{"id":123702,"date":"2021-03-18T11:52:03","date_gmt":"2021-03-18T15:52:03","guid":{"rendered":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=123702"},"modified":"2021-03-19T12:55:58","modified_gmt":"2021-03-19T16:55:58","slug":"papiez-franciszek-doskonale-wie-dokad-zmierza-wywiad-z-przelozonym-generalnym-bractwa-kaplanskiego-sw-piusa-x","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=123702","title":{"rendered":"Papie\u017c Franciszek doskonale wie, dok\u0105d zmierza. Wywiad z prze\u0142o\u017conym generalnym Bractwa Kap\u0142a\u0144skiego \u015bw. Piusa X"},"content":{"rendered":"

Czcigodny Ksi\u0119\u017ce, min\u0119\u0142o w\u0142a\u015bnie osiem lat od wst\u0105pienia papie\u017ca Franciszka na Stolic\u0119 Piotrow\u0105 i z okazji tej rocznicy zechcia\u0142 Ksi\u0105dz udzieli\u0107 nam niniejszego wywiadu, za co jeste\u015bmy bardzo wdzi\u0119czni.<\/strong><\/p>\r\n

<\/p>\r\n

Ks. Dawid Pagliarani FSSPX, prze\u0142o\u017cony generalny Bractwa Kap\u0142a\u0144skiego \u015bw. Piusa X<\/em><\/p>\r\n

Niekt\u00f3rzy obserwatorzy pontyfikatu papie\u017ca Franciszka \u2013 zw\u0142aszcza ci, kt\u00f3rzy pozostaj\u0105 przywi\u0105zani do Tradycji \u2013 s\u0105 przekonani, \u017ce etap walki o idee dobieg\u0142 ko\u0144ca, a sfer\u0105, kt\u00f3ra obecnie dominuje, jest praxis<\/em>, co znajduje wyraz w pragmatycznych decyzjach dotycz\u0105cych najrozmaitszych kwestii. Jakie jest Ksi\u0119dza zdanie na ten temat?<\/strong><\/p>\r\n

Nie jestem wcale pewien, \u017ce dzia\u0142ania i idee powinny by\u0107 w ten spos\u00f3b przeciwstawiane. Papie\u017c Franciszek jest z pewno\u015bci\u0105 pragmatykiem i jako cz\u0142owiek sprawuj\u0105cy w\u0142adz\u0119 doskonale wie, dok\u0105d zmierza. Dzia\u0142ania na wielk\u0105 skal\u0119 zawsze wynikaj\u0105 z zasad teoretycznych, z kompleksu idei, zdominowanego cz\u0119sto przez jak\u0105\u015b ide\u0119 centraln\u0105, kt\u00f3rej mo\u017ce i musi podporz\u0105dkowa\u0107 si\u0119 ca\u0142a praxis<\/em>.<\/p>\r\n

Trzeba zda\u0107 sobie spraw\u0119, \u017ce staraj\u0105c si\u0119 zrozumie\u0107 motywy dzia\u0142ania papie\u017ca Franciszka \u0142atwo jest pope\u0142ni\u0107 b\u0142\u0105d. Przyk\u0142adowo niekt\u00f3rzy byli przekonani, \u017ce odnale\u017ali te motywy w teolog\u00eda del pueblo<\/em>, argenty\u0144skiej (i bardziej umiarkowanej) wersji teologii wyzwolenia. Wydaje mi si\u0119 jednak, \u017ce papie\u017ca Franciszka nie mo\u017cna uto\u017csamia\u0107 z tym nurtem, a nawet z jakimkolwiek znanym systemem. Uwa\u017cam, \u017ce idei stanowi\u0105cych inspiracj\u0119 dla jego dzia\u0142a\u0144 nie da si\u0119 w zadowalaj\u0105cy spos\u00f3b przeanalizowa\u0107 i zinterpretowa\u0107 ograniczaj\u0105c si\u0119 do tradycyjnych kryteri\u00f3w teologicznych. Franciszka nie tylko nie da si\u0119 uto\u017csami\u0107 z \u017cadnym ze znanych system\u00f3w \u2013 jest on de facto<\/em> ponad nimi wszystkimi!<\/p>\r\n

