10 czerwca 2021 (LifeSiteNews) \u2014 Z okazji Sympozjum Filozoficznego po\u015bwi\u0119conego pami\u0119ci ks. Antonio Livi, kt\u00f3re odby\u0142o si\u0119 w Wenecji 30 maja, stara\u0142em si\u0119 zwr\u00f3ci\u0107 uwag\u0119 na sta\u0142e, k\u0142amliwe i powtarzaj\u0105ce si\u0119 metody dzia\u0142ania Z\u0142ego w historii \u015bwiata. W mojej analizie, skoncentrowa\u0142em si\u0119 g\u0142\u00f3wnie na oszustwie rzekomej pandemii, pokazuj\u0105c, jak powody podane dla uzasadnienia bezprawnych \u015brodk\u00f3w przymusu i nie mniej bezprawnych ogranicze\u0144 naturalnych wolno\u015bci, by\u0142y jedynie pretekstem, s\u0142u\u017c\u0105cym ukryciu pod\u0142ych i przest\u0119pczych cel\u00f3w elity. Publikacja e-maili Anthony\u2019ego Fauci i licznie g\u0142osy sprzeciwu wobec narracji g\u0142\u00f3wnego nurtu potwierdzi\u0142y moj\u0105 analiz\u0119 i pozwalaj\u0105 mie\u0107 nadziej\u0119 na ra\u017c\u0105c\u0105 kl\u0119sk\u0119 zwolennik\u00f3w Wielkiego Resetu.<\/p>\r\n
Jak pami\u0119tacie, w moim wyst\u0105pieniu wspomnia\u0142em o tym, \u017ce Sob\u00f3r Watyka\u0144ski II by\u0142 tak\u017ce w pewnym sensie Wielkim Resetem w Ko\u015bciele<\/strong>, podobnie jak inne wydarzenia historyczne; zaplanowanym i zaprojektowanym w celu zrewolucjonizowania tej instytucji. R\u00f3wnie\u017c w tym przypadku, uzasadnienia reformy liturgicznej, ekumenizmu i kolektywnej w\u0142adzy \u015awi\u0119tych Pasterzy, nie opiera\u0142y si\u0119 na dobrej wierze, ale na oszustwie i k\u0142amstwie, w taki spos\u00f3b, aby\u015bmy uwierzyli, \u017ce pozbycie si\u0119 rzeczy, kt\u00f3re by\u0142y bezsprzecznie dobre \u2014 Mszy Apostolskiej, wyj\u0105tkowo\u015bci Ko\u015bcio\u0142a jako \u015brodka zbawienia, niezmienno\u015bci Magisterium i W\u0142adzy Hierarchii \u2014 by\u0142y ust\u0119pstwem na rzecz wy\u017cszego dobra. Ale jak wiemy, nie tylko to wy\u017csze dobro si\u0119 nie pojawi\u0142o (ani nie mog\u0142o si\u0119 pojawi\u0107), ale w rzeczywisto\u015bci, prawdziwa intencja soboru ujawni\u0142a si\u0119 wkr\u00f3tce w ca\u0142ym swoim destrukcyjnym i wywrotowym wymiarze: ko\u015bcio\u0142y, seminaria, klasztory opustosza\u0142y, w\u0142adza zdyskredytowana i przekszta\u0142cona w tyrani\u0119 z korzy\u015bci\u0105 dla niegodziwych pasterzy i uszczerbkiem dla dobrych. Wiemy te\u017c, \u017ce cele tego resetu, tej wyniszczaj\u0105cej rewolucji, by\u0142y od samego pocz\u0105tku niegodziwe i pod\u0142e, mimo \u017ce przyodziane w szlachetne intencje, aby przekona\u0107 wiernych i duchowie\u0144stwo do pos\u0142usze\u0144stwa.<\/p>\r\n W 2007 r. Benedykt XVI przywr\u00f3ci\u0142 czcigodnej liturgii trydenckiej jej pe\u0142ne prawa, potwierdzaj\u0105c prawowito\u015b\u0107, kt\u00f3rej jej obel\u017cywie odmawiano przez pi\u0119\u0107dziesi\u0105t lat. W swoim Motu Proprio Summorum Pontificum zadeklarowa\u0142:<\/p>\r\n „Dozwolone jest zatem sprawowanie Ofiary Mszy \u015awi\u0119tej zgodnie z wzorcowym wydaniem Msza\u0142u Rzymskiego, og\u0142oszonego przez b\u0142. Jana XXIII w 1962 roku i nigdy nie zniesionej, jako nadzwyczajnej formy Liturgii Ko\u015bcio\u0142a. […] Na tak\u0105 celebracj\u0119 z kt\u00f3rymkolwiek Msza\u0142em kap\u0142an nie potrzebuje zezwolenia Stolicy Apostolskiej ani w\u0142asnego Ordynariusza.”