{"id":126770,"date":"2021-07-23T08:05:46","date_gmt":"2021-07-23T12:05:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=126770"},"modified":"2021-07-23T08:05:46","modified_gmt":"2021-07-23T12:05:46","slug":"list-przelozonego-generalnego-bractwa-sw-piusa-x-po-opublikowaniu-motu-proprio-traditionis-custodes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=126770","title":{"rendered":"List prze\u0142o\u017conego generalnego Bractwa \u015bw. Piusa X po opublikowaniu motu proprio Traditionis custodes<\/em>"},"content":{"rendered":"

Drodzy Cz\u0142onkowie i Przyjaciele Bractwa \u015bw. Piusa X!<\/p>\r\n

Motu proprio Traditionis custodes<\/em> i towarzysz\u0105cy mu list wywo\u0142a\u0142y g\u0142\u0119bokie poruszenie w tzw. \u015bwiecie tradycjonalistycznym. Logicznie rzecz ujmuj\u0105c mo\u017cna stwierdzi\u0107, \u017ce era hermeneutyki ci\u0105g\u0142o\u015bci z jej dwuznaczno\u015bciami, iluzjami i pr\u00f3\u017cnymi wysi\u0142kami zako\u0144czy\u0142a si\u0119 w spos\u00f3b dramatyczny, przekre\u015blona jednym poci\u0105gni\u0119ciem pi\u00f3ra. Te zdecydowane posuni\u0119cia nie dotycz\u0105 bezpo\u015brednio Bractwa \u015bw. Piusa X, jednak powinny sta\u0107 si\u0119 dla nas okazj\u0105 do g\u0142\u0119bokiej refleksji. Nabrawszy dystansu, powinni\u015bmy zada\u0107 sobie pytanie, kt\u00f3re jest jednocze\u015bnie i nowe, i stare: dlaczego po pi\u0119\u0107dziesi\u0119ciu latach Msza trydencka wci\u0105\u017c stanowi przys\u0142owiow\u0105 ko\u015b\u0107 niezgody?<\/p>\r\n

<\/p>\r\n

Ks. Dawid Pagliarani FSSPX, prze\u0142o\u017cony generalny Bractwa \u015bw. Piusa X<\/em><\/p>\r\n

Przede wszystkim musimy pami\u0119ta\u0107, \u017ce Msza \u015bw. jest kontynuacj\u0105 najzacieklejszej walki, jaka kiedykolwiek mia\u0142a miejsce: wojny mi\u0119dzy kr\u00f3lestwem Bo\u017cym a kr\u00f3lestwem szatana, zako\u0144czonej na Kalwarii triumfem naszego Pana. Pan Jezus sta\u0142 si\u0119 cz\u0142owiekiem, aby stoczy\u0107 t\u0119 walk\u0119 i odnie\u015b\u0107 zwyci\u0119stwo. Skoro to zwyci\u0119stwo dokona\u0142o si\u0119 przez krzy\u017c i krew, to jest zrozumia\u0142e, \u017ce jego utrwalenie r\u00f3wnie\u017c odbywa si\u0119 poprzez zmagania i konflikty. Ka\u017cdy chrze\u015bcijanin jest powo\u0142any do tej walki: nasz Pan przypomina nam o tym, kiedy m\u00f3wi, \u017ce nie przyszed\u0142 \u201ezsy\u0142a\u0107 pokoju, ale miecz\u201d (Mt 10, 34). Nie dziwi zatem, \u017ce Msza \u015bw. wszech czas\u00f3w, w doskona\u0142y spos\u00f3b wyra\u017caj\u0105ca ostateczne zwyci\u0119stwo naszego Pana nad grzechem poprzez Jego odkupie\u0144cz\u0105 ofiar\u0119, sama jest znakiem niezgody.<\/p>\r\n

