{"id":123853,"date":"2021-03-30T21:08:44","date_gmt":"2021-03-31T01:08:44","guid":{"rendered":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=123853"},"modified":"2021-04-01T20:01:02","modified_gmt":"2021-04-02T00:01:02","slug":"czy-zydzi-sa-naszymi-przyjaciolmi-robert-sungenis","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=123853","title":{"rendered":"Czy \u017cydzi s\u0105 naszymi przyjaci\u00f3\u0142mi? – Robert Sungenis<\/em>"},"content":{"rendered":"

19 lutego 2020 roku biskup Diecezji Fort Wayne-South Bend w stanie Indiana (USA) wyda\u0142 komunikat dotycz\u0105cy stosunku katolik\u00f3w wobec \u017cyd\u00f3w. Poszukiwanie punkt\u00f3w wsp\u00f3lnych w zakresie relacji mi\u0119dzyludzkich cz\u0119sto przenosi si\u0119 na obszar religii, gdzie chrze\u015bcijanie i \u017cydzi z przyczyn naturalnych s\u0105 po przeciwnych stronach. Jest to wyboista droga dla tych, kt\u00f3rzy d\u0105\u017c\u0105c do porozumienia mi\u0119dzyludzkiego, napotykaj\u0105 przeszkody mocno zakorzenione w przestrzeni duchowej. W perspektywie ostatnich 70 lat rozmaici katolicy i \u017cydzi podejmowali pr\u00f3by pokonania tych przeszk\u00f3d. Niestety, okaza\u0142o si\u0119, \u017ce droga ta zas\u0142ana jest trupami kompromisu, sprzeczno\u015bci i zam\u0119tu. Pozw\u00f3lmy sobie na zbadanie tego zagadnienia, pos\u0142uguj\u0105c si\u0119 w\u0142a\u015bnie inicjatyw\u0105 biskupa Rhoadesa.<\/p>\r\n

 <\/h4>\r\n

Biskup Rhoades<\/strong>: „W listopadzie ubieg\u0142ego roku na pi\u0119knej liturgii w ko\u015bciele pod wezwaniem \u015bw. El\u017cbiety Anny Seton w Fort Wayne zebra\u0142o si\u0119  ponad 1000 katolik\u00f3w i \u017cyd\u00f3w. Okazj\u0105 ku temu by\u0142y odwiedziny naszej wsp\u00f3lnoty przez \u00bbSkrzypce nadziei\u00ab. Jest to kolekcja instrument\u00f3w smyczkowych, na kt\u00f3rych grali \u017cydowscy wi\u0119\u017aniowie oboz\u00f3w koncentracyjnych. Wsp\u00f3lne wys\u0142uchanie \u015bpiewu psalm\u00f3w w wykonaniu naszych ch\u00f3r\u00f3w oraz brzmienie tych instrument\u00f3w wycisn\u0119\u0142y zar\u00f3wno \u0142zy smutku, jak i rado\u015bci. Smutku – z powodu wspomnienia grozy holokaustu, a rado\u015bci – z powodu mi\u0142o\u015bci, jak\u0105 dzielimy z naszymi bra\u0107mi i siostrami w oparciu o wsp\u00f3lne dziedzictwo”.<\/p>\r\n

Najlepszym sposobem zbadania zalet i wad podej\u015bcia biskupa Rhoadesa jest skonfrontowanie jego s\u0142\u00f3w z tym, co maj\u0105 na ten temat do powiedzenia: Pismo \u015awi\u0119te, Tradycja i Ko\u015bci\u00f3\u0142. Zacznijmy od Pisma \u015awi\u0119tego. \u015awi\u0119ty Pawe\u0142 przedstawia dwie perspektywy spojrzenia na \u017cyd\u00f3w. Obie zamieszcza w Li\u015bcie do Rzymian (11:28). „Co prawda – gdy chodzi o Ewangeli\u0119 – s\u0105 oni nieprzyjaci\u00f3\u0142mi [Boga] ze wzgl\u0119du na wasze dobro; gdy jednak chodzi o wybranie, s\u0105 oni – ze wzgl\u0119du na przodk\u00f3w – przedmiotem mi\u0142o\u015bci”. Odnosz\u0105c si\u0119 do pierwszej perspektywy \u015bw. Pawe\u0142 powiada, \u017ce \u017cydzi s\u0105 wrogami w odniesieniu do Ewangelii. Dlaczego tak m\u00f3wi? \u017bydzi sprzeciwiaj\u0105 si\u0119 chrze\u015bcija\u0144skiej Ewangelii. Odrzucaj\u0105 Jezusa Chrystusa jako Syna Bo\u017cego i Zbawiciela \u015bwiata. Uwa\u017caj\u0105, \u017ce by\u0142 fa\u0142szywym prorokiem, oszustem, szarlatanem pr\u00f3buj\u0105cym uchodzi\u0107 za kogo\u015b, kim nie by\u0142 i w rezultacie zas\u0142u\u017cenie umar\u0142 w cierpieniach na krzy\u017cu. Poza nielicznymi wyj\u0105tkami to podej\u015bcie, wsp\u00f3\u0142czesne \u015bw. Paw\u0142owi, utrzymywa\u0142o si\u0119 od \u015bredniowiecza do czas\u00f3w wsp\u00f3\u0142czesnych. \u015aw. Pawe\u0142 twierdzi, \u017ce to odrzucenie Jezusa Chrystusa przez \u017byd\u00f3w, okaza\u0142o si\u0119 korzystne dla pogan, poniewa\u017c pozwoli\u0142o im na poznanie Ewangelii i tym samym doznania zbawienia. <\/p>\r\n

Co do drugiej perspektywy, \u015bw. Pawe\u0142 wspomina o \u017bydach jako „przedmiocie mi\u0142o\u015bci” ze wzgl\u0119du na „wybranie” i „dzi\u0119ki przodkom”. Tutaj musimy dokona\u0107 pewnego rozwini\u0119cia celem lepszego zrozumienia s\u0142\u00f3w \u015bw. Paw\u0142a. Zatem, je\u015bli chodzi o „wybranie”, to \u015bw. Pawe\u0142 u\u017cywa tutaj greckiego s\u0142owa \u1f10\u03ba\u03bb\u03bf\u03b3\u1f75\u03bd. W wersie 5, odnosz\u0105c si\u0119 do \u017byd\u00f3w, pisze: „Tak przeto i w obecnym czasie osta\u0142a si\u0119 tylko Reszta wybrana przez \u0142ask\u0119.” Kim jest ta „reszta”? Wersy 2-4 wyja\u015bniaj\u0105, \u017ce w czasach Eliasza, ok. 800 przed Chrystusem, by\u0142o tylko ok. 7000 \u017byd\u00f3w, kt\u00f3rzy nie czcili  Baala, czyli fa\u0142szywego boga. Taka liczba traktowana jest jako „reszta”, albowiem w tym czasie na populacj\u0119 Izraela sk\u0142ada\u0142o si\u0119 od 5 do 10 mln. \u017byd\u00f3w. Oznacza to, \u017ce w najlepszym razie tylko 0,14% \u017byd\u00f3w wyznawa\u0142o Boga, gdy pozosta\u0142e 99,86% wyznawa\u0142o Baala. \u015aw. Pawe\u0142 stosuje ten historyczny precedens dla wyja\u015bnienia swoich skromnych oczekiwa\u0144 co do konwersji \u017cyd\u00f3w na chrze\u015bcija\u0144stwo w jego czasach. Powiada: „r\u00f3wnie\u017c w naszych czasach istnieje reszta wybrana przez \u0141ask\u0119”. Nie ma on wielkich oczekiwa\u0144 odno\u015bnie do masowej konwersji \u017cyd\u00f3w w przewidywalnej przysz\u0142o\u015bci. Tych, kt\u00f3rzy si\u0119 nawr\u00f3cili, nazywa „wybranymi” (\u1f10\u03ba\u03bb\u03bf\u03b3\u1f75\u03bd) lub „reszt\u0105” (\u03bb\u03b5\u1fd6\u03bc\u03bc\u03b1). Pozosta\u0142a cz\u0119\u015b\u0107 \u017cydostwa obj\u0119ta jest kl\u0105tw\u0105 Gniewu Bo\u017cego, co \u015bw. Pawe\u0142 wyra\u017ca w wersach 7-10.<\/p>\r\n

„C\u00f3\u017c zatem? Izrael nie osi\u0105gn\u0105\u0142 tego, czego skwapliwie szuka\u0142; osi\u0105gn\u0119li jednak wybrani. Inni za\u015b pogr\u0105\u017cyli si\u0119 w zatwardzia\u0142o\u015bci, jak jest napisane: Da\u0142 im B\u00f3g ducha odurzenia; takie oczy, by nie mogli widzie\u0107, i takie uszy, by nie mogli s\u0142ysze\u0107 a\u017c po dzie\u0144 dzisiejszy. A Dawid powiada: Niech st\u00f3\u0142 ich stanie si\u0119 sid\u0142em, pu\u0142apk\u0105, kamieniem potkni\u0119cia i odp\u0142at\u0105! Niech oczy ich si\u0119 za\u0107mi\u0105, by nie mogli widzie\u0107, a grzbiet ich trzymaj zawsze pochylony!”<\/p>\r\n

Te wersy s\u0105 echem nauczania \u015bw. Paw\u0142a z Rz 9:27, gdzie jest napisane: „O Izraelu za\u015b g\u0142osi Izajasz: Cho\u0107by liczba syn\u00f3w Izraela by\u0142a jak piasek morski, tylko Reszta b\u0119dzie zbawiona”. Zwr\u00f3\u0107my uwag\u0119 na to, \u017ce „tylko Reszta” (\u03c4\u03b9\u03bd\u1f70\u03c2\u1f10\u03be \u03b1\u1f50\u03c4\u1ff6\u03bd) mo\u017ce oczekiwa\u0107 Zbawienia. Inni pozostan\u0105 zatwardziali w niedowiarstwie. W tym kontek\u015bcie „tylko Reszta” oznacza skromn\u0105 ilo\u015b\u0107, nie wi\u0119kszo\u015b\u0107.<\/p>\r\n

Zatem, je\u015bli mamy poprawnie zrozumie\u0107 znaczenie s\u0142\u00f3w \u015bw. Paw\u0142a: „Co prawda – gdy chodzi o Ewangeli\u0119 – s\u0105 oni nieprzyjaci\u00f3\u0142mi [Boga] ze wzgl\u0119du na wasze dobro; gdy jednak chodzi o wybranie, s\u0105 oni – ze wzgl\u0119du na przodk\u00f3w – przedmiotem mi\u0142o\u015bci”, s\u0142owa „wybranie” i „przedmiot mi\u0142o\u015bci” nie odnosz\u0105 do wszystkich lub wi\u0119kszo\u015bci \u017byd\u00f3w, lecz wy\u0142\u0105cznie do tych, kt\u00f3rzy nawr\u00f3cili si\u0119 na chrze\u015bcija\u0144stwo i przyj\u0119li Ewangeli\u0119. Reszta pozostaje „wrogami”  Ewangelii, a to oznacza wed\u0142ug s\u0142\u00f3w \u015bw. Paw\u0142a, wi\u0119kszo\u015b\u0107 \u017byd\u00f3w. Nale\u017cy r\u00f3wnie\u017c odnie\u015b\u0107 si\u0119 do frazy „ze wzgl\u0119du na przodk\u00f3w”. Przodkami (Patriarchami) s\u0105 Abraham, Izaak i Jakub. To im Pan B\u00f3g sk\u0142ada dwie podstawowe obietnice odnosz\u0105ce si\u0119 do \u017byd\u00f3w. Pierwsza by\u0142a z\u0142o\u017cona Abrahamowi, jego \u017cydowskim potomkom i wszystkim poga\u0144skim narodom \u015bwiata, a polega\u0142a na wiecznej przyja\u017ani z Bogiem za po\u015brednictwem Pana Jezusa w Niebie (Gen 12:3; Gal 3:6-8; Heb 11:8-16, 39-40; Rom 4:13). Warunkiem spe\u0142nienia obietnicy Boga by\u0142y Wiara i zaufanie z\u0142o\u017cone w Nim, a nast\u0119pnie w Jego Synu Jezusie Chrystusie celem zbawienia, bez wzgl\u0119du na to, czy kto\u015b jest \u017bydem czy poganinem (Rom 4:1-25; Gal 3:16, 28-29). Druga obietnica z\u0142o\u017cona Abrahamowi nie dotyczy\u0142a ani Abrahama, ani pogan, lecz starotestamentowych potomk\u00f3w Abrahama. Dzi\u0119ki wierze i pos\u0142usze\u0144stwu Abrahama Pan B\u00f3g obieca\u0142 jego starotestamentowym potomkom ziemi\u0119 (Gen 15:15-21). \u017bydzi otrzymali t\u0119 ziemi\u0119 jakie\u015b 500 lat p\u00f3\u017aniej, gdy pod wodz\u0105 Jozuego najechali ziemi\u0119 Kaanan i przej\u0119li j\u0105 na w\u0142asno\u015b\u0107. Zamyka to okres 1500 lat opisany w Joz 21, 43-45, Krl 8, 56 i Ne 9, 7-8.<\/p>\r\n