<\/p>\r\n W praktyce, list Motu Proprio i zwi\u0105zane z nim dokumenty wykonawcze nigdy nie zosta\u0142y w pe\u0142ni zastosowane, a c\u0153tus fidelium<\/em>, kt\u00f3ry dzi\u015b celebruje w rycie apostolskim, nadal musi zwraca\u0107 si\u0119 do swojego biskupa z pro\u015bb\u0105 o pozwolenie, co zasadniczo nadal zachowuje dyktat indultu poprzedniego Motu Proprio Jana Paw\u0142a II, Ecclesia Dei. Zaszczytna i s\u0142uszna formu\u0142a liturgii tradycyjnej, zosta\u0142a poni\u017cona przez umieszczenie jej na r\u00f3wni z liturgi\u0105 reformy posoborowej<\/strong>, przy czym pierwsz\u0105 okre\u015blono jako \u201enadzwyczajn\u0105 form\u0119\u201d, a drug\u0105 jako \u201eform\u0119 zwyczajn\u0105\u201d, tak jakby Oblubienica Baranka mog\u0142a mie\u0107 dwa g\u0142osy \u2013 jeden w pe\u0142ni katolicki, a drugi dwuznacznie ekumeniczny \u2013 kt\u00f3rymi przemawia w jednej chwili do Majestatu Bo\u017cego, a w nast\u0119pnej kolejno\u015bci do wiernych. Ale nie ulega te\u017c w\u0105tpliwo\u015bci, \u017ce liberalizacja Mszy Trydenckiej zrobi\u0142a wiele dobrego, o\u017cywiaj\u0105c duchowo\u015b\u0107 milion\u00f3w ludzi i przybli\u017caj\u0105c do wiary wiele dusz, kt\u00f3re w bezp\u0142odno\u015bci zreformowanego rytu, nie znalaz\u0142y \u017cadnej zach\u0119ty do nawr\u00f3cenie lub nawet dla duchowego wzrastania.<\/p>\r\n W ubieg\u0142ym roku, w swoim typowym, nowinkarskim stylu, Stolica Apostolska wys\u0142a\u0142a do diecezji ca\u0142ego \u015bwiata ankiet\u0119, w kt\u00f3rej poproszono o przekazanie informacji na temat realizacji Motu Proprio Benedykta XVI. Spos\u00f3b, w jaki pytania zosta\u0142y napisane, po raz kolejny zdradza\u0142 ich prawdziwy cel, a odpowiedzi, kt\u00f3re zosta\u0142y wys\u0142ane do Rzymu, mia\u0142y stworzy\u0107 podstaw\u0119 legitymizacji na\u0142o\u017cenia ogranicze\u0144 na Motu Proprio Benedykta XVI, je\u015bli nie jego ca\u0142kowitego uchylenia. Z pewno\u015bci\u0105, gdyby autor Summorum Pontificum nadal zasiada\u0142 na tronie, ten kwestionariusz pozwoli\u0142by Papie\u017cowi przypomnie\u0107 Biskupom, \u017ce \u017caden kap\u0142an nie musi prosi\u0107 o pozwolenie na odprawianie Mszy \u015aw. w staro\u017cytnym rycie, ani te\u017c nie mo\u017ce by\u0107 za to usuni\u0119ty z pos\u0142ugi. Jednak prawdziwa intencj\u0105 tych, kt\u00f3rzy chcieli zasi\u0119gn\u0105\u0107 opinii ordynariuszy, zdaje si\u0119 tkwi\u0107 nie tyle w salus animarum<\/em>, ile w teologicznej nienawi\u015bci do obrz\u0119du, kt\u00f3ry wyra\u017ca z niewzruszon\u0105 jasno\u015bci\u0105, niezmienn\u0105 wiar\u0119 Ko\u015bcio\u0142a \u015awi\u0119tego i kt\u00f3ry z tego powodu jest obcy dla eklezjologii soborowej, do jej liturgii i do doktryny, kt\u00f3r\u0105 zak\u0142ada i przekazuje. Nie ma nic bardziej przeciwnego tak zwanemu magisterium Vaticanum II ni\u017c liturgia trydencka: ka\u017cda modlitwa, ka\u017cda perykopa \u2014 jak powiedzieliby liturgi\u015bci \u2014 stanowi afront dla delikatnych uszu nowinkarzy, ka\u017cda ceremonia jest obraz\u0105 dla ich oczu.