Ale dlaczego ta Msza sta\u0142a si\u0119 znakiem niezgody w samym Ko\u015bciele? Odpowied\u017a jest prosta i coraz bardziej wyra\u017ana. Po pi\u0119\u0107dziesi\u0119ciu latach r\u00f3\u017cne elementy, kt\u00f3re j\u0105 potwierdzaj\u0105, sta\u0142y si\u0119 oczywiste dla wszystkich chrze\u015bcijan dobrej woli: Msza trydencka przekazuje i definiuje \u017cycie chrze\u015bcija\u0144skie, a co za tym idzie, wizj\u0119 Ko\u015bcio\u0142a absolutnie niezgodn\u0105 z eklezjologi\u0105, jaka narodzi\u0142a si\u0119 na II Soborze Watyka\u0144skim. Problem ten dotyczy nie tylko liturgii, estetyki czy kwestii czysto formalnych, ale odnosi si\u0119 do doktryny, moralno\u015bci, duchowo\u015bci, eklezjologii i liturgii. Jednym s\u0142owem, jest to zagadnienie dotycz\u0105ce wszystkich bez wyj\u0105tku aspekt\u00f3w \u017cycia Ko\u015bcio\u0142a \u2013 stanowi kwesti\u0119 wiary.<\/p>\r\n

Po jednej stronie mamy Msz\u0119 wszech czas\u00f3w, sztandar Ko\u015bcio\u0142a, kt\u00f3ry przeciwstawia si\u0119 \u015bwiatu i jest pewny zwyci\u0119stwa, poniewa\u017c jego zmagania s\u0105 po prostu kontynuacj\u0105 walki, kt\u00f3r\u0105 nasz Pan prowadzi\u0142, aby zniszczy\u0107 grzech i kr\u00f3lestwo szatana. To w\u0142a\u015bnie przez Msz\u0119 \u015bw. i w ramach Mszy \u015bw. Jezus Chrystus w\u0142\u0105cza chrze\u015bcija\u0144skie dusze do swojej walki, sprawiaj\u0105c, \u017ce uczestnicz\u0105 one zar\u00f3wno w m\u0119ce Jego krzy\u017ca, jak i w Jego tryumfie. Z tego wszystkiego wynika zasadniczo koncepcja \u017cycia chrze\u015bcija\u0144skiego pe\u0142nego walki, nacechowanego duchem po\u015bwi\u0119cenia i nadprzyrodzon\u0105 nadziej\u0105.<\/p>\r\n

Po drugiej stronie mamy Msz\u0119 Paw\u0142a VI, b\u0119d\u0105c\u0105 wytworem tego Ko\u015bcio\u0142a, kt\u00f3ry chce \u017cy\u0107 w harmonii ze \u015bwiatem i nadstawia ucha na jego zachcianki; Ko\u015bcio\u0142a, kt\u00f3ry w ostatecznym rozrachunku nie musi ju\u017c z tym \u015bwiatem walczy\u0107, poniewa\u017c nie ma mu nic do zarzucenia; Ko\u015bcio\u0142a, kt\u00f3ry ju\u017c nie naucza, poniewa\u017c s\u0142ucha pot\u0119g tego \u015bwiata; Ko\u015bcio\u0142a, kt\u00f3ry nie potrzebuje ju\u017c ofiary naszego Zbawiciela, poniewa\u017c zatraciwszy poj\u0119cie grzechu, nie ma ju\u017c za co pokutowa\u0107; Ko\u015bcio\u0142a, kt\u00f3ry odrzuci\u0142 misj\u0119 przywr\u00f3cenia powszechnego kr\u00f3lestwa naszego Pana, poniewa\u017c chce wnie\u015b\u0107 sw\u00f3j wk\u0142ad w stworzenie lepszego \u015bwiata, bardziej wolnego, egalitarnego, ekologicznie odpowiedzialnego, u\u017cywaj\u0105c wy\u0142\u0105cznie ludzkich \u015brodk\u00f3w. Tej humanistycznej misji, kt\u00f3rej podj\u0119li si\u0119 ludzie Ko\u015bcio\u0142a, musi koniecznie odpowiada\u0107 r\u00f3wnie humanistyczna liturgia, pozbawiona odniesie\u0144 do sacrum.<\/p>\r\n

