u0142owa kap\u0142a\u0144skie, w najg\u0142\u0119bszym znaczeniu tego s\u0142owa, kt\u00f3re zak\u0142ada w kap\u0142a\u0144stwie nie tylko moc sk\u0142adania ofiary, ale zjednoczenia si\u0119 w ofierze z czyst\u0105, \u015bwi\u0119t\u0105 i niepokalan\u0105 Ofiar\u0105. Nie ma to nic wsp\u00f3lnego z gmatwanin\u0105 obrz\u0105dku zreformowanego, kt\u00f3ry jest zbyt zaj\u0119ty dogadzaniem zsekularyzowanej mentalno\u015bci, aby zwr\u00f3ci\u0107 si\u0119 ku Majestatowi Boga i S\u0105dowi Niebieskiemu; tak zaj\u0119ty czynieniem siebie zrozumia\u0142ym, \u017ce trzeba zrezygnowa\u0107 z przekazywania czegokolwiek poza trywialn\u0105 oczywisto\u015bci\u0105; tak ostro\u017cna, by nie zrani\u0107 uczu\u0107 heretyk\u00f3w, \u017ce pozwala sobie na milczenie o Prawdzie w\u0142a\u015bnie w chwili, gdy Pan B\u00f3g uobecnia si\u0119 na o\u0142tarzu; tak boj\u0105ca si\u0119 prosi\u0107 wiernych o najmniejsze zaanga\u017cowanie, \u017ce trywializuje \u015bwi\u0119t\u0105 pie\u015b\u0144 i wszelk\u0105 ekspresj\u0119 artystyczn\u0105 zwi\u0105zan\u0105 z kultem. Prosty fakt, \u017ce przy opracowywaniu tego obrz\u0119du wsp\u00f3\u0142pracowali pastorzy lutera\u0144scy, moderni\u015bci i znani masoni, powinien nam uzmys\u0142owi\u0107, je\u015bli nie z\u0142\u0105 wiar\u0119 i umy\u015blne wykroczenie, to przynajmniej horyzontaln\u0105 mentalno\u015b\u0107, pozbawion\u0105 jakiegokolwiek nadprzyrodzonego impulsu, kt\u00f3ra kierowa\u0142a autorami tak zwanej „reformy liturgicznej” – kt\u00f3rzy, o ile wiemy, z pewno\u015bci\u0105 nie \u015bwiecili tak\u0105 \u015bwi\u0119to\u015bci\u0105, jak\u0105 \u015bwiec\u0105 \u015bwi\u0119ci autorzy tekst\u00f3w staro\u017cytnego Missale Romanum i ca\u0142ego korpusu liturgicznego.<\/p>\r\n

Ilu z was, kap\u0142an\u00f3w – a z pewno\u015bci\u0105 tak\u017ce wielu \u015bwieckich – recytuj\u0105c wspania\u0142e wersety sekwencji Zes\u0142ania Ducha \u015awi\u0119tego, wzruszy\u0142o si\u0119 do \u0142ez, rozumiej\u0105c, \u017ce wasze pocz\u0105tkowe upodobanie do tradycyjnej liturgii nie mia\u0142o nic wsp\u00f3lnego z ja\u0142ow\u0105 satysfakcj\u0105 estetyczn\u0105, lecz przerodzi\u0142o si\u0119 w prawdziw\u0105 duchow\u0105 konieczno\u015b\u0107, tak niezb\u0119dn\u0105 jak oddychanie? Jak mo\u017cecie i jak my mo\u017cemy wyja\u015bni\u0107 tym, kt\u00f3rzy dzisiaj chcieliby was pozbawi\u0107 tego bezcennego dobra, \u017ce ten b\u0142ogos\u0142awiony obrz\u0119d pozwoli\u0142 wam odkry\u0107 prawdziw\u0105 natur\u0119 waszego kap\u0142a\u0144stwa i \u017ce tylko z niego i tylko z niego mo\u017cecie czerpa\u0107 si\u0142\u0119 i pokarm, aby sprosta\u0107 zobowi\u0105zaniom waszej pos\u0142ugi? W jaki spos\u00f3b mo\u017cecie wyja\u015bni\u0107, \u017ce obowi\u0105zkowy powr\u00f3t do obrz\u0105dku montanist\u00f3w jest dla was ofiar\u0105 nie do ud\u017awigni\u0119cia, poniewa\u017c w codziennej walce ze \u015bwiatem, cia\u0142em i diab\u0142em pozostawia was rozbrojonymi, zgarbionymi i pozbawionymi si\u0142?<\/p>\r\n

Jest oczywiste, \u017ce tylko ci, kt\u00f3rzy nie odprawiali Mszy \u015bw. Piusa V, mog\u0105 uwa\u017ca\u0107 j\u0105 za irytuj\u0105c\u0105 bibu\u0142k\u0119 przesz\u0142o\u015bci, bez kt\u00f3rej mo\u017cna si\u0119 obej\u015b\u0107. Nawet wielu m\u0142odych kap\u0142an\u00f3w, przyzwyczajonych do Novus Ordo od okresu dojrzewania, zrozumia\u0142o, \u017ce te dwie formy obrz\u0105dku nie maj\u0105 ze sob\u0105 nic wsp\u00f3lnego, i \u017ce jedna z nich jest tak lepsza od drugiej, \u017ce ujawnia wszystkie swoje ograniczenia i krytyk\u0119, a\u017c do tego stopnia, \u017ce jej odprawianie staje si\u0119 niemal bolesne. Nie chodzi tu o nostalgi\u0119, o kult przesz\u0142o\u015bci: m\u00f3wimy tu o \u017cyciu duszy, o jej duchowym wzro\u015bcie, o ascezie i mistyce. Poj\u0119cia, kt\u00f3rych ci, kt\u00f3rzy postrzegaj\u0105 swoje kap\u0142a\u0144stwo jako zaw\u00f3d, nie s\u0105 w stanie nawet zrozumie\u0107, tak jak nie s\u0105 w stanie zrozumie\u0107 agonii, jak\u0105 odczuwa dusza kap\u0142a\u0144ska, widz\u0105c, jak bezczeszczy si\u0119 eucharystyczn\u0105 Posta\u0107 podczas groteskowych obrz\u0119d\u00f3w Komunii w epoce pandemicznej farsy.<\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