<\/p>\r\n Samo tolerowanie faktu, \u017ce s\u0105 tacy katolicy, kt\u00f3rzy chc\u0105 pi\u0107 ze \u015bwi\u0119tych \u017ar\u00f3de\u0142 tego rytu, brzmi dla nich jak pora\u017cka, kt\u00f3r\u0105 mo\u017cna znie\u015b\u0107 tylko wtedy, gdy ogranicza si\u0119 to do ma\u0142ych grup starszych ludzi, kierowanych nostalgi\u0105 lub do ekscentrycznych estet\u00f3w. Ale je\u015bli forma nadzwyczajna \u2014 taka w zwyk\u0142ym znaczeniu tego s\u0142owa \u2014 staje si\u0119 norm\u0105 dla tysi\u0119cy rodzin, m\u0142odych i zwyk\u0142ych ludzi, kt\u00f3rzy \u015bwiadomie j\u0105 wybieraj\u0105, to staje si\u0119 kamieniem obrazy i nale\u017cy si\u0119 jej bezwzgl\u0119dnie przeciwstawia\u0107, ogranicza\u0107 i zakazywa\u0107; poniewa\u017c nie mo\u017ce istnie\u0107 \u017cadna forma przeciwstawienia si\u0119 zreformowanej liturgii, nie mo\u017ce by\u0107 \u017cadnej alternatywy dla n\u0119dzy soborowych obrz\u0119d\u00f3w. Tak samo, jak nie mo\u017ce by\u0107 g\u0142osu sprzeciwu wobec narracji g\u0142\u00f3wnego nurtu, gdy chodzi o tzw. pandemi\u0119, nie mo\u017cna przecie\u017c dopu\u015bci\u0107 do skutecznego leczenia, nawet w obliczu skutk\u00f3w ubocznych eksperymentalnej szczepionki, poniewa\u017c wykazywa\u0142yby to jej zupe\u0142n\u0105 bezu\u017cyteczno\u015b\u0107.<\/p>\r\n Nie powinno nas to dziwi\u0107. Ci, kt\u00f3rzy nie pochodz\u0105 od Boga, nie toleruj\u0105 czegokolwiek, co cho\u0107by w niewielkim stopniu przypomina epok\u0119, w kt\u00f3rej Ko\u015bcio\u0142em katolickim rz\u0105dzili katoliccy pasterze, a nie „s\u0142udzy niewierni”, nadu\u017cywaj\u0105cy swojego autorytetu. Epoki, w kt\u00f3rej wiara by\u0142a g\u0142oszona narodom w swej integralno\u015bci, a nie fa\u0142szowana, aby zadowoli\u0107 \u015bwiat. Epoki, w kt\u00f3rej ci, kt\u00f3rzy \u0142akn\u0119li Prawdy, byli \u017cywieni i odnawiani przez liturgi\u0119, kt\u00f3ra by\u0142a ziemska w formie, ale boska w tre\u015bci. Je\u015bli wszystko to, co do wczoraj by\u0142o \u015bwi\u0119te i dobre, jest teraz pot\u0119pione i pogardzane, to pozostawienie jakiegokolwiek \u015bladu po tym, jest niedopuszczalne i stanowi niezno\u015bny afront. Dzieje si\u0119 tak, poniewa\u017c Msza Trydencka dotyka tych strun duszy ludzkiej, do kt\u00f3rych ryt Montiniego nawet nie zaczyna si\u0119 zbli\u017ca\u0107.<\/p>\r\n Oczywi\u015bcie ci, kt\u00f3rzy manipuluj\u0105 za kulisami w Watykanie, aby wyeliminowa\u0107 Msz\u0119 katolick\u0105, widz\u0105 w Motu Proprio zmarnowane dziesi\u0105tki lat swej pracy, widz\u0105 zagro\u017cenie dla stanu posiadania tak wielu dusz, kt\u00f3re dzi\u015b trzymaj\u0105 w niewoli i ich despotycznej w\u0142adzy nad os\u0142abionym Ko\u015bcio\u0142em. Ci sami ksi\u0119\u017ca i biskupi, kt\u00f3rzy, tak jak ja, na nowo odkryli ten bezcenny skarb wiary i duchowo\u015bci \u2013 lub kt\u00f3rego