{"id":123830,"date":"2021-03-25T10:58:14","date_gmt":"2021-03-25T14:58:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=123830"},"modified":"2021-03-27T20:30:38","modified_gmt":"2021-03-28T00:30:38","slug":"abp-gadecki-apeluje-do-ksiezy-i-wiernych-sluchajcie-cezara-nie-boga","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=123830","title":{"rendered":"Abp G\u0105decki apeluje do ksi\u0119\u017cy i wiernych: s\u0142uchajcie Cezara, nie Boga!"},"content":{"rendered":"

„Abp Stanis\u0142aw G\u0105decki apeluje do ksi\u0119\u017cy i wiernych Archidiecezji o \u015bcis\u0142e przestrzeganie obowi\u0105zuj\u0105cych zasad sanitarnych, zw\u0142aszcza tych dotycz\u0105cych liczby wiernych w ko\u015bcio\u0142ach i kaplicach: 1 osoba na 20 m2 przy zachowaniu odleg\u0142o\u015bci min. 1,5 metra. Dezynfekcja, zachowanie higieny, maseczki, skromniejsza forma \u015bwi\u0105tecznej liturgii \u2013 niech b\u0119d\u0105 wyrazem naszej troski o \u017cycie i zdrowie.”- czytamy na stronie<\/a><\/span> Archidiecezji Pozna\u0144skiej.<\/p>\r\n

Apel przewodnicz\u0105cego Konferencji Episkopatu Polski w pe\u0142ni pokrywa si\u0119 ze wsp\u00f3lnym komunikatem ministra zdrowia i sekretarza generalnego KEP bpa Artura Mizi\u0144skiego, kt\u00f3ry publikujemy poni\u017cej.<\/p>\r\n

Tylko nasze wsp\u00f3lne odpowiedzialne podej\u015bcie do walki z epidemi\u0105 uchroni nas przed konieczno\u015bci\u0105 wprowadzania kolejnych, bardziej restrykcyjnych zasad bezpiecze\u0144stwa \u2013 podkre\u015blili minister zdrowia Adam Niedzielski i sekretarz generalny Konferencji Episkopatu Polski bp Artur Mizi\u0144ski we wsp\u00f3lnym komunikacie po spotkaniu, kt\u00f3re odby\u0142o si\u0119 24 marca b.r. w Warszawie.<\/p>\r\n

Publikujemy pe\u0142ny tekst komunikatu:<\/p>\r\n

Wsp\u00f3lny komunikat ministra zdrowia dr. Adama Niedzielskiego i sekretarza generalnego Konferencji Episkopatu Polski biskupa Artura Mizi\u0144skiego<\/p>\r\n

Trzecia fala epidemii jest faktem i stanowi obecnie najwi\u0119ksze zagro\u017cenie dla zdrowia oraz \u017cycia Polak\u00f3w. Wobec rosn\u0105cej liczby zaka\u017ce\u0144 nie mo\u017cna pozostawa\u0107 oboj\u0119tnym. Dzi\u015b potrzeba nam odpowiedzialno\u015bci, zar\u00f3wno tej indywidualnej, jak i zbiorowej. Obok szczepionki jest to nasza najwa\u017cniejsza bro\u0144 w walce z epidemi\u0105. Dlatego o t\u0119 odpowiedzialno\u015b\u0107 apeluje zar\u00f3wno w\u0142adza \u015bwiecka jak i duchowna. Nasz\u0105 wsp\u00f3ln\u0105 trosk\u0105 jest dzi\u015b ochrona zdrowia i \u017cycia wszystkich Polak\u00f3w, dlatego w takim samym stopniu wszyscy jeste\u015bmy wezwani do zachowania istniej\u0105cych zasad i obostrze\u0144 sanitarno-epidemiologicznych. Przestrzegaj\u0105c ich wykazujemy si\u0119 trosk\u0105 o naszych rodak\u00f3w. Najwy\u017cszym dobrem doczesnym jest zawsze zdrowie i \u017cycie. Brak dba\u0142o\u015bci o zdrowie i \u017cycie w\u0142asne oraz innych to dzia\u0142anie wbrew solidaryzmowi spo\u0142ecznemu i wbrew nauce Ko\u015bcio\u0142a katolickiego.<\/p>\r\n

Kieruj\u0105c si\u0119 trosk\u0105 o \u017cycie i zdrowie wiernych, uczestnicz\u0105cych w \u017cyciu Ko\u015bcio\u0142a, apelujemy do wszystkich ksi\u0119\u017cy proboszcz\u00f3w o bardzo powa\u017cne podej\u015bcie do obowi\u0105zuj\u0105cych zasad dotycz\u0105cych liczby wiernych, kt\u00f3rzy w jednym czasie mog\u0105 uczestniczy\u0107 w nabo\u017ce\u0144stwach.<\/p>\r\n

Apel ten zostanie poparty pismem, skierowanym przez ksi\u0119\u017cy biskup\u00f3w do wszystkich parafii z wyra\u017anym wskazaniem \u015bcis\u0142ego przestrzegania zasad sanitarno-epidemiologicznych. Tylko nasze wsp\u00f3lne odpowiedzialne podej\u015bcie do walki z epidemi\u0105 uchroni nas przed konieczno\u015bci\u0105 wprowadzania kolejnych, bardziej restrykcyjnych zasad bezpiecze\u0144stwa.<\/p>\r\n