Redukcyjna wizja liberalizacji Mszy \u015bwi\u0119tej<\/strong><\/h4>\r\n

Dlatego w\u0142a\u015bnie jest mi niezmiernie przykro czyta\u0107 w Traditionis Custodes<\/em>, \u017ce powodem, dla kt\u00f3rego Franciszek uwa\u017ca, \u017ce Motu Proprio Summorum Pontificum<\/em> zosta\u0142o og\u0142oszone czterna\u015bcie lat temu, by\u0142a jedynie ch\u0119\u0107 uzdrowienia tak zwanej schizmy arcybiskupa Lefebvre. Oczywi\u015bcie, kalkulacja „polityczna” mog\u0142a mie\u0107 swoj\u0105 wag\u0119, zw\u0142aszcza w czasach Jana Paw\u0142a II, nawet je\u015bli w tamtym czasie wierni Towarzystwa \u015awi\u0119tego Piusa X byli nieliczni. Jednak pro\u015bba o mo\u017cliwo\u015b\u0107 przywr\u00f3cenia obywatelstwa Mszy \u015awi\u0119tej, kt\u00f3ra przez dwa tysi\u0105clecia karmi\u0142a \u015bwi\u0119to\u015b\u0107 wiernych i dawa\u0142a soki \u017cycia cywilizacji chrze\u015bcija\u0144skiej, nie mo\u017ce by\u0107 sprowadzona do warunkowego faktu.<\/p>\r\n

Swoim Motu Proprio Benedykt XVI przywr\u00f3ci\u0142 Ko\u015bcio\u0142owi rzymsk\u0105 Msz\u0119 Apostolsk\u0105, o\u015bwiadczaj\u0105c, \u017ce nigdy nie zosta\u0142a ona zniesiona. Po\u015brednio przyzna\u0142, \u017ce dosz\u0142o do nadu\u017cycia ze strony Paw\u0142a VI, kiedy to w celu nadania autorytetu swojemu obrz\u0105dkowi bezwzgl\u0119dnie zakaza\u0142 sprawowania tradycyjnej Liturgii. I nawet je\u015bli w tym dokumencie mo\u017cna znale\u017a\u0107 pewne niepasuj\u0105ce elementy, takie jak wsp\u00f3\u0142istnienie dw\u00f3ch form tego samego obrz\u0105dku, mo\u017cemy wierzy\u0107, \u017ce s\u0142u\u017cy\u0142y one umo\u017cliwieniu rozpowszechnienia formy nadzwyczajnej, nie naruszaj\u0105c formy zwyczajnej. W innych czasach wydawa\u0142oby si\u0119 niezrozumia\u0142e, aby pozwoli\u0107 na odprawianie Mszy przesi\u0105kni\u0119tej nieporozumieniami i opuszczeniami, podczas gdy autorytet Papie\u017ca m\u00f3g\u0142 po prostu przywr\u00f3ci\u0107 staro\u017cytny obrz\u0105dek. Ale dzisiaj, po ci\u0119\u017ckim brzemieniu Soboru Watyka\u0144skiego II i przy powszechnej zsekularyzowanej mentalno\u015bci, nawet zwyk\u0142a pr\u00f3ba odprawiania Mszy trydenckiej bez pozwolenia mo\u017ce by\u0107 uwa\u017cana za niezaprzeczalne dobro – dobro widoczne dla wszystkich ze wzgl\u0119du na obfite owoce, jakie przynosi wsp\u00f3lnotom, w kt\u00f3rych jest odprawiana. I mo\u017cemy r\u00f3wnie\u017c wierzy\u0107, \u017ce przynios\u0142oby ono jeszcze wi\u0119cej owoc\u00f3w, gdyby tylko Summorum Pontificum by\u0142o stosowane we wszystkich jego punktach i w duchu prawdziwej komunii ko\u015bcielnej.<\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

Rzekome „instrumentalne u\u017cycie” msza\u0142u rzymskiego<\/strong><\/h4>\r\n

Franciszek dobrze wie, \u017ce ankieta przeprowadzona w\u015br\u00f3d biskup\u00f3w ca\u0142ego \u015bwiata nie przynios\u0142a negatywnych rezultat\u00f3w, chocia\u017c sformu\u0142owanie pyta\u0144 jasno wskazywa\u0142o, jakie odpowiedzi chcia\u0142 uzyska\u0107. Ta konsultacja by\u0142a pretekstem, aby ludzie uwierzyli, \u017ce decyzja, kt\u00f3r\u0105 podj\u0105\u0142, by\u0142a nieunikniona i by\u0142a owocem ch\u00f3ralnej pro\u015bby Episkopatu. Wszyscy wiemy, \u017ce je\u015bli Beroglio chce uzyska\u0107 jaki\u015b rezultat, nie waha si\u0119 uciec do si\u0142y, k\u0142amstwa i podst\u0119pu: wydarzenia ostatnich Synod\u00f3w pokaza\u0142y to ponad wszelk\u0105 w\u0105tpliwo\u015b\u0107, a adhortacja posynodalna zosta\u0142a przygotowana jeszcze przed g\u0142osowaniem nad Instrumentum laboris. Tak\u017ce w tym przypadku, zatem, z g\u00f3ry ustalonym celem by\u0142o zniesienie Mszy trydenckiej, a afazj\u0105, czyli pozornym pretekstem, musia\u0142o by\u0107 rzekome „instrumentalne u\u017cycie Msza\u0142u Rzymskiego z 1962 roku, cz\u0119sto charakteryzuj\u0105ce si\u0119 odrzuceniem nie tylko reformy liturgicznej, ale samego Soboru Watyka\u0144skiego II” przez Bractwo Piusa X, kt\u00f3re ma pe\u0142ne prawo twierdzi\u0107 to, o czym ka\u017cdy z nas dobrze wie, \u017ce Msza\u0142 \u015bw. Piusa V jest niezgodny z posoborow\u0105 eklezjologi\u0105 i doktryn\u0105. Jednak Bractwa nie dotyczy Motu Proprio, ono zawsze celebrowa\u0142o u\u017cywaj\u0105c Msza\u0142u z 1962 roku w\u0142a\u015bnie na mocy tego niezbywalnego prawa, kt\u00f3re Benedykt XVI uzna\u0142, a kt\u00f3re nie zosta\u0142o stworzone ex nihilo –  jako przedmiot wiary w 2007 roku.<\/p>\r\n

