{"id":123894,"date":"2021-03-28T12:03:43","date_gmt":"2021-03-28T16:03:43","guid":{"rendered":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=123894"},"modified":"2021-03-30T21:08:56","modified_gmt":"2021-03-31T01:08:56","slug":"czy-duch-swiety-opuscil-kosciol-na-soborze-watykanskim-ii-robert-morrison","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=123894","title":{"rendered":"Czy Duch \u015awi\u0119ty opu\u015bci\u0142 Ko\u015bci\u00f3\u0142 na Soborze Watyka\u0144skim II? – Robert Morrison<\/em>"},"content":{"rendered":"

W wywiadzie z 1976 roku opublikowanym pod tytu\u0142em „Spotkanie w Watykanie”, abp Marcel Lefebvre wyg\u0142osi\u0142 kilka istotnych opinii na temat roli Ducha \u015awi\u0119tego podczas Soboru Watyka\u0144skiego II:<\/strong><\/p>\r\n

\u201cPowinienem by\u0142 by\u0107 mo\u017ce bardziej energicznie walczy\u0107 o poprawienie tekst\u00f3w lub odm\u00f3wi\u0107 ich podpisania, tak jak to uczyni\u0142em p\u00f3\u017aniej z innymi dokumentami. W rzeczywisto\u015bci mia\u0142em nadziej\u0119, \u017ce Duch \u015awi\u0119ty uniemo\u017cliwi realizacj\u0119 pewnych projekt\u00f3w lub \u017ce Papie\u017c zainterweniuje w ostatniej chwili.”<\/p>\r\n

„Tylko B\u00f3g wie, co naprawd\u0119 wydarzy\u0142o si\u0119 podczas Soboru Watyka\u0144skiego II i jakie by\u0142y prawdziwe motywacje tych, kt\u00f3rzy odcisn\u0119li swoje  pi\u0119tno na Soborze . . . Duch \u015awi\u0119ty  by\u0142 nieobecny na Soborze, poniewa\u017c jego szkodliwe skutki s\u0105 codziennie widoczne.\u201d<\/p>\r\n

\u201eJeszcze przed zako\u0144czeniem Soboru og\u0142osi\u0142em wszystkim zgromadzonym tam Ojcom, \u017ce moim zdaniem to nie Duch \u015awi\u0119ty natchn\u0105\u0142 sob\u00f3r, ale by\u0107 mo\u017ce szatan.\u201d<\/p>\r\n

Komentuj\u0105c nies\u0142awny moment, kiedy kard. Alfrink wy\u0142\u0105czy\u0142 mikrofon kard. Ottavianiego, wywo\u0142uj\u0105c \u201eogromny przyp\u0142yw \u015bmiechu\u201d, gdy kard. Ottaviani m\u00f3wi\u0142 dalej, Arcybiskup powiedzia\u0142: \u201eWstydzi\u0142em si\u0119 za biskup\u00f3w, kt\u00f3rzy zachowywali si\u0119 w tak \u017ca\u0142osny spos\u00f3b wobec jednego z najlepszych pomi\u0119dzy nimi. Takie rzeczy s\u0105 jak przekle\u0144stwo. . . Jak mo\u017cna wierzy\u0107 w obecno\u015b\u0107 Ducha \u015awi\u0119tego w takich warunkach?\u201d<\/p>\r\n

Te \u015bmia\u0142e stwierdzenia s\u0105 oczywi\u015bcie sprzeczne z przekonaniami zdecydowanej wi\u0119kszo\u015bci katolik\u00f3w. Czy arcybiskup mia\u0142 racj\u0119, czy nie? Jak m\u00f3wi, \u201etylko B\u00f3g wie, co naprawd\u0119 wydarzy\u0142o si\u0119 na Soborze Watyka\u0144skim II\u201d,  to pytanie ma ogromne znaczenie. Czy B\u00f3g pozostawi\u0142 nas bez mo\u017cliwo\u015bci rozeznania?<\/p>\r\n

Jednym ze sposob\u00f3w oceny tego jest rozwa\u017cenie, co to oznacza, \u017ce Duch \u015awi\u0119ty kierowa\u0142 Soborem? Gdyby tak rzeczywi\u015bcie by\u0142o, wtedy  logicznym wydaje si\u0119, \u017ce:<\/p>\r\n