Warszawa, 24 marca 2021 r.<\/p>\r\n

\u0179r\u00f3d\u0142o: episkopat.pl (24-03-2021)<\/a><\/p>\r\n

 <\/h4>\r\n
\r\n

 <\/h4>\r\n

Publikujemy poni\u017cej „List Biskup\u00f3w…” jedynie dla archiwalnego zachowania boja\u017aliwej tre\u015bci i uleg\u0142o\u015bci Biskup\u00f3w przed \u015bwiatowymi i krajowymi si\u0142ami wcielaj\u0105cymi polityczno-medialn\u0105 narracj\u0119 o „\u015bwiatowej pandemii”, oraz pokazuj\u0105cy pokr\u0119tno\u015b\u0107 wyt\u0142umaczenia si\u0119 ze swojego kapitulanckiego dzia\u0142ania.
\r\n<\/em><\/p>\r\n

Osobnym i jak\u017ce ironicznym zagadnieniem jest poruszanie przez Biskup\u00f3w sposobu sprawowania liturgii. Ci, kt\u00f3rzy powo\u0142uj\u0105 si\u0119 rewolucyjny Sob\u00f3r Watyka\u0144ski II i na jak\u017ce \u015bwi\u0119tego Jana Paw\u0142a II, maj\u0105 czelno\u015b\u0107 opowiada\u0107 o Ars celebrandi. Ci, kt\u00f3rzy doprowadzili do zniszczenia polskich ko\u015bcio\u0142\u00f3w w imi\u0119 „posoborowego ducha”, teraz rozmy\u015blaja „w jaki spos\u00f3b zaprosi\u0107 ludzi do Ko\u015bcio\u0142a”..<\/em><\/p>\r\n

Ci, kt\u00f3rzy pozamykali ko\u015bcio\u0142y z boja\u017ani przed wymy\u015blon\u0105 „pandemi\u0105” – b\u0119d\u0105c\u0105 medialnie nadmuchan\u0105 sezonow\u0105 gryp\u0105 – teraz zastanawiaj\u0105 si\u0119 nad zadaniem „powrotu do Eucharystii\u201d rozumianej „bardzo konkretnie jako powr\u00f3t wiernych do praktyki udzia\u0142u we Mszy \u015bw.”<\/em><\/p>\r\n

Niekt\u00f3rzy czytaj\u0105c List ekscytuj\u0105 si\u0119 wzmiankowaniem przez Biskup\u00f3w o<\/em> – jak pisz\u0105 – „pewnej ekscytacji” m\u0142odych ludzi liturgii sprawowanej w „formie nadzwyczajnej”. <\/em>(„Dzi\u015b tak\u017ce wida\u0107 to w pewnej fascynacji liturgi\u0105 sprawowan\u0105 w formie nadzwyczajnej.<\/em>„) Dalej, sami przyznaj\u0105, \u017ce<\/em> „Niezaprzeczalny pozostaje fakt, \u017ce wielu m\u0142odych ludzi poci\u0105ga dzi\u015b taka dba\u0142o\u015b\u0107 o pi\u0119kno celebracji eucharystycznej.” Innymi s\u0142owy: sami przyznaj\u0105, \u017ce to co oferuj\u0105 w postaci „zwyczajnej formy” nie ma w sobie \u017cadnej dba\u0142o\u015bci o pi\u0119kno. Oczywi\u015bcie w \u017cadnym Li\u015bcie nie napisz\u0105, \u017ce jest to brzydota i zaprzeczenie Mszy Trydenckiej, kt\u00f3rej – tego te\u017c nie napisz\u0105 – sami nienawidz\u0105, tak jak ich „jak\u017ce \u015bwi\u0119ty” guru, kt\u00f3ry po latach sprawowania Mszy \u015bwi\u0119tej zapomnia\u0142 o niej, wyrzuci\u0142 j\u0105 na \u015bmietnik i jako or\u0119downik Novus Ordo, nigdy do ko\u0144ca swego \u017cycia nie odprawi\u0142 Jej ani razu.
\r\n<\/em><\/p>\r\n

No, ale Biskupi s\u0105 zmartwieni tym, \u017ce m\u0142odzi jednak pragn\u0105 pi\u0119kna, widz\u0105 \u017ce kaplice tradycyjne p\u0119kaj\u0105 w szwach, a na ich mszach z roku na rok coraz mniej ludzi. Co z tym zrobi\u0107? S\u0105 w rozterce, bo dotychczasowe ich pomys\u0142y w postaci urozmaicenia Novus Ordo jako\u015b nie dzia\u0142aj\u0105. Wbrew temu co my\u015bleli, te gitarki, b\u0119benki, klaskania, ko\u0142ysania jako\u015b si\u0119 wypali\u0142y, a nowych pomys\u0142\u00f3w brak. Mo\u017ce wi\u0119c jednak powr\u00f3ci\u0107 do Tradycji? Ale wtedy b\u0119d\u0105 w sprzeczno\u015bci z ich now\u0105 religi\u0105 Soboru Watyka\u0144skiego II i jak\u017ce \u015bwi\u0119tego Jana Paw\u0142a II. Co wybra\u0107. Oto rozterka biskup\u00f3w.<\/em><\/p>\r\n

Red.<\/p>\r\n

 <\/em><\/p>\r\n

 <\/h4>\r\n

List biskup\u00f3w polskich do kap\u0142an\u00f3w na Wielki Czwartek 2021 roku<\/h2>\r\n

List biskup\u00f3w polskich do kap\u0142an\u00f3w na Wielki Czwartek 2021 roku<\/strong><\/p>\r\n