Ksi\u0105dz diecezjalny, kt\u00f3ry odprawia Msz\u0119 \u015bw. w ko\u015bciele wyznaczonym mu przez biskupa, i kt\u00f3ry co tydzie\u0144 do\u015bwiadcza oskar\u017ce\u0144 gorliwych post\u0119powych katolik\u00f3w tylko dlatego, \u017ce odwa\u017cy\u0142 si\u0119 odm\u00f3wi\u0107 Confiteor przed udzieleniem wiernym Komunii, wie bardzo dobrze, \u017ce nie mo\u017ce m\u00f3wi\u0107 \u017ale o Novus Ordo<\/em> czy Vaticanum II, bo przy pierwszej sylabie zosta\u0142by ju\u017c wezwany do Kurii i wys\u0142any do ko\u015bcio\u0142a parafialnego zagubionego w g\u00f3rach. To milczenie, zawsze bolesne i prawie zawsze postrzegane przez wszystkich jako bardziej wymowne ni\u017c wiele s\u0142\u00f3w, jest cen\u0105, kt\u00f3r\u0105 musi zap\u0142aci\u0107, aby mie\u0107 mo\u017cliwo\u015b\u0107 odprawiania Mszy \u015awi\u0119tej wszechczas\u00f3w, aby nie pozbawia\u0107 wiernych \u0142ask, kt\u00f3re wylewa ona na Ko\u015bci\u00f3\u0142 i \u015bwiat. A jeszcze bardziej absurdalne jest to, \u017ce podczas gdy bezkarnie s\u0142yszymy, \u017ce Msza trydencka powinna zosta\u0107 zniesiona, poniewa\u017c jest niezgodna z eklezjologi\u0105 Vaticanum II, to gdy tylko powiemy to samo – to znaczy, \u017ce Msza montaninska jest niezgodna z eklezjologi\u0105 katolick\u0105 – natychmiast stajemy si\u0119 obiektem pot\u0119pienia, a nasze stwierdzenie jest wykorzystywane jako dow\u00f3d przeciwko nam przed rewolucyjnym trybuna\u0142em w Santa Marta.<\/p>\r\n

Zastanawiam si\u0119, jaka choroba duchowa mog\u0142a dotkn\u0105\u0107 pasterzy w ci\u0105gu ostatnich kilkudziesi\u0119ciu lat, aby stali si\u0119 nie kochaj\u0105cymi ojcami, ale bezwzgl\u0119dnymi cenzorami swoich ksi\u0119\u017cy, urz\u0119dnikami nieustannie obserwuj\u0105cymi i gotowymi odebra\u0107 wszelkie prawa na mocy szanta\u017cu, kt\u00f3rego nawet nie pr\u00f3buj\u0105 ukry\u0107. Ten klimat podejrzliwo\u015bci nie przyczynia si\u0119 w najmniejszym stopniu do spokoju wielu dobrych kap\u0142an\u00f3w, gdy dobro, kt\u00f3re czyni\u0105, zawsze znajduje si\u0119 pod lup\u0105 funkcjonariuszy, kt\u00f3rzy uwa\u017caj\u0105 wiernych przywi\u0105zanych do Tradycji za zagro\u017cenie, za irytuj\u0105c\u0105 obecno\u015b\u0107, kt\u00f3r\u0105 nale\u017cy tolerowa\u0107 tak d\u0142ugo, jak d\u0142ugo si\u0119 zbytnio nie wyr\u00f3\u017cniaj\u0105. Ale jak mo\u017cna w og\u00f3le wyobrazi\u0107 sobie Ko\u015bci\u00f3\u0142, w kt\u00f3rym dobro jest systematycznie utrudniane, a ten, kto je czyni, jest postrzegany podejrzliwie i trzymany w ryzach? Dlatego rozumiem zgorszenie wielu katolik\u00f3w, wiernych, a tak\u017ce nielicznych ksi\u0119\u017cy wobec tego „pasterza, kt\u00f3ry zamiast w\u0105cha\u0107 swoje owce, ze z\u0142o\u015bci\u0105 bije je kijem” .<\/p>\r\n

Nieporozumienie polegaj\u0105ce na mo\u017cliwo\u015bci korzystania z prawa tak, jakby by\u0142o ono \u0142askawym ust\u0119pstwem, mo\u017cna odnale\u017a\u0107 r\u00f3wnie\u017c w sprawach publicznych, gdzie pa\u0144stwo pozwala na zezwalanie na podr\u00f3\u017cowanie, lekcje w szkole, otwieranie dzia\u0142alno\u015bci i wykonywanie pracy, o ile kto\u015b zostanie zaszczepiony eksperymentaln\u0105 surowic\u0105 genetyczn\u0105. Tak wi\u0119c, tak jak „forma nadzwyczajna” przyznawana jest pod warunkiem zaakceptowania soboru i zreformowanej mszy, tak r\u00f3wnie\u017c w sferze cywilnej prawa obywatelskie przyznawane s\u0105 pod warunkiem zaakceptowania narracji pandemicznej, szczepie\u0144 i system\u00f3w \u015bledzenia. Nie jest zaskakuj\u0105ce, \u017ce w wielu przypadkach to w\u0142a\u015bnie ksi\u0119\u017ca i biskupi – i sam Bergoglio – \u017c\u0105daj\u0105 od ludzi szczepie\u0144, aby mie\u0107 dost\u0119p do sakrament\u00f3w – doskona\u0142a synchronizacja dzia\u0142a\u0144 po obu stronach jest co najmniej niepokoj\u0105ca.<\/p>\r\n