Oszustwo jest godne pochwa\u0142y.<\/em> <\/strong>Chocia\u017c uczniowie Chrystusa maj\u0105 by\u0107 m\u0105drzy jak w\u0119\u017ce (Mt 10,16), nie ma sensu, aby\u015bmy mogli pochwali\u0107 wysi\u0142ki biskup\u00f3w w oszukiwaniu innych biskup\u00f3w, celem przeforsowania spraw, kt\u00f3rym Ko\u015bci\u00f3\u0142 od dawna si\u0119 sprzeciwia\u0142. Jednak oszustwo by\u0142o charakterystyczn\u0105 cech\u0105 pracy liberalnych biskup\u00f3w i teolog\u00f3w, poczynaj\u0105c od wezwania Soboru, by by\u0142 jedynie \u201eduszpasterski\u201d. Jak powiedzia\u0142 papie\u017c Pawe\u0142 VI 12 stycznia 1966 r., \u201eBior\u0105c pod uwag\u0119 duszpasterski charakter soboru, unikn\u0105\u0142 on og\u0142oszenia w nadzwyczajny spos\u00f3b dogmat\u00f3w opatrzonych not\u0105 nieomylno\u015bci\u201d.<\/p>\r\n

W rezultacie dokumenty SW II podlega\u0142y mniej rygorystycznym standardom, ni\u017c by\u0142yby wymagane w przypadku pism dogmatycznych. Pozwoli\u0142o to na zawarcie w dokumentach mieszanki ortodoksyjnych i heterodoksyjnych propozycji. Arcybiskup Lefebvre dostrzeg\u0142 to niebezpiecze\u0144stwo i o\u015bwiadczy\u0142: <\/p>\r\n

„Ka\u017cda komisja soborowa powinna przygotowa\u0107 dwa dokumenty: jeden, bardziej dogmatyczny, do u\u017cytku teolog\u00f3w, drugi, duszpasterski, do u\u017cytku wiernych katolik\u00f3w, a nawet niekatolik\u00f3w, a jeszcze wi\u0119cej niewierz\u0105cych. W ten spos\u00f3b dokumenty dogmatyczne, opracowane z wielk\u0105 staranno\u015bci\u0105 i przydatne w przedstawianiu prawdy naszym drogim kap\u0142anom, a zw\u0142aszcza profesorom i teologom, zawsze pozostan\u0105 z\u0142ot\u0105 regu\u0142\u0105 wiary.\u201d<\/p>\r\n

Libera\u0142owie odrzucili propozycj\u0119 arcybiskupa Lefebvre, argumentuj\u0105c, \u017ce sob\u00f3r by\u0142 raczej duszpasterski ni\u017c dogmatyczny. Innymi s\u0142owy, jasne przedstawienie prawdy zniweczy\u0142oby ich wysi\u0142ki. Teraz wiemy, \u017ce autorzy niejasno\u015bci wiedzieli, jak b\u0119d\u0105 wykorzystywa\u0107 j\u0119zyk po Soborze. W swoim „Katechizmie kryzysu” w Ko\u015bciele ks. Matthias Gaudron cytuje Karla Rahnera i Herberta Vorgrimlera na potwierdzenie tej godnej po\u017ca\u0142owania sytuacji:<\/p>\r\n

\u201ePewn\u0105 liczb\u0119 wa\u017cnych kwestii teologicznych, co do kt\u00f3rych nie mo\u017cna by\u0142o osi\u0105gn\u0105\u0107 porozumienia, pozostawiono otwart\u0105, wybieraj\u0105c sformu\u0142owania, kt\u00f3re mog\u0142yby by\u0107 r\u00f3\u017cnie interpretowane przez poszczeg\u00f3lne grupy i tendencje teologiczne na Soborze\u201d.<\/p>\r\n

Podobnie ks. Schillebeeckx stwierdzi\u0142: \u201ePodczas Soboru u\u017cywali\u015bmy niejednoznacznych termin\u00f3w i wiemy, jak b\u0119dziemy je p\u00f3\u017aniej interpretowa\u0107\u201d.<\/p>\r\n