Co Ksi\u0105dz przez to rozumie?<\/strong><\/p>\r\n

Na przyk\u0142ad w przypadku Jana Paw\u0142a II, pomimo wszelkich negatywnych aspekt\u00f3w jego pontyfikatu, pewne punkty doktryny katolickiej postrzegano jako nietykalne. Z kolei w przypadku papie\u017ca Benedykta mieli\u015bmy do czynienia z cz\u0142owiekiem przywi\u0105zanym do historii Ko\u015bcio\u0142a. Jego pr\u00f3by pogodzenia Tradycji z nauczaniem soborowym czy posoborowym, cho\u0107 z g\u00f3ry skazane na pora\u017ck\u0119, stanowi\u0142y jednak pewien przejaw troski o zachowanie wierno\u015bci Tradycji. Tymczasem u papie\u017ca Franciszka perspektywa zerwania z ni\u0105 nie wywo\u0142uje \u017cadnych obaw. Obecny pontyfikat stanowi punkt zwrotny w historii Ko\u015bcio\u0142a katolickiego: bastiony, kt\u00f3re przetrwa\u0142y, zosta\u0142y \u2013 patrz\u0105c na to po ludzku \u2013 definitywnie zniszczone, a r\u00f3wnocze\u015bnie Ko\u015bci\u00f3\u0142 na nowo zdefiniowa\u0142 \u2013 rewolucjonizuj\u0105c j\u0105 \u2013 swoj\u0105 misj\u0119 wobec dusz i \u015bwiata.<\/p>\r\n

Wci\u0105\u017c jest jeszcze za wcze\u015bnie, aby oszacowa\u0107 pe\u0142ny zakres tego przewrotu, mo\u017cemy jednak pr\u00f3bowa\u0107 go analizowa\u0107.<\/p>\r\n

Grzech i mi\u0142osierdzie<\/strong><\/h4>\r\n

Powiedzia\u0142 Ksi\u0105dz, \u017ce bastiony, kt\u00f3re przetrwa\u0142y, zosta\u0142y zburzone. Jakie konkretnie bastiony ma Ksi\u0105dz na my\u015bli?<\/strong><\/p>\r\n

Mam na my\u015bli zw\u0142aszcza ostatnie fundamenty \u0142adu moralnego, na kt\u00f3rych opiera si\u0119 nie tylko spo\u0142ecze\u0144stwo chrze\u015bcija\u0144skie, ale ka\u017cde spo\u0142ecze\u0144stwo naturalne. Musia\u0142o si\u0119 to sta\u0107 pr\u0119dzej czy p\u00f3\u017aniej, by\u0142a to jedynie kwestia czasu. Do tej pory Ko\u015bci\u00f3\u0142, cho\u0107 nie zawsze wyra\u017ca\u0142 si\u0119 jasno, obstawa\u0142 przy swoich wymogach moralnych, na przyk\u0142ad tych dotycz\u0105cych ma\u0142\u017ce\u0144stwa katolickiego, i wci\u0105\u017c jednoznacznie pot\u0119pia\u0142 wszelkie aberracje seksualne\u2026 Niestety, te wymogi opiera\u0142y si\u0119 na teologii dogmatycznej, kt\u00f3ra porzuci\u0142a sw\u00f3j w\u0142a\u015bciwy cel, a przez to sta\u0142a si\u0119 podatna na zmiany. By\u0142o rzecz\u0105 nieuniknion\u0105, \u017ce pewnego dnia r\u00f3wnie\u017c te wymogi zostan\u0105 obni\u017cone. Solidne zasady nie mog\u0105 ocale\u0107, gdy idea ich boskiego Autora jest os\u0142abiona lub zniekszta\u0142cona. Te zasady moralne mog\u0142y przetrwa\u0107 przez jaki\u015b czas, nawet przez klika dekad, jednak\u017ce pozbawione fundamentu pewnego dnia musia\u0142y zosta\u0107 uznane za \u201eprzestarza\u0142e\u201d i zanegowane w praktyce. W\u0142a\u015bnie tego jeste\u015bmy \u015bwiadkami za pontyfikatu papie\u017ca Franciszka, zw\u0142aszcza za spraw\u0105 jego adhortacji Amoris laetitia<\/em> z 19 marca 2016 r. Dokument ten nie tylko zawiera powa\u017cne b\u0142\u0119dy, ale te\u017c stanowi wyraz ca\u0142kowicie nowego podej\u015bcia i to ska\u017conego historyzmem.<\/p>\r\n

Na czym polega to nowe podej\u015bcie i co mog\u0142o sk\u0142oni\u0107 papie\u017ca do jego wyboru?<\/strong><\/p>\r\n