Ale gdzie w takim razie jest to instrumentalne wykorzystanie Missale Romanum? Czy nie powinni\u015bmy raczej m\u00f3wi\u0107 o instrumentalnym wykorzystaniu Msza\u0142u Paw\u0142a VI, kt\u00f3ry – parafrazuj\u0105c s\u0142owa Bergoglio – charakteryzuje si\u0119 coraz wi\u0119kszym odrzuceniem nie tylko przedsoborowej tradycji liturgicznej, ale wszystkich sobor\u00f3w ekumenicznych przed  II Soborem Watyka\u0144skim? Z drugiej strony, czy\u017c to w\u0142a\u015bnie nie Franciszek uwa\u017ca za zagro\u017cenie dla Soboru sam fakt, \u017ce mo\u017cna odprawia\u0107 Msz\u0119, kt\u00f3ra odrzuca i pot\u0119pia wszystkie doktrynalne wypaczenia?<\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

Inne nie\u015bcis\u0142o\u015bci<\/strong><\/h4>\r\n

Nigdy w historii Ko\u015bcio\u0142a sob\u00f3r ani reforma liturgiczna nie stanowi\u0142y punktu zerwania mi\u0119dzy tym, co by\u0142o przedtem, a tym, co by\u0142o potem! Nigdy w ci\u0105gu tych dw\u00f3ch tysi\u0105cleci papie\u017ce rzymscy nie wytyczyli \u015bwiadomie idelogicznej granicy mi\u0119dzy Ko\u015bcio\u0142em, kt\u00f3ry ich poprzedza\u0142, a tym, kt\u00f3rym przysz\u0142o im rz\u0105dzi\u0107, uniewa\u017cniaj\u0105c i zaprzeczaj\u0105c Magisterium swoich poprzednik\u00f3w! To, co by\u0142o przedtem i potem, sta\u0142o si\u0119 obsesj\u0105 zar\u00f3wno tych, kt\u00f3rzy przezornie insynuowali b\u0142\u0119dy doktrynalne za wieloznacznymi wyra\u017ceniami, jak i tych, kt\u00f3rzy – ze \u015bmia\u0142o\u015bci\u0105 tych, kt\u00f3rzy wierz\u0105, \u017ce zwyci\u0119\u017cyli – propagowali II Sob\u00f3r jako „rok 1789 Ko\u015bcio\u0142a”, jako wydarzenie „prorocze” i „rewolucyjne”. Przed 7 lipca 2007 r., w odpowiedzi na rozpowszechnienie si\u0119 tradycyjnego obrz\u0105dku, znany pontyfikalny mistrz ceremonii odpowiedzia\u0142 z pikanteri\u0105: „Nie ma odwrotu!”. A jednak najwyra\u017aniej w przypadku Franciszka mo\u017cna cofn\u0105\u0107 si\u0119 w kwestii promulgacji Summorum Pontificum<\/em> – i to jak! – je\u015bli s\u0142u\u017cy to zachowaniu w\u0142adzy i zapobie\u017ceniu rozprzestrzeniania si\u0119 Dobra. Jest to slogan, w kt\u00f3rym z\u0142owieszczo pobrzmiewa echo okrzyku „Nic nie b\u0119dzie tak jak dawniej” z pandemicznej farsy.<\/p>\r\n

Przyznanie si\u0119 przez Franciszka do rzekomego podzia\u0142u mi\u0119dzy wiernymi zwi\u0105zanymi z liturgi\u0105 trydenck\u0105 a tymi, kt\u00f3rzy w du\u017cej mierze z przyzwyczajenia lub rezygnacji dostosowali si\u0119 do liturgii zreformowanej, jest odkrywcze: nie d\u0105\u017cy on do uzdrowienia tego podzia\u0142u poprzez uznanie pe\u0142nych praw do obrz\u0105dku, kt\u00f3ry jest obiektywnie lepszy w stosunku do obrz\u0105dku montanist\u00f3w, ale w\u0142a\u015bnie po to, by nie dopu\u015bci\u0107 do ujawnienia si\u0119 ontologicznej wy\u017cszo\u015bci Mszy \u015bw. Piusa V oraz by nie dopu\u015bci\u0107 do pojawienia si\u0119 krytyki obrz\u0105dku zreformowanego i wyra\u017canej przez niego doktryny, zakazuje jej, okre\u015bla j\u0105 jako dziel\u0105c\u0105, ogranicza do rezerwat\u00f3w india\u0144skich, staraj\u0105c si\u0119 jak najbardziej ograniczy\u0107 jej rozpowszechnianie, aby znikn\u0119\u0142a ca\u0142kowicie w imi\u0119 kultury anulowanej, kt\u00f3rej niefortunn\u0105 zapowiedzi\u0105 by\u0142a rewolucja soborowa. Nie mog\u0105c znie\u015b\u0107 faktu, \u017ce Novus Ordo i II Sob\u00f3r Watyka\u0144ski okazuj\u0105 si\u0119 nieuchronnie pokonane w konfrontacji z Vetus Ordo i odwiecznym Magisterium katolickim, jedynym rozwi\u0105zaniem, jakie mo\u017cna przyj\u0105\u0107, jest zatarcie wszelkich \u015blad\u00f3w Tradycji, zdegradowanie jej do nostalgicznego schronienia jakiego\u015b nieredukowalnego oktogenika lub kliki ekscentryk\u00f3w, albo przedstawienie jej – jako pretekstu – jako ideologicznego manifestu mniejszo\u015bci fundamentalist\u00f3w. Z drugiej strony, konstruowanie zgodnej z systemem wersji medialnej, powtarzanej do znudzenia w celu indoktrynacji mas, jest powtarzaj\u0105cym si\u0119 elementem nie tylko w sferze ko\u015bcielnej, ale tak\u017ce politycznej i cywilnej, tak \u017ce okazuje si\u0119 z niepokoj\u0105c\u0105 oczywisto\u015bci\u0105, \u017ce g\u0142\u0119boki ko\u015bci\u00f3\u0142 i g\u0142\u0119bokie pa\u0144stwo to nic innego jak dwa r\u00f3wnoleg\u0142e tory, kt\u00f3re biegn\u0105 w tym samym kierunku i maj\u0105 za ostateczny cel Nowy Porz\u0105dek \u015awiata, z jego religi\u0105 i jego prorokiem.<\/p>\r\n