 <\/h4>\r\n

Drodzy Bracia Kap\u0142ani!<\/strong><\/p>\r\n

Nikt z nas nie spodziewa\u0142 si\u0119, \u017ce przyjdzie nam spojrze\u0107 na Ko\u015bci\u00f3\u0142 i duszpasterzowanie w kontek\u015bcie pandemii. Nie da si\u0119 ukry\u0107, \u017ce stan\u0119li\u015bmy przed wieloma wyzwaniami: ochrony naszych wiernych, poszukiwania nowych form duszpasterskich, jak r\u00f3wnie\u017c przed gorliwszym ni\u017c dotychczas niesieniem nadziei i ukazywaniem Tego, kt\u00f3ry jest Panem ka\u017cdego czasu. Wiele kontrowersji pojawia\u0142o si\u0119 wok\u00f3\u0142 udzia\u0142u w Eucharystii. Nie brakowa\u0142o krytyki wobec duchownych przestrzegaj\u0105cych wskaza\u0144 swoich pasterzy, kt\u00f3rym na sercu le\u017ca\u0142o zapewnienie bezpiecznego udzia\u0142u w tym najwa\u017cniejszym dla ka\u017cdego wierz\u0105cego spotkaniu z Jezusem. Jak\u017ce trafny okaza\u0142 si\u0119 program duszpasterski, w kt\u00f3rym zg\u0142\u0119biamy Tajemnic\u0119 celebrowanej Eucharystii. Powy\u017csze znaki czasu sk\u0142aniaj\u0105 nas do stani\u0119cia przed Panem w pokorze i rozwa\u017cenia, co dla ka\u017cdego z nas znacz\u0105 Jego s\u0142owa b\u0119d\u0105ce biblijnym mottem obecnego roku duszpasterskiego: Ojciec m\u00f3j da wam prawdziwy chleb z nieba<\/em> (J 6,32).<\/p>\r\n

Dar, a nie w\u0142asno\u015b\u0107<\/strong><\/p>\r\n

Pan Jezus w swojej mowie eucharystycznej, przytoczonej u \u015bw. Jana, zwraca uwag\u0119 na Tego, kt\u00f3ry daje prawdziwy chleb z nieba<\/em>. W Starym Testamencie B\u00f3g karmi\u0142 nar\u00f3d wybrany mann\u0105. Jednak manna by\u0142a figur\u0105 chleba duchowego, mianowicie Pana naszego Jezusa Chrystusa<\/em> (\u015bw. Tomasz z Akwinu, Komentarz do Ewangelii Jana, nr 908). To On podczas ostatniej wieczerzy nakaza\u0142 Aposto\u0142om, by, sprawuj\u0105c Eucharysti\u0119, uobecniali ten \u201eDar Ojca\u201d na ca\u0142ym \u015bwiecie. Jezus pozostawi\u0142 Dar swojego Cia\u0142a i Krwi Ko\u015bcio\u0142owi jako wsp\u00f3lnocie. \u017baden pojedynczy kap\u0142an, tak\u017ce biskup nie jest w\u0142a\u015bcicielem Eucharystii, lecz jedynie tym, kt\u00f3ry zosta\u0142 powo\u0142any do sprawowania jej w jedno\u015bci z Ko\u015bcio\u0142em. U podstaw naszych grzech\u00f3w wobec Eucharystii jest niezrozumienie tego, \u017ce to \u201eDar Ojca\u201d. Potrzebujemy powrotu do Wieczernika i kontemplowania Jezusa, kt\u00f3ry przez obmycie n\u00f3g Aposto\u0142om daje lekcj\u0119 kap\u0142a\u0144stwa. Jezus, jak napisa\u0142 papie\u017c Benedykt XVI, ca\u0142okszta\u0142t swego najwy\u017cszego kap\u0142a\u0144stwa wyrazi\u0142 symbolicznie w ge\u015bcie umycia n\u00f3g. W tym ge\u015bcie mi\u0142o\u015bci a\u017c do ko\u0144ca myje On nasze brudne nogi, pokor\u0105 swej s\u0142u\u017cby oczyszcza nas z choroby, jak\u0105 jest nasza pycha<\/em> (R. Sarah, Benedykt XVI, Z g\u0142\u0119bi naszych serc<\/em>, Warszawa 2020, s. 54). Niejednokrotnie, chc\u0105c postawi\u0107 siebie w centrum Mszy \u015bw., ulegamy grzechowi pychy, kt\u00f3ry zakrywa pi\u0119kno Eucharystii. Gdy kap\u0142an uwa\u017ca siebie za w\u0142a\u015bciciela \u015awi\u0119tej Wieczerzy, oddala wiernych od Tajemnicy Wieczernika. Pokora Syna Bo\u017cego, kt\u00f3ry obmywa uczniom nogi, jest drog\u0105 kap\u0142a\u0144skiej pos\u0142ugi: dzia\u0142a\u0144 duszpasterskich, a nade wszystko sprawowania Mszy \u015bw. Dlatego konieczne jest, by kap\u0142ani mieli \u015bwiadomo\u015b\u0107, \u017ce ca\u0142a ich pos\u0142uga nigdy nie powinna wysuwa\u0107 na pierwszy plan ich samych lub ich opinii, ale Chrystusa. Ka\u017cda pr\u00f3ba stawiania siebie w centrum celebracji liturgicznej sprzeciwia si\u0119 to\u017csamo\u015bci kap\u0142a\u0144skiej<\/em> (Benedykt XVI, Sacramnetum Caritatis<\/em>, nr 23).<\/p>\r\n