Gdy \u015bw. Pawe\u0142 pisze w Li\u015bcie do Rzymian „s\u0105 oni – ze wzgl\u0119du na przodk\u00f3w – przedmiotem mi\u0142o\u015bci”, odnosi si\u0119 to do pierwszej obietnicy Pana Boga danej Abrahamowi, a mianowicie \u017ce on, jego potomkowie oraz poganie otrzymuj\u0105 obietnic\u0119 Zbawienia i wiecznej przyja\u017ani z Bogiem w Kr\u00f3lestwie Niebieskim, pod warunkiem wiary w Boga i Jego Syna, kt\u00f3ry uczyni\u0142 to mo\u017cliwym, umieraj\u0105c na krzy\u017cu. \u017bydzi, kt\u00f3rzy w oparciu o t\u0119 obietnic\u0119, pok\u0142adaj\u0105 swoj\u0105 wiar\u0119 w Chrystusie, s\u0105 tymi „wybranymi”. Abraham by\u0142 pierwszym, kt\u00f3ry tego dokona\u0142 i teraz oczekuje ko\u0144ca czas\u00f3w, aby spe\u0142ni\u0142a si\u0119 obietnica Kr\u00f3lestwa Niebieskiego zbudowanego przez Pana Boga (Heb 11:8-10, 14-16). „Reszta” jego \u017cydowskich potomk\u00f3w, czy to starotestamentowych czy nowotestamentowych, kt\u00f3ra zawierzy\u0142a Panu Bogu i Jezusowi Chrystusowi, r\u00f3wnie\u017c tego oczekuje (Heb 11: 20-38).<\/p>\r\n

Zbawienia oczekuj\u0105 r\u00f3wnie\u017c wszyscy poganie, kt\u00f3rzy zawierzyli Chrystusowi, poniewa\u017c wszyscy oni traktowani s\u0105 jako „potomstwo Abrahama” (Rom 2:4-16; 3:29-30; 9:30-32; 11:11; 15:9-12; Gal 3:28-29). Wniosek og\u00f3lny jest wi\u0119c taki, \u017ce ta wi\u0119kszo\u015b\u0107 \u017byd\u00f3w, kt\u00f3ra nie przyj\u0119\u0142a chrze\u015bcija\u0144stwa jest „wrogiem” z punktu widzenia Ewangelii. Tak by\u0142o w czasach \u015bw. Paw\u0142a i tak jest teraz. Niewiele si\u0119 zmieni\u0142o. Podobnie jak \u015bw. Pawe\u0142 zak\u0142adamy, \u017ce „wybrani” \u017bydzi przyjm\u0105 Chrystusa i otrzymaj\u0105 t\u0119 sam\u0105 obietnic\u0119 dan\u0105 „przodkom” i dlatego ci \u017bydzi s\u0105 „przedmiotem mi\u0142o\u015bci”. Aby jednak przyj\u0105\u0107 Chrystusa i dozna\u0107 Zbawienia, musz\u0105 oni s\u0142ucha\u0107 Ewangelii, bo – jak powiada \u015bw. Pawe\u0142 – „Nie masz \u017byda ani Greka, nie masz niewolnika ani wolnego, nie masz m\u0119\u017cczyzny ani kobiety; albowiem wy wszyscy jedno jeste\u015bcie w Jezusie Chrystusie. A je\u015bli jeste\u015bcie Chrystusowi, tedy jeste\u015bcie potomkami Abrahama, dziedzicami wed\u0142ug obietnicy” (Gal 3, 28-29).<\/p>\r\n

Opieraj\u0105c si\u0119 wi\u0119c na tych wszystkich informacjach, musimy zada\u0107 biskupowi Rhoadesowi pytanie, czy g\u0142osi on \u017bydom Ewangelie podczas tych towarzyskich i innych spotka\u0144, czy te\u017c nie? Na przyk\u0142ad, czy biskup Rhoades, kt\u00f3ry konsekwentnie deklaruje mi\u0142o\u015b\u0107 i trosk\u0119 o \u017byd\u00f3w, zaproponowa\u0142 im Ewangeli\u0119 dla zbawienia ich dusz, gdy p\u0142aka\u0142 razem z nimi nad holokaustem w ko\u015bciele w Fort Wayne? Przede wszystkim zgodnie ze s\u0142owami \u015bw. Paw\u0142a powinien zrozumie\u0107, \u017ce \u017bydzi s\u0105 „wrogami” w rozumieniu Ewangelii i oni powinni to us\u0142ysze\u0107 i zaakceptowa\u0107, by zosta\u0107 przyjaci\u00f3\u0142mi Boga i naszymi. Powinien on r\u00f3wnie\u017c zrozumie\u0107, znowu za \u015bw. Paw\u0142em, \u017ce wi\u0119kszo\u015b\u0107 \u017byd\u00f3w nie wierzy w Chrystusa, ale s\u0105 r\u00f3wnie\u017c „wybrani” \u017bydzi, kt\u00f3rzy oczekuj\u0105 Ewangelii, zgodnie z Bosk\u0105 obietnic\u0105 Zbawienia dan\u0105 ich przodkom. Je\u015bli te dwie prawdy nie przy\u015bwiecaj\u0105 biskupowi w jego pos\u0142udze apostolskiej w kontaktach z \u017bydami, to znaczy, \u017ce jest to pos\u0142uga niedba\u0142a. Zwa\u017cywszy na to, co m\u00f3wi \u015aw. Pawe\u0142 w Li\u015bcie do Rzymian, najwi\u0119kszym wyrazem mi\u0142o\u015bci do \u017byda jest przekazanie mu Ewangelii, kt\u00f3ra obna\u017cy jego po\u017ca\u0142owania godny stan ducha jako „wroga” Boga i chrze\u015bcija\u0144stwa z powodu zdeklarowanego odrzucenia Jezusa Chrystusa.<\/p>\r\n

Niestety, w o\u015bwiadczeniu biskupa Rhoadesa nie ma ani jednej wzmianki o tym, \u017ce wspomnia\u0142 \u017bydom o potrzebie zbawienia w Chrystusie lub chocia\u017cby to planowa\u0142. Nie ma takich wzmianek odnosz\u0105cych si\u0119 do innych spotka\u0144 biskupa z \u017bydami. A przecie\u017c obowi\u0105zkiem spoczywaj\u0105cym na ka\u017cdym biskupie jest, by spe\u0142nia\u0107 nakazy ewangeliczne, polecaj\u0105ce g\u0142oszenie Ewangelii \u017bydom oraz modlitw\u0119 o ich zbawienie w Chrystusie, tak jak to uczyni\u0142 \u015bw. Piotr w Dniu Pi\u0119\u0107dziesi\u0105tnicy, gdy nawr\u00f3ci\u0142 3000 \u017byd\u00f3w. <\/p>\r\n

 <\/h4>\r\n

NAZISTOWSKI PROJEKT APOSTOLSKI<\/strong><\/h4>\r\n

Gdyby biskup Rhoades przepowiada\u0142 w ko\u015bciele pod wezwaniem \u015aw. El\u017cbiety Anny Seton konieczno\u015b\u0107 dokonania pokuty przez zebranych tam \u017cyd\u00f3w oraz przyj\u0119cia chrztu w Imi\u0119 Jezusa Chrystusa dla zbawienia ich dusz, by\u0107 mo\u017ce m\u00f3g\u0142by uratowa\u0107 setki \u017cydowskich dusz tej nocy i rozpocz\u0105\u0107 tendencj\u0119 mog\u0105c\u0105 porwa\u0107 za sob\u0105 ca\u0142y kraj, a nawet \u015bwiat. Skoro tego nie uczyni\u0142, oznacza to, \u017ce uwa\u017ca wyg\u0142aszanie muzycznych pean\u00f3w na temat holokaustu za wa\u017cniejsze od g\u0142oszenia Ewangelii \u017cydom, aby wreszcie przestali by\u0107 „wrogami” Boga.<\/p>\r\n

Tak uczy Ewangelia i to samo powtarza \u015bw. Pawe\u0142 w Li\u015bcie do Rzymian: \u017bydzi s\u0105 na drodze do zguby, je\u015bli nie przyjm\u0105 Jezusa Chrystusa jako Pana i Zbawiciela. Ko\u015bci\u00f3\u0142 g\u0142osi\u0142 to przez blisko 2000 lat, pocz\u0105wszy od Pana Jezusa i Aposto\u0142\u00f3w, poprzez \u015bredniowiecznych Ojc\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a a\u017c do czas\u00f3w wsp\u00f3\u0142czesnych. Ci kt\u00f3rzy spr\u00f3buj\u0105 to zmieni\u0107, sami zostan\u0105 „wrogami” Pana Boga. <\/p>\r\n

Z sytuacji jaka zasz\u0142a w ko\u015bciele \u015aw. El\u017cbiety Anny Seton wynika, \u017ce biskup Rhoades jest raczej zainteresowany utwierdzaniem \u017cyd\u00f3w w ich wierze. W swojej m\u0105dro\u015bci uwa\u017ca on, \u017ce \u017cydzi nie musz\u0105 podda\u0107 si\u0119 Chrystusowi, odrzuci\u0107 judaizmu i przyj\u0105\u0107 chrze\u015bcija\u0144stwo. Mimo i\u017c mo\u017cemy zgodzi\u0107 si\u0119 z bp. Rhoades, \u017ce katolicy i \u017cydzi maj\u0105 „wsp\u00f3lne dziedzictwo duchowe” wynikaj\u0105ce z pocz\u0105tkowej naszej duchowej relacji z Bogiem oraz istnienia wsp\u00f3lnego Ojca (Abrahama), to historia dowodzi, \u017ce \u017cydzi odm\u00f3wili kolejnego kroku w tej duchowej relacji, konsekwentnie zaprzeczaj\u0105c wy\u0142\u0105czno\u015bci Pana Jezusa w pe\u0142nym wype\u0142nieniu nauki g\u0142oszonej przez Abrahama. Wi\u0119c o ile oni dziel\u0105 z nami pewne „dziedzictwo”, to jednocze\u015bnie odrzucaj\u0105 najistotniejsz\u0105 cz\u0119\u015b\u0107 tego dziedzictwa, jedyn\u0105 cz\u0119\u015b\u0107, kt\u00f3ra nadaje prawdziwe i wieczne znaczenie temu, czego pocz\u0105tkiem by\u0142 Abraham. <\/p>\r\n

Odrzucaj\u0105c Pana Jezusa odrzucaj\u0105 jedyne i prawdziwe dziedzictwo, jakie Pan B\u00f3g im przekaza\u0142, by je poznali i przyj\u0119li. Ewangelia nie uczy nas wsp\u00f3lnego \u015bpiewania piosenek i udawania, \u017ce chocia\u017c \u017cydowscy uczestnicy takich spotka\u0144 zdecydowanie odrzucaj\u0105 Jezusa Chrystusa, to ci\u0105gle pozostajemy „bra\u0107mi i siostrami” w wierze. Stosowanie takich dwuznacznych metafor nie wyja\u015bnia chrze\u015bcija\u0144skiej odpowiedzialno\u015bci wobec \u017cyd\u00f3w, raczej wykazuje pewne samozadowolenie, \u017ce „wszystko gra” w temacie stanu duchowego \u017cyd\u00f3w i ich losu.<\/p>\r\n

 <\/h4>\r\n

Biskup Rhoades<\/strong>: „Zdajemy sobie spraw\u0119, \u017ce anty-judaizm i anty-semityzm poprzednich stuleci przyczyni\u0142y si\u0119 do nazistowskiego projektu eksterminacji \u017byd\u00f3w. Wyci\u0105gaj\u0105c wnioski z tragedii holokaustu, Ko\u015bci\u00f3\u0142 w swoim prze\u0142omowym dokumencie z roku 1965 Nostra Aetate<\/em> („W naszych czasach”) pot\u0119pi\u0142 wszelkie objawy „nienawi\u015bci, prze\u015bladowa\u0144, antysemityzmu, skierowane kiedykolwiek i sk\u0105dkolwiek przeciwko \u017bydom”.<\/p>\r\n