Papie\u017c Franciszek ma bardzo precyzyjn\u0105 wizj\u0119 wsp\u00f3\u0142czesnego spo\u0142ecze\u0144stwa i dzisiejszego Ko\u015bcio\u0142a, a nawet ca\u0142ej historii. Wydaje mi si\u0119, \u017ce ta wizja jest ska\u017cona pewn\u0105 form\u0105 hiperrealizmu, rodzajem hiperrealizmu \u201eduszpasterskiego\u201d. Wed\u0142ug niego Ko\u015bci\u00f3\u0142 musi stawi\u0107 czo\u0142a faktom: nie mo\u017ce ju\u017c g\u0142osi\u0107 swej doktryny moralnej w spos\u00f3b, w jaki to czyni\u0142 do tej pory. Musi wi\u0119c pogodzi\u0107 si\u0119 z kapitulacj\u0105 wobec \u017c\u0105da\u0144 wsp\u00f3\u0142czesnego cz\u0142owieka i konsekwentnie przemy\u015ble\u0107 swoj\u0105 rol\u0119 jako matki.<\/p>\r\n

Oczywi\u015bcie Ko\u015bci\u00f3\u0142 zawsze musi by\u0107 matk\u0105. Odt\u0105d jednak, zamiast by\u0107 matk\u0105 przekazuj\u0105c\u0105 \u017cycie i wychowuj\u0105c\u0105 swe dzieci, b\u0119dzie stara\u0142 si\u0119 przede wszystkim ich s\u0142ucha\u0107, zrozumie\u0107 i towarzyszy\u0107 im w drodze\u2026 Te pragnienia, kt\u00f3re same w sobie nie s\u0105 z\u0142e, powinny by\u0107 jednak rozumiane w nowym i bardzo szczeg\u00f3lnym sensie: Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki nie mo\u017ce ju\u017c \u2013 a wi\u0119c nie powinien \u2013 pos\u0142ugiwa\u0107 si\u0119 nakazami i zakazami. Powinien by\u0107 bierny i dostosowa\u0107 si\u0119. To aktualna kondycja \u017cycia duchowego wiernych warunkuje i determinuje sam\u0105 misj\u0119 Ko\u015bcio\u0142a, a nawet jego raison d\u2019\u00eatre<\/em>. Przyk\u0142adowo, jako \u017ce nie mo\u017ce on ju\u017c narzuca\u0107 tych samych warunk\u00f3w przyjmowania Komunii \u015bw. co kiedy\u015b, poniewa\u017c cz\u0142owiek wsp\u00f3\u0142czesny postrzega to jako przejaw nietolerancji, to \u2013 zgodnie w powy\u017csz\u0105 logik\u0105 \u2013 jedyn\u0105 realistyczn\u0105 i autentycznie chrze\u015bcija\u0144sk\u0105 reakcj\u0105 mo\u017ce by\u0107 dostosowanie si\u0119 do tej sytuacji i zmiana wymog\u00f3w. W ten spos\u00f3b, si\u0142\u0105 rzeczy, zmienia si\u0119 moralno\u015b\u0107: odwieczne prawa podlegaj\u0105 obecnie ewolucji, wymuszonej przez okoliczno\u015bci historyczne oraz nakazy fa\u0142szywego i \u017ale rozumianego mi\u0142osierdzia.<\/p>\r\n

Czy zdaniem Ksi\u0119dza papie\u017c odczuwa zaniepokojenie z powodu tej ewolucji? Czy czuje potrzeb\u0119 jej uzasadnienia?<\/strong><\/p>\r\n

Bez w\u0105tpienia papie\u017c od samego pocz\u0105tku musia\u0142 sobie zdawa\u0107 spraw\u0119 z reakcji, jak\u0105 taki proces wywo\u0142a w Ko\u015bciele. Prawdopodobnie by\u0142 r\u00f3wnie\u017c \u015bwiadomy faktu, \u017ce otwiera drzwi, kt\u00f3re przez ponad dwa tysi\u0105ce lat pozostawa\u0142y szczelnie zamkni\u0119te. Jednak w jego oczach wymogi historyczne maj\u0105 wi\u0119kszy ci\u0119\u017car gatunkowy ni\u017c wzgl\u0119dy jakiejkolwiek innej natury.<\/p>\r\n