Czy w ten spos\u00f3b dzia\u0142a Duch \u015awi\u0119ty?<\/p>\r\n

Owoce s\u0105 nieistotne.<\/em><\/strong> S\u0142yszeli\u015bmy od dziesi\u0119cioleci, \u017ce owoce Soboru Watyka\u0144skiego II nie s\u0105 a\u017c tak z\u0142e, na jakie wygl\u0105daj\u0105, poniewa\u017c nadal musimy w pe\u0142ni wdro\u017cy\u0107 SW II. A jednak ka\u017cde \u201edalsze wdra\u017canie\u201d Soboru Watyka\u0144skiego II przynosi z\u0142e owoce, co sk\u0142ania zwolennik\u00f3w Soboru do wprowadzania dodatkowych zmian, prowadz\u0105cych do jeszcze gorszych owoc\u00f3w. W rezultacie jednym z najdziwniejszych owoc\u00f3w Soboru Watyka\u0144skiego II by\u0142  zakaz oceniania drzewa po jego owocach. Czy naprawd\u0119 wierzymy, \u017ce Duch \u015awi\u0119ty prowadzi\u0142 Ko\u015bci\u00f3\u0142 w wydawaniu tak z\u0142ych owoc\u00f3w? Je\u015bli tak, czy uwa\u017camy, \u017ce Duchowi \u015awi\u0119temu po prostu brakowa\u0142o umiej\u0119tno\u015bci i zdolno\u015bci przewidywania, aby w\u0142a\u015bciwie kierowa\u0107 Ko\u015bcio\u0142em?<\/p>\r\n

Prawda zaprzecza prawdzie?<\/em> <\/strong>To smutne, \u017ce tak wielu obro\u0144c\u00f3w Soboru Watyka\u0144skiego II twierdzi, \u017ce by\u0142 on w doskona\u0142ej zgodno\u015bci z tradycyjn\u0105 nauk\u0105 Ko\u015bcio\u0142a, podczas gdy ci innowatorzy, kt\u00f3rzy faktycznie przyczynili si\u0119 do powstania dokument\u00f3w soborowych, twierdz\u0105, \u017ce by\u0142o to monumentalne odej\u015bcie od tradycyjnych wierze\u0144. Na przyk\u0142ad ks. Yves Congar powiedzia\u0142 po Soborze:<\/p>\r\n

„Sob\u00f3r zlikwidowa\u0142 to, co nazwa\u0142bym \u201ebezwarunkowo\u015bci\u0105\u201d systemu. Przez system mam na my\u015bli bardzo sp\u00f3jny zbi\u00f3r idei przekazywanych przez nauczanie rzymskich uniwersytet\u00f3w, skodyfikowanych przez prawo kanoniczne i chronionych przez \u015bcis\u0142y, do\u015b\u0107 skuteczny nadz\u00f3r pod rz\u0105dami Piusa XII.\u201d<\/p>\r\n

Kilku innych liberalnych wsp\u00f3\u0142pracownik\u00f3w SW II z\u0142o\u017cy\u0142o podobne o\u015bwiadczenia. Co wi\u0119cej, mo\u017cna po prostu por\u00f3wna\u0107 twierdzenia pot\u0119pione przez Papie\u017ca Piusa IX w Quanta Cura z propozycjami zawartymi w Dignitatis Humanae, aby zobaczy\u0107, \u017ce ks. Congar mia\u0142 racj\u0119 m\u00f3wi\u0105c, \u017ce \u201epotwierdzenie wolno\u015bci religijnej przez Sob\u00f3r Watyka\u0144ski II. . . to niemal przeciwie\u0144stwo propozycji 16, 17 i 19\u201d Sylabusa.<\/p>\r\n

Niemniej jednak szczerzy obro\u0144cy Soboru – w odr\u00f3\u017cnieniu od wielu wilk\u00f3w, kt\u00f3rzy wiedz\u0105, czym naprawd\u0119 by\u0142 Sob\u00f3r – odmawiaj\u0105 przyznania, \u017ce Sob\u00f3r zaprzecza tradycyjnemu nauczaniu Ko\u015bcio\u0142a, poniewa\u017c us\u0142yszeli od \u201ew\u0142adz\u201d, \u017ce sob\u00f3r jest zgodny z tym, czego Ko\u015bci\u00f3\u0142 zawsze uczy\u0142. Gdyby Sob\u00f3r powiedzia\u0142 zasadniczo to samo, ale z mniejsz\u0105 jasno\u015bci\u0105 ni\u017c tradycyjne sformu\u0142owania, dlaczego innowatorzy mieliby nalega\u0107, aby\u015bmy u\u017cyli tego jako nowego punktu wyj\u015bcia (resetu) dla katolicyzmu?<\/p>\r\n