Niestety, sta\u0142o si\u0119 pewnym zwyczajem w\u015br\u00f3d duchownych katolickich m\u00f3wienie wi\u0119cej ni\u017c m\u00f3wi sama Nostra Aetate<\/em>. Nie wspomina  ona ani o antyjudaizmie, ani o antysemityzmie. Nic w tym dziwnego, poniewa\u017c katolicy zawsze pot\u0119piali antysemityzm. Nienawi\u015b\u0107 wobec kogo\u015b dlatego, \u017ce jest \u017bydem, jest nikczemno\u015bci\u0105. Lecz „anty-judaizm” – wynikaj\u0105cy z tego, \u017ce judaizm  odrzuca Jezusa Chrystusa jako Boga i Zbawiciela \u015bwiata – nie jest czym\u015b, czego katolicy nie mogliby poprze\u0107 i przyj\u0105\u0107. Ktokolwiek m\u00f3wi inaczej, nie przekazuje nauki zgodnej z Ewangeli\u0105 lub Magisterium Ko\u015bcio\u0142a. Pomimo, \u017ce mo\u017cliwe jest korzystanie z rozmaitych moralnych i praktycznych zalece\u0144 judaizmu (oraz innych religii, poniewa\u017c Ko\u015bci\u00f3\u0142 nigdy nie odrzuca prawdy), chrze\u015bcijanie musz\u0105 odrzuci\u0107 zasady antychrze\u015bcija\u0144skie, poniewa\u017c one w r\u00f3\u017cnym stopniu odrzucaj\u0105 Bosko\u015b\u0107 Jezusa Chrystusa – jedynego Zbawiciela \u015bwiata. R\u00f3\u017cnica nie jest jedynie powierzchowna i mo\u017cna pomin\u0105\u0107 j\u0105 id\u0105c dalej przez \u017cycie. Mamy tutaj do czynienia z r\u00f3\u017cnic\u0105 fundamentaln\u0105. Obowi\u0105zkiem ka\u017cdego chrze\u015bcijanina jest u\u015bwiadomienie zwolennikowi judaizmu, \u017ce jego religia jest wymierzona w Jezusa Chrystusa i nie przyczyni si\u0119 do zbawienia jego duszy. Je\u015bli chrze\u015bcijanin nie powie \u017cydowi lub jakiemukolwiek przedstawicielowi innej religii, \u017ce jego religia jest skierowana przeciwko Jezusowi Chrystusowi, nie spe\u0142ni uczynku mi\u0142osierdzia wobec niego. W tym sensie jest to najbardziej antysemicki akt jaki mo\u017cna sobie wyobrazi\u0107.<\/p>\r\n

 <\/h4>\r\n

RELIGIA  ANTYCHRZE\u015aCIJA\u0143SKA<\/strong><\/h4>\r\n

Antysemityzmu nie definiuje si\u0119 jako niezgody z judaizmem czy \u017cydami, poniewa\u017c zale\u017cy to w ka\u017cdym przypadku od kontekstu, w jakim dane s\u0142owa padaj\u0105. Opieraj\u0105c to na przyk\u0142adzie: je\u015bli kto\u015b krytykuje \u017cyd\u00f3w i judaizm dlatego, \u017ce takie osoby czy ich religia poni\u017caj\u0105 Pana Jezusa i Ewangeli\u0119, to z pewno\u015bci\u0105 nie jest to antysemityzm. Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki zawsze uczy\u0142 tej g\u0142\u0119bokiej prawdy. Niestety, wielu wsp\u00f3\u0142czesnych duchownych pod wp\u0142ywem liberalnej teologii, zatraci\u0142o podstawowy sens i znaczenie chrze\u015bcija\u0144stwa, przynajmniej w odniesieniu do \u017cyd\u00f3w. Niekt\u00f3rzy zatracili ten sens do tego stopnia, \u017ce nie widz\u0105 dalszej potrzeby g\u0142oszenia Ewangelii \u017cydom. Czyni\u0105 tak, poniewa\u017c wierz\u0105, \u017ce \u017cydzi wci\u0105\u017c maj\u0105 swoje w\u0142asne przymierze z Panem Bogiem albo \u017ce Pan B\u00f3g dokona zbawienia \u017cyd\u00f3w na Sw\u00f3j spos\u00f3b w Swoim czasie, poza normalnymi standardami g\u0142oszenia Ewangelii. S\u0105 to w obu przypadkach przypuszczenia fa\u0142szywe.<\/p>\r\n

 <\/h4>\r\n

Co na ten temat m\u00f3wi biskup Rhoades<\/strong>? „Ten wa\u017cny dokument SW II r\u00f3wnie\u017c utrzymuje, \u017ce „nie nale\u017cy przedstawia\u0107 \u017byd\u00f3w jako odrzuconych ani jako przekl\u0119tych przez Boga, rzekomo na podstawie Pisma \u015bwi\u0119tego. Niech\u017ce wi\u0119c wszyscy dbaj\u0105 o to, aby w katechezie i g\u0142oszeniu s\u0142owa Bo\u017cego nie nauczali niczego, co by nie licowa\u0142o z prawd\u0105 ewangeliczn\u0105 i z duchem Chrystusowym (NA4)”.<\/p>\r\n

To rzeczywi\u015bcie istotne, aby ka\u017cdy, kto g\u0142osi Ewangeli\u0119, czyni\u0142 to zgodnie z liter\u0105. Odnosi si\u0119 to r\u00f3wnie\u017c do g\u0142oszenia Ewangelii \u017cydom, poniewa\u017c wymaga ona od \u017cyd\u00f3w, aby przyj\u0119li Jezusa Chrystusa jako swojego Boga i Zbawc\u0119. Czy to uczyni\u0142 biskup Rhoades, gdy spotka\u0142 ponad „1000 katolik\u00f3w i  \u017cyd\u00f3w w Fort Wayne w stanie Indiana”? Je\u015bli tak zrobi\u0142, to nie wspomina o tym w swoim li\u015bcie, cho\u0107 powinno to by\u0107 w nim uwydatnione. Gdyby rzeczywi\u015bcie le\u017ca\u0142o mu na sercu duchowe dobro i \u017cycie wieczne \u017cyd\u00f3w zebranych na tym spotkaniu, dzia\u0142alno\u015b\u0107 misyjna by\u0142aby jednym z jego priorytet\u00f3w. Jednak \u017cydzi bior\u0105cy udzia\u0142 udzia\u0142 w tym wydarzeniu wr\u00f3cili do dom\u00f3w w przekonaniu, \u017ce odrzucenie Jezusa Chrystusa jest akceptowalne, wysoce cenione przez Boga i Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki oraz \u017ce s\u0105 na w\u0142a\u015bciwej drodze do zbawienia. Kto\u015b, kto czyta\u0142 Dzieje Apostolskie i Listy \u015aw. Paw\u0142a, mo\u017ce potwierdzi\u0107, \u017ce w\u0142a\u015bnie ten typ pewno\u015bci siebie u \u017cyd\u00f3w pr\u00f3bowa\u0142 wypleni\u0107 \u015bw. Pawe\u0142 i dlatego prze\u015bladowali go we wszystkich ko\u015bcio\u0142ach, kt\u00f3rymi si\u0119 opiekowa\u0142.<\/p>\r\n

Oto co jest napisane w 1 Li\u015bcie do Tessaloniczan: „Albowiem wy, bracia, stali\u015bcie si\u0119 na\u015bladowcami zbor\u00f3w Bo\u017cych, kt\u00f3re s\u0105 w Judei w Chrystusie Jezusie, bo i wy doznali\u015bcie tych samych cierpie\u0144 od swoich rodak\u00f3w, jak i oni od \u017cyd\u00f3w, kt\u00f3rzy i Pana Jezusa zabili, i prorok\u00f3w, i nas prze\u015bladowali, i Bogu si\u0119 nie podobaj\u0105, i wszystkim ludziom s\u0105 przeciwni; A \u017ceby dope\u0142ni\u0107 miary grzech\u00f3w swoich, przeszkadzaj\u0105 nam w zwiastowaniu poganom zbawiennej wie\u015bci. Ale gniew Bo\u017cy spad\u0142 na nich na dobre”.<\/p>\r\n

R\u00f3wnie wa\u017cne jest to, co czytamy w Nostra Aetate<\/em>: „Nie nale\u017cy przedstawia\u0107 \u017cyd\u00f3w jako odrzuconych ani jako przekl\u0119tych przez Boga, rzekomo na podstawie Pisma \u015bwi\u0119tego”. Ten ust\u0119p nale\u017cy rozumie\u0107 w kontek\u015bcie tego, co \u015bw. Pawe\u0142 napisa\u0142 w Li\u015bcie do Rzymian. „Pytam wi\u0119c: Czy B\u00f3g odrzuci\u0142 sw\u00f3j lud? Bynajmniej. Przecie\u017c i ja jestem Izraelit\u0105, z potomstwa Abrahama, z pokolenia Beniamina. Nie odrzuci\u0142 B\u00f3g swego ludu, kt\u00f3ry uprzednio sobie upatrzy\u0142. Albo czy nie wiecie, co m\u00f3wi Pismo o Eliaszu, jak si\u0119 uskar\u017ca przed Bogiem na Izraela?” (Rz 11, 1-2) <\/p>\r\n

Z kontekstu mo\u017cemy wyczyta\u0107, \u017ce \u017caden \u017cyd, kt\u00f3ry pragn\u0105\u0142, pragnie lub b\u0119dzie pragn\u0105\u0142 zbawienia nigdy nie zostanie przez Boga „odrzucony”. \u015aw. Pawe\u0142 na dow\u00f3d tego podaje sw\u00f3j przyk\u0142ad, \u017ce sam b\u0119d\u0105c \u017bydem, r\u00f3wnie\u017c mo\u017ce oczekiwa\u0107 Zbawienia. <\/p>\r\n

Dlaczego \u015bw. Pawe\u0142 w og\u00f3le zada\u0142 to pytanie? Czyni tak dlatego, \u017ce w dw\u00f3ch poprzednich rozdzia\u0142ach Listu do Rzymian (9-10) uczy\u0142, \u017ce \u017cydzi jako wsp\u00f3lnota – narodowa, rasowa i religijna – zostali odrzuceni przez Boga jako Jego oficjalni przedstawiciele na ziemi (Mt 16:18-19; Dz 13:45-52; 18:6; 22:17-21; 28:25-28). Zostali zast\u0105pieni Ko\u015bcio\u0142em katolickim. Zatem, je\u015bli wsp\u00f3\u0142czesny \u017cyd przyjmuje Jezusa Chrystusa jako swego Zbawiciela, przez chrzest do\u0142\u0105cza do Ko\u015bcio\u0142a katolickiego i nie przynale\u017cy ju\u017c do judaizmu. <\/p>\r\n

\u015aw. Pawe\u0142 sam potwierdza, \u017ce istnia\u0142a „reszta” \u017cyd\u00f3w, kt\u00f3rzy przyj\u0119li Pana Jezusa i stali si\u0119 chrze\u015bcijanami (Dz 28, 17-24a). Zatem ci \u017cydzi, kt\u00f3rzy przyj\u0119li Pana Jezusa, nie zostali „odrzuceni” przez Pana Boga, podczas gdy pozostali „widz\u0105c widzieli, a nie ujrzeli” (Dz 28, 25-28). To samo dotyczy naszej wsp\u00f3\u0142czesno\u015bci. Ka\u017cdy \u017cyd mo\u017ce by\u0107 zbawiony. Z tego powodu mo\u017cna twierdzi\u0107, \u017ce Pan B\u00f3g nie „odrzuci\u0142” \u017cyd\u00f3w. Ale jedynym sposobem zbawienia wsp\u00f3\u0142czesnych \u017cyd\u00f3w jest g\u0142oszenie im Ewangelii oraz wyja\u015bnienie, \u017ce tkwienie w judaizmie nie doprowadzi ich do zbawienia, lecz do pot\u0119pienia.(Rz 10, 1-32)<\/p>\r\n

Ze s\u0142\u00f3w biskupa Rhoadesa mo\u017cemy wywnioskowa\u0107, i\u017c nie w ten spos\u00f3b wyobra\u017ca on sobie chrze\u015bcija\u0144sk\u0105 odpowiedzialno\u015b\u0107 w podej\u015bciu do \u017cyd\u00f3w. Jego stosunek wobec \u017cyd\u00f3w jest taki, jakby oni ju\u017c byli naszymi „bra\u0107mi i siostrami” bez potrzeby poznania „Dobrej Nowiny” od Jezusa Chrystusa i \u017ce s\u0105 na drodze do Nieba w oparciu o sw\u00f3j judaizm odrzucaj\u0105cy Jezusa Chrystusa. <\/p>\r\n

 <\/h4>\r\n

Biskup Rhoades<\/strong>: ” Niestety w ostatnich latach, w naszym spo\u0142ecze\u0144stwie mo\u017cemy zauwa\u017cy\u0107 wzrost retoryki anty\u017cydowskiej i antysemickiej. Co wi\u0119cej, mia\u0142y miejsce przypadki przemocy powodowane mow\u0105 nienawi\u015bci wobec \u017byd\u00f3w. Ko\u015bci\u00f3\u0142 zdecydowanie pot\u0119pi\u0142 tak\u0105 retoryk\u0119 i takie akty przemocy”.<\/p>\r\n

Rzeczywi\u015bcie to bardzo przykre, \u017ce taka tendencja si\u0119 pojawi\u0142a. To dobrze, \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 pot\u0119pia tego typu zachowania, co zreszt\u0105 zawsze czyni\u0142. \u017bydzi maj\u0105 prawo by\u0107 lud\u017ami po\u015br\u00f3d innych ludzi i \u017cy\u0107 w pokoju i pomy\u015blno\u015bci.<\/p>\r\n