Wydaje si\u0119, \u017ce w naszej polskiej rzeczywisto\u015bci mo\u017cliwo\u015b\u0107 swobodnego celebrowania Wieczerzy Pa\u0144skiej dla ludu Bo\u017cego i uczestnictwa w niej traktujemy jako oczywisto\u015b\u0107. Pandemia postawi\u0142a nas w sytuacji, z jak\u0105 wcze\u015bniej nie mieli\u015bmy do czynienia. Ten przywilej zosta\u0142 nam ograniczony. Zrodzi\u0142o to dwie postawy: pierwsza to bunt wobec zastanej rzeczywisto\u015bci, w kt\u00f3rym nierzadko brakowa\u0142o pokory nam i naszym wiernym. Jak prawdziwa okazuje si\u0119 tu my\u015bl wyra\u017cona przez kard. Roberta Saraha, kt\u00f3ry w kontek\u015bcie celibatu pisa\u0142 o przyw\u0142aszczaniu sobie Eucharystii: Obecno\u015b\u0107 eucharystyczn\u0105 przyjmuje si\u0119 z zachwytem i rado\u015bci\u0105 jako niezas\u0142u\u017cony dar. Wierny, kt\u00f3ry domaga si\u0119 jej jako czego\u015b nale\u017cnego, udowadnia, \u017ce nie potrafi jej zrozumie\u0107<\/em> (Z g\u0142\u0119bi naszych serc<\/em>, s. 73). Druga postawa to t\u0119sknota wiernych za Eucharysti\u0105. Mogli\u015bmy us\u0142ysze\u0107 wiele dobrych s\u0142\u00f3w od naszych wiernych, wyra\u017caj\u0105cych wdzi\u0119czno\u015b\u0107 za kap\u0142a\u0144skie powo\u0142anie i s\u0142u\u017cb\u0119 zw\u0142aszcza w sakramentach Eucharystii i pokuty. One budowa\u0142y nas i jednocze\u015bnie wprowadza\u0142y w zak\u0142opotanie. Rodzi\u0142o to w nas znane pytania z rachunku sumienia: czy nale\u017cycie potrafi\u0119 doceni\u0107 dar Eucharystii? W jaki spos\u00f3b przygotowuj\u0119 si\u0119 do celebracji tego wa\u017cnego wydarzenia? Ile czasu sp\u0119dzam na dzi\u0119kczynieniu i adoracji Naj\u015bwi\u0119tszego Sakramentu?<\/p>\r\n

Has\u0142o trwaj\u0105cego roku duszpasterskiego Zgromadzeni na \u015awi\u0119tej Wieczerzy<\/em> przypomina nam, \u017ce wci\u0105\u017c musimy zg\u0142\u0119bia\u0107 dar zgromadzenia liturgicznego, czerpi\u0105cego swoj\u0105 jedno\u015b\u0107 z Ducha \u015awi\u0119tego, kt\u00f3ry gromadzi dzieci Bo\u017ce w jednym Ciele Chrystusa<\/em> (KKK, nr 1097). W poprzednim cyklu rozwa\u017ca\u0144 duszpasterskich zg\u0142\u0119biali\u015bmy temat Ducha \u015awi\u0119tego oraz Jego dzia\u0142ania w dziejach zbawienia i Ko\u015bcio\u0142a. Teraz chcemy Go prosi\u0107, by wspiera\u0142 nas w pos\u0142ugiwaniu na \u015awi\u0119tej Wieczerzy, aby\u015bmy nigdy nie zaprzepa\u015bcili daru jedno\u015bci, kt\u00f3rego jest dawc\u0105. To Duch \u015awi\u0119ty umacnia mi\u0142o\u015b\u0107 do obecno\u015bci Boga w Eucharystii. Jako szafarze tej Tajemnicy jeste\u015bmy wezwani do wierno\u015bci i pos\u0142usze\u0144stwa w Jego mocy.<\/p>\r\n

Ars celebrandi<\/strong><\/p>\r\n

Rzeczywisto\u015b\u0107, w jakiej przychodzi nam realizowa\u0107 powo\u0142anie do \u017cycia kap\u0142a\u0144skiego, stawia przed nami wiele nowych i cz\u0119sto nie\u0142atwych wyzwa\u0144. Wielu z nas ci\u0105gle staje przed pytaniem o to, w jaki spos\u00f3b zaprosi\u0107 ludzi do Ko\u015bcio\u0142a. W jaki spos\u00f3b ukaza\u0107 im pi\u0119kno Chrystusa? Tego typu rozterki niejednokrotnie stanowi\u0105 swoist\u0105 pu\u0142apk\u0119 duchow\u0105 i sprawiaj\u0105, \u017ce nawet je\u015bli mamy dobre i szlachetne intencje, zaczynamy i\u015b\u0107 drog\u0105 obc\u0105 temu, co ewangeliczne i eklezjalne. W konsekwencji prowadzi nas to do pr\u00f3b uatrakcyjniania i ze\u015bwiecczania liturgicznych celebracji. Zapominamy, \u017ce w tym wszystkim, co czynimy, nie chodzi tylko o cz\u0142owieka, ale o Boga samego. Wspomnia\u0142 o tym kard. Sarah: To B\u00f3g, a nie cz\u0142owiek stanowi centrum liturgii. Przychodzimy na ni\u0105, by odda\u0107 Mu cze\u015b\u0107. Liturgia nie jest ani o tobie, ani o mnie. Nie celebrujemy w niej naszej w\u0142asnej to\u017csamo\u015bci lub osi\u0105gni\u0119\u0107 czy wspierania w\u0142asnej kultury i lokalnych religijnych zwyczaj\u00f3w. Liturgia jest najpierw i przede wszystkim o Bogu i o tym, co On dla nas uczyni\u0142 (Nie mo\u017cemy by\u0107 zadowoleni ze sposobu wdro\u017cenia Konstytucji o Liturgii \u015awi\u0119tej. Wyst\u0105pienie podczas Konferencji Sacra liturgia w Londynie<\/em>, 5 lipca 2016 r.). Zatem centrum liturgii stanowi B\u00f3g, kt\u00f3ry, ukazuj\u0105c nam swe zbawcze dzie\u0142o, u\u015bwi\u0119ca nas na drodze naszej codzienno\u015bci. Eucharystia wychodzi naprzeciw naszej ludzkiej potrzebie, by zobaczy\u0107 Go i dotkn\u0105\u0107, aby m\u00f3c Go rozpozna\u0107\u2026 Sakramenty, a zw\u0142aszcza celebracja eucharystyczna, s\u0105 znakami Bo\u017cej mi\u0142o\u015bci, uprzywilejowanymi drogami, aby z Nim si\u0119 spotka\u0107<\/em> (Franciszek, Msza \u015bw. nie jest spektaklem!<\/em>, 8 listopada 2017 r.).<\/p>\r\n