Podzia\u0142 oczywi\u015bcie istnieje, ale nie pochodzi on od dobrych katolik\u00f3w i duchowie\u0144stwa, kt\u00f3rzy pozostaj\u0105 wierni doktrynie wszechczas\u00f3w, ale raczej od tych, kt\u00f3rzy ortodoksj\u0119 zast\u0105pili herezj\u0105, a \u015awi\u0119t\u0105 Ofiar\u0119 bratersk\u0105 agape. Podzia\u0142 ten nie jest dzi\u015b nowy, lecz si\u0119ga lat sze\u015b\u0107dziesi\u0105tych, kiedy to „duch Soboru”, otwarcie na \u015bwiat i dialog mi\u0119dzyreligijny obr\u00f3ci\u0142y dwa tysi\u0105ce lat katolicko\u015bci w niwecz i zrewolucjonizowa\u0142y ca\u0142e cia\u0142o ko\u015bcielne, prze\u015bladuj\u0105c i skazuj\u0105c na ostracyzm opornych. Jednak ten podzia\u0142, dokonany poprzez wprowadzenie doktrynalnego i liturgicznego zam\u0119tu w serce Ko\u015bcio\u0142a, nie wydawa\u0142 si\u0119 wtedy tak godny ubolewania; podczas gdy dzi\u015b, w pe\u0142nej apostazji, paradoksalnie za dziel\u0105cych uwa\u017ca si\u0119 tych, kt\u00f3rzy domagaj\u0105 si\u0119 nie tyle wyra\u017anego pot\u0119pienia II Soboru Watyka\u0144skiego i Novus Ordo, co po prostu tolerancji dla Mszy „w formie nadzwyczajnej” w imi\u0119 tak bardzo wychwalanego wielop\u0142aszczyznowego pluralizmu.<\/p>\r\n

Co znamienne, nawet w cywilizowanym \u015bwiecie ochrona mniejszo\u015bci jest wa\u017cna tylko wtedy, gdy s\u0142u\u017c\u0105 one burzeniu tradycyjnego spo\u0142ecze\u0144stwa, podczas gdy taka ochrona jest ignorowana, gdy gwarantowa\u0142aby ona s\u0142uszne prawa uczciwych obywateli. I sta\u0142o si\u0119 jasne, \u017ce pod pretekstem ochrony mniejszo\u015bci jedynym zamiarem by\u0142o os\u0142abienie wi\u0119kszo\u015bci dobrych, podczas gdy teraz, gdy wi\u0119kszo\u015b\u0107 sk\u0142ada si\u0119 z tych, kt\u00f3rzy s\u0105 skorumpowani, mniejszo\u015b\u0107 dobrych mo\u017ce zosta\u0107 zmia\u017cd\u017cona bez lito\u015bci: najnowsza historia nie jest pozbawiona pouczaj\u0105cych precedens\u00f3w w tym wzgl\u0119dzie.<\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

Tyra\u0144ska natura Traditionis custodes<\/em><\/strong><\/h4>\r\n

Moim zdaniem, nie tyle ten czy inny punkt Motu Proprio jest niepokoj\u0105cy, ale raczej jego og\u00f3lna despotyczna natura, kt\u00f3rej towarzyszy znaczna fa\u0142szywo\u015b\u0107 argument\u00f3w przedstawionych dla uzasadnienia narzuconych decyzji. Skandalem jest r\u00f3wnie\u017c nadu\u017cycie w\u0142adzy przez autorytet, kt\u00f3ry ma swoj\u0105 racj\u0119 bytu nie w utrudnianiu lub ograniczaniu \u0142ask, kt\u00f3re s\u0105 udzielane jego wyznawcom za po\u015brednictwem Ko\u015bcio\u0142a, ale raczej w promowaniu tych \u0142ask; nie w odbieraniu chwa\u0142y Boskiemu Majestatowi obrz\u0119dem, kt\u00f3ry kpi z protestant\u00f3w, ale raczej w oddawaniu tej chwa\u0142y w spos\u00f3b doskona\u0142y; nie w sianiu b\u0142\u0119d\u00f3w doktrynalnych i moralnych, ale raczej w ich pot\u0119pianiu i wykorzenianiu. R\u00f3wnie\u017c tutaj paralela z tym, co ma miejsce w \u015bwiecie cywilnym jest a\u017c nazbyt oczywista: nasi w\u0142adcy nadu\u017cywaj\u0105 swojej w\u0142adzy, tak jak nasi Pra\u0142aci, narzucaj\u0105c normy i ograniczenia z pogwa\u0142ceniem najbardziej podstawowych zasad prawa. Co wi\u0119cej, to w\u0142a\u015bnie ci, kt\u00f3rzy s\u0105 ukonstytuowani jako w\u0142adza, na obu frontach, cz\u0119sto korzystaj\u0105 ze zwyk\u0142ego uznania de facto przez szeregowych obywateli i wiernych, nawet je\u015bli metody, za pomoc\u0105 kt\u00f3rych przej\u0119li w\u0142adz\u0119, naruszaj\u0105, je\u015bli nie liter\u0119, to przynajmniej ducha prawa. Przypadek W\u0142och – w kt\u00f3rych niewybrany rz\u0105d ustanawia prawo dotycz\u0105ce obowi\u0105zku szczepie\u0144 i zielonej przepustki, naruszaj\u0105c w\u0142osk\u0105 konstytucj\u0119 i naturalne prawa W\u0142och\u00f3w – nie wydaje si\u0119 bardzo podobny do sytuacji, w kt\u00f3rej znalaz\u0142 si\u0119 Ko\u015bci\u00f3\u0142, z ust\u0105pionym papie\u017cem zast\u0105pionym przez Jorge Mario Bergoglio, wybranym – lub przynajmniej docenionym i wspieranym – przez mafi\u0119 z Saint Gallen i ultra-progresywny episkopat. Pozostaje oczywiste, \u017ce mamy do czynienia z g\u0142\u0119bokim kryzysem w\u0142adzy, zar\u00f3wno cywilnej, jak i religijnej, w kt\u00f3rej ci, kt\u00f3rzy sprawuj\u0105 w\u0142adz\u0119, czyni\u0105 to wbrew tym, kt\u00f3rych maj\u0105 chroni\u0107, a przede wszystkim wbrew celowi, dla kt\u00f3rego ta w\u0142adza zosta\u0142a ustanowiona.<\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