To w\u0142a\u015bnie w tym kontek\u015bcie w pe\u0142ni zrozumia\u0142a staje si\u0119 jego idea \u201emi\u0142osierdzia\u201d, o kt\u00f3rym nieustannie m\u00f3wi w swoich wyst\u0105pieniach. Nie jest to ju\u017c odpowied\u017a Boga mi\u0142o\u015bci, witaj\u0105cego skruszonego grzesznika z otwartymi ramionami, aby go uleczy\u0107 i przywr\u00f3ci\u0107 do \u017cycia \u0142aski. Jest to obecnie mi\u0142osierdzie nios\u0105ce w istocie zgub\u0119, uzasadniane konieczno\u015bci\u0105 wyj\u015bcia naprzeciw potrzebom ludzko\u015bci. Ludzie, uznani za niezdolnych do przestrzegania nawet prawa naturalnego, maj\u0105 rzekomo niezaprzeczalne prawo do tego mi\u0142osierdzia, swego rodzaju dobrodusznej amnestii udzielanej przez Boga, kt\u00f3ry r\u00f3wnie\u017c dostosowuje si\u0119 do historii, nie b\u0119d\u0105c ju\u017c jej Panem.<\/p>\r\n

W spos\u00f3b ten wyrzeka si\u0119 nie tylko wiary oraz porz\u0105dku nadprzyrodzonego, ale r\u00f3wnie\u017c zasad moralnych nieodzownych do prowadzenia uczciwego i prawego \u017cycia. Jest to zatrwa\u017caj\u0105ce, poniewa\u017c w ostatecznym rozrachunku oznacza rezygnacj\u0119 z chrystianizacji etyki; przeciwnie, katolicy maj\u0105 obecnie dostosowywa\u0107 si\u0119 do moralno\u015bci \u015bwiata, czy te\u017c przynajmniej musz\u0105 dostosowa\u0107 \u2013 w konkretnych przypadkach \u2013 swoje zasady moralne do wsp\u00f3\u0142czesnej etyki, akceptuj\u0105c r\u00f3wnie\u017c zawieranie kolejnych zwi\u0105zk\u00f3w przez rozwodnik\u00f3w oraz \u201ema\u0142\u017ce\u0144stwa\u201d os\u00f3b tej samej p\u0142ci.<\/p>\r\n

Owo mi\u0142osierdzie sta\u0142o si\u0119 wi\u0119c rodzajem panaceum, podstaw\u0105 nowej ewangelizacji wobec pokolenia, kt\u00f3rego nie da si\u0119 ju\u017c nawr\u00f3ci\u0107 oraz wobec chrze\u015bcijan, kt\u00f3rzy nie s\u0105 ju\u017c w stanie zachowywa\u0107 wszystkich przykaza\u0144. Tak wi\u0119c znajduj\u0105ce si\u0119 w niebezpiecze\u0144stwie dusze, zamiast by\u0107 wspierane i umacniane w wierze, s\u0105 uspakajane i utwierdzane w grzechu. Post\u0119puj\u0105c w ten spos\u00f3b, stra\u017cnik wiary wyklucza nawet porz\u0105dek naturalny \u2013 w konsekwencji nie pozostaje ju\u017c absolutnie nic.<\/p>\r\n

U podstaw tych b\u0142\u0119d\u00f3w le\u017cy ca\u0142kowity brak transcendencji czy spojrzenia ku niebu. Nie odwo\u0142uje si\u0119 ju\u017c, nawet po\u015brednio, do porz\u0105dku nadprzyrodzonego, do \u017cycia wiecznego, a przede wszystkim do dzie\u0142a odkupienia urzeczywistnionego przez Chrystusa Pana, kt\u00f3ry zapewni\u0142 wszystkim ludziom \u015brodki konieczne do osi\u0105gni\u0119cia zbawienia. Nie naucza si\u0119 ju\u017c o ponadczasowej skuteczno\u015bci tych \u015brodk\u00f3w i w konsekwencji pozostaj\u0105 one nieznane. Ju\u017c w to nie wierzymy! W rezultacie dominuje wizja czysto horyzontalna i ska\u017cona historyzmem, w kt\u00f3rej zasady nie s\u0105 ju\u017c niezmienne i w kt\u00f3rej znaczenie ma jedynie doczesny dobrobyt.<\/p>\r\n