Na tej prawdzie opiera si\u0119 \u015bwiadomo\u015b\u0107 Ko\u015bcio\u0142a, kt\u00f3ra ka\u017ce nam my\u015ble\u0107 o tym, co wewn\u0119trzne, nie zaniedbuj\u0105c tego, co zewn\u0119trzne. W liturgii pierwsz\u0105 refleksj\u0105 ma by\u0107 pytanie o to, \u201eco\u201d czy te\u017c \u201eKogo\u201d celebrujemy, a dopiero potem o to, \u201ejak\u201d celebrujemy. W sztuce celebrowania liturgii nie chodzi tylko o harmonijne po\u0142\u0105czenie ze sob\u0105 r\u00f3\u017cnych czynno\u015bci, ale przede wszystkim o nasz\u0105 wewn\u0119trzn\u0105 komuni\u0119 z Chrystusem. M\u00f3wi\u0105c inaczej, chodzi o podporz\u0105dkowanie si\u0119 Chrystusowi Najwy\u017cszemu Kap\u0142anowi. Kap\u0142an celebruj\u0105cy liturgi\u0119 powinien rozwija\u0107 w sobie g\u0142\u0119bok\u0105 \u015bwiadomo\u015b\u0107, \u017ce wyst\u0119puje in persona Christi<\/em>. A zatem, celebrowanie liturgii ma najpierw wymiar wewn\u0119trzny, w kt\u00f3rym kap\u0142an jest tak\u017ce s\u0142uchaczem s\u0142owa Bo\u017cego i sk\u0142adaj\u0105cym siebie w ofierze. Tego typu \u015bwiadomo\u015b\u0107 rodzi w nas postaw\u0119 pos\u0142usze\u0144stwa i uto\u017csamiania si\u0119 z Chrystusem, a w konsekwencji jawi si\u0119 jako pe\u0142ne poch\u0142oni\u0119cie sprawowaniem \u015bwi\u0119tych Tajemnic w liturgii. Nasze pos\u0142ugiwanie ma by\u0107 czytelnym znakiem wewn\u0119trznego, osobistego zjednoczenia z Chrystusem. Do spotkania z Chrystusem w liturgii i poprzez liturgi\u0119 mo\u017cna doj\u015b\u0107 tylko na p\u0142aszczy\u017anie wiary. To ona rodzi w nas \u015bwiadomo\u015b\u0107 oraz wewn\u0119trzne przekonanie, \u017ce w naszym kap\u0142a\u0144skim \u017cyciu nie ma nic wi\u0119kszego i wa\u017cniejszego od sprawowania Eucharystii.<\/p>\r\n

To zjednoczenie staje si\u0119 w nas \u017ar\u00f3d\u0142em realizacji tego, co w dniu naszych \u015bwi\u0119ce\u0144 przyrzekali\u015bmy w spos\u00f3b uroczysty. Wk\u0142adaj\u0105c nasze d\u0142onie w d\u0142onie biskupa, ka\u017cdy z nas przyrzeka\u0142 pos\u0142usze\u0144stwo. Nie mo\u017cemy go jednak rozumie\u0107 tylko w wymiarze administracyjnym, ale przede wszystkim nale\u017cy na nie patrze\u0107 w wymiarze duchowym. Moje pos\u0142ugiwanie w liturgii ma by\u0107 wyrazem wewn\u0119trznej postawy pos\u0142usze\u0144stwa wobec tego, czego Ko\u015bci\u00f3\u0142 naucza i co celebruje w znakach liturgicznych. Liturgia nie jest moj\u0105 w\u0142asno\u015bci\u0105. Jestem jej s\u0142ug\u0105 tak jak Chrystus, kt\u00f3ry \u017cyje \u015bwiadomo\u015bci\u0105 s\u0142u\u017cebno\u015bci wobec dzie\u0142a Ojca. W konsekwencji moje pos\u0142ugiwanie jest pos\u0142ugiwaniem Chrystusa, kt\u00f3ry \u017cyje w Ko\u015bciele. Warto odwo\u0142a\u0107 si\u0119 w tym miejscu do \u015bw. Jana Paw\u0142a II, kt\u00f3ry w encyklice Ecclesia de Eucharistia<\/em> pisze: Czuj\u0119 si\u0119 zatem w obowi\u0105zku skierowa\u0107 gor\u0105cy apel, a\u017ceby podczas sprawowania Ofiary eucharystycznej normy liturgiczne by\u0142y zachowywane z wielk\u0105 wierno\u015bci\u0105. S\u0105 one konkretnym wyrazem autentycznej eklezjalno\u015bci Eucharystii; takie jest ich najg\u0142\u0119bsze znaczenie. Liturgia nie jest nigdy prywatn\u0105 w\u0142asno\u015bci\u0105 kogokolwiek, ani celebransa, ani wsp\u00f3lnoty, w kt\u00f3rej jest sprawowana tajemnica. (\u2026) R\u00f3wnie\u017c w naszych czasach pos\u0142usze\u0144stwo normom liturgicznym powinno by\u0107 na nowo odkryte i docenione jako odbicie i \u015bwiadectwo Ko\u015bcio\u0142a jednego i powszechnego, uobecnionego w ka\u017cdej celebracji Eucharystii. Kap\u0142an, kt\u00f3ry wiernie sprawuje Msz\u0119 \u015bw. wed\u0142ug norm liturgicznych, oraz wsp\u00f3lnota, kt\u00f3ra si\u0119 do nich dostosowuje, ukazuj\u0105 w spos\u00f3b dyskretny, lecz wymowny sw\u0105 mi\u0142o\u015b\u0107 do Ko\u015bcio\u0142a. (\u2026) Nikomu nie mo\u017cna zezwoli\u0107 na niedocenianie powierzonej nam tajemnicy: jest ona zbyt wielka, a\u017ceby kto\u015b m\u00f3g\u0142 pozwoli\u0107 sobie na traktowanie jej wedle w\u0142asnej oceny<\/em> (nr 52).<\/p>\r\n