 <\/h4>\r\n

Biskup Rhoades<\/strong> pisze dalej: „Ci kt\u00f3rzy m\u00f3wi\u0105 o \u017cydach jako naszych wrogach, s\u0105 w b\u0142\u0119dzie. Papie\u017ce – \u015bw.\u015bw. Pawe\u0142 VI i Jan Pawe\u0142 II, Benedykt XVI oraz Franciszek nieustannie odnosili si\u0119 do naszych \u017cydowskich braci i si\u00f3str jako do „przyjaci\u00f3\u0142”, kt\u00f3rych kochamy i cenimy, a nie jak do wrog\u00f3w i przeciwnik\u00f3w, kt\u00f3rych odrzucamy. J\u0119zyk ma znaczenie. J\u0119zyk, kt\u00f3ry budzi nienawi\u015b\u0107, jest szkodliwy. Nie oznacza to, \u017ce nie istniej\u0105 r\u00f3\u017cnice zda\u0144 w kwestiach wiary pomi\u0119dzy \u017cydami i chrze\u015bcijanami, ale r\u00f3wnie\u017c nie oznacza to, \u017ce takie r\u00f3\u017cnice powinny budzi\u0107 wrogo\u015b\u0107”.<\/p>\r\n

Jak wiadomo z natchnionego nauczania \u015bw. Paw\u0142a w Li\u015bcie do Rzymian (11, 28), nie ma nic z\u0142ego w postrzeganiu \u017cyd\u00f3w jako „wrog\u00f3w”, skoro bior\u0105c pod uwag\u0119 Ewangelie, takimi w\u0142a\u015bnie s\u0105. Nie oznacza to, \u017ce nie powinni\u015bmy ich traktowa\u0107 z uprzejmo\u015bci\u0105 i szacunkiem, podobnie jak czynimy to wobec ka\u017cdego nie-chrze\u015bcija\u0144skiego narodu czy jednostki. Tutaj jednak musimy rozr\u00f3\u017cni\u0107, co rozumiemy pod poj\u0119ciem „przyjaciel”. Na poziomie duchowym \u017cyd nie jest naszym przyjacielem, na poziomie ludzkim – mo\u017ce by\u0107. Na przyk\u0142ad: uwa\u017cam mojego \u017cydowskiego lekarza za przyjaciela. Pomaga mnie i mojej rodzinie w zachowaniu zdrowia. Gdybym uwa\u017ca\u0142 go za wroga na poziomie ludzkim, m\u00f3g\u0142bym podejrzewa\u0107, \u017ce w jaki\u015b tajny spos\u00f3b pr\u00f3buje on pozbawi\u0107 zdrowia mnie i moj\u0105 rodzin\u0119. Kiedy jednak powiedzia\u0142em mojemu lekarzowi, kt\u00f3ry jest pobo\u017cnym \u017cydem, \u017ce mo\u017ce si\u0119 zbawi\u0107 tylko w Jezusie Chrystusie i musi porzuci\u0107 sw\u00f3j judaizm, us\u0142ysza\u0142em, \u017ce ju\u017c nie chce by\u0107 moim ludzkim przyjacielem. Zachowuje si\u0119 on od tej pory z pewn\u0105 wrogo\u015bci\u0105 wobec mnie. To by\u0142 jego wyb\u00f3r, nie m\u00f3j. Ci\u0105gle mam wobec niego szacunek jako do lekarza i humanisty, ale na tym ko\u0144czy si\u0119 nasza przyja\u017a\u0144. Na poziomie duchowym sta\u0142 si\u0119 moim „wrogiem”. Taki jest koszt pozostawania uczniem Chrystusa. \u015awiat nas odrzuci, gdy b\u0119dziemy g\u0142osi\u0107 Ewangeli\u0119 Chrystusow\u0105 i to my b\u0119dziemy traktowani jako „wrogowie” z powodu naszej g\u0142\u0119bokiej wiary w Chrystusa. Dzieje si\u0119 tak dlatego, \u017ce Chrystus jest ich wrogiem. Nienawidz\u0105 Jego i ka\u017cdego, kto Go na\u015bladuje. Ta nienawi\u015b\u0107 ze strony \u017cyd\u00f3w trwa od czas\u00f3w Pana Jezusa i nigdy si\u0119 nie zmieni\u0142a. Pan Jezus nam to  zapowiedzia\u0142, \u017ce je\u015bli Jego nienawidzili, b\u0119d\u0105 r\u00f3wnie\u017c nas nienawidzi\u0107. (Jn 15-18) <\/p>\r\n

Dobrym przyk\u0142adem przewrotno\u015bci \u017cyd\u00f3w w oskar\u017caniu chrze\u015bcijan o wrogo\u015b\u0107 jest przypadek \u017cydowskiego autora Julesa Issaca. W roku 1946 opublikowa\u0142 on ksi\u0105\u017ck\u0119 „Jezus i Izrael”. Oskar\u017cy\u0142 w niej Ewangelist\u00f3w o antysemityzm za spos\u00f3b, w jaki opisali wsp\u00f3\u0142czesnych sobie \u017cyd\u00f3w. Uparcie twierdzi\u0142, \u017ce tkwi\u0142a w nich g\u0142\u0119boko zakorzeniona i nieuzasadniona niech\u0119\u0107 wobec \u017cyd\u00f3w. A przecie\u017c to w\u0142a\u015bnie \u017cydowscy przyw\u00f3dcy pr\u00f3bowali zabi\u0107 Jezusa Chrystusa, to faryzeusze i ich zwolennicy zachowywali si\u0119 niegodziwie, to wi\u0119kszo\u015b\u0107 Izraela odrzuci\u0142a Pana Jezusa. Isaac r\u00f3wnie\u017c utrzymywa\u0142, \u017ce Ojcowie Ko\u015bcio\u0142a – przede wszystkim \u015bw. \u015bw. Augustyn i Jan Chryzostom – byli antysemitami. Twierdzi\u0142, \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki kontynuowa\u0142 ten antysemityzm przez dwa tysi\u0105clecia. Isaac nigdy nie wspomnia\u0142, \u017ce wygnanie \u017cyd\u00f3w  by\u0142o wynikiem odrzucenia Jezusa Chrystusa, kt\u00f3re doprowadzi\u0142o ich do stanu upadku moralnego. Niestety, pomys\u0142y Isaaca znalaz\u0142y pos\u0142uch u wielu liberalnych katolik\u00f3w w XX wieku. Obecnie du\u017ca cz\u0119\u015b\u0107 hierarchii katolickiej nie g\u0142osi \u017cydom Ewangelii, wierz\u0105c, \u017ce \u017cydzi maj\u0105 sw\u00f3j w\u0142asny plan Zbawienia uzgodniony z Bogiem, kt\u00f3ry jest r\u00f3wnoleg\u0142y z planem chrze\u015bcija\u0144skim. Pr\u00f3buj\u0105 uspokaja\u0107 \u017cyd\u00f3w i unika\u0107 oskar\u017ce\u0144 o antysemityzm, udaj\u0105c, \u017ce \u017cydzi ju\u017c s\u0105 zbawieni i znajduj\u0105 si\u0119 na w\u0142a\u015bciwej drodze do Boga z powodu ich „przymierza” z Nim. Wystarczy tylko powiedzie\u0107, \u017ce s\u0105 to szata\u0144skie k\u0142amstwa.<\/p>\r\n

 <\/h4>\r\n

ZE STRACHU PRZED \u017bYDAMI<\/strong><\/h4>\r\n

Biskup Rhoades<\/strong>: „Jedyn\u0105 prawdziw\u0105, chrze\u015bcija\u0144sk\u0105 postaw\u0105 wobec \u017cyd\u00f3w jest podej\u015bcie oparte na mi\u0142o\u015bci, podziwie i szacunku. Jako cz\u0142onkowie Bo\u017cej rodziny jeste\u015bmy wszyscy powi\u0105zani wi\u0119zami Jego planu Zbawienia”.<\/p>\r\n

Pomimo \u017ce  prawd\u0105 jest, i\u017c nasze podej\u015bcie do \u017cyd\u00f3w, jak i innych narod\u00f3w niechrze\u015bcija\u0144skich, powinno by\u0107 oparte na mi\u0142o\u015bci i szacunku (Mt 5,44), to nie jest prawd\u0105, \u017ce \u017cydzi s\u0105 „cz\u0142onkami Bo\u017cej rodziny”. Jest tak, poniewa\u017c \u017bydzi etniczni w swojej wi\u0119kszo\u015bci nie s\u0105 zbawieni ani nie b\u0119d\u0105 zbawieni, dop\u00f3ki nie zwr\u00f3c\u0105 si\u0119 do Jezusa Chrystusa jako Syna Bo\u017cego. Stanie si\u0119 tak, je\u015bli odpokutuj\u0105 za swoje grzechy i przestan\u0105 wyznawa\u0107 judaizm, religi\u0119 kt\u00f3ra odrzuca Jezusa Chrystusa. Chrze\u015bcijanie uratowani przez chrzest i w konsekwencji przez chrze\u015bcija\u0144skie \u017cycie, nie mog\u0105 by\u0107 „powi\u0105zani” z \u017cydami, kt\u00f3rzy odrzucaj\u0105 chrzest i prowadz\u0105 \u017cycie po\u015bwi\u0119cone walce z Jezusem Chrystusem. W zasadzie biskup Rhodes wyrazi\u0142 w spos\u00f3b jasny, modernistyczny i heterodoksyjny pogl\u0105d polegaj\u0105cy na tym, \u017ce chrze\u015bcijanie i \u017cydzi jako dzieci Bo\u017ce zmierzaj\u0105 ku Zbawieniu, z t\u0105 tylko r\u00f3\u017cnic\u0105, \u017ce wybrali ku temu odmienne drogi. Ko\u015bci\u00f3\u0142 w swoim tradycyjnym nauczaniu wielokrotnie pot\u0119pi\u0142 takie przekonanie, ale we wsp\u00f3\u0142czesnym Ko\u015bciele jest wielu, kt\u00f3rzy tego nie przyjmuj\u0105 do wiadomo\u015bci. Tym samym g\u0142osz\u0105 oni ewangelie antychrysta, a nie Chrystusa…<\/p>\r\n

 <\/h4>\r\n

Biskup Rhoades<\/strong>: „Oto co Katechizm Ko\u015bcio\u0142a katolickiego uczy nas na temat autentycznej doktryny naszej wiary w odniesieniu do relacji pomi\u0119dzy Ko\u015bcio\u0142em i \u017bydami: \u00bbTak\u017ce ci, kt\u00f3rzy jeszcze nie przyj\u0119li Ewangelii, w rozmaity spos\u00f3b przyporz\u0105dkowani s\u0105 do Ludu Bo\u017cego\u00ab.<\/p>\r\n

Stosunek Ko\u015bcio\u0142a do narodu \u017cydowskiego – Ko\u015bci\u00f3\u0142, Lud Bo\u017cy Nowego Przymierza, zg\u0142\u0119biaj\u0105c swoj\u0105 tajemnic\u0119, odkrywa swoj\u0105 wi\u0119\u017a z narodem \u017cydowskim, \u00bbdo kt\u00f3rego przodk\u00f3w Pan B\u00f3g przemawia\u0142\u00ab. W odr\u00f3\u017cnieniu od innych religii niechrze\u015bcija\u0144skich wiara \u017cydowska jest ju\u017c odpowiedzi\u0105 na Objawienie Bo\u017ce w Starym Przymierzu. To do narodu \u017cydowskiego \u00bbnale\u017c\u0105 przybrane synostwo i chwa\u0142a, przymierza i nadanie Prawa, pe\u0142nienie s\u0142u\u017cby Bo\u017cej i obietnice. Do nich nale\u017c\u0105 praojcowie, z nich r\u00f3wnie\u017c jest Chrystus wed\u0142ug cia\u0142a\u00ab (Rz 9, 4-5), \u00bbponiewa\u017c dary \u0142aski i wezwania Bo\u017ce s\u0105 nieodwo\u0142alne\u00ab (Rz 11, 29) – Katechizm KK (839)”.<\/p>\r\n