Czy wspomniany przez Ksi\u0119dza punkt zwrotny pozostaje w zgodzie z naukami Vaticanum II<\/em>, czy te\u017c s\u0142uszniej by\u0142oby m\u00f3wi\u0107 o III Soborze Watyka\u0144skim, cho\u0107 ten nigdy si\u0119 nie odby\u0142?<\/strong><\/p>\r\n

Mamy tu do czynienia zar\u00f3wno z ci\u0105g\u0142o\u015bci\u0105 z zasadami wprowadzonymi na Vaticanum II<\/em>, jak i ich przekroczeniem. Dzieje si\u0119 tak z bardzo prostego powodu: w trakcie II Soboru Watyka\u0144skiego Ko\u015bci\u00f3\u0142 chcia\u0142 dostosowa\u0107 si\u0119 do \u015bwiata, \u201eunowocze\u015bni\u0107 si\u0119\u201d poprzez aggiornamento<\/em> lansowane przez Jana XXIII i Paw\u0142a VI. Dzisiaj papie\u017c Franciszek kontynuuje ten proces, jednak w nowym i radykalnym sensie: obecnie Ko\u015bci\u00f3\u0142 musi dostosowa\u0107 si\u0119 do grzech\u00f3w \u015bwiata \u2013 przynajmniej tych, kt\u00f3re s\u0105 \u201epoprawne politycznie\u201d. Przedstawia si\u0119 je w\u00f3wczas jako autentyczne wyrazy mi\u0142o\u015bci, akceptowane przez wsp\u00f3\u0142czesne spo\u0142ecze\u0144stwo \u2013 a wi\u0119c dozwolone przez mi\u0142osiernego Boga. Czyni si\u0119 to zawsze w drodze wyj\u0105tku; jak jednak dowodz\u0105 wydarzenia w Niemczech, takie odst\u0119pstwa od zasad szybko staj\u0105 si\u0119 norm\u0105.<\/p>\r\n

Utopia papie\u017ca Franciszka<\/strong><\/h4>\r\n

Czy r\u00f3wnolegle do tego stopniowego niszczenia tradycyjnej moralno\u015bci Franciszek upowszechnia jakie\u015b warto\u015bci? Ujmuj\u0105c to inaczej: na jakim fundamencie pragnie budowa\u0107?<\/strong><\/p>\r\n

To bardzo dobre pytanie. Odpowiedzia\u0142 na nie sam Franciszek 3 pa\u017adziernika 2020 r. w swojej ostatniej encyklice Fratelli tutti<\/em>, stwierdzaj\u0105c, \u017ce \u201emo\u017cemy podj\u0105\u0107 wyzwanie marzenia i my\u015blenia o innej ludzko\u015bci. [\u2026] To jest prawdziwa droga do pokoju\u201d[1]<\/sup><\/a><\/span>. To jest utopia, mrzonka, jakiej ulegaj\u0105 ci wszyscy, kt\u00f3rzy odcinaj\u0105 si\u0119 od swych korzeni. Zerwawszy z Bo\u017c\u0105 Tradycj\u0105, Ojciec \u015awi\u0119ty pod\u0105\u017ca za majakiem abstrakcyjnego idea\u0142u, ca\u0142kowicie oderwanego od rzeczywisto\u015bci.<\/p>\r\n

W tym samym fragmencie broni swego stanowiska przyznaj\u0105c, \u017ce dla wielu jego s\u0142owa \u201eb\u0119d\u0105 brzmia\u0142y szalenie nierealistycznie\u201d. Przedstawia jednak podstaw\u0119, maj\u0105c\u0105 stanowi\u0107 usprawiedliwienie dla jego stanowiska: \u201eWielki fundament praw, wynikaj\u0105cy z samego faktu posiadania niezbywalnej godno\u015bci ludzkiej\u201d. Jednak\u017ce Objawienie Bo\u017ce oraz Tradycja ucz\u0105 nas, \u017ce natura ludzka i ludzka godno\u015b\u0107 nie s\u0105 samowystarczalne. Jak pisa\u0142 Chesterton: \u201eOdbierzcie to, co ponadnaturalne \u2013 a zostanie to, co nienaturalne\u201d[2]<\/sup><\/a><\/span>. Powo\u0142uj\u0105c i wynosz\u0105c cz\u0142owieka do porz\u0105dku nadprzyrodzonego, B\u00f3g podporz\u0105dkowa\u0142 natur\u0119 ludzk\u0105 \u0142asce. Tak wi\u0119c natura nie mo\u017ce usun\u0105\u0107 porz\u0105dku nadprzyrodzonego, nie pogr\u0105\u017caj\u0105c si\u0119 tym samym w nieuporz\u0105dkowaniu. Marzenie papie\u017ca Franciszka \u2013 \u201enowy spos\u00f3b my\u015blenia\u201d \u2013 jest ca\u0142kowicie naturalistyczne.<\/p>\r\n