Sztuka celebracji nie polega na wykonywaniu tego, co mi si\u0119 podoba, czy te\u017c tego, co wydaje si\u0119 atrakcyjne. Ona nie jest na\u015bladowaniem tego, co \u015bwieckie, ale jest wprowadzaniem w rzeczywisto\u015b\u0107 prawdziwego sacrum<\/em>. Nale\u017cy zatem unika\u0107 tego wszystkiego, co nie jest zgodne z duchem liturgii. Ona nie jest bowiem spektaklem, w kt\u00f3rym g\u0142\u00f3wnym aktorem jest kap\u0142an, ale jest wydarzeniem zbawczym. Podczas celebracji liturgii zawsze ma by\u0107 zachowany priorytet Boga, co od kap\u0142ana domaga si\u0119 wiernego przestrzegania prawodawstwa liturgicznego.<\/p>\r\n

Nale\u017cy tak\u017ce podkre\u015bli\u0107, \u017ce tak poj\u0119ta ars celebrandi<\/em> nie koncentruje si\u0119 tylko na osobie przewodnicz\u0105cego liturgii. Istot\u0105 jej pozostaje tak\u017ce w\u0142\u0105czenie w ni\u0105 ludu Bo\u017cego i doprowadzenie go do zjednoczenia z Chrystusem. W obecnym czasie jeszcze bardziej rozpoznajemy potrzeb\u0119 odnowienia \u015bwiadomo\u015bci, \u017ce my jako kap\u0142ani nie celebrujemy liturgii \u201edla\u201d ludu, ale wraz \u201ez\u201d ludem. Lud nam powierzony chce widzie\u0107 w naszym pos\u0142ugiwaniu odbicie Chrystusa i ma do tego prawo. To wszystko dokonuje si\u0119 w g\u0142\u0119bokiej \u015bwiadomo\u015bci bycia we wsp\u00f3lnocie, w zgromadzeniu.<\/p>\r\n

Eucharystia w formacji permanentnej i budzeniu powo\u0142a\u0144<\/strong><\/p>\r\n

Konstytucja o liturgii Soboru Watyka\u0144skiego II naucza, \u017ce liturgia, szczeg\u00f3lnie Eucharystia, stanowi szczyt i \u017ar\u00f3d\u0142o \u017cycia Ko\u015bcio\u0142a (por. KL, nr 10). S\u0142owa te bardzo cz\u0119sto rozwa\u017camy w odniesieniu do ca\u0142ego ludu Bo\u017cego. Warto jednak spojrze\u0107 na nie od strony naszego \u017cycia kap\u0142a\u0144skiego. To w\u0142a\u015bnie w tym kontek\u015bcie nabieraj\u0105 one szczeg\u00f3lnej warto\u015bci. Jako kap\u0142ani jeste\u015bmy powo\u0142ani do celebrowania Naj\u015bwi\u0119tszej Ofiary, a celebrowa\u0107 j\u0105 znaczy nie tylko wykonywa\u0107 czynno\u015bci liturgiczne, lecz r\u00f3wnie\u017c na\u015bladowa\u0107 w \u017cyciu to, co czyni\u0142 Chrystus. Celebrowanie Eucharystii przypomina istot\u0119 naszego pos\u0142ugiwania i jest sercem naszej kap\u0142a\u0144skiej to\u017csamo\u015bci. To w\u0142a\u015bnie podczas sk\u0142adania na o\u0142tarzu Ofiary Chrystusa kap\u0142an, wypowiadaj\u0105c s\u0142owa \u201eTo jest Cia\u0142o moje\u2026\u201d i \u201eTo jest kielich Krwi mojej za was wydanej\u2026\u201d, czyni s\u0142owa Pana s\u0142owami w\u0142asnymi. Czyni\u0105c to, u\u015bwiadamiamy sobie najg\u0142\u0119bszy sens naszego pos\u0142ugiwania, kt\u00f3re zawiera si\u0119 w s\u0142owach Chrystusa: Je\u015bli kto chce p\u00f3j\u015b\u0107 za Mn\u0105, niech si\u0119 zaprze samego siebie, niech we\u017amie krzy\u017c sw\u00f3j i niech Mnie na\u015bladuje!<\/em> (\u0141k 9,23). Dlatego te\u017c w Dyrektorium o pos\u0142udze i \u017cyciu prezbiter\u00f3w<\/em> czytamy jak\u017ce g\u0142\u0119bokie i prawdziwe zdanie: Kap\u0142an powinien swoim stylem \u017cycia g\u0142osi\u0107 oblubie\u0144cz\u0105 warto\u015b\u0107 krzy\u017ca<\/em> (nr 67). Eucharystia jest dla nas wszystkich szko\u0142\u0105 tej g\u0142\u0119bokiej mi\u0142o\u015bci, jak\u0105 Chrystus objawi\u0142 nam na krzy\u017cu, wype\u0142niaj\u0105c wol\u0119 Ojca. Dlatego kap\u0142an, sk\u0142adaj\u0105c ofiar\u0119 Chrystusa, staje si\u0119, podobnie jak On, kap\u0142anem i ofiar\u0105 \u2013 sacerdos et hostia<\/em>.<\/p>\r\n