Niestety, zar\u00f3wno cytaty ze \u015bw. Paw\u0142a jak i z Katechizmu s\u0105 ci\u0105gle wyrywane z kontekstu. Przyznaj\u0119, chrze\u015bcijanie maj\u0105 duchow\u0105 wi\u0119\u017a z \u017cydami, w przeciwie\u0144stwie do innych religii niechrze\u015bcija\u0144skich, poniewa\u017c jak zaznaczy\u0142em powy\u017cej, Abraham jest naszym wsp\u00f3lnym Ojcem. Od czas\u00f3w Abrahama, poprzez Moj\u017cesza i Dawida a\u017c do Pana Jezusa by\u0142a cz\u0105stka \u017byd\u00f3w, kt\u00f3ra wierzy\u0142a i zosta\u0142a uratowana. Ta wi\u0119\u017a istnieje wy\u0142\u0105cznie w wymiarze duchowym, jak poucza nas wielokrotnie \u015bw. Pawe\u0142. (Ef 2:13-22; Kol 2:14-15; Gal 6:16; Heb 8:7-13).) Biskup Rhoades stara si\u0119 nam wm\u00f3wi\u0107, cytuj\u0105c za Rz 9, 4-5 oraz Katechizm, \u017ce nawet wsp\u00f3\u0142cze\u015bni etniczni i zorganizowani w nar\u00f3d \u017bydzi, zachowuj\u0105 ten sam status eklezjalny, co \u017cydzi starotestamentowi. Jest to absolutny fa\u0142sz. Pismo \u015awi\u0119te i doktryna Ko\u015bcio\u0142a s\u0105 co do tego jasne i klarowne. Jedynymi \u017cydami, kt\u00f3rzy korzystaj\u0105 z „przybranego synostwa, chwa\u0142y, przymierza, nadania Prawa, pe\u0142nienia s\u0142u\u017cby Bo\u017cej – a do nich nale\u017c\u0105 praojcowie, z nich r\u00f3wnie\u017c jest Jezus Chrystus wed\u0142ug cia\u0142a (Rz 9, 4-5)”  – s\u0105 ci, kt\u00f3rzy akceptuj\u0105 Jezusa Chrystusa, czyli Osob\u0119 wspomnian\u0105 w powy\u017cszym wersie jako kulminacj\u0119 wszystkiego, co obiecano \u017cydom w Starym Testamencie. Zatem, ka\u017cdy \u017byd, kt\u00f3ry odrzuca Jezusa Chrystusa, tym samym odrzuca „przybrane synostwo i chwa\u0142\u0119, przymierze…”, poniewa\u017c to g\u0142oszono \u017cydom w Starym Testamencie. (1Pt 1:11; Heb 4:2,6). Je\u015bli wi\u0119c \u017bydzi nie s\u0105 nauczani, \u017ce Jezus Chrystus jest Jedynym Zbawicielem, w jaki spos\u00f3b mog\u0105 zrozumie\u0107, \u017ce ta starotestamentowa zapowied\u017a odnosi\u0142a si\u0119 wy\u0142\u0105cznie i bezpo\u015brednio do Jezusa Chrystusa? \u017bydzi nie s\u0105 zbawieni i nie b\u0119d\u0105 zbawieni – poniewa\u017c s\u0105 \u017cydami i wyznaj\u0105 judaizm – wbrew temu co uwa\u017ca wielu wsp\u00f3\u0142czesnych liberalnych duchownych. <\/p>\r\n

S\u0142owa \u015bw. Paw\u0142a zmanipulowano w taki spos\u00f3b, aby sprawi\u0107 wra\u017cenie nieodwracalno\u015bci Starego Przymierza Pana Boga z etnicznymi \u017bydami, kt\u00f3rzy z samego faktu swojego \u017cydostwa s\u0105 z woli Bo\u017cej zbawieni i \u017ce Pan B\u00f3g ci\u0105gle wype\u0142nia Stare Przymierze, daj\u0105c im ziemi\u0119 w Palestynie. \u015aw. Pawe\u0142 niczego podobnego nie m\u00f3wi. Z kontekstu zawartego w rozdziale 11 Listu do Rzymian wynika dok\u0142adnie to samo, co na wst\u0119pie tego rozdzia\u0142u. Pan B\u00f3g obiecuje zbawienie ka\u017cdemu \u017cydowi, kt\u00f3ry nawr\u00f3ci si\u0119 na Pana Jezusa. Koniec. Kropka. Ci \u017cydzi, kt\u00f3rzy si\u0119 nawracaj\u0105, s\u0105 dok\u0142adnie t\u0105 „reszt\u0105” jaka zosta\u0142a uratowana w czasach Eliasza, \u015bw. Paw\u0142a i b\u0119dzie uratowana w naszych czasach. Dzieje si\u0119 tak, poniewa\u017c Pan B\u00f3g obieca\u0142 Abrahamowi wiele lat temu, \u017ce uratuje ka\u017cdego, kto tak zawierzy Panu Bogu, jak on to zrobi\u0142 i \u017ce dotyczy to zar\u00f3wno wszystkich pogan, jak i etnicznych \u017byd\u00f3w. To duchowe przymierze z Abrahamem przemieni\u0142o si\u0119 w Nowe Przymierze z Panem Jezusem. Jest to Przymierze, o kt\u00f3rym pisze \u015bw. Pawe\u0142 w Rz 11, 26-27:  „I w ten spos\u00f3b b\u0119dzie zbawiony ca\u0142y Izrael, jak napisano: Przyjdzie z Syjonu wybawiciel i odwr\u00f3ci bezbo\u017cno\u015b\u0107 od Jakuba. A to b\u0119dzie przymierze moje z nimi, gdy zg\u0142adz\u0119 grzechy ich”.<\/p>\r\n

Jest to jedyne Przymierze, jakie mo\u017ce uratowa\u0107 \u017cyd\u00f3w i pogan, a zosta\u0142o formalnie ustanowione przez Pana Jezusa, gdy umiera\u0142 na krzy\u017cu. Jest to to samo Przymierze, dzi\u0119ki kt\u00f3remu zostali wybawieni Abraham, Moj\u017cesz, Dawid, Daniel oraz ka\u017cdy \u017cyd, kt\u00f3ry zdecyduje si\u0119 zgi\u0105\u0107 kolano przed Jezusem Chrystusem. Jak czytamy w Rz 11,29 to nowotestamentowe Przymierze jest „darem” Boga, poprzez kt\u00f3ry On nawo\u0142uje swoich wybranych \u017cyd\u00f3w i pogan w wyniku nieodwracalnej obietnicy danej Abrahamowi. (Heb 8:7-13; 10:16-18)<\/p>\r\n

 <\/h4>\r\n

JUDAIZM, NOWA RELIGIA<\/strong><\/h4>\r\n

Biskup Rhoades<\/strong>: „Nie wolno nam nigdy zapomnie\u0107, \u017ce judaizm by\u0142 religi\u0105 Jezusa, Maryi, J\u00f3zefa, Aposto\u0142\u00f3w i pierwszych uczni\u00f3w, kt\u00f3rzy ponie\u015bli \u015bwiatu dobr\u0105 nowin\u0119 o Chrystusie. (NA 4). Cztery Ewangelie zosta\u0142y napisane przez \u017cyd\u00f3w, o \u017bydzie i pocz\u0105tkowo dla \u017cydowskiego czytelnika. \u017bydzi zatem s\u0105 najbli\u017csz\u0105 rodzin\u0105 Jezusa”.<\/p>\r\n

Wsp\u00f3\u0142czesny judaizm nie jest religi\u0105 czas\u00f3w Pana Jezusa. Odrzuca on Jezusa Chrystusa. Ca\u0142y judaizm ostatnich 2000 lat oparty jest na odrzuceniu wszystkiego, czego uczy\u0142 Pan Jezus na temat zbawienia i dr\u00f3g doj\u015bcia do niego. Utrzymuje, \u017ce Pan Jezus by\u0142 fa\u0142szywym prorokiem, kt\u00f3ry twierdzi\u0142, \u017ce by\u0142 Synem Bo\u017cym. Jest to fakt i ktokolwiek temu zaprzecza, nie m\u00f3wi prawdy ani o \u015bredniowiecznym, ani o wsp\u00f3\u0142czesnym judaizmie. <\/p>\r\n

Religia \u017cydowska czas\u00f3w Pana Jezusa, chocia\u017c „napisana przez \u017cyd\u00f3w, o \u017bydzie i pocz\u0105tkowo dla \u017cydowskiego czytelnika” w \u017caden spos\u00f3b nie jest przyczyn\u0105, \u017ce „\u017cydzi zatem s\u0105 najbli\u017csz\u0105 rodzin\u0105 Jezusa”. Problem zaczyna si\u0119, gdy zechcemy zastosowa\u0107 poj\u0119cie „rodzina” w odniesieniu do \u017cydowskich relacji etnicznych i narodowych. Samo zastosowanie s\u0142owa \u017cyd nie oznacza, \u017ce ka\u017cdy pos\u0142uguj\u0105cy si\u0119 takim okre\u015bleniem posiada\u0142 tak\u0105 sam\u0105 perspektyw\u0119 religijn\u0105 i duchow\u0105 jak Pan Jezus, Maryja i Aposto\u0142owie. Pomimo, \u017ce \u017cydzi s\u0105 s\u0142usznie doceniani za to, \u017ce pierwsi og\u0142osili \u015bwiatu S\u0142owo Bo\u017ce (Rm 3:2; Jn 4:22), fakt \u017ce nie wszyscy z nich poddali si\u0119 temu S\u0142owu oznacza, i\u017c nie s\u0105 rodzin\u0105 Pana Jezusa, Maryi i Aposto\u0142\u00f3w. Pan Jezus zdefiniowa\u0142 rodzin\u0119, gdy napotka\u0142 kobiet\u0119, kt\u00f3ra wyrzek\u0142a s\u0142owa „b\u0142ogos\u0142awiony \u017cywot, kt\u00f3ry Ci\u0119 nosi\u0142 i piersi, kt\u00f3re\u015b ssa\u0142”. Odpowiedzia\u0142 wtedy „i owszem, b\u0142ogos\u0142awieni ci, kt\u00f3rzy s\u0142uchaj\u0105 S\u0142owa Bo\u017cego i strzeg\u0105 go”. Gdy t\u0142umy si\u0119 gromadzi\u0142y, zacz\u0105\u0142 m\u00f3wi\u0107: „To plemi\u0119 jest plemieniem przewrotnym. \u017b\u0105da znaku, ale \u017caden znak nie b\u0119dzie mu dany, pr\u00f3cz znaku Jonasza” (Lk 11, 27-29). Wida\u0107 tutaj, \u017ce Panu Jezusowi zale\u017ca\u0142o na \u017cydach bardziej ni\u017c nad kimkolwiek innym, kto zdecydowa\u0142 p\u00f3j\u015b\u0107 za Nim i Jego nauczaniem. \u017bydzi, kt\u00f3rzy post\u0105pili inaczej (a by\u0142a to wi\u0119kszo\u015b\u0107 w tamtych czasach), zostali okre\u015bleni jako „plemi\u0119 przewrotne”. Oczywi\u015bcie Pan Jezus nie wyra\u017ca\u0142 szacunku dla etnicznych \u017cyd\u00f3w i nie traktowa\u0142 wi\u0119kszo\u015bci \u017cyd\u00f3w, jako swojej rodziny tylko dlatego, \u017ce byli \u017cydami. <\/p>\r\n

 <\/h4>\r\n

Biskup Rhoades<\/strong>: „Chocia\u017c \u017cydzi nie przyj\u0119li Ewangelii i sprzeciwiali si\u0119 Jej g\u0142oszeniu, Pan B\u00f3g ich nie odrzuci\u0142. Z tego powodu Ojcowie Soborowi stwierdzili, \u017ce zawsze te\u017c ma Ko\u015bci\u00f3\u0142 przed oczyma s\u0142owa Aposto\u0142a Paw\u0142a odnosz\u0105ce si\u0119 do jego ziomk\u00f3w, \u00bbdo kt\u00f3rych nale\u017cy przybrane synostwo i chwa\u0142a, przymierze i zakon, s\u0142u\u017cba Bo\u017ca i obietnice; ich przodkami s\u0105 ci, z kt\u00f3rych pochodzi Chrystus wedle cia\u0142a\u00ab. (Rz 9,4-5(NA 4)”<\/p>\r\n

Kolejny raz mamy do czynienia z pomieszaniem prawd biblijnych i cytat\u00f3w z dokument\u00f3w Soboru, poniewa\u017c wyrwane s\u0105 z kontekstu, w kt\u00f3rym powinny by\u0107 czytane. List do Rzymian 11, 28-29 powiada: „Co prawda – gdy chodzi o Ewangeli\u0119 – s\u0105 oni nieprzyjaci\u00f3\u0142mi [Boga] ze wzgl\u0119du na wasze dobro; gdy jednak chodzi o wybranie, s\u0105 oni – ze wzgl\u0119du na przodk\u00f3w – przedmiotem mi\u0142o\u015bci. Bo dary \u0142aski i wezwanie Bo\u017ce s\u0105 nieodwo\u0142alne”.<\/p>\r\n

Jak zaznaczy\u0142em wcze\u015bniej, \u015bw. Pawe\u0142 daje dwa sposoby pojmowania \u017cyd\u00f3w. To nie wszyscy \u017cydzi s\u0105 „umi\u0142owani” przez Pana Boga; wy\u0142\u0105cznie ci, kt\u00f3rzy przyjm\u0105 Pana Jezusa b\u0119d\u0105 zbawieni, aby wype\u0142ni\u0142a si\u0119 obietnica dana Abrahamowi, \u017ce uratuje ka\u017cdego \u017cyda, kt\u00f3ry uwierzy, tak jak on uwierzy\u0142. Trzeba tutaj doda\u0107, \u017ce \u015bw. Pawe\u0142 nie mia\u0142 z\u0142udze\u0144 co do wspania\u0142o\u015bci \u017cyd\u00f3w. Nawet ci „wybrani” \u017cydzi nie s\u0105 zbawieni automatycznie. Musz\u0105 ci\u0105gle wyznawa\u0107 wiar\u0119 w Chrystusa i by\u0107 z powrotem wszczepieni w Drzewo Oliwne, z kt\u00f3rego zostali wyci\u0119ci jako nar\u00f3d, jak to powiada \u015bw. Pawe\u0142 w Rz 11, 23. „A i oni, je\u017celi nie b\u0119d\u0105 trwa\u0107 w niewierze, zostan\u0105 wszczepieni. Bo B\u00f3g ma moc wszczepi\u0107 ich ponownie”.<\/p>\r\n