dzi\u0119ki \u0142asce Bo\u017cej nigdy nie porzucili pomimo okrutnych prze\u015bladowa\u0144 posoborowych nie zamierzaj\u0105 si\u0119 go wyrzec – znale\u017ali w nim bowiem, dusz\u0119 swojego Kap\u0142a\u0144stwa i pokarm dla swojego nadprzyrodzonego \u017cycia. Jest niepokoj\u0105cym, a tak\u017ce skandalicznym to, \u017ce w obliczu dobra, jakie Msza Trydencka przynosi Ko\u015bcio\u0142owi, s\u0105 tacy, kt\u00f3rzy chc\u0105 jej zakaza\u0107 lub ograniczy\u0107 jej celebracj\u0119 z k\u0142amliwych powod\u00f3w.<\/p>\r\n Je\u015bli jednak postawimy si\u0119 w sytuacji Nowinkarzy, zrozumiemy, jak doskonale jest to zgodne z ich zniekszta\u0142con\u0105 wizj\u0105 Ko\u015bcio\u0142a, kt\u00f3ry dla nich nie jest doskona\u0142ym spo\u0142ecze\u0144stwem ustanowionym przez Boga dla zbawienia dusz, ale spo\u0142ecze\u0144stwem ludzkim, gdzie skorumpowana i s\u0142u\u017calcza w\u0142adza, kieruje potrzebami mas dla niejasnej duchowo\u015bci, zaprzeczaj\u0105c celowi, kt\u00f3rego chcia\u0142 nasz Pan, i w kt\u00f3rym dobrzy pasterze s\u0105 zmuszeni do bezczynno\u015bci z powodu biurokratycznych kajdan, kt\u00f3rym s\u0105 pos\u0142uszni. Ten impas, ten prawny \u015blepy zau\u0142ek jest spowodowany tym, \u017ce nadu\u017cywaj\u0105ca swego autorytetu w\u0142adza, jest mylnie traktowana jako g\u0142os Chrystusa, nawet w obliczu dowod\u00f3w na wewn\u0119trzn\u0105 niegodziwo\u015b\u0107 praw i zarz\u0105dze\u0144, kt\u00f3re s\u0105 narzucane, motywacji, kt\u00f3re je determinuj\u0105, oraz os\u00f3b, kt\u00f3re je stosuj\u0105. Z drugiej strony, nawet w przestrzeni \u015bwieckiej, podczas pandemii, wielu ludzi przestrzega\u0142o absurdalnych i szkodliwych zasad, poniewa\u017c narzucali im je lekarze, wirusolodzy i politycy, kt\u00f3rych zadaniem by\u0142o dbanie o zdrowie i dobro obywateli. Wielu nie chcia\u0142o uwierzy\u0107, nawet w obliczu dowod\u00f3w zbrodniczego planu, \u017ce mog\u0105 one bezpo\u015brednio doprowadzi\u0107 do \u015bmierci lub choroby milion\u00f3w ludzi. To w\u0142a\u015bnie psycholodzy spo\u0142eczni nazywaj\u0105 dysonansem poznawczym, zjawiskiem, kt\u00f3re sk\u0142ania jednostki do szukania schronienia w wygodnej niszy irracjonalno\u015bci, zamiast przyzna\u0107, \u017ce s\u0105 ofiarami kolosalnego oszustwa i dlatego musz\u0105 reagowa\u0107 po m\u0119sku.<\/p>\r\n Nie zadawajmy wi\u0119c sobie pytania, dlaczego \u2014 w obliczu mno\u017cenia si\u0119 wsp\u00f3lnot zwi\u0105zanych ze staro\u017cytn\u0105 liturgi\u0105, rozkwitu powo\u0142a\u0144 prawie wy\u0142\u0105cznie w \u015brodowiskach zwi\u0105zanych z Tradycj\u0105, wzrostu cz\u0119stego przyjmowania sakrament\u00f3w i sp\u00f3jno\u015bci chrze\u015bcija\u0144skiego \u017cycia, w\u015br\u00f3d tych, kt\u00f3rzy za ni\u0105 pod\u0105\u017caj\u0105 \u2014 istnieje pragnienie niegodziwego deptania niezbywalnego prawa i utrudniania dost\u0119pu Mszy Apostolskiej? Pytanie jest b\u0142\u0119dne, a odpowied\u017a by\u0142aby r\u00f3wnie\u017c myl\u0105ca.