Ka\u017cda Msza \u015bw., kt\u00f3r\u0105 sprawujemy, jest szko\u0142\u0105 \u017cycia kap\u0142a\u0144skiego i przez sw\u0105 sakramentaln\u0105 moc czyni nas podobnymi do Chrystusa. W Eucharystii kap\u0142an uczy si\u0119 dawa\u0107 siebie codziennie, nie tylko w chwilach wielkich trudno\u015bci, ale tak\u017ce w ma\u0142ych codziennych przeciwno\u015bciach (Dyrektorium o \u017cyciu i pos\u0142udze prezbiter\u00f3w,<\/em> nr 65). W tym w\u0142a\u015bnie znaczeniu nasze kap\u0142a\u0144skie serce najpe\u0142niej kszta\u0142tuje si\u0119 w codziennym przygotowaniu i prze\u017cywaniu Eucharystii. Staj\u0105c do jej sprawowania, u\u015bwiadamiamy sobie, \u017ce ca\u0142e nasze pos\u0142ugiwanie zanurzone jest w tajemnicy krzy\u017ca. To w\u0142a\u015bnie poprzez to do\u015bwiadczenie Eucharystia nie jest tylko punktowym, zamkni\u0119tym w ramach czasowych wydarzeniem, ale staje si\u0119 do\u015bwiadczeniem ka\u017cdej sekundy naszego kap\u0142a\u0144skiego \u017cycia.<\/p>\r\n

Tak jak Eucharystia buduje i podtrzymuje w nas to\u017csamo\u015b\u0107 kap\u0142a\u0144sk\u0105, tak te\u017c jest ona miejscem budzenia si\u0119 wielu szlachetnych pragnie\u0144 ludzi m\u0142odych. Ka\u017cde powo\u0142anie, bardziej lub mniej dojrzewa w Eucharystii. Jej znaczenie w procesie budzenia i podtrzymywania powo\u0142a\u0144 jest niepodwa\u017calne. Wielu m\u0142odych ludzi odnalaz\u0142o swe powo\u0142anie w\u0142a\u015bnie w do\u015bwiadczeniu liturgicznym. Wystarczy dzi\u015b wspomnie\u0107 rzesz\u0119 prezbiter\u00f3w, kt\u00f3rych pragnienie kap\u0142a\u0144stwa zrodzi\u0142o si\u0119 w Ruchu \u015awiat\u0142o-\u017bycie i dziele S\u0142ugi Bo\u017cego ks. Franciszka Blachnickiego. To poprzez nieustann\u0105 dba\u0142o\u015b\u0107 o liturgi\u0119, o jej pi\u0119kno i szlachetno\u015b\u0107 wielu z nas wchodzi\u0142o na drog\u0119 kap\u0142a\u0144skiego \u017cycia. Dzi\u015b tak\u017ce wida\u0107 to w pewnej fascynacji liturgi\u0105 sprawowan\u0105 w formie nadzwyczajnej. Niezaprzeczalny pozostaje fakt, \u017ce wielu m\u0142odych ludzi poci\u0105ga dzi\u015b taka dba\u0142o\u015b\u0107 o pi\u0119kno celebracji eucharystycznej. Poszukuj\u0105 oni Chrystusa i pragn\u0105 Go odkrywa\u0107 w Ko\u015bciele. To pragnienie musi by\u0107 na nowo odczytane. Do\u015bwiadczenia ostatnich lat pokazuj\u0105, \u017ce m\u0142odzi potrzebuj\u0105 g\u0142\u0119bi \u017cycia duchowego i formacji zakorzenionej w liturgii. Ta wra\u017cliwo\u015b\u0107 musi by\u0107 przez nas zauwa\u017cona i rozwijana. Trzeba dzi\u015b na nowo odkry\u0107 wag\u0119 duszpasterstwa s\u0142u\u017cby liturgicznej, kt\u00f3re jest miejscem odkrywania pi\u0119kna \u017cycia z Chrystusem, jak r\u00f3wnie\u017c miejscem dojrzewania do odkrywania i realizacji powo\u0142ania. Wielu m\u0142odych ludzi odczytuje Bo\u017ce zaproszenie do \u017cycia w Ko\u015bciele w\u0142a\u015bnie w liturgii. Trzeba im pom\u00f3c w dojrzewaniu do pe\u0142ni powo\u0142ania. To dojrzewanie nie mo\u017ce si\u0119 jednak ogranicza\u0107 tylko do nauki pos\u0142ugiwania, ale musi mie\u0107 charakter integralny, czyli ogarnia\u0107 ca\u0142e \u017cycie m\u0142odego cz\u0142owieka.<\/p>\r\n

Eucharystia to \u017cycie Ko\u015bcio\u0142a. W niej rodzi si\u0119, dojrzewa i weryfikuje nasze kap\u0142a\u0144skie \u017cycie. To ona sprawia, \u017ce nasze pos\u0142ugiwanie ma sens. Dlatego dba\u0142o\u015b\u0107 o to, co jej dotyczy, dba\u0142o\u015b\u0107 tak\u017ce o jej przygotowanie powinna by\u0107 dla nas nadrz\u0119dnym zadaniem dnia.<\/p>\r\n