Jeszcze innym znamieniem utopijnego charakteru tego marzenia jest jego uniwersalizm: ma ono zosta\u0107 narzucone wszystkim, i to w spos\u00f3b autorytarny i kategoryczny. Marzenie tego rodzaju, samo w sobie nienaturalne, mo\u017ce zosta\u0107 urzeczywistnione jedynie na drodze sprzecznej z natur\u0105\u2026<\/p>\r\n

Czego dotyczy utopia papie\u017ca Franciszka?<\/strong><\/p>\r\n

Utopia ta, harmonizuj\u0105ca w pe\u0142ni z aspiracjami wsp\u00f3\u0142czesnego cz\u0142owieka, domagaj\u0105cego si\u0119 swych rzekomych praw i oderwanego od swych korzeni, sprowadza si\u0119 w istocie do dw\u00f3ch idei: ekologii integralnej oraz powszechnego braterstwa. Nie jest dzie\u0142em przypadku, \u017ce papie\u017c po\u015bwi\u0119ci\u0142 tym zagadnieniom swoje dwie kluczowe encykliki, kt\u00f3re \u2013 wed\u0142ug jego w\u0142asnych s\u0142\u00f3w \u2013 nale\u017cy postrzega\u0107 jako dokumenty programowe dw\u00f3ch g\u0142\u00f3wnych cz\u0119\u015bci jego pontyfikatu.<\/p>\r\n

Ekologia integralna Laudato si<\/em> (24 maja 2015) jest niczym innym jak now\u0105 moralno\u015bci\u0105 proponowan\u0105 ca\u0142ej ludzko\u015bci, ignoruj\u0105c\u0105 Objawienie, a wi\u0119c i Ewangeli\u0119. Jej zasady s\u0105 czysto arbitralne i naturalistyczne. Harmonizuj\u0105 doskonale z ateistycznymi d\u0105\u017ceniami ludzko\u015bci, zafascynowanej ziemi\u0105, na kt\u00f3rej \u017cyje, i skupionej wy\u0142\u0105cznie na troskach materialnych.<\/p>\r\n

Z kolei powszechne braterstwo Fratelli tutti<\/em>, poparte przez papie\u017ca w bardzo uroczysty spos\u00f3b w deklaracji z Abu Zabi (4 lutego 2019), podpisanej te\u017c przez wielkiego imama Al-Azhara, jest niczym innym jak naturalistyczn\u0105 karykatur\u0105 chrze\u015bcija\u0144skiego braterstwa, opartego na synostwie Bo\u017cym wszystkich ludzi odkupionych przez naszego Pana Jezusa Chrystusa. To nowe braterstwo jest de facto<\/em> identyczne z braterstwem masonerii, kt\u00f3ra przez dwa minione stulecia niestrudzenie sia\u0142a nienawi\u015b\u0107, zw\u0142aszcza do Ko\u015bcio\u0142a katolickiego, usi\u0142uj\u0105c zast\u0105pi\u0107 jedyne mo\u017cliwe braterstwo pomi\u0119dzy lud\u017ami.<\/p>\r\n

Jest to nie tylko odrzucenie porz\u0105dku nadprzyrodzonego, sprowadzaj\u0105ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki do poziomu kolejnej organizacji pozarz\u0105dowej, ale r\u00f3wnie\u017c przejaw niezrozumienia ran, b\u0119d\u0105cych skutkiem grzechu pierworodnego oraz zapominania o konieczno\u015bci \u0142aski dla uzdrowienia upad\u0142ej natury ludzkiej i budowania trwa\u0142ego pokoju.<\/p>\r\n

Czym w tym kontek\u015bcie mia\u0142aby si\u0119 r\u00f3\u017cni\u0107 rola Ko\u015bcio\u0142a od roli spo\u0142ecze\u0144stwa \u015bwieckiego?<\/strong><\/p>\r\n