Czy Duch \u015awi\u0119ty by\u0142 wodzony na pokuszenie? <\/strong><\/em>W dodatku do tego wszystkiego, nonszalanckie podej\u015bcie do Soboru w zasadzie gwarantowa\u0142o, \u017ce odniesie on sukces, chyba \u017ce jaki\u015b cud  przezwyci\u0119\u017cy bezbo\u017cne intencje liberalnych teolog\u00f3w. W swoim „Stuleciu modernizmu” ks. Dominic Bourmaud zwr\u00f3ci\u0142 uwag\u0119 na nieod\u0142\u0105czny problem zwi\u0105zany ze sposobem post\u0119powania Soboru:<\/p>\r\n

\u201eJaki by\u0142 cel Soboru poza \u201eotwarciem si\u0119 na \u015bwiat\u201d? Czy nie kusi\u0142o Ducha \u015awi\u0119tego, aby zainterweniowa\u0142 na Soborze kt\u00f3ry nie mia\u0142 \u017cadnego powa\u017cnego celu? Czy nie sprowadza\u0142o si\u0119 to do dania modernistom carte blanche na wype\u0142nienie pustki?\u201d<\/p>\r\n

Ci, kt\u00f3rzy broni\u0105 Soboru pomimo jego jawnych oszustw, okropnych owoc\u00f3w i sprzeczno\u015bci z wcze\u015bniejszymi naukami Ko\u015bcio\u0142a, uparcie twierdz\u0105, \u017ce Duch \u015awi\u0119ty rzeczywi\u015bcie by\u0142 kuszony! By\u0107 mo\u017ce w ten spos\u00f3b naprawd\u0119 odnajdujemy \u201eBoga niespodzianek\u201d papie\u017ca Franciszka.<\/p>\r\n

Zatem Duch \u015awi\u0119ty to po prostu talizman.<\/em> <\/strong>Ostatecznym argumentem dla wielu obro\u0144c\u00f3w SW II jest stwierdzenie, \u017ce Sob\u00f3r post\u0105pi\u0142 tak a nie inaczej, poniewa\u017c by\u0142 prowadzony przez Ducha \u015awi\u0119tego. Tak wi\u0119c, chocia\u017c liberalne frakcje na Soborze chcia\u0142y unikn\u0105\u0107 procesu, kt\u00f3ry gwarantowa\u0142by nieomylno\u015b\u0107, musimy traktowa\u0107 go jako nieomylny. Ks. Gaudron porusza t\u0119 kwesti\u0119 w swoim „Katechizmie kryzysu” w Ko\u015bciele:<\/p>\r\n

\u201eSob\u00f3r Watyka\u0144ski II, sob\u00f3r \u201eduszpasterski\u201d, odm\u00f3wi\u0142 odwo\u0142ania  si\u0119 do swojego upowa\u017cnienia do definiowania czegokolwiek; nie narzuci\u0142 wolno\u015bci religijnej i ekumenizmu jako prawd wiary i dlatego wymyka si\u0119 nadzwyczajnemu magisterium. Z tego samego powodu wymyka si\u0119 nieomylnemu zwyk\u0142emu Magisterium, poniewa\u017c nie mo\u017ce by\u0107 nieomylno\u015bci, je\u015bli biskupi nie za\u015bwiadcz\u0105 autorytatywnie, \u017ce nauczanie, kt\u00f3re oni przekazuj\u0105, nale\u017cy do depozytu wiary (lub jest koniecznie z nim zwi\u0105zane) i \u017ce musi by\u0107 uwa\u017cane za niezmienne i obowi\u0105zkowe.\u201d<\/p>\r\n