 <\/h4>\r\n

Biskup Rhoades<\/strong>: „Co bardzo wa\u017cne, SW II odrzuci\u0142 oskar\u017cenie, \u017ce \u017cydzi byli \u00bbChrysto-b\u00f3jcami\u00ab. Zarzut ten przez wieki powodowa\u0142 prze\u015bladowania i nienawi\u015b\u0107 wobec \u017cyd\u00f3w. Ojcowie Soborowi stwierdzili, co nast\u0119puje : \u00bbA cho\u0107 w\u0142adze \u017cydowskie wraz ze swymi zwolennikami domaga\u0142y si\u0119 \u015bmierci Chrystusa, jednak\u017ce to, co pope\u0142niono podczas Jego m\u0119ki, nie mo\u017ce by\u0107 przypisane ani wszystkim bez r\u00f3\u017cnicy \u017cydom w\u00f3wczas \u017cyj\u0105cym, ani \u017cydom dzisiejszym\u00ab (NA)”.Nauczanie Ko\u015bcio\u0142a w tym wzgl\u0119dzie jest jasne i oczywiste. Za \u015bmier\u0107 Jezusa jeste\u015bmy wszyscy odpowiedzialni!”. Chrystus przy tym – jak to Ko\u015bci\u00f3\u0142 zawsze utrzymywa\u0142 – m\u0119k\u0119 swoj\u0105 i \u015bmier\u0107 podj\u0105\u0142 dobrowolnie pod wp\u0142ywem bezmiernej mi\u0142o\u015bci, za grzechy wszystkich ludzi, aby wszyscy dost\u0105pili zbawienia. Jest wi\u0119c zadaniem Ko\u015bcio\u0142a nauczaj\u0105cego g\u0142osi\u0107 Krzy\u017c Chrystusowy jako znak zwr\u00f3conej ku wszystkim mi\u0142o\u015bci Boga i jako \u017ar\u00f3d\u0142o wszelkiej \u0142aski”. (NA 4). Katechizm nas uczy: Ko\u015bci\u00f3\u0142 w nauczaniu swojej wiary i w \u015bwiadectwie swoich \u015bwi\u0119tych nigdy nie zapomnia\u0142, „\u017ce to w\u0142a\u015bnie grzesznicy byli sprawcami i jakby narz\u0119dziami wszystkich m\u0105k, kt\u00f3re wycierpia\u0142 Boski Odkupiciel”. Uwzgl\u0119dniaj\u0105c fakt, \u017ce nasze grzechy dotykaj\u0105 samego Chrystusa, Ko\u015bci\u00f3\u0142 nie waha si\u0119 przypisa\u0107 chrze\u015bcijanom najwi\u0119kszej odpowiedzialno\u015bci za m\u0119k\u0119 Jezusa, kt\u00f3r\u0105 zbyt cz\u0119sto obci\u0105\u017cali jedynie \u017cyd\u00f3w. (KKK 598)”.<\/p>\r\n

I znowu problem polega na po\u0142\u0105czeniu i pomieszaniu dw\u00f3ch perspektyw dotycz\u0105cych \u015bmierci Pana Jezusa i odpowiedzialno\u015bci za ni\u0105. Skoro ani \u017cydzi czas\u00f3w Pana Jezusa, ani wsp\u00f3\u0142cze\u015bni \u017cydzi nie s\u0105 odpowiedzialni, zatem jakim sposobem „my wszyscy” mamy by\u0107 odpowiedzialni? Czy „my wszyscy” dotyczy r\u00f3wnie\u017c \u017cyd\u00f3w? Trzeba dokona\u0107 jakiego\u015b wyja\u015bnienia! Gdy Ko\u015bci\u00f3\u0142 m\u00f3wi, \u017ce przyw\u00f3dcy \u017cydowscy byli odpowiedzialni za \u015bmier\u0107 Pana Jezusa, m\u00f3wi to z perspektywy historycznej, poniewa\u017c rzeczywi\u015bcie przyw\u00f3dcy \u017cydowscy zgotowali odpowiednie warunki i sprowokowali Rzymian do Jego ukrzy\u017cowania. Je\u015bli ten fakt historyczny nie jest istotny, to \u015bw. Pawe\u0142 nigdy by go nie podni\u00f3s\u0142 w Li\u015bcie do Tesaloniczan 2, 14-16: „Bracia, wy\u015bcie si\u0119 stali na\u015bladowcami Ko\u015bcio\u0142\u00f3w Boga, kt\u00f3re s\u0105 w Judei w Chrystusie Jezusie, poniewa\u017c to samo, co one od \u017cyd\u00f3w, wy\u015bcie wycierpieli od rodak\u00f3w. \u017bydzi zabili Pana Jezusa i prorok\u00f3w, i nas tak\u017ce prze\u015bladowali. A nie podobaj\u0105 si\u0119 oni Bogu i sprzeciwiaj\u0105 si\u0119 wszystkim ludziom. Zabraniaj\u0105 nam przemawia\u0107 do pogan celem zbawienia ich; tak dope\u0142niaj\u0105 zawsze miary swych grzech\u00f3w. Ale przyszed\u0142 na nich ostateczny gniew Bo\u017cy”. <\/p>\r\n

Gdy Ko\u015bci\u00f3\u0142 m\u00f3wi, \u017ce wszyscy jeste\u015bmy odpowiedzialni za \u015bmier\u0107 Pana Jezusa, m\u00f3wi to z perspektywy duchowej. Wszyscy zgrzeszyli\u015bmy w Adamie, nadal grzeszymy, dlatego Chrystus musia\u0142 cierpie\u0107 i umrze\u0107 dla naszego zbawienia.<\/p>\r\n

 <\/h4>\r\n

KRYTYCZNY J\u0118ZYK<\/strong><\/h4>\r\n

Biskup Rhoades<\/strong>: „Te autorytatywne stanowiska Soboru zosta\u0142y og\u0142oszone i rozwini\u0119te przez wszystkich ostatnich papie\u017cy. Nauka ta jest obowi\u0105zkowa dla katolik\u00f3w i wymaga od nas uznania jako prawdziwy wyraz naszej wiary. Krytyczny j\u0119zyk skierowany wobec \u017byd\u00f3w jako ludzi, ich kultury i ich religii, jest nie do przyj\u0119cia. Na przyk\u0142ad niekt\u00f3rzy autorzy cytuj\u0105 pewne fragmenty Biblii w celu usprawiedliwiania anty\u017cydowskich nastroj\u00f3w. Teksty te odnosz\u0105 si\u0119 tylko do pewnych kategorii \u017cyd\u00f3w lub staj\u0105 w obronie dzia\u0142a\u0144 misyjnych wobec \u017cyd\u00f3w, kt\u00f3rzy si\u0119 temu pocz\u0105tkowo opierali. Chocia\u017c niekt\u00f3re z tych wers\u00f3w wydaj\u0105 si\u0119 polemiczne w tonie, niemniej jednak nigdy nie wyra\u017caj\u0105 pogardy lub wrogo\u015bci wobec samych \u017cyd\u00f3w. Papieska Komisja Biblijna w 2002 roku wyda\u0142a dokument „\u017bydzi i ich \u015bwi\u0119te teksty w Biblii Chrze\u015bcija\u0144skiej”. W dokumencie tym,  \u00f3wczesny kardyna\u0142 J\u00f3zef Ratzinger podkre\u015bli\u0142, \u017ce takich tekst\u00f3w nie powinno si\u0119 u\u017cywa\u0107 w kontek\u015bcie antysemickich czy anty\u017cydowskich wyst\u0105pie\u0144. Nale\u017cy je wyja\u015bnia\u0107 i interpretowa\u0107 w kontek\u015bcie zar\u00f3wno biblijnym jak i historycznym, czyli np. rodz\u0105cego si\u0119 Ko\u015bcio\u0142a i otaczaj\u0105cej go spo\u0142eczno\u015bci \u017cydowskiej, kt\u00f3ra by\u0142a wtedy w wi\u0119kszo\u015bci\u0105, lub podzia\u0142\u00f3w jakie mia\u0142y miejsce pomi\u0119dzy m\u0142odym Ko\u015bcio\u0142em a judaizmem w czasach Cesarza Konstantyna (314 AD). Niemniej jednak, bez wzgl\u0119du na r\u00f3\u017cnice jakie mia\u0142y miejsce pomi\u0119dzy \u017cydami i chrze\u015bcijanami, nigdy nie zosta\u0142a zniesiona duchowa wi\u0119\u017a pomi\u0119dzy tymi dwiema cz\u0119\u015bciami tej samej rodziny”.<\/p>\r\n

Chocia\u017c wi\u0119kszo\u015b\u0107 tego co pisze biskup Rhoades to prawda, b\u0142\u0119dem jest stwierdzenie, \u017ce chrze\u015bcijanie i \u017cydzi posiadaj\u0105 t\u0119 sam\u0105 „duchow\u0105 wi\u0119\u017a” i s\u0105 „dwiema cz\u0119\u015bciami tej samej rodziny”. Takie metafory wprowadzaj\u0105 wi\u0119cej zamieszania ni\u017c pomagaj\u0105. Gdy ludzie my\u015bl\u0105 o „duchowych wi\u0119ziach w rodzinie”, maj\u0105 na my\u015bli rodzin\u0119 nuklearn\u0105, gdzie wszyscy wierz\u0105 w podobne rzeczy, poniewa\u017c zostali wychowani w przekonaniu, \u017ce „jeden jest Pan, jedna wiara, jeden chrzest” (Ef 4-5). Wi\u0119kszo\u015b\u0107 \u017cyd\u00f3w nie mo\u017ce by\u0107 cz\u0119\u015bci\u0105 takiej rodziny, poniewa\u017c odrzucaj\u0105 podstawow\u0105 zasad\u0119 tej duchowej rodziny, mianowicie Jezusa Chrystusa. Jak taka nikczemna w swej istocie r\u00f3\u017cnica w wierze mo\u017ce wytworzy\u0107 „duchow\u0105 wi\u0119\u017a”? Nie mo\u017ce i nigdy nie b\u0119dzie w stanie jej wytworzy\u0107. Jak powiedzia\u0142 \u015bw. Pawe\u0142 o wi\u0119kszo\u015bci \u017cyd\u00f3w, „s\u0105 oni naszymi wrogami w rozumieniu Ewangelii”. Wy\u0142\u0105cznie „wybrani” \u017cydzi, ci kt\u00f3rzy ugn\u0105 kolano przed Chrystusem, mog\u0105 by\u0107 lub s\u0105 naszymi duchowymi bra\u0107mi w duchowej wi\u0119zi. Nale\u017cy r\u00f3wnie\u017c pami\u0119ta\u0107, \u017ce dokument Kongregacji Doktryny Wiary, zatytu\u0142owany „\u017bydzi i ich \u015bwi\u0119te teksty w Biblii Chrze\u015bcija\u0144skiej”, pomimo \u017ce w niekt\u00f3rych miejscach poprawny, nie jest \u017cadn\u0105 miar\u0105 dokumentem doskona\u0142ym. Zosta\u0142 napisany przez 25 naukowc\u00f3w, w wi\u0119kszo\u015bci libera\u0142\u00f3w. W zasadzie ten dokument zawiera to, co zwyk\u0142y teolog nazwa\u0142by herezj\u0105 na temat \u017cyd\u00f3w, mianowicie \u017ce \u017cydowskie oczekiwanie Mesjasza nie jest pr\u00f3\u017cne, poniewa\u017c ich Mesjaszem nie b\u0119dzie Jezus Chrystus, lecz kto\u015b o cechach Chrystusa, cokolwiek to znaczy. „\u017bydowskie oczekiwania Mesjasza nie s\u0105 na pr\u00f3\u017cno. Mo\u017ce to stanowi\u0107 dla nas chrze\u015bcijan pot\u0119\u017cny bodziec utrzymania eschatologicznego wymiaru naszej wiary. Podobnie jak oni, my r\u00f3wnie\u017c \u017cyjemy nadziej\u0105. R\u00f3\u017cnica dla nas b\u0119dzie polega\u0107 na tym, \u017ce Ten kt\u00f3ry nadejdzie b\u0119dzie mia\u0142 podobne cechy do Tego, kt\u00f3ry ju\u017c jest obecny i dzia\u0142a po\u015br\u00f3d nas”. (ust\u0119p 5)<\/p>\r\n