Analogie mi\u0119dzy g\u0142\u0119bokim Ko\u015bcio\u0142em a g\u0142\u0119bokim pa\u0144stwem<\/strong><\/h4>\r\n

S\u0105dz\u0119, \u017ce zrozumiano, i\u017c zar\u00f3wno spo\u0142ecze\u0144stwo obywatelskie, jak i Ko\u015bci\u00f3\u0142 cierpi\u0105 na t\u0119 sam\u0105 chorob\u0119 nowotworow\u0105, kt\u00f3ra dotkn\u0119\u0142a to pierwsze wraz z Rewolucj\u0105 Francusk\u0105, a to drugie wraz z Soborem Watyka\u0144skim II: w obu przypadkach my\u015bl maso\u0144ska le\u017cy u podstaw systematycznego burzenia instytucji i zast\u0119powania jej imitacj\u0105, kt\u00f3re zachowuje swoje zewn\u0119trzne pozory, hierarchiczn\u0105 struktur\u0119 i si\u0142\u0119 przymusu, ale ma cele diametralnie r\u00f3\u017cne od tych, kt\u00f3re powinno mie\u0107.<\/p>\r\n

W tym momencie obywatele z jednej strony, a wierni z drugiej, znajduj\u0105 si\u0119 w sytuacji, w kt\u00f3rej musz\u0105 odm\u00f3wi\u0107 pos\u0142usze\u0144stwa w\u0142adzy ziemskiej, aby podporz\u0105dkowa\u0107 si\u0119 w\u0142adzy Bo\u017cej, kt\u00f3ra rz\u0105dzi Narodami i Ko\u015bcio\u0142em. Oczywi\u015bcie „reakcjoni\u015bci” – czyli ci, kt\u00f3rzy nie godz\u0105 si\u0119 na wypaczenie w\u0142adzy i chc\u0105 pozosta\u0107 wierni Ko\u015bcio\u0142owi Chrystusowemu i Ojczy\u017anie – stanowi\u0105 element niezgody, kt\u00f3rego w \u017caden spos\u00f3b nie mo\u017cna tolerowa\u0107, dlatego nale\u017cy ich dyskredytowa\u0107, delegitymizowa\u0107, zastrasza\u0107 i pozbawia\u0107 praw w imi\u0119 „dobra publicznego”, kt\u00f3re nie jest ju\u017c dobrem wsp\u00f3lnym, lecz jego przeciwie\u0144stwem. Niezale\u017cnie od tego, czy oskar\u017ca si\u0119 ich o teorie spiskowe, tradycjonalizm czy fundamentalizm, ta garstka ocala\u0142ych ze \u015bwiata, kt\u00f3ry chce si\u0119 zlikwidowa\u0107, stanowi zagro\u017cenie dla realizacji globalnego planu, w\u0142a\u015bnie w najbardziej kluczowym momencie jego realizacji. To dlatego w\u0142adza reaguje w tak otwarty, bezczelny i brutalny spos\u00f3b: dowody oszustwa gro\u017c\u0105 zrozumieniem przez wi\u0119ksz\u0105 liczb\u0119 ludzi, zjednoczeniem ich w zorganizowanym oporze, zburzeniem muru milczenia i w\u015bciek\u0142ej cenzury narzuconej przez media g\u0142\u00f3wnego nurtu.<\/p>\r\n

Mo\u017cemy zatem zrozumie\u0107 gwa\u0142towno\u015b\u0107 reakcji w\u0142adzy i przygotowa\u0107 si\u0119 do silnego i zdecydowanego sprzeciwu, nadal korzystaj\u0105c z tych praw, kt\u00f3rych nam nadu\u017cywano i kt\u00f3rych bezprawnie nam odmawiano. Oczywi\u015bcie, mo\u017ce si\u0119 okaza\u0107, \u017ce b\u0119dziemy musieli korzysta\u0107 z tych praw w spos\u00f3b niepe\u0142ny, gdy odm\u00f3wi si\u0119 nam mo\u017cliwo\u015bci podr\u00f3\u017cowania, je\u015bli nie b\u0119dziemy mieli naszej zielonej przepustki, lub gdy biskup zabroni nam odprawiania Mszy \u015bw. wszechczas\u00f3w w ko\u015bciele na terenie swojej diecezji, ale nasz op\u00f3r wobec nadu\u017cy\u0107 w\u0142adzy b\u0119dzie m\u00f3g\u0142 nadal liczy\u0107 na \u0142aski, kt\u00f3rych Pan nie przestanie nam udziela\u0107 – w szczeg\u00f3lno\u015bci na cnot\u0119 m\u0119stwa, kt\u00f3ra jest tak niezb\u0119dna w czasach tyranii.<\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