To musi by\u0107 jaki\u015b blu\u017anierczy duch, kt\u00f3ry le\u017cy u podstaw przekonania, \u017ce mo\u017cna powiedzie\u0107, \u017ce Duch \u015awi\u0119ty zatwierdzi\u0142 taki Sob\u00f3r, pomimo celowych b\u0142\u0119d\u00f3w jego g\u0142\u00f3wnych architekt\u00f3w. To tak, jakby uwierzy\u0107, \u017ce ka\u017cdy mo\u017ce przej\u0105\u0107 Sob\u00f3r, mo\u017ce zrobi\u0107 z nim, co mu si\u0119 podoba, a nast\u0119pnie zmusi\u0107 Ducha \u015awi\u0119tego do zatwierdzenia jego decyzji. To ta sama mentalno\u015b\u0107, kt\u00f3ra doprowadzi\u0142a do w\u0105tpliwej kanonizacji papie\u017ca Paw\u0142a VI.<\/p>\r\n

Z  katechizmu wiemy, \u017ce \u201eDuch \u015awi\u0119ty pozostanie z Ko\u015bcio\u0142em na wieki i poprowadzi go drog\u0105 \u015bwi\u0119to\u015bci i prawdy\u201d. Wydaje si\u0119 jednak, \u017ce nie mo\u017cemy obroni\u0107 SW II bez konieczno\u015bci przymkni\u0119cia oczu na fakty. W tym \u015bwietle mog\u0142oby si\u0119 wydawa\u0107, \u017ce Duch \u015awi\u0119ty opu\u015bci\u0142 Ko\u015bci\u00f3\u0142 podczas Soboru Watyka\u0144skiego II. <\/p>\r\n

 Mo\u017cemy wyci\u0105gn\u0105\u0107 jeszcze inny wniosek. Jaki by\u0142 og\u00f3lny cel Soboru? Papie\u017c Jan XIII powiedzia\u0142, \u017ce \u201eg\u0142\u00f3wnym celem Soboru jest przedstawienie \u015bwiatu Ko\u015bcio\u0142a Bo\u017cego w jego nieustannej \u017cywotno\u015bci i prawdzie. . . .\u201d Mimo \u017ce jest to do\u015b\u0107 ulotny cel, mo\u017cemy powiedzie\u0107, \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 m\u00f3g\u0142by zapewne osi\u0105gn\u0105\u0107 ten cel, gdyby zastosowa\u0142 wi\u0119cej wigoru (lub zapa\u0142u) i umi\u0142owania prawdy.<\/p>\r\n

Co zatem widzimy? Ze strony tych, kt\u00f3rzy akceptuj\u0105 Sob\u00f3r, widzimy og\u00f3lne os\u0142abienie wiary – Ko\u015bci\u00f3\u0142 pozbawiony wigoru i prawdy. B\u00f3g nie pozwoli kpi\u0107 z Siebie i mo\u017cemy nawet wyczu\u0107, \u017ce Duch \u015awi\u0119ty opu\u015bci\u0142 tych, kt\u00f3rzy starali si\u0119 przekszta\u0142ci\u0107 Ko\u015bci\u00f3\u0142 w co\u015b, czym nigdy nie b\u0119dzie.<\/p>\r\n

Ale co z tymi, kt\u00f3rzy, jak abp Lefebvre, na r\u00f3\u017cne sposoby walczyli z liberalnymi innowacjami? W\u015br\u00f3d nich widzimy ogromne owoce. Rodziny musz\u0105 si\u0119 naprawd\u0119 natrudzi\u0107, aby znale\u017a\u0107 Msz\u0119 Trydenck\u0105, czasami doje\u017cd\u017caj\u0105c godzinami do piwnic, ko\u015bcio\u0142\u00f3w, hoteli lub prywatnych dom\u00f3w. Dokonuj\u0105 ofiar finansowych, aby w ko\u0144cu mie\u0107 w\u0142asne ko\u015bcio\u0142y. Rodziny wychowuj\u0105 swoje dzieci zgodnie z tradycj\u0105, odr\u00f3\u017cniaj\u0105c si\u0119 od reszty spo\u0142ecze\u0144stwa skromnym strojem, przyzwoit\u0105 rozrywk\u0105 i wielkim wysi\u0142kiem, aby w\u0142a\u015bciwie wychowa\u0107 swoje dzieci. T\u0119skni\u0105 za powo\u0142aniami do \u017cycia kap\u0142a\u0144skiego i zakonnego. Nasi kap\u0142ani wykazuj\u0105 heroizm w niesieniu sakrament\u00f3w i prawdy tym,  kt\u00f3rych chc\u0105 przekszta\u0142ci\u0107 w \u015bwi\u0119tych. Ka\u017cdy, kto sp\u0119dzi\u0142 troch\u0119 czasu w\u015br\u00f3d tradycyjnych wsp\u00f3lnot katolickich, mo\u017ce z \u0142atwo\u015bci\u0105 doda\u0107 do tej listy znacznie wi\u0119cej wspania\u0142ych owoc\u00f3w. Musimy r\u00f3wnie\u017c przyzna\u0107, \u017ce te owoce powsta\u0142y w okresie, w kt\u00f3rym reszta \u015bwiata pogr\u0105\u017cy\u0142a si\u0119 w grzechu i bezbo\u017cno\u015bci.<\/p>\r\n