Dzi\u015b Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki to w\u0142adza kap\u0142a\u0144ska w s\u0142u\u017cbie wsp\u00f3\u0142czesnego \u015bwiata i jego potrzeb spo\u0142eczno-politycznych\u2026 Jednak to kap\u0142a\u0144stwo nie jest ju\u017c po\u015bwi\u0119cone chrystianizacji instytucji ani reformie moralno\u015bci, kt\u00f3ra sta\u0142a si\u0119 na powr\u00f3t poga\u0144ska. Jest to kap\u0142a\u0144stwo tragicznie ludzkie, pozbawione jakiegokolwiek wymiaru nadprzyrodzonego. Paradoksalnie, spo\u0142ecze\u0144stwo \u015bwieckie i Ko\u015bci\u00f3\u0142, podobnie jak to mia\u0142o miejsce czasach chwa\u0142y Christianitas<\/em>, walcz\u0105 rami\u0119 w rami\u0119 o realizacj\u0119 wsp\u00f3lnych cel\u00f3w\u2026 tym razem jednak to poga\u0144skie spo\u0142ecze\u0144stwo narzuca swe w\u0142asne pogl\u0105dy i idee Ko\u015bcio\u0142owi! To naprawd\u0119 przera\u017caj\u0105ce: \u015bwiecki humanitaryzm sta\u0142 si\u0119 \u015bwiat\u0142em Ko\u015bcio\u0142a oraz nadaj\u0105c\u0105 mu smak sol\u0105. Widoczna w ostatnich latach rejterada w kwestiach doktrynalnych i moralnych stanowi dobr\u0105 ilustracj\u0119 kompleksu ni\u017cszo\u015bci hierarchii Ko\u015bcio\u0142a wobec wsp\u00f3\u0142czesnego \u015bwiata.<\/p>\r\n

A jednak \u2013 jest to tajemnica naszej wiary oraz \u017ar\u00f3d\u0142o naszej nadziei \u2013 Ko\u015bci\u00f3\u0142 jest \u015bwi\u0119ty! Jest wieczny! Pomimo bolesnych do\u015bwiadcze\u0144 obecnego czasu jego \u017cycie wewn\u0119trzne, w swych najwznio\u015blejszych aspektach, zachowuje pi\u0119kno raduj\u0105ce Boga i Jego anio\u0142\u00f3w. Tak\u017ce dzi\u015b, jak zawsze, Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki ma do swej dyspozycji wszelkie \u015brodki konieczne do prowadzenia i u\u015bwi\u0119cania dusz!<\/p>\r\n

Powr\u00f3t pod sztandar Chrystusa Kr\u00f3la<\/strong><\/h4>\r\n

W jaki spos\u00f3b, wed\u0142ug Ksi\u0119dza, Ko\u015bci\u00f3\u0142 mo\u017ce wykorzeni\u0107 te b\u0142\u0119dy i odzyska\u0107 si\u0142\u0119?<\/strong><\/p>\r\n

Po pierwsze, musimy odrzuci\u0107 wszelkie utopie i powr\u00f3ci\u0107 do rzeczywisto\u015bci, powr\u00f3ci\u0107 do fundament\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a katolickiego. Mo\u017cemy wskaza\u0107 trzy g\u0142\u00f3wne kwestie, kt\u00f3re Ko\u015bci\u00f3\u0142 musi potwierdzi\u0107 i zacz\u0105\u0107 ponownie g\u0142osi\u0107, w spos\u00f3b otwarty i bez ust\u0119pstw czy kompromis\u00f3w: istnienie grzechu pierworodnego oraz jego skutk\u00f3w (tj. trojakiej po\u017c\u0105dliwo\u015bci, o kt\u00f3rej m\u00f3wi \u015bw. Jan w pierwszym ze swych list\u00f3w) \u2013 i to wbrew wszelkim formom naturalistycznej naiwno\u015bci; konieczno\u015b\u0107 \u0142aski, owocu Odkupienia, kt\u00f3ra stanowi jedyne lekarstwo \u2013 jest to jednak lekarstwo wszechpot\u0119\u017cne \u2013 dzi\u0119ki kt\u00f3remu skutki grzechu pierworodnego mog\u0105 zosta\u0107 uleczone; oraz transcendencj\u0119 celu ostatecznego cz\u0142owieka, kt\u00f3rym nie jest ziemia, ale niebo.<\/p>\r\n