Normalno\u015b\u0107, kt\u00f3ra przera\u017ca<\/strong><\/h4>\r\n

Je\u015bli z jednej strony widzimy, jak prze\u015bladowania innowierc\u00f3w s\u0105 dobrze zorganizowane i zaplanowane, to z drugiej strony nie mo\u017cemy nie zauwa\u017cy\u0107 rozdrobnienia opozycji. Bergoglio dobrze wie, \u017ce ka\u017cdy ruch sprzeciwu musi zosta\u0107 uciszony, przede wszystkim poprzez tworzenie wewn\u0119trznych podzia\u0142\u00f3w i izolowanie ksi\u0119\u017cy i wiernych. Musi zapobiec owocnej i braterskiej wsp\u00f3\u0142pracy mi\u0119dzy duchowie\u0144stwem diecezjalnym, zakonnikami i instytutami Ecclesia Dei, poniewa\u017c pozwoli\u0142oby to na rozpowszechnienie wiedzy o staro\u017cytnym rycie, a tak\u017ce na cenn\u0105 pomoc w pos\u0142udze. Ale to oznacza\u0142oby uczynienie Mszy trydenckiej „normalno\u015bci\u0105” w codziennym \u017cyciu wiernych, co dla Franciszka jest nie do przyj\u0119cia. Z tego powodu kler diecezjalny jest pozostawiony na \u0142asce swoich Ordynariuszy, podczas gdy Instytuty Ecclesia Dei s\u0105 poddane w\u0142adzy Kongregacji Zakonnik\u00f3w, co stanowi smutne preludium do przeznaczenia, kt\u00f3re ju\u017c zosta\u0142o przypiecz\u0119towane. Nie zapominajmy o losie, jaki spotka\u0142 kwitn\u0105ce zakony, winne b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa licznych powo\u0142a\u0144, zrodzonych i piel\u0119gnowanych w\u0142a\u015bnie dzi\u0119ki znienawidzonej tradycyjnej Liturgii i wiernemu zachowywaniu Regu\u0142y. To dlatego niekt\u00f3re formy nalegania na ceremonialny aspekt celebracji ryzykuj\u0105 legitymizacj\u0119 postanowie\u0144 komisarza i graj\u0105 w gr\u0119 Bergoglio.<\/p>\r\n

Nawet w \u015bwiecie obywatelskim, to w\u0142a\u015bnie poprzez zach\u0119canie do pewnych eksces\u00f3w dysydent\u00f3w, rz\u0105dz\u0105cy marginalizuj\u0105 ich i legitymizuj\u0105 represje wobec nich: wystarczy pomy\u015ble\u0107 o przypadku ruch\u00f3w „no-vax” i o tym, jak \u0142atwo jest zdyskredytowa\u0107 uzasadnione protesty obywateli poprzez podkre\u015blanie dziwactw i niekonsekwencji kilku os\u00f3b. Zbyt \u0142atwo jest te\u017c pot\u0119pi\u0107 kilku wzburzonych ludzi, kt\u00f3rzy z irytacji podpalili centrum szczepie\u0144, przy\u0107miewaj\u0105c miliony uczciwych os\u00f3b, kt\u00f3re wychodz\u0105 na ulice, aby nie zosta\u0107 naznaczonym paszportem zdrowia lub zwolnionym z pracy, je\u015bli nie pozwol\u0105 si\u0119 zaszczepi\u0107.<\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

Nie pozostawa\u0107 w izolacji i dezorganizacji<\/strong><\/h4>\r\n

Innym wa\u017cnym elementem dla nas wszystkich jest konieczno\u015b\u0107 nadania widoczno\u015bci naszemu z\u0142o\u017conemu protestowi i zapewnienia formy koordynacji dzia\u0142a\u0144 publicznych. Wraz ze zniesieniem Summorum Pontificum znajdujemy si\u0119 cofni\u0119ci o dwadzie\u015bcia lat. Ta nieszcz\u0119\u015bliwa decyzja Bergoglio o anulowaniu Motu Proprio Papie\u017ca Benedykta jest skazana na nieuchronn\u0105 pora\u017ck\u0119, poniewa\u017c dotyka samej duszy Ko\u015bcio\u0142a, kt\u00f3rego sam Pan jest Papie\u017cem i Najwy\u017cszym Kap\u0142anem. Nie jest te\u017c pewne, \u017ce ca\u0142y Episkopat – co z ulg\u0105 obserwujemy w ostatnich dniach – b\u0119dzie sk\u0142onny biernie podda\u0107 si\u0119 formom autorytaryzmu, kt\u00f3re z pewno\u015bci\u0105 nie przyczyniaj\u0105 si\u0119 do niesienia pokoju duszom. Kodeks Prawa Kanonicznego gwarantuje biskupom mo\u017cliwo\u015b\u0107 dyspensowania swoich wiernych od praw partykularnych lub powszechnych, pod pewnymi warunkami. Po drugie, lud Bo\u017cy dobrze zrozumia\u0142 wywrotowy charakter Traditionis Custodes i instynktownie pragnie pozna\u0107 co\u015b, co budzi tak\u0105 dezaprobat\u0119 post\u0119powc\u00f3w. Nie zdziwmy si\u0119 zatem, je\u015bli wkr\u00f3tce zaczniemy dostrzega\u0107, \u017ce wierni wywodz\u0105cy si\u0119 ze zwyk\u0142ego \u017cycia parafialnego, a nawet ci oddaleni od Ko\u015bcio\u0142a, znajduj\u0105 drog\u0119 do ko\u015bcio\u0142\u00f3w, w kt\u00f3rych odprawiana jest tradycyjna Msza. Naszym obowi\u0105zkiem, czy to jako ministr\u00f3w Bo\u017cych, czy jako zwyk\u0142ych wiernych, b\u0119dzie wykazanie si\u0119 stanowczo\u015bci\u0105 i pogodnym oporem wobec takich nadu\u017cy\u0107, krocz\u0105c drog\u0105 naszej w\u0142asnej ma\u0142ej Kalwarii z duchem nadprzyrodzonym, podczas gdy nowi arcykap\u0142ani i uczeni w Pi\u015bmie ludu wy\u015bmiewaj\u0105 nas i etykietuj\u0105 jako fanatyk\u00f3w. To nasza pokora, ciche ofiarowanie niesprawiedliwo\u015bci wobec nas i przyk\u0142ad \u017cycia zgodnego z wyznawanym przez nas Credo zas\u0142u\u017c\u0105 na triumf katolickiej Mszy \u015awi\u0119tej i nawr\u00f3cenie wielu dusz. I pami\u0119tajmy, \u017ce skoro wiele otrzymali\u015bmy, wiele te\u017c b\u0119dzie si\u0119 od nas wymaga\u0107.<\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