Najwa\u017cniejszym spo\u015br\u00f3d wszystkich tych owoc\u00f3w jest ten, \u017ce tradycyjni katolicy maj\u0105 niez\u0142omn\u0105 determinacj\u0119, by trzyma\u0107 si\u0119 tego, czego Ko\u015bci\u00f3\u0142 zawsze naucza\u0142 i praktykowa\u0142, nawet w obliczu prze\u015bladowa\u0144 ze strony soborowych katolik\u00f3w. To prze\u015bladowanie jest wielkim b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwem, a nawet znakiem, \u017ce s\u0105 na w\u0142a\u015bciwej drodze. Katechizm \u015aw. Piusa X m\u00f3wi o prze\u015bladowaniach, kt\u00f3re cz\u0119sto towarzysz\u0105 tym, kt\u00f3rzy trzymaj\u0105 si\u0119 prawdy:<\/p>\r\n

P. Czy Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki mo\u017ce zosta\u0107 zniszczony lub zgin\u0105\u0107?<\/strong> Nie; Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki mo\u017ce by\u0107 prze\u015bladowany, ale nigdy nie mo\u017ce zosta\u0107 zniszczony ani zgin\u0105\u0107. B\u0119dzie trwa\u0142 do ko\u0144ca \u015bwiata, poniewa\u017c Jezus Chrystus, tak jak obieca\u0142, b\u0119dzie z nim do sko\u0144czenia czasu.<\/p>\r\n

P. Dlaczego Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki jest tak prze\u015bladowany?<\/strong> Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki jest tak prze\u015bladowany, poniewa\u017c nawet jego Boski Za\u0142o\u017cyciel, Jezus Chrystus, by\u0142 w ten spos\u00f3b prze\u015bladowany i poniewa\u017c upomina wyst\u0119pki, zwalcza nami\u0119tno\u015bci i pot\u0119pia wszelkie akty niesprawiedliwo\u015bci i wszelkiego b\u0142\u0119du.<\/p>\r\n

W tym \u015bwietle widzimy, \u017ce Duch \u015awi\u0119ty nie opu\u015bci\u0142 Ko\u015bcio\u0142a podczas Soboru Watyka\u0144skiego II, ale raczej pozwoli\u0142 Soborowi zmusi\u0107 wiernych katolik\u00f3w do walki o wiar\u0119 w obliczu prze\u015bladowa\u0144. Wydaje si\u0119 ma\u0142o prawdopodobne, aby Ojcowie Soborowi mogli rzeczywi\u015bcie mie\u0107 nadziej\u0119 na promowanie takiego wigoru i umi\u0142owania prawdy, kt\u00f3ry poskutkuje o\u017cywieniem \u015brodowisk tradycjonalistycznych. Tak, to jest dok\u0142adnie ten typ odnowy, kt\u00f3ry by\u0142by sukcesem SWII.<\/p>\r\n

Ci z nas, kt\u00f3rzy dos\u0142ownie lub w przeno\u015bni zostali przeniesieni do piwnic Ko\u015bcio\u0142a, s\u0105 w dobrym towarzystwie. List \u015bw. Atanazego do jego owczarni jest wspania\u0142ym przypomnieniem, jak wygl\u0105da wspomo\u017cenie Ducha \u015awi\u0119tego, gdy katolicy s\u0105 prze\u015bladowani przez tych, kt\u00f3rzy twierdz\u0105, \u017ce reprezentuj\u0105 Ko\u015bci\u00f3\u0142:<\/p>\r\n