Batalia toczona wok\u00f3\u0142 dw\u00f3ch ryt\u00f3w przez ostatnie pi\u0119\u0107dziesi\u0105t lat, kt\u00f3rej donios\u0142ym momentem by\u0142 w\u0142a\u015bnie dzie\u0144 16 lipca, nie jest zwyk\u0142ym sporem. Jest to wojna pomi\u0119dzy dwiema r\u00f3\u017cnymi i przeciwstawnymi wizjami Ko\u015bcio\u0142a i \u017cycia chrze\u015bcija\u0144skiego, nieredukowalnymi i nie daj\u0105cymi si\u0119 ze sob\u0105 pogodzi\u0107. Parafrazuj\u0105c \u015bw. Augustyna, mo\u017cna powiedzie\u0107, \u017ce dwie Msze buduj\u0105 dwa miasta: Msza wszech czas\u00f3w zbudowa\u0142a miasto chrze\u015bcija\u0144skie, za\u015b nowa Msza pragnie zbudowa\u0107 miasto humanistyczne i zlaicyzowane.<\/p>\r\n

Je\u015bli dobry B\u00f3g pozwala na to wszystko, to z pewno\u015bci\u0105 robi to dla jakiego\u015b wi\u0119kszego dobra. Przede wszystkim dla nas samych, kt\u00f3rzy mamy niezas\u0142u\u017cone szcz\u0119\u015bcie zna\u0107 Msz\u0119 trydenck\u0105 i korzysta\u0107 z jej owoc\u00f3w. Posiadamy skarb, kt\u00f3rego warto\u015b\u0107 nie zawsze doceniamy i do kt\u00f3rego jeste\u015bmy by\u0107 mo\u017ce za bardzo przyzwyczajeni. Kiedy co\u015b cennego staje si\u0119 obiektem ataku lub pogardy, bardziej docenia si\u0119 jego wag\u0119. Niech ten \u201ewstrz\u0105s\u201d wywo\u0142any surowo\u015bci\u0105 oficjalnych dokument\u00f3w z 16 lipca pos\u0142u\u017cy do odnowienia, pog\u0142\u0119bienia i ponownego odkrycia naszego przywi\u0105zania do Mszy trydenckiej; tej Mszy, naszej Mszy, b\u0119d\u0105cej dla nas niczym per\u0142a z Ewangelii, dla kt\u00f3rej wyrzekamy si\u0119 wszystkiego i jeste\u015bmy gotowi po\u015bwi\u0119ci\u0107 wszystko. Kto nie jest got\u00f3w przela\u0107 swojej krwi za t\u0119 Msz\u0119, ten nie jest godny jej odprawia\u0107. Kto nie jest got\u00f3w odda\u0107 wszystkiego, aby j\u0105 chroni\u0107, ten nie jest wart, \u017ceby w niej uczestniczy\u0107.<\/p>\r\n

Taka w\u0142a\u015bnie powinna by\u0107 nasza pierwsza odpowied\u017a na wydarzenia, kt\u00f3re w\u0142a\u015bnie wstrz\u0105sn\u0119\u0142y Ko\u015bcio\u0142em. Nasza reakcja, jako katolickich kap\u0142an\u00f3w i wiernych, powinna by\u0107 o wiele g\u0142\u0119bsza i bardziej dalekosi\u0119\u017cna ni\u017c pe\u0142ne niepokoju, a czasem pozbawione nadziei komentarze.<\/p>\r\n