 <\/h4>\r\n

NAJLEPSZA RASA ZE WSZYSTKICH<\/strong><\/h4>\r\n

Biskup Rhoades<\/strong>: „Niekt\u00f3rzy wsp\u00f3\u0142cze\u015bni pisarze nie przedstawiaj\u0105 \u017cyd\u00f3w i judaizmu z nale\u017cnym im szacunkiem i w spos\u00f3b teologicznie poprawny. Watyka\u0144ska Komisja d\/s Stosunk\u00f3w z \u017bydami, wyda\u0142a w roku 1985 wa\u017cny dokument zatytu\u0142owany \u00bbUwagi na temat w\u0142a\u015bciwego przedstawiania \u017byd\u00f3w w nauce Katechizmu Ko\u015bcio\u0142a Katolickiego\u00ab. W dokumencie tym Komisja o\u015bwiadcza, \u017ce \u00bbmusimy wyeliminowa\u0107… tradycyjne podej\u015bcie polegaj\u0105ce na traktowaniu \u017byd\u00f3w jako narodu pot\u0119pionego, zachowanego tylko jako \u017cywy dow\u00f3d dla apologetyki chrze\u015bcija\u0144skiej. Pozostaj\u0105 narodem wybranym… Ci\u0105g\u0142o\u015bci Izraela towarzyszy niezmiennie p\u0142odno\u015b\u0107 duchowa. W zwi\u0105zku z tym, w Ko\u015bciele katolickim nie ma miejsca na anty\u017cydowskie uprzedzenia bez wzgl\u0119du na zawarto\u015b\u0107 i spos\u00f3b wyra\u017cania. Odnosi si\u0119 to do rasistowskich wyst\u0105pie\u0144 przeciw \u017bydom, do antysemityzmu oraz wszystkich opinii religijnych oczerniaj\u0105cych \u017byd\u00f3w i judaizm\u00ab”.<\/p>\r\n

Rzeczywi\u015bcie, nie ma miejsca w Ko\u015bciele katolickim na rasizm, antysemityzm i oczernianie. Wszystko co katolik robi, musi by\u0107 czynione z mi\u0142o\u015bci\u0105 i szacunkiem, poniewa\u017c wszyscy ludzie s\u0105 stworzeni na podobie\u0144stwo Boga (Jk 3,9). Natomiast nie jest niczym dobrym stwarzanie poj\u0119\u0107 i obraz\u00f3w \u017cyd\u00f3w, kt\u00f3re nie s\u0105 prawdziwe. Dokument z roku 1985 zawiera wiele s\u0142usznych uwag, ale nie jest pozbawiony przesady. Podobnie jak dokument Kongregacji Doktryny Wiary z 2001 roku zosta\u0142 napisany przez r\u00f3\u017cnych naukowc\u00f3w o liberalnych pogl\u0105dach teologicznych. To prawda, \u017ce katolicy powinni by\u0107 ostro\u017cni, gdy wypowiadaj\u0105 si\u0119 na temat \u017cyd\u00f3w, ale nie dlatego, \u017ce \u017cydzi pozostaj\u0105 „narodem wybranym”, ani nie dlatego, \u017ce dostrzegamy w nich wielkie pok\u0142ady „ci\u0105g\u0142ej duchowej p\u0142odno\u015bci”. \u017bydzi jako nar\u00f3d, nie s\u0105 ju\u017c „wybranymi dzie\u0107mi Boga”. Gdy Ko\u015bci\u00f3\u0142 odnosi si\u0119 do nich jako do „narodu wybranego”, nawi\u0105zuje do przesz\u0142o\u015bci, kiedy rzeczywi\u015bcie byli narodem wybranym, a nie do wsp\u00f3\u0142czesno\u015bci. Analogicznie – gdy m\u00f3wimy „prezydent Bush”, nie oznacza to oczywi\u015bcie, \u017ce George W. Bush jest ci\u0105gle prezydentem. Gdyby \u017cydzi, w prawnym sensie, ci\u0105gle byli narodem wybranym, mieliby wtedy prawo do obrony swojego „suwerennego” statusu jako „wybranych” oraz traktowania tych „nie-wybranych” w spos\u00f3b podobny, jak to mia\u0142o miejsce w czasach starotestamentowych. <\/p>\r\n

W obecnym stanie rzeczy, jedynym narodem wybranym, jak nas uczy Nowy Testament, jest Ko\u015bci\u00f3\u0142, kt\u00f3ry sk\u0142ada si\u0119 z nawr\u00f3conych \u017cyd\u00f3w i pogan. Innymi s\u0142owy, tytu\u0142 „nar\u00f3d wybrany” jest czysto duchowym terminem w epoce Ko\u015bcio\u0142a, a nie terminem etnicznym czy narodowo\u015bciowym. (1P 2:9; Rz 11:5; Kol 3:12). Odnosi si\u0119 do wszystkich, kt\u00f3rzy przyj\u0119li Chrystusa, zatem nie dostrzegamy \u017cadnej „ci\u0105g\u0142ej duchowej p\u0142odno\u015bci” po\u015br\u00f3d wi\u0119kszo\u015bci \u017byd\u00f3w. Widzimy natomiast po\u015br\u00f3d \u017byd\u00f3w nikczemne niedowiarstwo, podobnie jak w czasach \u015bw. Paw\u0142a. Co wi\u0119cej, w obliczu tej wiedzy, stwierdzenie, \u017ce \u017cydzi s\u0105 ci\u0105gle narodem wybranym, jest stanowiskiem rasistowskim, poniewa\u017c usi\u0142uje wykreowa\u0107 specjaln\u0105 grup\u0119 „ludzi Boga” opart\u0105 wy\u0142\u0105cznie na ich fizycznej i doczesnej to\u017csamo\u015bci. <\/p>\r\n

 <\/h4>\r\n

Biskup Rhoades<\/strong>: „Jan Pawe\u0142 II, kt\u00f3ry uku\u0142 pi\u0119kn\u0105 fraz\u0119 \u00bbstarsi bracia\u00ab, przemawia\u0142 do \u017cyd\u00f3w w rzymskiej synagodze 13 kwietnia 1986 roku. Kilka lat temu papie\u017c Franciszek w tej samej synagodze, przywo\u0142uj\u0105c t\u0119 fraz\u0119, tak zwr\u00f3ci\u0142 si\u0119 do \u017cyd\u00f3w: \u00bbjeste\u015bcie naszymi starszymi bra\u0107mi i siostrami w wierze\u00ab. Mia\u0142em zaszczyt powt\u00f3rzy\u0107 to nauczanie dw\u00f3ch papie\u017cy w ubieg\u0142ym pa\u017adzierniku, gdy u\u017cy\u0142em tego samego wyra\u017cenia w czasie spotkania w ko\u015bciele \u015aw. El\u017cbiety Anny Seton”. <\/p>\r\n

Co oznacza wyra\u017cenie „starsi bracia” w kontek\u015bcie religijnym? Po prostu to, \u017ce \u017bydzi pojawili si\u0119 na ziemi jako przedstawiciele Boga przed chrze\u015bcijanami. Tutaj pojawia si\u0119 ma\u0142y problem. Ot\u00f3\u017c dzi\u0119ki \u017cydom mamy Pismo \u015awi\u0119te (Rz 3,2). To od \u017byd\u00f3w przysz\u0142o zbawienie \u015bwiata (Jn 4,22). Lecz je\u015bli wyra\u017cenie „starsi bracia” stosowane jest tylko w oparciu o ich przynale\u017cno\u015b\u0107 narodow\u0105, o ich „\u017cydostwo”, a nie w zwi\u0105zku z rozumieniem chrze\u015bcija\u0144skim, to jest to niew\u0142a\u015bciwe. Biblia m\u00f3wi wyra\u017anie, \u017ce \u017cydzi w wi\u0119kszo\u015bci odeszli od wiary tak bardzo, \u017ce Pan B\u00f3g ukara\u0142 ich dwukrotnie w Starym Testamencie (niewole asyryjska i babilo\u0144ska) i raz w Nowym (Rzymianie). Pozosta\u0142a tylko „reszta” \u017cyd\u00f3w w Izraelu i Judzie w danych epokach i tylko tych mo\u017cemy zasadnie okre\u015bla\u0107 jako naszych „duchowych braci”. Pozostali byli anty-bra\u0107mi, tak jak Ezaw wobec Jakuba. (Heb 12:16-17; Rom 9:11-13)<\/p>\r\n

 <\/h4>\r\n

Biskup Rhoades<\/strong>: „\u017bydzi nie s\u0105 naszymi wrogami. Jeste\u015bmy z nimi po\u0142\u0105czeni przyja\u017ani\u0105 w Bo\u017cej rodzinie jako bracia i siostry.”<\/p>\r\n

Mimo i\u017c \u015bw. Pawe\u0142 pragn\u0105\u0142 zbawienia \u017cyd\u00f3w, z naciskiem jednak powtarza\u0142 „gdy chodzi o Ewangeli\u0119 – s\u0105 oni nieprzyjaci\u00f3\u0142mi”. (Rz 11,28). Konieczne jest uchwycenie znaczenia tej wypowiedzi, szczeg\u00f3lnie \u017ce by\u0142a natchniona Duchem \u015awi\u0119tym. Wr\u00f3g to kto\u015b, kto sprzeciwia si\u0119 naszym przekonaniom i aspiracjom, kto\u015b kto nienawidzi naszego sposobu \u017cycia i Boga, kt\u00f3rego wyznajemy. Niestety, w taki spos\u00f3b wi\u0119kszo\u015b\u0107 \u017cyd\u00f3w postrzega chrze\u015bcija\u0144stwo. Gdyby\u015bmy rzeczywi\u015bcie byli „po\u0142\u0105czeni” z \u017cydami, musieliby\u015bmy wzi\u0105\u0107 pod uwag\u0119 ich \u017c\u0105danie trzymania si\u0119 z daleka od Pana Jezusa oraz praktykowa\u0107 ich nie-chrze\u015bcija\u0144sk\u0105 religi\u0119 judaizmu. Co ciekawe, tak w\u0142a\u015bnie czyni ca\u0142a masa liberalnych katolickich duchownych. Aby wywo\u0142a\u0107 to poczucie braterstwa, unika si\u0119 odniesie\u0144 do Chrystusa, chrztu, zbawienia, itd, a starotestamentowe prawo religijne i cywilne traktowane s\u0105 jako pomost do chrze\u015bcija\u0144stwa. <\/p>\r\n

 <\/h4>\r\n

Biskup Rhoades<\/strong>: „W rzymskiej synagodze w 2016, papie\u017c Franciszek m\u00f3wi\u0142 o duchowej wi\u0119zi pomi\u0119dzy \u017cydami i chrze\u015bcijanami oraz znaczeniu nawi\u0105zywania autentycznej przyja\u017ani. Powiedzia\u0142: \u00bbW dialogu mi\u0119dzyreligijnym fundamentem jest to, \u017ce spotykamy si\u0119 jako bracia i siostry w obliczu naszego Stw\u00f3rcy, wychwalamy Go szanujemy si\u0119 i cenimy nawzajem pr\u00f3buj\u0105c wsp\u00f3\u0142pracowa\u0107\u00ab.”<\/p>\r\n

Wygl\u0105da na to, \u017ce papie\u017c nie wspomina o „wi\u0119zi duchowej”. U\u017cywa zaledwie uprzejmej formy „bracia i siostry”, by wyrazi\u0107 my\u015bl, i\u017c chrze\u015bcijanie i \u017cydzi powinni si\u0119 nawzajem „szanowa\u0107 i ceni\u0107”.<\/p>\r\n

 <\/h4>\r\n

Biskup Rhoades<\/strong>: „To szczeg\u00f3lnie istotne, poniewa\u017c wsp\u00f3lnoty – ko\u015bcielna i \u017cydowska – nieustannie odnosz\u0105 si\u0119 do wyznaniowych i etycznych problem\u00f3w, jakie staj\u0105 przed wsp\u00f3\u0142czesnym \u015bwiatem w sprawach dotycz\u0105cych wolno\u015bci religijnej. \u017bydzi i chrze\u015bcijanie mog\u0105 mie\u0107 zasadniczy wp\u0142yw na dzia\u0142alno\u015b\u0107 w takich kluczowych sprawach jak: \u015bwi\u0119to\u015b\u0107 \u017cycia ludzkiego, imigracja, ochrona zdrowa, handel lud\u017ami i pok\u00f3j \u015bwiatowy.” <\/p>\r\n