Powracaj\u0105c do nauczania tych prawd Ko\u015bci\u00f3\u0142 zacz\u0105\u0142by ponownie \u201eutwierdza\u0107 braci\u201d[3]<\/sup><\/a><\/span>. Zn\u00f3w by\u0142aby g\u0142oszona prawdziwa wiara katolicka, kt\u00f3rej wyznawanie stanowi nieodzowny warunek \u017cycia nadprzyrodzonego. Jest ona tak\u017ce niezast\u0105pionym stra\u017cnikiem prawa naturalnego, w swym pochodzeniu boskiego, wiecznego i niezmiennego, stanowi\u0105cego niezb\u0119dny fundament na drodze cz\u0142owieka ku doskona\u0142o\u015bci.<\/p>\r\n

Te trzy poj\u0119cia mo\u017cna stre\u015bci\u0107 w jednym ideale: ideale Chrystusa Kr\u00f3la. Jest On istot\u0105 naszej wiary, dawc\u0105 wszelkich \u0142ask i Autorem prawa naturalnego, kt\u00f3re wyry\u0142 w sercach wszystkich ludzi. Boski Prawodawca nie zmienia si\u0119, nie zrzeka si\u0119 swej w\u0142adzy. Podobnie jak to prawo nie mo\u017ce by\u0107 zmienione bez wypaczania samej wiary, tak te\u017c nie mo\u017ce ono zosta\u0107 przywr\u00f3cone bez oddania nale\u017cnej czci boskiemu Prawodawcy.<\/p>\r\n

M\u00f3wi\u0105c wprost, nie wolno nam poddawa\u0107 si\u0119 nakazom tego \u015bwiata \u2013 zamiast tego musimy \u201ewszystko podda\u0107 odnowie w Chrystusie\u201d[4]<\/sup><\/a><\/span>. To w Chrystusie Kr\u00f3lu i dzi\u0119ki Niemu Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki dysponuje wszelkimi niezb\u0119dnymi \u015brodkami do pokonania \u015bwiata, kt\u00f3rego ksi\u0119ciem jest \u201eojciec k\u0142amstwa\u201d[5]<\/sup><\/a><\/span>. Poprzez krzy\u017c, Chrystus zwyci\u0119\u017cy\u0142 go ju\u017c raz i na zawsze: \u201eJam zwyci\u0119\u017cy\u0142 \u015bwiat\u201d[6]<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\r\n

Czy uwa\u017ca Ksi\u0105dz, \u017ce Naj\u015bwi\u0119tsza Maryja Panna odegra szczeg\u00f3ln\u0105 rol\u0119 w tym zwyci\u0119stwie?<\/strong><\/p>\r\n

Je\u015bli b\u0119dzie to zwyci\u0119stwo sprawy Chrystusa Kr\u00f3la, si\u0142\u0105 rzeczy b\u0119dzie ono tak\u017ce zwyci\u0119stwem Jego Matki. Naj\u015bwi\u0119tsza Maryja Panna ma udzia\u0142 we wszystkich bitwach i zwyci\u0119stwach swego Syna. Z pewno\u015bci\u0105 te\u017c w szczeg\u00f3lny spos\u00f3b b\u0119dzie nas wspomaga\u0107 podczas obecnej bitwy, poniewa\u017c w przesz\u0142o\u015bci nigdy nie mieli\u015bmy do czynienia z tak wielkim tryumfem szkodliwych i zwodniczych b\u0142\u0119d\u00f3w, szerz\u0105cych niewyobra\u017calne spustoszenie w \u017cyciu chrze\u015bcijan. Do najpi\u0119kniejszych tytu\u0142\u00f3w, jakie Ko\u015bci\u00f3\u0142 nada\u0142 Matce Bo\u017cej, nale\u017c\u0105 \u201ePogromczyni wszystkich herezji\u201d \u2013 bowiem Ona mia\u017cd\u017cy g\u0142ow\u0119 tych, kt\u00f3rzy je tworz\u0105 \u2013 oraz \u201eWspomo\u017cenie chrze\u015bcijan\u201d. Im bardziej ostateczne wydaje si\u0119 zwyci\u0119stwo b\u0142\u0119du, tym chwalebniejsze b\u0119dzie zwyci\u0119stwo Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny.<\/p>\r\n

Menzingen, 12 marca 2021, we wspomnienie \u015bw. Grzegorza Wielkiego<\/p>\r\n

\u0179r\u00f3d\u0142o<\/strong><\/p>\r\n