Dobry B\u00f3g z pewno\u015bci\u0105 przewidzia\u0142 inny cel, przyzwalaj\u0105c na ten nowy atak na Msz\u0119 trydenck\u0105. Nikt nie mo\u017ce w\u0105tpi\u0107, \u017ce w ostatnich latach wielu ksi\u0119\u017cy i wiernych odkry\u0142o t\u0119 Msz\u0119 i \u017ce dzi\u0119ki niej odnalaz\u0142o nowy duchowy i moralny horyzont, kt\u00f3ry otworzy\u0142 drog\u0119 do u\u015bwi\u0119cenia ich dusz. Najnowsze decyzje podj\u0119te przeciwko tej Mszy zmusz\u0105 te dusze do wyci\u0105gni\u0119cia wszystkich konsekwencji z tego, co odkry\u0142y: powinny teraz wybra\u0107, korzystaj\u0105c z dost\u0119pnych im \u015brodk\u00f3w rozeznania, to, czego mo\u017cna oczekiwa\u0107 od ka\u017cdego dobrze uformowanego katolickiego sumienia. Wiele dusz znajdzie si\u0119 w obliczu wa\u017cnego wyboru, kt\u00f3ry wp\u0142ynie na ich wiar\u0119, poniewa\u017c \u2013 powt\u00f3rzmy \u2013 Msza jest najwy\u017cszym wyrazem doktrynalnego i moralnego uniwersum. Chodzi wi\u0119c o to, aby przyj\u0105\u0107 wiar\u0119 katolick\u0105 w ca\u0142o\u015bci, a przez ni\u0105 naszego Pana, Jezusa Chrystusa, Jego krzy\u017c, Jego ofiar\u0119, Jego kr\u00f3lewsko\u015b\u0107. Jest to kwestia wybrania Jego Krwi, na\u015bladowania Ukrzy\u017cowanego i pod\u0105\u017cania za Nim do ko\u0144ca poprzez ca\u0142kowit\u0105, radykaln\u0105 i konsekwentn\u0105 wierno\u015b\u0107.<\/p>\r\n

Bractwo \u015bw. Piusa X ma obowi\u0105zek pom\u00f3c wszystkim tym duszom, kt\u00f3re obecnie s\u0105 zniech\u0119cone i zdezorientowane. Po pierwsze, mamy obowi\u0105zek zapewni\u0107 je, \u017ce Msza trydencka nigdy nie zniknie z powierzchni ziemi \u2013 jest to absolutnie konieczny znak nadziei. Co wi\u0119cej, ka\u017cdy z nas \u2013 czy to ksi\u0105dz, czy wierny \u2013 musi wyci\u0105gn\u0105\u0107 do nich pomocn\u0105 d\u0142o\u0144, poniewa\u017c ten, kto nie chce dzieli\u0107 si\u0119 dobrami, z kt\u00f3rych korzysta, jest \u2013 m\u00f3wi\u0105c wprost \u2013 niegodny tych d\u00f3br. Tylko w ten spos\u00f3b b\u0119dziemy mogli prawdziwie ukocha\u0107 dusze i Ko\u015bci\u00f3\u0142. Ka\u017cda dusza, kt\u00f3r\u0105 zdob\u0119dziemy dla krzy\u017ca naszego Pana i ogromnej mi\u0142o\u015bci, jak\u0105 objawi\u0142 przez swoj\u0105 ofiar\u0119, b\u0119dzie dusz\u0105 prawdziwie pozyskan\u0105 dla Jego Ko\u015bcio\u0142a i dla tej mi\u0142o\u015bci, kt\u00f3ra go o\u017cywia, a kt\u00f3ra musi by\u0107 nasz\u0105, szczeg\u00f3lnie w tym czasie.<\/p>\r\n

To w\u0142a\u015bnie Matce Bolesnej powierzamy te intencje, poniewa\u017c nikt nie zg\u0142\u0119bi\u0142 bardziej tajemnicy ofiary naszego Pana i Jego zwyci\u0119stwa na krzy\u017cu ni\u017c Ona; nikt nie by\u0142 tak blisko zwi\u0105zany z cierpieniem i tryumfem naszego Pana jak Ona. To w Jej r\u0119ce Chrystus powierzy\u0142 ca\u0142y Ko\u015bci\u00f3\u0142, a co za tym idzie, to r\u00f3wnie\u017c Jej zosta\u0142a powierzona najcenniejsza w\u0142asno\u015b\u0107 tego Ko\u015bcio\u0142a \u2013 testament naszego Pana, \u015bwi\u0119ta ofiara Mszy.<\/p>\r\n

Menzingen, 22 lipca 2021 r.,
\r\nw \u015bwi\u0119to \u015bw. Marii Magdaleny,
\r\nks. Dawid Pagliarani FSSPX, prze\u0142o\u017cony generalny<\/em><\/p>\r\n

\r\n

\u0179r\u00f3d\u0142o<\/strong><\/p>\r\n