<\/p>\r\n Zadajmy sobie raczej pytanie, dlaczego notoryczni heretycy i rozpustnicy bez moralno\u015bci, maj\u0105cy za sob\u0105 pot\u0119\u017cnych protektor\u00f3w, mieliby wyrzec si\u0119 swoich b\u0142\u0119d\u00f3w, tylko dlatego, \u017ce ich godzien ubolewania tryb \u017cycia kwestionowany jest przez niewielk\u0105 grup\u0119 wiernych i duchownych? W tym miejscu dobrze zrozumiemy, \u017ce ta niech\u0119\u0107 mo\u017ce by\u0107 wyra\u017cona w\u0142a\u015bnie poprzez po\u0142o\u017cenie kresu Motu Proprio, nadu\u017cywaj\u0105c przy tym uzurpatorskiej i wypaczonej w\u0142adzy. Podobnie w czasach protestanckiej pseudo-reformacji, tolerancja dla pewnych zwyczaj\u00f3w liturgicznych, zakorzenionych g\u0142\u0119boko w\u015br\u00f3d ludu by\u0142a kr\u00f3tkotrwa\u0142a, poniewa\u017c te nabo\u017ce\u0144stwa do Marii Panny, te hymny po \u0142acinie, te dzwony bij\u0105ce na Podniesienie \u2014 kt\u00f3rego ju\u017c nie by\u0142o \u2014 koniecznie musia\u0142y znikn\u0105\u0107, gdy\u017c wyra\u017ca\u0142y wiar\u0119, kt\u00f3rej zwolennicy Lutra zaprzeczali. Absurdem by\u0142oby mie\u0107 nadziej\u0119, \u017ce mo\u017ce istnie\u0107 pokojowe wsp\u00f3\u0142istnienie Novus i Vetus Ordo, a tak\u017ce katolickiej Mszy i lutera\u0144skiej Wieczerzy Pa\u0144skiej, bior\u0105c pod uwag\u0119 niezgodno\u015b\u0107 ontologiczn\u0105 mi\u0119dzy nimi. Przy g\u0142\u0119bszej obserwacji, pora\u017cka Vetus Ordo, na kt\u00f3r\u0105 liczyli zwolennicy Novus, jest zgodna z ich zasadami, tak samo nale\u017cy liczy\u0107 na pora\u017ck\u0119 Novus Ordo . Myl\u0105 si\u0119 zatem ci, kt\u00f3rzy wierz\u0105, \u017ce mo\u017cliwe jest \u0142\u0105czenie dw\u00f3ch przeciwstawnych form kultu katolickiego w imi\u0119 wielo\u015bci ekspresji liturgicznej, kt\u00f3ra jest c\u00f3rk\u0105 mentalno\u015bci soborowej nie mniej ni\u017c os\u0142awiona hermeneutyka ci\u0105g\u0142o\u015bci.<\/p>\r\n Modus operandi Nowinkarzy ujawnia si\u0119 w ca\u0142ej okaza\u0142o\u015bci w operacji przeciwko Motu Proprio. Najpierw niekt\u00f3rzy z najbardziej fanatycznych przeciwnik\u00f3w tradycyjnej liturgii wzywaj\u0105 do uniewa\u017cnienia Summorum Pontificum jako swego rodzaju prowokacji, okre\u015blaj\u0105c staro\u017cytn\u0105 Msz\u0119 jako „przyczyn\u0119 podzia\u0142\u00f3w”. Nast\u0119pnie Kongregacja Nauki Wiary prosi ordynariuszy o wype\u0142nienie kwestionariusza, na kt\u00f3ry odpowiedzi s\u0105 ju\u017c praktycznie gotowe (kariera biskupa zale\u017cy od tego, co przekazuje Stolicy Apostolskiej, poniewa\u017c tre\u015b\u0107 jego odpowiedzi na kwestionariusz zostanie r\u00f3wnie\u017c podana do wiadomo\u015bci Kongregacji Biskup\u00f3w). Nast\u0119pnie, z nonszalanck\u0105 min\u0105, podczas spotkania za zamkni\u0119tymi drzwiami z cz\u0142onkami Episkopatu W\u0142och, Bergoglio m\u00f3wi, \u017ce niepokoj\u0105 go klerycy, \u201ekt\u00f3rzy wydaj\u0105 si\u0119 dobrzy, ale s\u0105 sztywni\u201d oraz szerzenie tradycyjnej liturgii<\/strong>, zawsze zaznaczaj\u0105c, \u017ce soborowa reforma liturgiczna jest nieodwracalna. Co wi\u0119cej, mianuje zaciek\u0142ego wroga Vetus Ordo