Restitutio in integrum<\/em><\/strong><\/h4>\r\n

Jaki ojciec spo\u015br\u00f3d was, je\u015bli jego syn prosi go o chleb, da mu kamie\u0144? Albo je\u015bli prosi o ryb\u0119, a da mu w\u0119\u017ca? (\u0141k 11, 11-12). Teraz mo\u017cemy zrozumie\u0107 znaczenie tych s\u0142\u00f3w, rozwa\u017caj\u0105c z b\u00f3lem i udr\u0119k\u0105 serca cynizm Ojca, kt\u00f3ry daje nam kamienie bezdusznej liturgii, w\u0119\u017ce zepsutej doktryny i skorpiony zafa\u0142szowanej moralno\u015bci. I kt\u00f3ry dochodzi do tego, \u017ce dzieli trzod\u0119 Pa\u0144sk\u0105 na tych, kt\u00f3rzy akceptuj\u0105 Novus Ordo i tych, kt\u00f3rzy chc\u0105 pozosta\u0107 wierni Mszy naszych ojc\u00f3w, dok\u0142adnie tak, jak w\u0142adcy cywilni nastawiaj\u0105 przeciwko sobie szczepionych i nieszczepionych.<\/p>\r\n

Kiedy Nasz Pan wje\u017cd\u017ca\u0142 do Jerozolimy siedz\u0105c na osio\u0142ku, podczas gdy t\u0142um rozrzuca\u0142 peleryny, gdy przechodzi\u0142, faryzeusze zapytali Go: „Mistrzu, upomnij uczni\u00f3w swoich”. Pan im odpowiedzia\u0142: „Zaprawd\u0119 powiadam wam, \u017ce je\u015bli ci b\u0119d\u0105 milcze\u0107, kamienie wo\u0142a\u0107 b\u0119d\u0105” (\u0141k 19, 28-40). Od sze\u015b\u0107dziesi\u0119ciu lat wo\u0142aj\u0105 kamienie naszych ko\u015bcio\u0142\u00f3w, z kt\u00f3rych dwukrotnie zakazano sprawowania Naj\u015bwi\u0119tszej Ofiary. Wo\u0142aj\u0105 r\u00f3wnie\u017c marmurowe o\u0142tarze, kolumny bazylik i strzeliste sklepienia katedr, poniewa\u017c te kamienie, po\u015bwi\u0119cone czci prawdziwego Boga, s\u0105 dzi\u015b porzucane i opustosza\u0142e, profanowane przez odra\u017caj\u0105ce obrz\u0119dy lub zamieniane w parkingi i supermarkety, w\u0142a\u015bnie w wyniku tego Soboru, kt\u00f3rego uparcie bronimy. Wo\u0142ajmy tak\u017ce: my, kt\u00f3rzy jeste\u015bmy \u017cywymi kamieniami \u015bwi\u0105tyni Boga. Wo\u0142ajmy z wiar\u0105 do Pana, aby da\u0142 g\u0142os swoim uczniom, kt\u00f3rzy dzi\u015b s\u0105 niemi, i aby naprawi\u0107 t\u0119 niemo\u017cliw\u0105 do zniesienia kradzie\u017c, za kt\u00f3r\u0105 odpowiedzialni s\u0105 zarz\u0105dcy Winnicy Pa\u0144skiej.<\/p>\r\n

Aby jednak ta kradzie\u017c mog\u0142a by\u0107 naprawiona, trzeba, aby\u015bmy okazali si\u0119 godni skarb\u00f3w, kt\u00f3re zosta\u0142y nam skradzione. Starajmy si\u0119 to czyni\u0107 przez \u015bwi\u0119to\u015b\u0107 naszego \u017cycia, przez dawanie przyk\u0142adu cn\u00f3t, przez modlitw\u0119 i cz\u0119ste przyjmowanie sakrament\u00f3w.  I nie zapominajmy, \u017ce s\u0105 setki dobrych kap\u0142an\u00f3w, kt\u00f3rzy nadal znaj\u0105 znaczenie sakramentu \u015bwi\u0119tej konsekracji, przez kt\u00f3ry zostali wy\u015bwi\u0119ceni na ministr\u00f3w Chrystusa i szafarzy Tajemnicy Bo\u017cej. Pan raczy zst\u0119powa\u0107 na nasze o\u0142tarze nawet wtedy, gdy s\u0105 one wzniesione w piwnicach lub na strychach. Contrariis quibuslibet minime obstantibus [Wszystko, co przeciwne, nie ulega w\u0105tpliwo\u015bci].<\/p>\r\n

+ Carlo Maria Vigan\u00f2, Archbishop<\/p>\r\n

28 July 2021
\r\nSs. Nazarii et Celsi Martyrum,
\r\nVictoris I Papae et Martyris ac
\r\nInnocentii I Papae et Confessoris<\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

T\u0142umaczy\u0142 Roman Robaczewski<\/em><\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

\u0179r\u00f3d\u0142o: Lifesitenews (Aug 2, 2021) – „Vigan\u00f2: Deep State and Church will bring new world religion and order”<\/a><\/p>\r\n

 <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Dico vobis quia si hii tacuerint, lapides clamabunt. Zaprawd\u0119 powiadam wam, \u017ce je\u015bli ci zamilkn\u0105, kamienie wo\u0142a\u0107 b\u0119d\u0105. \u0141k 19,40   Traditionis custodes: tak brzmi incipit dokumentu, kt\u00f3rym Franciszek imperatywnie anuluje poprzednie Motu Proprio Summorum Pontificum Benedykta XVI. Nie umkn\u0105\u0142 uwadze niemal prze\u015bmiewczy ton bombastycznego cytatu z Lumen Gentium: w\u0142a\u015bnie wtedy, gdy Bergoglio uznaje biskup\u00f3w […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[13,3],"tags":[455,301,351,20,24,33],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/126885"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=126885"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/126885\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":126889,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/126885\/revisions\/126889"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=126885"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=126885"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=126885"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}