Ko\u015bci\u00f3\u0142 zawsze tolerowa\u0142 wszystko, co jest zgodne z prawd\u0105. Zezwala\u0142 na ka\u017cde dobro przynoszone do wsp\u00f3lnego sto\u0142u czy to przez pojedyncze osoby, czy przez wsp\u00f3lnoty, bez wzgl\u0119du na to sk\u0105d pochodzi\u0142o – od agnostyk\u00f3w, \u017cyd\u00f3w, muzu\u0142man\u00f3w, Chi\u0144czyk\u00f3w czy kogokolwiek innego. Nie czyni to jednak ich „duchowymi bra\u0107mi i siostrami po\u0142\u0105czonych wi\u0119zami rodzinnymi”, poniewa\u017c wszyscy oni odrzucaj\u0105 Jezusa Chrystusa, kt\u00f3ry jest fundamentem naszej duchowej rodziny. Nasza wsp\u00f3\u0142praca z nimi w celu redukowania pewnych problem\u00f3w spo\u0142ecznych ma na celu przede wszystkim przekazanie im Ewangelii, aby oni r\u00f3wnie\u017c mogli radowa\u0107 si\u0119 jedynym i prawdziwym Bogiem i uratowa\u0107 swoje dusze przed wiecznym pot\u0119pieniem. Je\u015bli tego nie robimy, to anga\u017cujemy si\u0119 zaledwie w dzia\u0142alno\u015b\u0107 spo\u0142eczn\u0105, a nie g\u0142oszenie Ewangelii Chrystusowej. <\/p>\r\n

 <\/h4>\r\n

Biskup Rhoades<\/strong>: „Pomimo, \u017ce my katolicy wyznajemy nasz\u0105 wiar\u0119 w Jezusa Chrystusa jako Mesjasza oraz Zbawiciela \u015bwiata, uznajemy r\u00f3wnie\u017c Jego nies\u0142abn\u0105c\u0105 i niez\u0142omn\u0105 mi\u0142o\u015b\u0107 wobec Izraela, Jego narodu wybranego. W naszej misji g\u0142oszenia Chrystusa \u015bwiatu, nie odrzucamy ani nie marginalizujemy duchowych skarb\u00f3w narodu \u017cydowskiego”.<\/p>\r\n

Ani Tradycja, ani Pismo \u015awi\u0119te czy Magisterium nie wspominaj\u0105, \u017ce \u017bydzi jako wsp\u00f3lnota etniczna i narodowa pozostaj\u0105 ci\u0105gle ludem wybranym przez Boga. Poj\u0119cie „nar\u00f3d wybrany” zosta\u0142o przeniesione na wsp\u00f3lnot\u0119 Ko\u015bcio\u0142a katolickiego (1 P 2, 9-10). Wszyscy, kt\u00f3rzy pozostaj\u0105 poza Ko\u015bcio\u0142em, \u0142\u0105cznie z etnicznymi \u017bydami, s\u0105 wrogami Boga, poniewa\u017c odrzucaj\u0105 Syna Bo\u017cego jako ich Zbawiciela. Tak m\u00f3wi \u015bw. Pawe\u0142: „co do Ewangelii, \u017bydzi s\u0105 naszymi wrogami”. Wy\u0142\u0105cznie ci \u017cydzi, kt\u00f3rzy przyjmuj\u0105 nasze wyznanie s\u0105 „wybranymi” i „umi\u0142owanymi” przez Boga, tak jak to zapowiedziano Abrahamowi.”<\/p>\r\n

 <\/h4>\r\n

Biskup Rhoades<\/strong>: „Papie\u017c Jan Pawe\u0142 II powiedzia\u0142 w Miami w 1987 roku: \u00bbR\u00f3\u017cnice wyznaniowe nie powinny powodowa\u0107 wrogo\u015bci, lecz otwiera\u0107 drog\u0119 pojednania\u00ab, aby B\u00f3g by\u0142 wszystkim we wszystkim (1 Kor 15,28). Podobnie papie\u017c Benedykt XVI m\u00f3wi\u0142, \u017ce w obszarach, w kt\u00f3rych si\u0119 r\u00f3\u017cnimy, \u00bbpowinni\u015bmy okazywa\u0107 sobie mi\u0142o\u015b\u0107 i szacunek\u00ab (wyst\u0105pienie w synagodze w Kolonii 19 sierpnia 2005 roku)”.<\/p>\r\n

S\u0105 to z pewno\u015bci\u0105 s\u0142uszne wypowiedzi. Na przyk\u0142ad, gdy \u015bw. Pawe\u0142 uczy\u0142 Ate\u0144czyk\u00f3w wiary chrze\u015bcija\u0144skiej na Wzg\u00f3rzu Marsowym, stosowa\u0142 ich poj\u0119cie bosko\u015bci w celu ukazania im prawdziwego Boga. U\u017cywa\u0142 „r\u00f3\u017cnic” w odniesieniu do ich rozmaitych religii  celem ukazania im „drogi pojednania”. „B\u00f3g wprawdzie puszcza\u0142 p\u0142azem czasy niewiedzy, teraz jednak wzywa wsz\u0119dzie wszystkich ludzi, aby si\u0119 opami\u0119tali, gdy\u017c wyznaczy\u0142 dzie\u0144, w kt\u00f3rym b\u0119dzie s\u0105dzi\u0142 \u015bwiat sprawiedliwie przez M\u0119\u017ca, kt\u00f3rego ustanowi\u0142, potwierdzaj\u0105c to wszystkim przez wskrzeszenie Go z martwych”.<\/p>\r\n

Wsp\u00f3lne \u015bpiewy i d\u017awi\u0119ki instrument\u00f3w smyczkowych w celu wyra\u017cenia wsp\u00f3\u0142czucia \u017cydom z powodu holokaustu nie zast\u0105pi\u0105 im Ewangelii i Zbawienia, kt\u00f3re zaproponowa\u0142 Ate\u0144czykom \u015bw. Pawe\u0142. Jest to zachowanie Ezawa porzucaj\u0105cego swoje pierwor\u00f3dztwo za misk\u0119 soczewicy. Jakiekolwiek wsp\u00f3\u0142czucie okazywane \u017bydom, a nie zawieraj\u0105ce przekazu ewangelicznego, kt\u00f3ry uwalnia\u0142by ich z niedoli, w jakiej si\u0119 znajduj\u0105, jest niczym innym jak kapitulacj\u0105 wobec \u017byd\u00f3w i uchyleniem si\u0119 od prawdziwej odpowiedzialno\u015bci wobec Chrystusa i Ko\u015bcio\u0142a. <\/p>\r\n

 <\/h4>\r\n

Biskup Rhoades<\/strong>: „W czasach medi\u00f3w spo\u0142eczno\u015bciowych ludzie s\u0142uchaj\u0105 r\u00f3\u017cnych opinii dotycz\u0105cych \u017cyd\u00f3w i judaizmu. Niekt\u00f3re z nich wype\u0142nione s\u0105 fa\u0142szem i nienawistn\u0105 retoryk\u0105, niezgodn\u0105 z duchem chrze\u015bcija\u0144skim. Jako katolicy musimy odrzuci\u0107 wszystko, co prowadzi do pogardy wobec \u017byd\u00f3w.”<\/p>\r\n

Zauwa\u017cmy jednak, \u017ce ten aksjomat dzia\u0142a przecie\u017c w obie strony. Skoro jest zawsze z\u0142\u0105 rzecz\u0105 anga\u017cowanie si\u0119 w dyskusje na temat \u017byd\u00f3w, kt\u00f3re „wype\u0142nione s\u0105 fa\u0142szem i nienawistn\u0105 retoryk\u0105 niezgodn\u0105 z duchem chrze\u015bcija\u0144skim”, jest r\u00f3wnie\u017c „niezgodne z duchem chrze\u015bcija\u0144skim” traktowanie \u017cyd\u00f3w jako „narodu wybranego”, kt\u00f3ry ma w\u0142asne przymierze z Bogiem i nie potrzebuje Ewangelii Chrystusowej dla swego zbawienia. W to w\u0142a\u015bnie wierz\u0105 (i to przekazuj\u0105) liczni liberalni katoliccy hierarchowie.<\/p>\r\n

 <\/h4>\r\n

Biskup Rhoades<\/strong>: „To wa\u017cne, aby katolicy przyj\u0119li i kierowali si\u0119 w \u017cyciu s\u0142owem Nostra Aetate<\/em>, autorytatywnym, soborowym nauczaniem Ko\u015bcio\u0142a. Papie\u017c \u015bw. Jan Pawe\u0142 II powiedzia\u0142, \u017ce jest to \u00bbnauczanie, kt\u00f3re jest konieczne do zaakceptowania, nie tyle z powodu, \u017ce jest w\u0142a\u015bciwe, ale bardziej dlatego, \u017ce jest inspirowane  Duchem \u015awi\u0119tym i Bo\u017c\u0105 M\u0105dro\u015bci\u0105\u00ab (L’Osservatore Romano, 29 stycznia 1985)”. <\/p>\r\n

Rzeczywi\u015bcie, nale\u017cy zaakceptowa\u0107 Nostra Aetate<\/em>, ale niekoniecznie trzeba zaakceptowa\u0107 liberaln\u0105 interpretacj\u0119 tego dokumentu. Interpretacj\u0119 stoj\u0105c\u0105 na stanowisku, \u017ce \u017cydzi maj\u0105 nieodwracalne przymierze z Bogiem (tylko dlatego, \u017ce s\u0105 \u017cydami i z tytu\u0142u tego przymierza nie musz\u0105 si\u0119 kierowa\u0107 ani Chrystusem, ani Ewangeli\u0105, gdy\u017c maj\u0105 swojego w\u0142asnego Mesjasza, kt\u00f3ry jest inny od Mesjasza chrze\u015bcija\u0144skiego), \u017ce pozostaj\u0105 na etnicznym i narodowym poziome „ludem wybranym” przez Boga, \u017ce wsp\u00f3\u0142cze\u015bni \u017bydzi zachowuj\u0105 przywileje otrzymane w czasach starotestamentowych (Rz 9, 4-5) (obietnica ziemi dana Izraelitom przez Boga w czasach starotestamentowych jest realizowana w czasach nowotestamentowych drog\u0105 okupacji Palestyny), \u017ce wsp\u00f3\u0142czesny judaizm jest zaledwie inn\u0105 drog\u0105 do Boga i jest tym samym, jaki istnia\u0142 w czasach Pana Jezusa. <\/p>\r\n

 <\/h4>\r\n

Biskup Rhoades<\/strong>: „Podzi\u0119kujmy Panu Bogu za ten wzrost zaufania i przyja\u017ani pomi\u0119dzy katolikami i \u017cydami, jaki nast\u0105pi\u0142 od SW II. Niech Pan towarzyszy nam w tej wsp\u00f3lnej przyjaznej podr\u00f3\u017cy i b\u0142ogos\u0142awi nas Swoim pokojem!”<\/p>\r\n

Jedynym sposobem, aby „Pan towarzyszy\u0142 nam w tej wsp\u00f3lnej przyjaznej podr\u00f3\u017cy i b\u0142ogos\u0142awi\u0142 nas Swoim pokojem”, jest pos\u0142usze\u0144stwo Jego Ewangelii. Nawet bezmiar naszej przyja\u017ani z \u017cydami nie zmieni tego, co Pan B\u00f3g nakaza\u0142 Ko\u015bcio\u0142owi, a jest to nakaz chrztu i g\u0142oszenia Ewangelii ka\u017cdemu cz\u0142owiekowi, ze szczeg\u00f3lnym uwzgl\u0119dnieniem \u017byd\u00f3w. Ka\u017cde oficjalne spotkanie z \u017bydami, kt\u00f3re nie ma na celu g\u0142oszenia Ewangelii Jezusa Chrystusa w celu nawr\u00f3cenia dusz, jest tylko i zaledwie spotkaniem towarzyskim bez dodatkowych podtekst\u00f3w.<\/p>\r\n

Niestety, tak w\u0142a\u015bnie robi\u0105 liberalni katolicy w swoich kontaktach z \u017cydami i to musi zosta\u0107 przerwane. W przeciwnym razie zar\u00f3wno katolicy jaki \u017cydzi, kt\u00f3rzy trwaj\u0105 w tych pretensjonalnych staraniach, sprowadz\u0105 na siebie gniew Bo\u017cy. <\/p>\r\n

Robert Sungenis<\/em><\/strong><\/h4>\r\n

Artyku\u0142 ukaza\u0142 si\u0119 w pi\u015bmie Culture Wars <\/em>(Volume 39, No. 5, April 2020) – „Are Jews Our Friends? Bishop Rhoades on Nostra Aetate” by Robert Sungenis<\/p>\r\n

T\u0142um. S\u0142awomir Soja<\/em><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"19 lutego 2020 roku biskup Diecezji Fort Wayne-South Bend w stanie Indiana (USA) wyda\u0142 komunikat dotycz\u0105cy stosunku katolik\u00f3w wobec \u017cyd\u00f3w. Poszukiwanie punkt\u00f3w wsp\u00f3lnych w zakresie relacji mi\u0119dzyludzkich cz\u0119sto przenosi si\u0119 na obszar religii, gdzie chrze\u015bcijanie i \u017cydzi z przyczyn naturalnych s\u0105 po przeciwnych stronach. Jest to wyboista droga dla tych, kt\u00f3rzy d\u0105\u017c\u0105c do porozumienia mi\u0119dzyludzkiego, […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[123],"tags":[48,132,119,222,18,51,101,55,33],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/123853"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=123853"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/123853\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":124002,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/123853\/revisions\/124002"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=123853"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=123853"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=123853"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}