\u201eOby B\u00f3g was pocieszy\u0142 \u2026 To, co was zasmuca\u2026 to fakt, \u017ce inni okupuj\u0105 ko\u015bcio\u0142y przemoc\u0105, podczas gdy wy w tym czasie jeste\u015bcie wyrzuceni na zewn\u0105trz. Oni maj\u0105 swoje powody – ale wy macie wiar\u0119 apostolsk\u0105. Mog\u0105 zajmowa\u0107 nasze ko\u015bcio\u0142y, ale s\u0105 poza prawdziw\u0105 Wiar\u0105. Pozostajecie poza miejscami kultu, ale mieszka w was Wiara. Zastan\u00f3wmy si\u0119: co jest wa\u017cniejsze, miejsce czy wiara? Oczywi\u015bcie prawdziwa Wiara. Kto przegra, a kto wygra w tej walce – ten, kt\u00f3ry strze\u017ce w\u0142asnych interes\u00f3w, czy ten, kt\u00f3ry zachowuje wiar\u0119? Zatem im gwa\u0142towniej usi\u0142uj\u0105 zajmowa\u0107 miejsca kultu, tym bardziej oddzielaj\u0105 si\u0119 od Ko\u015bcio\u0142a. Twierdz\u0105, \u017ce reprezentuj\u0105 Ko\u015bci\u00f3\u0142; ale w rzeczywisto\u015bci to oni wyrzucaj\u0105 si\u0119 z niego i b\u0142\u0105dz\u0105. Nawet je\u015bli katolicy wierni Tradycji zostan\u0105 zredukowani do garstki, to oni b\u0119d\u0105 prawdziwym Ko\u015bcio\u0142em Jezusa Chrystusa.\u201d<\/p>\r\n

Je\u015bli kiedy\u015b b\u0119dziemy mieli Ojca \u015awi\u0119tego, kt\u00f3ry powr\u00f3ci do duchowego Rzymu, odkryjemy, \u017ce tradycja nie umar\u0142a. Cokolwiek  zrobi on z SW II, zrobi to w pe\u0142nej wierno\u015bci polegaj\u0105c na natchnieniach Ducha \u015awi\u0119tego. W mi\u0119dzyczasie, niech B\u00f3g da nam \u0142ask\u0119 pozostania zawsze wiernymi prawdziwemu Ko\u015bcio\u0142owi Jezusa Chrystusa, zw\u0142aszcza gdy jeste\u015bmy prze\u015bladowani przez tych, kt\u00f3rzy b\u0142\u0119dnie wierz\u0105, \u017ce Duch \u015awi\u0119ty kieruje ich pr\u00f3bami zniszczenia Ko\u015bcio\u0142a.<\/p>\r\n

Matko Bo\u017ca, Po\u015bredniczko wszelkich \u0141ask, m\u00f3dl si\u0119 za nami!<\/p>\r\n

Robert Morrison<\/em><\/strong><\/h4>\r\n

T\u0142um. S\u0142awomir Soja<\/p>\r\n

\u0179r\u00f3d\u0142o: The Remnant (March 27, 2021<\/span>) – „Did the Holy Ghost Abandon the Church at Vatican II?”<\/a><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"W wywiadzie z 1976 roku opublikowanym pod tytu\u0142em „Spotkanie w Watykanie”, abp Marcel Lefebvre wyg\u0142osi\u0142 kilka istotnych opinii na temat roli Ducha \u015awi\u0119tego podczas Soboru Watyka\u0144skiego II: \u201cPowinienem by\u0142 by\u0107 mo\u017ce bardziej energicznie walczy\u0107 o poprawienie tekst\u00f3w lub odm\u00f3wi\u0107 ich podpisania, tak jak to uczyni\u0142em p\u00f3\u017aniej z innymi dokumentami. W rzeczywisto\u015bci mia\u0142em nadziej\u0119, \u017ce Duch […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[135],"tags":[119,301,33],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/123894"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=123894"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/123894\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":123899,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/123894\/revisions\/123899"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=123894"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=123894"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=123894"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}