na prefekta Kongregacji kultu Bo\u017cego, kt\u00f3ry b\u0119dzie jego sprzymierze\u0144cem w stosowaniu wszelkich przysz\u0142ych ogranicze\u0144. Na koniec dowiadujemy si\u0119, \u017ce kardyna\u0142owie Parolin i Ouellet s\u0105 jednymi z pierwszych, kt\u00f3rzy pragn\u0105 ograniczenia Motu Proprio. To oczywi\u015bcie sk\u0142ania \u201ekonserwatywnych\u201d hierarch\u00f3w do obrony obecnego systemu wsp\u00f3\u0142istnienia dw\u00f3ch form, zwyczajnej i nadzwyczajnej, daj\u0105c Franciszkowi mo\u017cliwo\u015b\u0107 pokazania, \u017ce jest roztropnym moderatorem dw\u00f3ch przeciwstawnych nurt\u00f3w, zmierzaj\u0105c w kierunku \u201e tylko\u201d ograniczenia Summorum Pontificum, a nie jego ca\u0142kowitego zniesienia: do czego \u2014 jak wiemy \u2014 d\u0105\u017cy\u0142 dok\u0142adnie od pocz\u0105tku tej operacji.<\/p>\r\n Niezale\u017cnie od ostatecznego wyniku, deus ex machina tego przewidywalnego spektaklu jest jak zawsze Bergoglio, kt\u00f3ry jest nawet got\u00f3w przypisywa\u0107 sobie zas\u0142ug\u0119 za gest pob\u0142a\u017cliwo\u015bci wobec konserwatyst\u00f3w, a tak\u017ce zrzuci\u0107 odpowiedzialno\u015b\u0107 za ewentualne restrykcje, na nowego prefekta, arcybiskupa Arthura Roche i jego zwolennik\u00f3w. Tak wi\u0119c w przypadku ch\u00f3ralnego protestu wiernych i niezachwianej reakcji prefekta lub innych hierarch\u00f3w, Bergoglio zn\u00f3w b\u0119dzie cieszy\u0142 si\u0119 ze starcia post\u0119powc\u00f3w z tradycjonalistami, poniewa\u017c b\u0119dzie mia\u0142 w\u00f3wczas doskona\u0142e argumenty, aby stwierdzi\u0107, \u017ce wsp\u00f3\u0142istnienie tych dw\u00f3ch form rytu rzymskiego powoduje podzia\u0142y w Ko\u015bciele i dlatego rozs\u0105dniej jest powr\u00f3ci\u0107 do pax montiniana, czyli ca\u0142kowitego zakazu Mszy Wszechczas\u00f3w.<\/p>\r\n Wzywam moich braci w biskupstwie, kap\u0142an\u00f3w i \u015bwieckich do zdecydowanej obrony ich prawa do liturgii katolickiej, uroczy\u015bcie usankcjonowanej bull\u0105 Quo primum<\/em> \u015aw. Piusa V, a tym samym do obrony Ko\u015bcio\u0142a \u015awi\u0119tego i Papiestwa, kt\u00f3re zosta\u0142y wystawione na kompromitacj\u0119 i o\u015bmieszenie przez samych Pasterzy. Kwestia Motu Proprio nie podlega \u017cadnym negocjacjom, poniewa\u017c potwierdza s\u0142uszno\u015b\u0107 rytu, kt\u00f3ry nigdy nie zosta\u0142 odwo\u0142any ani nie mo\u017ce by\u0107 odwo\u0142any. Co wi\u0119cej, opr\u00f3cz pewnych szk\u00f3d, jakie te dzia\u0142ania wyrz\u0105dz\u0105 duszom i korzy\u015bci, jakie przynios\u0105 one diab\u0142u i jego s\u0142ugom, doda\u0107 trzeba r\u00f3wnie\u017c nieprzyzwoite chamstwo okazywane Benedyktowi XVI, kt\u00f3ry wci\u0105\u017c \u017cyje. Bergoglio powinien wiedzie\u0107, \u017ce w\u0142adza, jak\u0105 Biskup Rzymski sprawuje nad Ko\u015bcio\u0142em, jest zast\u0119pcza i \u017ce w\u0142adza, kt\u00f3r\u0105 posiada, pochodzi od Naszego Pana Jezusa Chrystusa, Jedynej G\u0142owy Mistycznego Cia\u0142a. Nadu\u017cywanie autorytetu apostolskiego i mocy \u015awi\u0119tych Kluczy w celu sprzecznym z tym, dla kt\u00f3rego zosta\u0142y ustanowione przez Pana, stanowi nies\u0142ychan\u0105 obraz\u0119 Majestatu Bo\u017cego, ha\u0144b\u0119 dla Ko\u015bcio\u0142a i grzech, za kt\u00f3ry odpowie Temu, kt\u00f3rego jest Wikariuszem. Ale kto\u015b, kto odrzuca tytu\u0142 Wikariusza Chrystusa, powinien przecie\u017c wiedzie\u0107, \u017ce przez to traci r\u00f3wnie\u017c prawowito\u015b\u0107 jego autorytet<\/strong>u.