Powr\u00f3t do Eucharystii<\/strong><\/p>\r\n

Ogromnym zadaniem, jakie staje dzisiaj przed nami, jest \u201epowr\u00f3t do Eucharystii\u201d. Rozumiemy to zadanie bardzo konkretnie jako powr\u00f3t wiernych do praktyki udzia\u0142u we Mszy \u015bw. Istnieje jednak jeszcze g\u0142\u0119bszy sens owego powrotu. Potrzebujemy na nowo odkry\u0107 jej \u017cywotne tre\u015bci i \u0142aski, aby nimi \u017cy\u0107 i aby przekaza\u0107 je ludowi Bo\u017cemu. Mamy ku temu stosowny czas. Tak m\u00f3wi nam o tym List Kongregacji ds. Kultu Bo\u017cego i Dyscypliny Sakrament\u00f3w: \u015awiadomi faktu, \u017ce B\u00f3g nigdy nie opuszcza ludzko\u015bci, kt\u00f3r\u0105 stworzy\u0142<\/em>, <\/em>i \u017ce nawet najci\u0119\u017csze pr\u00f3by mog\u0105 przynosi\u0107 owoce \u0142aski, przyj\u0119li\u015bmy oddalenie od o\u0142tarza Pa\u0144skiego jako czas postu eucharystycznego, s\u0142u\u017c\u0105cy z po\u017cytkiem temu, by\u015bmy na nowo odkryli \u017cywotne znaczenie, pi\u0119kno i niezmierzon\u0105 warto\u015b\u0107 Eucharystii. Kiedy to tylko mo\u017cliwe, trzeba jednak powr\u00f3ci\u0107 do Eucharystii z oczyszczonym sercem, z odnowionym zadziwieniem, z mocniejszym pragnieniem, by spotka\u0107 Pana, trwa\u0107 przy Nim i przyj\u0105\u0107 Go, aby zanie\u015b\u0107 Go braciom, daj\u0105c \u015bwiadectwo \u017cycia wype\u0142nionego wiar\u0105, mi\u0142o\u015bci\u0105 i nadziej\u0105. (\u2026) Fizyczny kontakt z Panem jest \u017cywotny, niezb\u0119dny, niezast\u0105piony. Kiedy ju\u017c okre\u015blono i podj\u0119to konkretne \u015brodki ograniczaj\u0105ce do minimum mo\u017cliwo\u015b\u0107 zaka\u017cenia wirusem, niech wszyscy koniecznie zajm\u0105 z powrotem swoje miejsce w zgromadzeniu braci, niech odkryj\u0105 na nowo niezast\u0105pion\u0105 warto\u015b\u0107 i pi\u0119kno celebracji, niech zaprosz\u0105 i przyci\u0105gn\u0105 zara\u017aliwym entuzjazmem braci i siostry, kt\u00f3rzy s\u0105 zniech\u0119ceni, wystraszeni, nazbyt d\u0142ugo nieobecni czy pogubieni (Powr\u00f3\u0107my z rado\u015bci\u0105 do Eucharystii!<\/em>, 15 sierpnia 2020 r.).<\/p>\r\n

Na zako\u0144czenie naszego listu chcemy podzi\u0119kowa\u0107 za Wasze zaanga\u017cowanie w trosk\u0119 o to, by w czasie pandemii nasi wierni mogli korzysta\u0107 z najcenniejszego Daru, jakim jest Eucharystia. Doceniamy Wasz wk\u0142ad w tworzeniu nowych form duszpasterskich zwi\u0105zanych z prowadzeniem rekolekcji, katechizacj\u0105 i formacj\u0105 w ruchach religijnych. W Wielki Czwartek razem stajemy w Wieczerniku, by kontemplowa\u0107 pokornego Syna Bo\u017cego, kt\u00f3ry, obmywaj\u0105c uczniom nogi, daje wz\u00f3r kap\u0142a\u0144skiej s\u0142u\u017cby. Niech Maryja, Niewiasta Eucharystii, nauczy nas, jak przez pos\u0142ug\u0119 O\u0142tarza i \u017cycie wskazywa\u0107 zawsze Jezusa, a jej oblubieniec, \u015bw. J\u00f3zef, patron trwaj\u0105cego roku, b\u0119dzie nam wzorem cichego pos\u0142ugiwania w mi\u0142o\u015bci. Polecamy Was ich wstawiennictwu oraz opiece i b\u0142ogos\u0142awimy Wam z ca\u0142ego serca.<\/p>\r\n

Podpisali: Pasterze Ko\u015bcio\u0142a w Polsce<\/em>
\r\nzgromadzeni na 388. Zebraniu Plenarnym KEP<\/em>
\r\nw Warszawie, w dniu 11 marca 2021 r.<\/em><\/p>\r\n

Za: Archidiecezja Warszawska<\/a><\/p>\r\n

 <\/h4>\r\n
\r\n

 <\/h4>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"„Abp Stanis\u0142aw G\u0105decki apeluje do ksi\u0119\u017cy i wiernych Archidiecezji o \u015bcis\u0142e przestrzeganie obowi\u0105zuj\u0105cych zasad sanitarnych, zw\u0142aszcza tych dotycz\u0105cych liczby wiernych w ko\u015bcio\u0142ach i kaplicach: 1 osoba na 20 m2 przy zachowaniu odleg\u0142o\u015bci min. 1,5 metra. Dezynfekcja, zachowanie higieny, maseczki, skromniejsza forma \u015bwi\u0105tecznej liturgii \u2013 niech b\u0119d\u0105 wyrazem naszej troski o \u017cycie i zdrowie.”- czytamy na […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[5],"tags":[433,98,20,33],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/123830"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=123830"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/123830\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":123893,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/123830\/revisions\/123893"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=123830"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=123830"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=123830"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}