<\/p>\r\n Niedopuszczalne jest, aby najwy\u017csza w\u0142adza Ko\u015bcio\u0142a pozwoli\u0142a sobie na anulowanie, w oburzaj\u0105cej operacji niszczenia kultury religijnej, dziedzictwa, kt\u00f3re otrzyma\u0142a od swoich Ojc\u00f3w. Nie wolno te\u017c uwa\u017ca\u0107 za znajduj\u0105cych si\u0119 poza Ko\u015bcio\u0142em tych, kt\u00f3rzy nie zgadzaj\u0105 si\u0119 na pozbawienie ich Mszy i Sakrament\u00f3w sprawowanych w formie, kt\u00f3ra ukszta\u0142towa\u0142a si\u0119 przez prawie dwa tysi\u0105ce lat Pa\u0144skich. Ko\u015bci\u00f3\u0142 nie jest agencj\u0105, w kt\u00f3rej biuro marketingu decyduje si\u0119 na wykre\u015blanie starych produkt\u00f3w z katalogu i zaproponowanie w ich miejsce nowych, zgodnie z \u017cyczeniem klienta. Narzucenie przemoc\u0105 rewolucji liturgicznej ksi\u0119\u017com i wiernym w imi\u0119 pos\u0142usze\u0144stwa wobec Soboru, odebranie im samej duszy chrze\u015bcija\u0144skiego \u017cycia i zast\u0105pienie jej obrz\u0119dem, kt\u00f3ry mason Bugnini przepisa\u0142 z Modlitewnika Powszechnego Cranmera, ju\u017c by\u0142o wystarczaj\u0105co bolesnym do\u015bwiadczeniem. To nadu\u017cycie, cz\u0119\u015bciowo uzdrowione przez Benedykta XVI, nie mo\u017ce by\u0107 teraz powt\u00f3rzone w \u017caden spos\u00f3b, chocia\u017cby z powodu og\u00f3lnej atmosfery w\u015br\u00f3d wiernych, sprzyjaj\u0105cej liberalizacji staro\u017cytnej liturgii. Gdyby naprawd\u0119 chciano pom\u00f3c ludowi Bo\u017cemu w tym kryzysie jakiego do\u015bwiadczamy, nale\u017ca\u0142oby znie\u015b\u0107 zreformowan\u0105 liturgi\u0119, kt\u00f3ra w ci\u0105gu pi\u0119\u0107dziesi\u0119ciu lat wyrz\u0105dzi\u0142a wi\u0119cej szk\u00f3d ni\u017c kalwinizm.<\/p>\r\n Nie wiemy, czy budz\u0105ce obawy ograniczenia, kt\u00f3re Stolica Apostolska zamierza wprowadzi\u0107 do Motu Proprio, dotkn\u0105 tylko ksi\u0119\u017cy diecezjalnych, czy te\u017c dotkn\u0105 r\u00f3wnie\u017c instytuty, kt\u00f3rych cz\u0142onkowie odprawiaj\u0105 wy\u0142\u0105cznie staro\u017cytny ryt. Obawiam si\u0119 jednak, jak ju\u017c mia\u0142em okazj\u0119 powiedzie\u0107 w przesz\u0142o\u015bci, \u017ce to w\u0142a\u015bnie wobec tych drugich rozp\u0119ta si\u0119 niszcz\u0105ca ofensywa Nowinkarzy, kt\u00f3rzy by\u0107 mo\u017ce mog\u0105 tolerowa\u0107 ceremonialne aspekty liturgii trydenckiej, ale absolutnie nie akceptuj\u0105 przylgni\u0119cia do struktury doktrynalnej i eklezjologicznej, kt\u00f3r\u0105 ten ryt implikuje, poniewa\u017c ostro kontrastuje z soborowymi odchyleniami, kt\u00f3re Nowinkarze chc\u0105 narzuci\u0107 wszystkim bez wyj\u0105tku. Dlatego nale\u017cy si\u0119 obawia\u0107, \u017ce instytuty te zostan\u0105 poproszone o poddanie si\u0119 liturgii soborowej w jakiej\u015b formie, na przyk\u0142ad poprzez wprowadzenie obowi\u0105zkowej celebracji Novus Ordo przynajmniej od czasu do czasu, jak to ju\u017c musz\u0105 robi\u0107 ksi\u0119\u017ca diecezjalni. W ten spos\u00f3b ka\u017cdy, kto pos\u0142uguje si\u0119 Motu Proprio, b\u0119dzie zmuszony nie tylko do dorozumianej akceptacji zreformowanej liturgii, ale tak\u017ce do publicznej akceptacji nowego rytu i jego zasad doktrynalnych. A kto celebruje te dwie formy obrz\u0119du, zostanie ipso facto zdyskredytowany przede wszystkim przez swoj\u0105 niekonsekwencj\u0119, traktuj\u0105c swoje wybory liturgiczne jako czysto estetyczne \u2014 powiedzia\u0142bym prawie choreograficzne \u2014 w rzeczywisto\u015bci pozbawiaj\u0105c go jakiejkolwiek krytycznej oceny Mszy Montiniego i ludzi, kt\u00f3rzy opracowali t\u0119 form\u0119. Jest to z\u0142o\u015bliwa i przebieg\u0142a operacja, w kt\u00f3rej w\u0142adza nadu\u017cywaj\u0105ca swojego autorytetu, delegitymizuje tych, kt\u00f3rzy si\u0119 jej sprzeciwiaj\u0105, z jednej strony pozwalaj\u0105c na staro\u017cytny ryt, ale z drugiej strony czyni\u0105c z tego kwesti\u0119 czysto estetyczn\u0105 i zobowi\u0105zuj\u0105c do podst\u0119pnego birytualizmu i jeszcze bardziej podst\u0119pnego trzymania si\u0119 dw\u00f3ch przeciwstawnych podej\u015b\u0107 doktrynalnych. Jak mo\u017cna prosi\u0107 ksi\u0119dza o odprawienie czcigodnego i \u015bwi\u0119tego obrz\u0119du, w kt\u00f3rym w jednej chwili odnajdujemy doskona\u0142\u0105 sp\u00f3jno\u015b\u0107 mi\u0119dzy doktryn\u0105, ceremoni\u0105 i \u017cyciem, a w nast\u0119pnej sfa\u0142szowany obrz\u0119d, kt\u00f3ry mruga okiem do heretyk\u00f3w i pogardliwie milczy o tym, co g\u0142osi ten pierwszy?<\/p>\r\n M\u00f3dlmy si\u0119 zatem: M\u00f3dlmy si\u0119, aby Majestat Bo\u017cy, kt\u00f3remu oddajemy doskona\u0142y kult odprawiaj\u0105c czcigodny staro\u017cytny obrz\u0105dek, raczy\u0142 o\u015bwieci\u0107 \u015awi\u0119tych Pasterzy, aby zaniechali swego celu i rzeczywi\u015bcie promowali Msz\u0119 Trydenck\u0105 dla dobra Ko\u015bcio\u0142a \u015awi\u0119tego, na chwa\u0142\u0119 Tr\u00f3jcy Przenaj\u015bwi\u0119tszej. Wzywajmy \u015awi\u0119tych Patron\u00f3w Mszy \u015aw. \u2013 \u015aw. Grzegorza Wielkiego, \u015aw. Piusa V i \u015aw. Piusa X in primis oraz wszystkich \u015awi\u0119tych, kt\u00f3rzy na przestrzeni wiek\u00f3w sprawowali Naj\u015bwi\u0119tsz\u0105 Ofiar\u0119 w przekazanej im formie , aby\u015bmy wiernie j\u0105 zachowali. Niech ich wstawiennictwo przed tronem Boga b\u0142aga o zachowanie Mszy \u015aw. po wszystkie czasy, dzi\u0119ki kt\u00f3rej jeste\u015bmy u\u015bwi\u0119ceni, umocnieni w cnotach i zdolni odeprze\u0107 ataki Z\u0142ego. A je\u015bli kiedykolwiek grzechy ludzi Ko\u015bcio\u0142a zas\u0142u\u017c\u0105 na kar\u0119 tak surow\u0105, jak ta przepowiedziana przez Daniela, przygotujmy si\u0119 na zst\u0105pienie do katakumb, ofiaruj\u0105c t\u0119 pr\u00f3b\u0119 za nawr\u00f3cenie pasterzy.<\/p>\r\n